Государство Саудовской Аравии

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Московский педагогический государственный университет

Факультет дошкольной педагогики и психологии

Реферат

по этнопедагогике

на тему

«Государство Саудовской Аравии»

Выполнила: студентка заочного отделения

(группа 205)

Костюченко М.В.

Рецензент

Добросердова В.Н.

Москва 2013 г.

Введение

САУДОВСКАЯ АРАВИЯ, Королевство Саудовская Аравия, государство на Аравийском п-ове в Юго-Западной Азии. На севере Саудовская Аравия граничит с Иорданией, Ираком и Кувейтом; на востоке омывается Персидским заливом и граничит с Катаром и Объединенными Арабскими Эмиратами, на юго-востоке граничит с Оманом, на юге — с Йеменом, на западе омывается Красным морем. В 1975 и 1981 между Саудовской Аравией и Ираком были подписаны соглашения о разделе небольшой нейтральной зоны на границе двух государств, который был осуществлен в 1987. Еще одно соглашение было подписано с Катаром о проведении демаркации границы до 1998. В 1996 был проведен раздел нейтральной зоны на границы с Кувейтом, но обе страны продолжают совместно пользоваться нефтью и другими природными ресурсами в этом районе. До сих пор не решены пограничные вопросы с Йеменом. Саудовская Аравия делится на Хиджаз на побережье Красного моря, Неджд центральной части полуострова, Эль-Хаса на побережье Персидского залива и небольшой район Асир на юго-западе. Общая площадь страны 2,15 млн. кв. км, численность населения — 18,8 млн. человек (1997). Столица Эр-Рияд расположена в Неджде.

Саудовская Аравия занимает почти 80% территории Аравийского п-ова. На юго-западе страны, на побережье Красного моря, у границы с Йеменом, расположена географическая область Асир. В горах Асира рельеф меняется от горных вершин высотой ок. 3000 м до крупных долин. Когда-то эта область полуострова соединялась с Африкой, и здесь сохранились некоторые виды африканских растений и животных. В середине 1980-х годов правительство Саудовской Аравии организовало Национальный парк Асир, где сохраняются такие почти исчезнувшие виды диких животных, как орикс (сернобык) и нубийский горный козел

НАСЕЛЕНИЕ

Состав населения.

По первой переписи, проведенной в 1974, население Саудовской Аравии составляло 7,013 млн. человек. Большая часть населения проживала в сельской местности и небольших городах Хиджаза и Асира, а также в оазисах и городах Неджда и Эль-Хасы. К настоящим кочевникам, бедуинам, относится лишь незначительная часть населения страны. Бедуины населяют в основном северные и восточные районы страны. Подавляющее большинство населения составляют арабы, в большинстве своем сохранившие племенную организацию. В Саудовской Аравии проживает несколько тысяч американцев и европейцев, большинство из них заняты в нефтяной промышленности. В Саудовской Аравии трудятся также более 5 млн. иностранных рабочих, в основном выходцев из арабских стран, таких, как Египет и Йемен.

Язык.

Население Саудовской Аравии говорит на аравийских диалектах арабского языка. Разговорный язык городских жителей отличается от диалектов кочевников.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО

Центральное правительство. Саудовская Аравия — абсолютная теократическая монархия. Глава государства — король (малик), он же религиозный лидер страны (имам), является главой правящей династии Саудидов и носит старинный почетный титул «хранителя двух священных мечетей». Королевским указом 1992 были введены «Основы системы власти», базирующиеся на положениях исламского законодательства. Основу государственного устройства страны составляет шариат. В Саудовской Аравии шариат толкуется в соответствии с ханбалитским мазхабом (богословско-юридической школой), самым строгим из четырех суннитских мазхабов.

Местные органы власти.

В соответствии с королевским указом 1993 Саудовская Аравия была разделена на 13 провинций. Указом 1994 эти 13 провинций были, в свою очередь, поделены на 103 округа. Власть в провинциях принадлежит губернаторам (эмирам), назначаемым королем. Во главе наиболее важных городов, таких, как Эр-Рияд, Мекка и Медина, стоят губернаторы, принадлежащие к королевской семье. Местные дела находятся в ведении Советов провинций, члены которых назначаются королем из представителей наиболее знатных семейств.

