Взаимосвязь социально-психологических характеристик с представлениями об одиночестве у женщин разного возраста

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Комитет общего и профессионального образования

Ленинградской области

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. А.С. Пушкина

Факультет психологии

Кафедра психологии развития и образования

Взаимосвязь социально-психологических характеристик с представлениями об одиночестве у женщин разного возраста

Иванова Алиса Владимировна

Санкт-Петербург- 2014

Содержание

  • Введение
  • Глава I. Теоретический анализ понятия одиночество
  • 1.1 Одиночество как социально — психологический феномен
  • 1.2 Основные концепции об одиночестве
  • 1.2.1 Взгляд зарубежных ученых на феномен одиночества
  • 1.2.2 Феномен одиночества в работах отечественных ученных
  • 1.3 Типы и виды одиночества
  • 1.4 Возрастные особенности переживания одиночества
    • 1.4.1 Переживание одиночества в подростковом и юношеском возрасте
  • 1.4.2 Переживание одиночества в зрелом возрасте
  • 1.4.3 Переживание одиночества в пожилом возрасте
  • 1.5 Социально — психологические характеристики личности, как причины одиночества
  • 1.6 Особенности переживания одиночества женщинами
  • 1.7 Виды психологической помощи для лиц, переживающих чувство одиночества
  • 1.7.1 Индивидуальные методы психологической помощи
  • 1.7.2 Групповые методы психологической помощи
  • Глава II. Процедура и методы исследования представления об одиночестве у женщин разного возраста и разными социально-психологическими характеристиками
  • 2.1 Характеристика выборки и проведения исследования
  • 2.2 Описание методов и методик, использованных в исследовании
  • 2.3 Описание проводимого тестирования
  • Глава III. Анализ результатов исследования
  • 3.1 Образ одиночества в сознании женщин
  • 3.2 Различия в представлении об одиночестве с личностными характеристиками у девушек и женщин
  • 3.3 Взаимосвязь социально — психологических характеристик с восприятием одиночества у женщин
  • 3.3.1 Представление об одиночестве у женщин с разным количеством детей
  • 3.3.2 Представление об одиночестве у женщин с малым и большим количеством родственников
  • 3.3.3 Представление об одиночестве у женщин с высшим и средним образованием
  • 3.3.4 Различия в представлении об одиночестве у женщин в разные возрастные периоды
  • Заключение
  • Выводы
  • Рекомендации
  • Список литературы
  • одиночество психологический женщина возрастной

Введение

Актуальность:

Несмотря на то, что на сегодняшний день в научной литературе существует достаточное многообразие представлений об одиночестве и особенностях его проживания в различные возрастные периоды, до сих пор нет единого, целостного представления об этом феномене, так же как нет и связного представления о возрастных закономерностях проживания и переживания одиночества. [34]

Поэтому данный феномен до сих пор, вызывает большой интерес и требует более глубокого изучения в рамках психологии развития личности, так как выступает одним из значимых социально — психологических и эмоциональных состояний личности в рамках кризисных переживаний и процессов.

Цель: Изучить восприятие одиночества у женщин юношеского и зрелого возраста с различными личностными и социально — психологическими характеристиками.

Предмет: особенности представления об одиночестве у женщин разного возраста.

Объект: девушки и женщины

Гипотеза:

Существуют предположения, что у женщин с разными социально — психологическими характеристиками (возраст, образование, количество детей, родственников) представления об одиночестве различны. Что с разными личностно — психологическими характеристиками представление об одиночестве в юношестве и в зрелом возрасте у женщин различается. А так же, что представление об одиночестве оказывает влияние на восприятие этого чувства.

Задачи:

1. Изучить образ одиночества в сознании женщин.

2. Сравнить представление об одиночестве с разными личностными характеристиками у девушек юношеского возраста и женщин зрелого возраста.

3. Изучить взаимосвязь социально — психологических характеристик с представлением об одиночестве у женщин:

3.1. Изучить представление об одиночестве у женщин с разным количеством детей.

3.2. Изучить представление об одиночестве у женщин с малым и большим количеством родственников.

3.3. Изучить представление об одиночестве у женщин с высшим и средним образованием.

3.4. Изучить различия в представлении об одиночестве у женщин в разные возрастные периоды.

Глава I. Теоретический анализ понятия одиночество

1.1 Одиночество как социально — психологический феномен

Чтобы лучше разобраться в том, что такое социально — психологический феномен одиночества, были рассмотрены некоторые определения понятия «одиночество» предложенные разными авторами.

Одиночество — социально — психологическое явление, эмоциональное состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми или со страхом их потери, в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции. [26]

Одиночество — распространённое явление в крупных городах, где общение с различными людьми происходит кратковременно и поверхностно, а времени на установление длительных и доверительных отношений не хватает.

Одиночество может испытывать молодой человек или девушка, которые не могут найти себе подходящего партнёра, или пожилой человек, утративший знакомых и близких и не умеющий найти общий язык с молодым поколением.

Одиночество нередко переживают люди с инертной нервной системой, с трудом завязывающие новые контакты, медленно привыкающие к новым знакомым. В крайнем случае, одиночество может привести к депрессии. [20]

Одиночество — амбивалентное состояние, с одной стороны необходимое для личностного развития человека, с другой стороны, оно может тяжело переживаться человеком. [28]

Одиночество — переживание состояния отчужденности человека от общества. По словам Э. Фромма, это состояние можно рассматривать как универсальное, устойчивое переживание, присущее личности на всех этапах ее развития. [43]

Одиночество -- тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны. [22]

Одиночество — экзистенциальный невроз, то есть страдание человека от опустошенности души, который при этом ощущает себя относительно здоровым и не нуждается в какой — либо профессиональной помощи. [29]

Одиночество — это нарушенное восприятие времени: потребность в заботе, не удовлетворённая в течение долгого времени. [10]

Зилбург различал уединенность и одиночество и считал, что уединенность — это нормальное и преходящее умонастроение, возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». А Одиночество же — это непреодолимое, неприятное, константное ощущение. [26]

Согласно Роджерсу, одиночество — это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его несоответствие представлений индивида о собственном «Я». [24]

Одиночество — это психическое состояние человека, отражающее переживание своей отдельности, субъективной невозможности или нежелания чувствовать адекватный отклик, принятие и признание себя другими людьми.