Судебная система. В основе гражданского и судебного кодексов лежат положения шариата. Таким образом, все брачные, бракоразводные, имущественные, наследственные, уголовные и прочие дела регулируются исламскими предписаниями. Председательствуют в судах религиозные судьи, кади. Судебная система страны состоит из дисциплинарных и общих судов, Кассационного Суда и Верховного Суда, в основе деятельности которых лежит исламское законодательство.

саудовский аравия государственный религия

ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА

Религия.

Религия всегда играла доминирующую роль в саудовском обществе и все еще определяет образ жизни большинства населения. Большинство жителей Саудовской Аравии принадлежит к последователям ваххабизма — одного из течений в исламе, получившего свое название по имени жившего в 18 в. реформатора Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба. Они называют себя муваххидами, «единобожниками», или просто мусульманами. Ваххабизм является аскетическим, пуританским течением в рамках наиболее строгой в суннитском исламе ханбалистской религиозно-юридической школы (мазхаба), в которой особое внимание обращается на неукоснительное исполнение предписаний ислама. В Саудовской Аравии имеются также последователи других течений суннитского ислама — в Асире, Хиджазе и Восточной Аравии. В Эль-Хасе, на востоке страны, проживает значительное число шиитов (15%). Вся социальная и культурная жизнь страны регламентируется мусульманским Лунным календарем, такими событиями, как паломничество в Мекку (хадж), месячный пост (рамадан), праздник разговения (ид аль-фитр), праздник жертвоприношения (ид аль-адха).

Во главе религиозной общины стоит Совет улемов, который трактует мусульманские законы. В каждом городе имеются комитеты общественной морали, следящие за выполнением правил поведения. В начале 20 в. Совет улемов выступил против появления в Саудовской Аравии телефона, радио и автомобиля на том основании, что подобные нововведения противоречат шариату. Тем не менее изменившиеся условия, в частности рост благосостояния и появление в Саудовской Аравии западной техники, привели к компромиссу между требованиями современной жизни и ограничениями шариата. Со временем проблема была решена, что было оформлено декретом Совета улемов (фетвой), объявившим, что западные нововведения, начиная от самолетов и телевидения и кончая коммерческим законодательством, не противоречат исламу. Однако большинство строгих ваххабитских правил продолжают действовать, например, всем женщинам, арабским или европейским, запрещено общаться с мужчинами в общественных местах и управлять автомобилем.

Образ жизни.

Арабы-кочевники, населяющие пустынные районы, кочуют между пастбищами и оазисами в поисках корма и воды. Их традиционным жилищем являются шатры, сотканные из черной овечьей и козьей шерсти. Для оседлых арабов характерны жилища из высушенного на солнце кирпича, побеленные или окрашенные охрой. Трущобы, ранее довольно распространенные, теперь стали редкостью благодаря государственной политике жилищного строительства.

Основными продуктами питания арабов являются баранина, ягнятина, цыплята и дичь, приправленные рисом и изюмом. К распространенным блюдам относятся супы и тушеное мясо, приготовленное с луком и чечевицей. В пищу употребляется много фруктов, особенно фиников и инжира, а также орехи и овощи. Популярным напитком является кофе. Употребляется верблюжье, овечье и козье молоко. Для приготовления пищи обычно используется топленое масло из овечьего молока (дахн).

Положение женщин

Женщины в Саудовской Аравии

Как известно, самая строгая в плане традиций мусульманская страна - это Саудовская Аравия. Это касается и сферы красоты. Красота натуральная мусульманами, как и другими нациями и народами, ценится очень высоко, но коррекция допускается. Например, депиляция - процедура для восточной женщины обязательная. Здесь придуманы и эффективные способы депиляции. Кстати, они обрабатывают не только ноги, но и руки.

Это мусульманской девочке известно с детских лет. А вот брови не выщипывают.

Корректируют их только подкрашиванием.

Здесь также следят за своей фигурой, стараясь меньше есть, и используют подходящие диеты. Фитнес-клубы в мусульманских странах тоже есть, но они исключительно для женщин. Не может быть смешанного клуба для мужчиниженщин.