1.2 Основные концепции об одиночестве

1.2.1 Взгляд зарубежных ученых на феномен одиночества

В данной подглаве сделан обзор некоторых психологических взглядов и подходов об одиночестве:

Психоаналитический подход (Фрейд, Хорни, Зилбург, Саливан, Фромм — Рейхман)

Обобщая положения некоторых психоаналитических теорий можно сказать, что одиночество расценивается в этой психологической парадигме как состояние отрицательное, уходящее корнями в детство.

А причинами одиночества с точки зрения представителей данного подхода являются:

1. базисное недоверие, сформировавшееся в младенческом возрасте.

2. неудовлетворенность потребности в человеческой близости. (Салливан) [21]

3. преждевременное отлучение от материнской ласки. (Фромм-Рейхман) [25]

Фрейд писал, что одиночество — это невротическое состояние. Невроз заменяет монастырь, в который удалились разочарованные в жизни люди, или те которые чувствовали себя слишком слабыми для жизни. При не возможности отречения от мира и ухода в монастырь, человек «уходит» в невроз. [41]

К. Хорни ученица и последователь Фрейда считала, что одиночество — есть следствие негативного проявления идеологии рыночных отношений, конкуренции человека с человеком.

Так же Хорни охарактеризовала типы невротических личностей (уступчивый, отстраненный, агрессивный) и описала проявления каждого из таких типов. [46]

Другой ученый из представителей психоанализа Зилбург различал одиночество и уединенность и считал, что причинами одиночества являются такие черты личности как нарциссизм, мании величия и враждебность, а также стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарцисстическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте, когда ребенок вместе с ощущением радости быть любимым испытывает потрясение, вызванное тем, что он — маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других. [17, 26]

Г. Салливан, рассматривая потребность в человеческой близости, считал, что она, начинаясь в младенчестве (стремление ребенка к контакту), в подростковом возрасте приобретает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. Если подросток не может удовлетворить эту потребность, то у него может развиться глубокое одиночество. [21]

Фромм — Рейхман, выделяя причины одиночества, подчеркивает пагубное последствие преждевременного отлучения от материнской ласки.

И полагает, что одиночество носит разрушительный характер и приводит к развитию психотических состояний, превращая людей, в эмоционально парализованный и беспомощных. [25]

Человеко — центрированный подход (К. Роджерс. )

Представители чеорвеко — центрированного подхода возникновение одиночества связывают с фрустрационным состоянием, пережитым в период отлучения от матери, то есть эмоциональным потрясением в раннем детстве.

Ребенок узнает радость быть любимым и вызывать восхищение вместе с шоком, порожденным тем, что он беспомощен. Такое фрустрационное состояние соответственно может приводить к не сформированному чувству эго — идентичности. [24]

Человеко — центрированный подход к одиночеству отличается от психоаналитического подхода в том, что Роджерс считает, одиночество вызвано текущими влияниями, которые испытывает личность, а ранними детскими воспоминаниями.

И если разделить процесс возникновения одиночества на 3 этапа, то получиться следующая картина.

1) Общество влияет на человека, вынуждая его вести себя в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами.

2) Из — за этого возникают противоречия между внутренним, истинным «Я» индивида и проявлениями его «Я» в отношениях с другими людьми, что приводит к потере смысла существования.

3) Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры на пути к собственному «Я», он, тем не менее, думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других.

И здесь получается замкнутый круг: человек веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не быть отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных «фасадов», что приводит к опустошенности. Иными словами, в одиночестве проявляется несоответствие между действительным и идеализированным «Я». [31]

Социально - психологический подход (Боумен, Рисмен, Слейтр)

В отличие от психоанализа и роджерианского подхода, где причиной одиночества является сам человек, некоторые представители социальной психологии возлагают ответственность за возникновение одиночества на общество.

Так Боумен выделил несколько факторов, способствующих усилению одиночества в современном обществе: ослабление связей в первичной группе; увеличение семейной и социальной мобильности. [21]

Рисмен считает, что одной из главных причин одиночества является ориентация на других. Это приводит к тому, что такая личность может приобрести «синдром обеспокоенности» и зависимость от внимания окружающих к себе со стороны других людей. Причем эта потребность никогда не может быть удовлетворена.

Рисмен характеризуя американское общество как «направленного вовне», пишет, что его члены образуют «одинокую толпу». [24]

Слейтер называет современное общество индивидуалистическим. Из — за того, что в нем невозможно достичь удовлетворения потребности в общении, сопричастности и зависимости, у человека возникает одиночество. 25]

Интеракционистский подход (Вейс)

Подход Вейса к одиночеству отличается от рассмотренных выше по двум причинам: он считает, что одиночество это результат влияния двух факторов — личности и ситуации. Таким образом, причиной одиночества может быть недостаток социального взаимодействия индивида, а также взаимодействия, удовлетворяющего социальные запросы личности.

Вейс выделил два типа одиночества: эмоциональное и социальное.

Первое является результатом отсутствия такой тесной интимной привязанности, как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство, похоже на «беспокойство покинутого ребенка».

Социальное же одиночество является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства общности, что может выражаться в переживание тоски и чувстве социальной маргинальности. [20]

Когнитивный подход (Л. Э . Пепло, Д. Перлам, Дж. И. Янг)

Одними из представителей когнитивного подхода являются американские социальные психологи Летиция Энн Пепло и Даниэль Перлам.

Они экспериментально доказали связь между чувством одиночества и низкой самооценкой. [25]

В контексте понимания одиночества Пепло особое внимание обращает на теорию атрибуции (объяснения). Если индивид производит ясную атрибуцию себя как одинокого человека, его собственное чувство одиночества укрепляется и возрастает. Осознание собственного одиночества и заострение на переживании его, являются факторами реализации этого явления в жизни человека.

Кроме этого Л. Э. Пепло считает, что одиночество возникает в случае осознания диссонанса между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов.

Из модели одиночества как когнитивного диссонанса произошли многочисленные психотерапевтические методики, направленные на снятие депрессии и чувства одиночества. [17]

Джеффри И. Янг американский психотерапевт предложил когнитивную психотерапию депрессии и одиночества. [52]

Янг провел различие между преходящим одиночеством, ситуативным и хроническим. Это различие отражает продолжительность времени, в течение, которого человек чувствовал себя одиноким. И на основании этого различия он систематизировал установки сознания, поведения и эмоций и объединил их в кластеры, с помощью которых можно выявить предрасположенность человека к одиночеству.

Экзистенциальная психология (И. Ялом, К. Мустакас, В. Франкл)

Вершинами экзистенциальной психологии на сегодняшний день являются общепсихологические теории и методологические основы психологической практики, разработанные на основе философии экзистенциализма такими авторами как В. Франкл, Р. Мэй, Д. Бьюдженталь, К. Мустакас, И. Ялом, М. Бубер. [20,26]

В экзистенциальной психологии выделяют базовый конфликт, обусловленный конфронтацией индивидуума с данностями существования.

Одиночество или, изоляция относится к таким данностям. Обобщая все сказанное ранее, можно сказать, что в отличие от психоанализа и человеко — центрированной терапии, экзистенциалисты, не считают чувство одиночества патологическим, и причинами его считают условия человеческого бытия.

Один из представителей этого направления И. Ялом рассматривая изолированность как одну из данностей существования, выделяет два вида изоляции: экзистенциальную и фундаментальную.

В своей работе «Экзистенциальная психотерапия» он рассматривает причину, ведущую к осознанию экзистенциальной изоляции — это конфронтация со смертью и свободой, то есть знание о конечности собственного бытия заставляет человека понять, что никто не может умереть вместе с кем — то или вместо кого — то. Свобода же, понимаемая здесь как принятие ответственности за свою жизнь, подразумевает собственное «авторство» жизни, принятие факта, что никто другой не создает и охраняет тебя. [52]

Так же Ялом, считает, что процесс роста тесно связан с изоляцией, потому что рост подразумевает автономию, индивидуализацию, независимость и самоконтроль, которые приводят к изоляции.

Отношения же помогают разделить одиночество с другими людьми и тогда «любовь компенсирует боль изоляции». [51]

Это созвучно М. Буберу, который считал, что «великие отношения пробивают брешь в барьерах возвышенного уединения, смягчая его суровый закон и перебрасывая мост от одного самостоятельного существа к другому через пропасть страха вселенной». [26 стр. 93]

К. Мустакас, другой представитель экзистенциального направления в психологии, разделяет «суету одиночества» и «истинное одиночество». [26]

«Суету одиночества» определяет как комплекс защитных механизмов, который отдаляет человека от решения существенных жизненных вопросов, путем осуществления «активности ради активности» вместе с другими людьми. Истинное же одиночество исходит из осознания «реальности одинокого существования». Как и Ялом, он считает, что этому осознанию могут способствовать столкновения с пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные перемены, трагедия), которые человек переживает в одиночку. [26]

В. Франкл полагал, что человек начинает испытывать одиночество, когда утрачивает определенные ценности и смысл жизни. [40]

Рассматривая характеристики людей, избегающих осознания одиночества как данности бытия, Кайзер выделял такое понятие как экзистенциальный невроз. [29]

В связи с ним он выделял три тенденции, характерные для клиентов с экзистенциальным неврозом

«Сплав» — желание потерять собственную личность, стремление слиться с другим человеком, то есть желание быть индивидуальностью связано с мужеством быть одиноким, а одиночество часто непереносимо для личности;

«Универсальный симптом» — попытка слияния с другим человеком и при этом переживаемое при этом чувство двойственности;

«Универсальный конфликт» — не желаемое чувство одиночества.

Эти тенденции позволяют клиенту избегать переживаний, вызванных осознанием одиночества.

Невротик делает все, чтобы уйти от одиночества, в то время как аутентичная личность принимает состояние одиночества как подлинность человеческого существования, как возможность свободного становления и самореализации, как полноту ответственности за себя. [29]

Отдельного упоминания заслуживают направления исследований, связанные с изучением одиночества в пространственно — временных рамках.

Так, Карл Голдберг в своей статье «Одиночество как нарушение восприятия времени» исходит из того, что основными составляющими нашего осознания времени являются стремление к заботе, воспитанию кого — либо другого. [10]

Когда потребность в заботе неудовлетворенна в течение долгого времени происходит нарушение восприятия времени. Это нарушенное восприятие времени ослабляет способность субъекта к межличностному общению, может возникнуть чувство одиночества

К. Голдберг выделяет три временных характеристики онтологического нарушения:

вина (прошлое);

стыд (настоящее);

предвосхищающее опасение (будущее).

Вина воспринимается как поведение, бывшее, совершенное. Стыд, в его понимании — чувство неуверенности и «…бесцеремонности … время застывает, становится бесконечным и спрятаться от этого негде» [10, с. 8]. Он использует также категорию «предвосхищающее опасение» как «…преследование субъекта чувством предопределенности в будущем» [10,с. 8].