В салонах красоты раздеваться женщине позволено для проведения разнообразных косметических процедур, работают там только женщины. Мусульманки также красят волосы, некоторые меняют цвет кардинально. Следует отметить, что во многих мусульманских странах женщины окрашивают волосы натуральными красителями. Стрижки здесь можно встретить, но редко, считается, что мужчины их не любят

Представительницы прекрасного пола скрываются от похотливых мужских взглядов под абайей — традиционной для мусульманок закрытой одежде с прорезями для глаз. Попытались бы они этого не сделать и большие неприятности с религиозной полицией (мутавой) гарантированы. К иностранкам отношение более лояльное: достаточно закрытого платья и тёмного платка на голове.

Красоваться саудовские модницы могут только в абайе чёрного цвета. К ношению также рекомендованы перчатки. Запрещено появляться на улице в украшениях, с ароматом духов и громко разговаривать. За несоблюдение норм «этикета» женщина в Саудовской Аравии рискует получить палкой по мягкому месту прямо на тротуаре. Снимать абайю можно только дома и то лишь на женской половине.

Замуж аравийская девушка выходит рано в возрасте 15−18 лет, точнее сказать — «выдают». Её мнение никого не интересует. Часто будущего мужа первый раз она видит лишь на свадьбе. А процедура регистрации брака вообще проходит без невесты — достаточно чтобы в мечети присутствовал её родственник.

Рукоприкладство в саудовских семьях обычное дело и спасти женщину от мужа-тирана почти невозможно. Разве только у родного отца получится вернуть несчастную домой, а потом в судебном порядке добиться расторжения брака, ссылаясь на то, что личное здоровье дочери находится под угрозой. Свидетельства самой потерпевшей в суде не рассматриваются.

Без письменного позволения мужа или отца женщине не удастся покинуть пределы населённого пункта, не говоря уже про выезд за границу. Дамам также запрещено управлять транспортными средствами. Считается, что для вождения у женщины недостаточно ума и, усевшись за руль, она сразу рванёт в пустыню блудить с каждым встречным бедуином. Зато мальчики имеют право получать водительское удостоверение с тринадцатилетнего возраста.

Для рассмотрения моральных аспектов жизни в стране создан Комитет содействия благим делам и пресечения порока. Мудрые государственные мужи на своих собраниях озабочиваются решением важнейших вопросов современности типа: «какой формы пуговицы должны быть на абайе» или «надо бы построить для женщин отдельные тротуары». Кстати, последний проект уже воплощается в жизнь на территории Медины.

За что боролись

И каковы последствия такой высокоморальной политики? Достаточно полно ответить на это удалось американской писательнице Джин Сэссон, которая много лет посвятила исследованию женского вопроса в Аравии. Джин смогла завести дружбу с некоторыми арабскими барышнями знатного происхождения и те в откровенных беседах поведали ей много интересного:

«Секс это самая обсуждаемая тема в женском обществе. Слухи, сплетни, интимные подробности, анекдоты интересуют всех -- и молоденьких девушек, и взрослых замужних дам. Отсутствие опыта нормального общения с противоположным полом, жестокое обращение, привычка видеть в своих мужьях только хозяев, вызывает у женщин лишь физическое отвращение к мужчинам».

Подобная ситуация и в противоположном лагере. Из-за нехватки женского общения греховные помыслы не оставляют саудовских парней ни на секунду. Брак требует значительных средств на подарки, свадьбу, содержание жены и десятка ребятишек. Некоторым мужчинам собрать необходимую сумму удаётся лишь к 30−40 годам. А как быть до этого?

Неудивительно, что даже страх лишиться головы не препятствует возникновению однополых связей. А приехавшие на заработки иностранцы прекрасно информированы -- не только женщин в Саудовской Аравии следует обходить стороной.

Однако супружеская жизнь не гарантирует семейной идиллии. Осуществление тотального контроля над женой, дочерьми и сестрами отнимает у среднестатистического саудовца все жизненные силы и на другие телодвижения его уже не хватает. Поэтому труд в королевстве это чаще всего удел иностранцев.

Главенствующую