1.2.2 Феномен одиночества в работах отечественных ученных

В 1980 — 1990 гг. ХХ века в связи с существенными изменениями в социо — культурной ситуации в России исследователи стали по — новому осознавать

феномен одиночества. [32]

Поэтому период активного изучения данного феномена в нашей стране приходится лишь на 1990 — е годы прошлого столетия. [34]

Среди исследований, в которых наиболее полно раскрывают сущность одиночества и возможные пути его преодоления, можно выделить работы М. И. Михайлова «Одиночество. Высокие технологии в педагогическом процессе».

С точки зрения М. И. Михайлова, одиночество — это явление духовного порядка, которое служит возвышению человека.

Другие ученые Ю. Н. Давыдов, Ю. А. Левада, Г. В. Осипов придерживаются позиции, согласно, которой современный человек зачастую ощущает одиночество и в условиях постоянного общения, прежде всего потому, что общение не всегда является полноценным, а это лишь поверхностные связи, которые не находят отклика в душе отдельного индивида. [32]

Одиночество как социально — психологический феномен отражен в работе Л. И. Старовойтовой «Одиночество: социально — философский анализ» 1995 года.

Л.И. Старовойтова отмечает, что одиночество — это изолированная жизнедеятельность личности, которая сопровождается нарушением гармонии между желаемым и достигнутым качеством социального общения. [34]

Так же можно отметить такие труды как: «Феномен одиночества: опыт философско — социологического анализа», написанный Г. М. Тихоновым в 1992 году. «Психология одиночества: генезис, виды, проявления» С. Г. Трубниковой. Л. Ф. Новицкая «Культура и возможность преодоления одиночества современного человека» (2001). [23]

Ж.В. Пузанова подчеркивает, что одиночество тесно связано с кризисом межличностного общения. Она полагает, что большинство связей в современном социуме не обеспечивают взаимопонимания, духовно объединяющего людей. [32]

Изучением культурно — исторических форм одиночества занимались: Н. Е. Покровский, который отмечает неоднозначность понятия одиночество.

Он связывает «одиночество» с понятием «аномия». Одиночество не исчезает из жизни современного человека, а приобретает все более широкий общественный резонанс, социальный контекст, в котором оно стало восприниматься как прогрессирующая аномия. [32]

Б. Г. Ананьева полагает, что одиночество возрастает по мере урбанизации и расширения массовых коммуникаций из-за чего усиливается конфликт между человеком как субъектом общения и обезличенностью его в сфере общения. [5]

Ю.М. Швалб, О. В. Данчева; в работе «Одиночество: социально — психологические проблемы» описывают одиночество.

Для Запада одиночество есть обязательное условие становления личности. Это психологический механизм его обособления. Независимость и обособленность личности тесно сопряжены с неизбывной жаждой человеческого тепла, выражающейся в постоянном поиске любимого человека, близкого друга и уж в самом крайнем случае просто общения.

Для Востока традиционными являются понимание человека, главенство норм морали в поведении, мягкость в отношениях и забота. И поэтому одиночество воспринимается совершенно иначе, как состояние уединенного, углубленного в самопознание духа.

Эти различия закреплены в традициях семейных отношений и воспитания детей. Традиционные особенности воспитания задают определенные, преобладающие типы личности, формируются привычный круг общения, способы взаимодействия с другими людьми, отношения к работе, семье, близким. К сожалению, именно эти привычные формы поведения, чаще всего и приводят нас к отчуждению и чувству одиночества. [49]

Психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте изучали И. С. Кон, Н. В. Хамитов, Р. С. Немов.

Авторы анализировали проблему одиночества, относящуюся именно к лицам подросткового и юношеского возраста.

Уделяли внимание социальным и психологическим причинам, вызывающим чувство одиночества у молодых людей, а также его последствиям в процессе формирования личности. [12, 44]

К примеру, Н. В. Хамитов считал, что одиночество в юности — это стремление к уединению. Такое уединение позволяет подготовиться к будущим чувствам влюбленности и любви, которые могут восприниматься только наедине с собой. [44]

И. С. Кон и Р. С. Немов, независимо друг от друга рассматривали вопросы психологии юношеского возраста и описывали некоторые реакции личности на одиночество, пытались определить его причины. [18]

  • Описанием явлений, близких к одиночеству (изоляция, уединение) занимались: А. У. Хараш, С. Г. Корчагина. [18, 45]
    • C.Г. Корчагина, считает, что понятия изоляция и одиночество — это не тождественные понятия. Изоляция может сопровождаться или не сопровождаться одиночеством, может способствовать одиночеству и даже вызывать данное состояние. [18]
    • А такое понятие как уединение всегда имеет временные рамки, добровольно и свободно выбирается человеком. [18,17]
    • В контексте проблем общения одиночество рассматривается в работах К. А. Абульхановой — Славской, А. Г. Амбраумовой, Г. П. [1, 2, 3].
    • Исходя из работ этих авторов, можно сделать вывод: одиночество связанно с тем, что индивид не может найти необходимый ему эмоциональный отклик в процессе общения и, как следствие, испытывает одиночество.
    • Таким образом, можно сделать вывод, что на сегодняшний день нет единого мнения, что такое феномен одиночества.

1.3 Типы и виды одиночества

Выделяют следующие типы одиночества:

Космическое — соотнесенность человека с природой и миром, самоотчужденность.

Культурное — потеря связи с культурным наследием, разрыв поколений.

Социальное — отторжение значимой группой, результатом может стать смятение и депрессия.

Межличностное — неудовлетворенность сложившимися отношениями.

Виды одиночества:

Отчуждающее одиночество — связанно с действием механизмов обособления в психологической структуре личности. Когда человек обособляется от других людей, норм, ценностей, определенной группы, мира в целом. В данном случае процессы идентификации действуют в пределах своего «Я», человек осознает свое состояние и часто понимает, чем оно обусловлено. [56, 18, 37]

Самоотчуждающее одиночество — связанно с преимущественным действием механизмов идентификации. В результате человек, привыкая отождествляться с другими людьми или группой, постепенно теряя свое «Я», которое становится чуждым, непонятным и пугающим. [56, 37]

С точки зрения нормативности оба эти вида можно определить как пограничные психические состояния, определяющим фактором которых выступает отчуждение: в первом случае — от других, во втором — от себя. [47]

Депривационное — (на судне, в больнице, госпитале). Ограниченный круг общения, возникает потребность в свежей информации, скука. [27]

Изоляция - это вынужденное физическое (пространственное) состояние, делающее невозможным (частично или полностью) поддерживать контакты с другими людьми. [11]

Партнерское одиночество — (синдром «белой вороны», аутсайдеры). Нет человека, людей, с которыми была бы тесная связь. [27]

Уединение — добровольное физическое (пространственное) состояние, делающее невозможным (частично или полностью) контакты с другими людьми. Характеризуется оптимальным соотношением процессов идентификации и обособления. Кроме динамического равновесия данных процессов, условием позитивного проявления состояния одиночества является психологическая устойчивость личности, механизмами которой выступают способность к саморегуляции и рефлексия. [18, 37]

Субъективное одиночество — характерно для людей, у которых фактические контакты есть, при ощущении «меня никто не понимает». [27]

1. 4 Возрастные особенности переживания одиночества

1.4.1 Переживание одиночества в подростковом и юношеском возрасте

Впервые одиночество осознается человеком в подростковом и юношеском возрасте (11 — 19 лет) возрасте. [30]

Это связанно, прежде всего, с развитием рефлексии в этом возрасте и переходом на новый уровень самосознания, с усилением потребности в самопознании, принятии и признании, общении и обособлении, с кризисом самооценки.

В переходном возрасте меняется представлении о таких понятиях, как одиночество и уединение. Дети обычно трактуют их как некое физическое состояние подростки же, наполняют эти слова психологическим смыслом, приписывая им не только отрицательную, но и положительную оценку. [14]

Акцентируя момент переживания одиночества в юношеском возрасте, можно сказать, что одиночество в юношеском возрасте возникает в связи с кризисом перехода от подросткового возраста к юношескому возрасту. А также с приходом потребности в интимном общении с другим человеком.

Любой компаньон лучше, чем никакого, потому что одиночество хуже беспокойства. Мы предпочитаем привязываться к кому-либо, кого мы ненавидим, чем жить в изоляции. 58]

Благодаря одиночеству в юности происходит осознание пола, перед девушкой и юношей проступает их неповторимость как женщины и мужчины, и они пытаются войти в нее.

Одиночество в юности есть стремление к уединению, столь непостижимое для предшествующего подросткового возраста.

Уединение позволяет подготовиться к будущим чувствам влюбленности и любви, которые могут восприниматься только наедине с собой. [47]

1.4.2 Переживание одиночества в зрелом возрасте

В молодости (или ранней взрослости 20 — 40 лет) молодые люди ориентированы на получение профессии и создание семьи. [30]

Главной проблемой, которая может возникнуть в этот возрастной период, является поглощенность собой и избегание межличностных отношений, что является психологической основой для возникновения чувства одиночества.

Основные проблемы данного возраста: поиск себя, выработка индивидуальности, окончательное осознание себя как взрослого человека со всеми правами и обязанностями, сознание обобщенного, нереалистического характера юношеских (подростковых) мечтаний, складывание более конкретного представления о будущей жизни, вступление в брак. [19]

Переход к расцвету (около 30 лет) — период нормативного кризиса как расхождения между областью наличного и областью возможного, желаемого. Смена основ образа жизни. Личностная перестройка. Распад ранних браков, смена профессии как иллюзорные пути выхода из кризиса, все это может приводить к чувству одиночества. [33]

Переход к зрелости (около 40) как «взрыв в середине жизни», в данный период чувству одиночества могут способствовать осознание утраты молодости, начало снижения уровня физических возможностей.

Присущие данному периоду личностные сдвиги. Смена иерархии мотивов, сомнение в правильности прожитой жизни как источники удовлетворения в данном возрастном периоде: семейная жизнь, успехи детей и т. д. Стремление к общению характерная черта данного периода.

В зрелом возрастном периоде, доминируют потребности самоуважения и самоактуализации, если же эти потребности не удовлетворяются, может возникать чувство одиночества. Для этого периода также характерно время подведения первых итогов сделанного в жизни. Чувство разочарования в профессиональной карьере и семейной жизни. Размышлениям о конечности собственной жизни. Это обусловлено тем, что, как правило, если ко времени наступления зрелости не реализованы поставленные цели, то они уже мало достижимы, что так же может привести переживанию одиночества. [14]

1.4.3 Переживание одиночества в пожилом возрасте

Одиночество среди людей преклонного возраста (60 — 75 лет — поздняя взрослость и старость) может быть связано с уменьшением числа социальных контактов с друзьями и детьми, а так же ухудшением здоровья и страхом смерти. [30]

В целях наилучшего приспособления к среде человек должен иметь того, к кому он лично привязан, и широкую сеть друзей. Дефицит различных типов отношений, может привести как к эмоциональному, так и к социальному одиночеству.

Исследования, проведенные Перламом и его коллегами, вывели гораздо больше фактов одиночества среди старых одиноких людей, которые проживали с родственниками, чем среди других стариков, которые жили одни. Оказалось, что социальные контакты с друзьями или соседями оказывают большое влияние на благополучие, чем контакты с родственниками. Контакты с друзьями и соседями снижали их чувство одиночества. Повышали чувство собственной пригодности и ощущение, что тебя уважают и другие. [33]

1.5 Социально — психологические характеристики личности, как причины одиночества

Безусловно, социальный статус и социально — психологические особенности личности имеют социально-историческую природу и во многом зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу способов социализации. [6]

Социально — психологическая сторона отражает основные качества и характеристики личности, позволяющие ей играть определенные роли в обществе, занимать определенное положение среди других людей, осуществлять свои потребности. Если человек не сможет осуществлять свои потребности, особенно потребность самоактуализации и аффилиации, может возникать чувство одиночества. На данный момент существует несколько теорий потребностей: теория Генри Мюррея, Абрахама Маслоу. [15, 42]

Социально — психологические характеристики личности дополняются ее экстравертивностью или интровертивностью, самооценкой, а также чертами характера, такой как застенчивость.

Люди с низкой самооценкой интерпретируют социальные взаимосвязи самоуничижительно. Они более склонны относить неудачи в общении за счет внутренних, самообвиняющих факторов. Люди невысоко себя оценивающие, ожидают, что другие тоже считают их ненужными. Конечно, низкая самооценка может быть причиной одиночества, но вероятно, не может являться причиной его формирующей. [25]

Люди с высокой или даже с неадекватно завышенной самооценкой не менее склонны к одиночеству. Причем, если человек с низкой самооценкой принимает одиночество как должное, как ожидаемое и привычное состояние, то уверенные в себе, с большими претензиями, творческие личности могут

переживать одиночество и дольше и глубже. 14]

Филипп Зимбардо — американский психолог, занимавшийся исследованием застенчивости на протяжении нескольких лет, говорит, что

Быть застенчивым — значит бояться людей, особенно тех, которые негативно воздействуют на вашу психику: незнакомцев, начальников, представителей противоположного пола.

Застенчивость является барьером при встрече с новыми людьми и знакомствах, не доставляет радости от потенциально положительных эмоций.

Она способствует развитию замкнутости и чрезмерной озабоченности собственными реакциями индивида и обычно сопровождается депрессиями, беспокойством и чувством одиночества. [13]

Исследованиями застенчивости занимался и Джереми Каган. Он различает детей, склонных к торможению, и детей, не склонных к торможению. Одно из различий между ними — симпатическая реактивность; для детей, склонных к торможению, характерны более высокие уровни. [42]

Каган утверждает, что первые и вторые обладают разными порогами возбудимости миндалевидной железы, соответственно в одних её роль выражена более ярко, а в других — менее; всё это приводит к развитию склонности к торможению у одних детей, и отсутствию её у других. Это различие имеет, по мнению Кагана, генетическое происхождение. Но эта группа ученых считает так же, что застенчивость также зависит от когнитивных факторов и факторов научения. [42]

У застенчивости широкий спектр психических состояний: от испытываемой время от времени неловкости в присутствии других до всепоглощающей тревоги, которая разрушает жизнь человека. Соответственно можно выделить ситуативную и хроническую застенчивость.

Ситуативно — застенчивый человек испытывает страх и неловкость в определённых обстоятельствах, в которых фигурируют определённые люди. Их дискомфорт достаточно силён для того, чтобы мешать их общению, как формальному, так и неформальному. Эти люди с трудом говорят, а иногда и вовсе отказываются говорить, что думают, или делать, что хотят. О застенчивости можно говорить только когда она осознаётся самим человеком.

Люди, относящиеся к данной группе, стесняются, в основном, оттого, что им не хватает социальных навыков или уверенности в себе. То есть, такой человек испытывает потребность в общении и чувствует в себе достаточно сил для взаимодействия, но не понимает самой структуры межличностного взаимодействия, или не достаточно уверен в себе, чтобы полноценно и на равных общаться с другими людьми.

Характерной особенностью такого вида застенчивости является то, что она может проходить со временем полностью. Это происходит либо с вмешательством психотерапевта, либо самостоятельно по мере развития социальных связей.

Наиболее сложным вариантом являются люди, наделённые хронической застенчивостью. Каждый раз, когда им приходится что-либо делать на глазах у других, их охватывает жуткий ужас, и они становятся беспомощными перед его всесильной властью. Единственный выход, который они видят — уход от сложившейся ситуации, ещё большее отрывание от мира реальных вещей. В худшем случае застенчивость может перерасти в тяжелую форму невроза, который может привести к депрессии. [13]

Существует множество подходов к природе происхождения застенчивости, поскольку эта проблема изучается уже долгое время. В зависимости от направления в психологии выделяют следующие причины застенчивости.

1. Приверженцы теорий личности убеждены, что застенчивость передаётся по наследству. Современная версия теории врождённой застенчивости принадлежит Р. Кэттелу. Он считает, что личности индивидуума складывается из набора основных качеств, среди которых определяющим для застенчивости служит легко возбудимая нервная система. Она и приводит к застенчивости.

2. Бихевиористы полагают, что застенчивым недостаёт социальных навыков, необходимых для общения с людьми. Они утверждают, что застенчивость — это фобическая реакция на социальные события.

3. Психоаналитики говорят, что застенчивость — это симптом, выражение на сознательном уровне бушующих в подсознании глубинных психических противоречий. Истоки застенчивости кроются, по их мнению, в отклонениях от нормального развития личности, при котором подсознание, «я» и сверх — «я» сосуществуют в гармонии.

4. Социологи и некоторые детские психологи считают, что застенчивость нужно понимать в аспекте социальных установок: мы смущаемся, когда речь заходит о соблюдении общественных приличий.

5. Социопсихологи утверждают, что застенчивость дает о себе знать, с того момента, как человек говорит себе: «я застенчив». [13, 42]

Так же к социально — психологическим причинам можно добавить и нейробиологические. Учёные из Университетского колледжа Лондона (London Global University) обнаружили, что мозг одиноких людей заметно отличается от мозга тех, у кого с социальными связями и общением всё в порядке. Данные исследования сравнивали с результатами сканирования мозга. Предполагалось увидеть, что одиночество будет сопровождаться какими-то особыми чертам в тех участках, которые сопряжены с тревогой, эмоциями, депрессией. Но всё оказалось иначе: самой чёткой была корреляция между степенью одиночества и количеством серого вещества в левой задней височной борозде

По словам учёных, эта зона отвечает за оценку базовых социальных сигналов; благодаря задней верхней височной борозде мы можем, например, по выражению лица понять, в каком настроении другой человек, интересен ли ему разговор или же он думает о чём-то постороннем

Если эта борозда плохо работает -- а недостаток серого вещества не может не сказаться на ней, -- то общаться с другими действительно может быть весьма непросто.

Исследователи попробовали подтвердить свою догадку с помощью простого теста: испытуемым предлагали взглянуть на фотографии и определить, в какую сторону смотрят люди на снимках. Как и ожидалось, те, у кого серого вещества в упомянутой борозде было меньше, затруднялись с заданием: им было сложно определить, влево или вправо смотрит человек.

1.6 Особенности переживания одиночества женщинами

В тех областях жизни, где люди сталкиваются с проблемами социальной адаптации, непосредственно проявляются гендерные различия. Стили реагирования на одиночество у мужчин и женщин сильно разнятся. Женская форма одиночества носит характер «отчуждения, доходящего до отчаяния», мужская — «обособление вплоть до смакования своего независимого положения». [36]

Н. Хамитов указывает, что женщина всегда тяжелее мужчины переносит одиночество. Именно поэтому проблема одиночества для женщины всегда нечто более очевидное, чем для мужчины. «Идея будущего рождения и материнства внушается девушке с раннего возраста, и поэтому одиночество рассматривается как предвестник трагедии, а уединение — как грех. Женщина всегда подавлена одиночеством». [44]

Это подчёркивает и Л. А. Коростылева. Согласно ее утверждению, женщины больше, чем мужчины, мотивированы на создание семьи и потому чаще чувствуют себя одинокими. Но на настоящее время можно выделить ряд феноменов, в результате действий которых снижается количество вступающих в брак:

а) протест (сознательное невступление в брак) против навязываемого обществом обязательного брака как социального стереотипа счастливой жизни;

б) несоответствие реальных брачных отношений идеализированной модели семейного счастья, существующей в социуме;

в) рост числа людей, неудовлетворенных брачными отношениями. [16]

Типология одиноких женщин, предложенная Н.А. Цветковой

1. Безнадежно одинокие. Эта категория женщин полностью не удовлетворена своими отношениями с окружающим ее социумом. Они постоянно испытывают покинутость, опустошенность, большинство из них разведены. В своем одиночестве обычно винят других людей.

2. Периодически и временно одинокие. Они испытывают недостаток близкой привязанности при наличии в своем окружении близких людей. Часто вступают в социальные конфликты, отличаются высокой социальной активностью, легко продвигаются по карьерной лестнице благодаря своим профессионально — деловым качествам.

3. Пассивно и устойчиво одинокие. Отличаются недостатком социальных связей и дружеских контактов, но не выражают неудовлетворенности по этому поводу. Смирились со своим положением и не проявляют никакой активности, чтобы что-то изменить в своей жизни.

Л.А. Коростылева, выделяет два класса причин возникновения ситуации одиночества у женщин: объективные и субъективные. [16]

К объективным факторам, способствующим возникновению одиночества, относят ситуативные и социально-психологические причины.

Ситуативные причины:

· демографические (численное соотношение мужчин и женщин неравномерно; смертность мужчин выше женской);

· разрыв семейно-брачных отношений (развод). [50]

Социально-психологические причины:

· завышенные требования к потенциальному партнеру;

· изменение системы ценностей у женщин: потеря значимости брачных отношений,

· ориентация на учебно-профессиональную и деловую стороны жизни.

Субъективные причины:

социально — психологические:

· фрустрация потребности в контактах, любви, признании, в безопасности;

· узкий круг общения;

· неопределенность ситуации взаимоотношений женщины с мужчиной.

личностные:

· неадекватно заниженная самооценка;

· низкий уровень коммуникативной компетентности;

· интровертированность;

· застенчивость;

· высокая социальная тревожность;

· нарушения женской идентификации;

· сознательное одиночество. [16]

Личностные и поведенческие искажения вследствие одиночества:

1) неспособность оставаться в одиночестве: ощущение скуки, оторванности от других;

2) социальная тревожность: неуверенность в себе, застенчивость, постоянное ожидание насмешек;

3) разочарованность (в себе, других людях, в своей жизни);

4) скованность, неспособность к самораскрытию, такое напряжение нередко ведет к неврозам;

5) печаль и ощущению безнадежности;

6) доминирование чувств бессилия и огорчения;

7) постоянный страх быть отвергнутой, связанный с неудачным прошлым опытом, боязнь новых разочарований;

8) сексуальная тревожность, сознание своей внешней непривлекательности, стыд за себя;

9) агрессивные реакции на других людей и себя, тенденция к самоуничижению;

10) боязнь эмоциональной близости, уклонение от углубления дружеских отношений, предполагающих взаимное самораскрытие, отказ от принятия ответственности;

11) недоверие, отсутствие настойчивости, инициативы в углублении и развитии личных отношений и настороженность к попыткам такого рода со стороны партнера;

12) неуверенная пассивность, постоянные колебания, неопределенность в оценке собственных чувств;

13) нереалистические ожидания, нетерпимость и нетерпеливость, не позволяющая отношениям приобрести устойчивость. [47]

Социальные последствия женского одиночества:

1) тенденция к обесцениванию института семьи и брака. Объективная невозможность создать семью, вследствие отсутствия брачного партнера. Принятие позиции «мне это не нужно», что постепенно закрепляется в общественном сознании;

2) увеличение количества внебрачных связей: часто одиноким женщинам для удовлетворения базальных потребностей (сексуального удовлетворения, любви, привязанности и др.) остаются только варианты связи с мужчиной без вступления в брак, а чаще всего — с женатым мужчиной;

3) увеличивается количество разводов, растет нестабильность семьи;

4) растет количество матерей-одиночек и детей, выросших без отцов, внебрачных детей. [8]

1.7 Виды психологической помощи для лиц, переживающих чувство одиночества

Исследуя феномен одиночества, наталкиваешься на проблему отсутствия определенной формы его переживания. Надежным фактором, определяющим одиночество, являются те чувства, которые испытывает индивид и определяет как одиночество. Внутренние составляющие индивидуально различны и зависят от возраста, характера, жизненного опыта. [31]

Помощь одиноким людям, прежде всего, должна состоять в том, чтобы изменить в личности восприятие и субъективное переживание внешних событий, определяемых как одиночество.

Наиболее эффективным видом коррекции чувства одиночества У. А. Сандлер и Т. Б. Джонсон считают консультирование и групповую психотерапию. [31]

1.7.1 Индивидуальные методы психологической помощи

К индивидуальным методам помощи относят психологическое консультирование.

При консультировании одиноких клиентов рекомендуется соблюдать осторожность и соблюдение поставленных задач. Одной из главных задач консультирования одиноких людей является развитие социальных навыков.

Для некоторых людей нехватка социальных навыков представляет серьезную проблему. К наиболее уместным в данном случае навыкам можно отнести умение поставить себя (это относится и к внешности, и к поведению), социальную уверенность в себе (преодоление застенчивости, взятие инициативы на себя), умение войти в ту или иную роль (как это предписывается в различных сообществах и возрастных группах) и навыки общения. Успешное вступление в новую систему отношений может быть затруднено недостаточностью социальных навыков, социальной обеспокоенностью, ощущением своего поражения.

Другая проблема может возникнуть из — за того, что одинокие люди часто испытывают тревогу. Некоторых людей тревога может заставить избегать социальных взаимодействий. Но, по-видимому, одинокие люди гораздо чаще пытаются общаться, несмотря на все свои страхи. В подобных случаях тревога может совмещаться с эффективным выполнением социальных функций. Поэтому, следующая задача состоит в том, чтобы изменить неадаптивное поведение и эмоции клиента.

Большое значение имеют когнитивные факторы. У людей могут быть нереальные стандарты возможного выбора «своих» партнеров, искаженные представления о самом себе и своих взаимодействиях с другими, может отсутствовать самоуважение. Поэтому еще одна важная задача консультирования — формирование адекватных самооценки и уровня притязаний.

Джеффри И. Янг предложил психотерапию депрессии и одиночества. Что касается стиля бесед терапевта и клиента, то большую часть времени терапевт задает вопросы. При помощи вопросов терапевт показывает клиенту, как применять научный метод: «Какими доказательствами я располагаю?», «Достаточно ли этого, чтобы подтвердить мой вывод?», «Существуют ли альтернативные объяснения?». [52]

Таким образом, клиенты «открывают» неверность своих мыслей и перестают обращать на них внимание. Подобный процесс стимулируемого открытия при помощи индуктивной системы вопросов широко распространен в практике преподавания и служит существенным элементом когнитивной терапии. [52]

1.7.2 Групповые методы психологической помощи

По проблеме коррекции одиночества обычно выделяют тренинг социальных навыков. Данный метод ориентирован на групповое применение. В тренинг социальных навыков обычно входят такие элементы как: моделирование, разыгрывание ролей, самонаблюдение и домашние задания. Клиенты обучаются таким навыкам как вступление в разговор, умение поддержать телефонные разговоры, умение делать и принимать комплименты. Они учатся регулировать периоды молчания, подчеркивать привлекательность физических данных, повышать роль невербальных методов общения, изучают подходы к физической близости.

Кроме этого примером тренинговой работы может служить тренинг ассертивности. Данный тренинг направлен на повышение уверенности в себе, на приобретение умения отстаивать свои взгляды и желания, а так же на развитие умения говорить нет, и не испытывать при этом чувство стыда и вины. [35]

В терапию проблемы одиночества входят разнообразные когнитивные приемы, среди которых наиболее часто используется распознавание автоматизма мышления, то есть клиентов учат воспринимать так называемые «автоматические мысли». [54]

По А. Беку автоматические мысли — это своеобразный поток мыслей, который возникает на ряду с основным, и часто обнаруживает отклонения от реальности и логики. Бек назвал подобные мысли «когнитивными извращениями».

Бек считает, что когда «внутренняя реальность» человека не соответствует «внешней реальности» в значимых соотношениях, он может испытывать чувство одиночества эмоциональные расстройства, тревогу и депрессию, которые требуют терапевтического вмешательства. Такое вмешательство подчеркивает значение работы с клиентом над его самопознанием и самооценкой. Терапевтические методы когнитивного подхода предполагают саморасколдовывание клиента, который прежде всего избавляется от оценки себя, как одинокого. [17]

Глава II. Процедура и методы исследования представления об одиночестве у женщин разного возраста и разными социально-психологическими характеристиками

2.1 Характеристика выборки и проведения исследования

В исследовании приняли участие студентки 2 курса, ЛГУ имени А. С. Пушкина, проводимого в феврале 2014 года. Общее число исследованных девушек — 31 в возрасте от 18−21года.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой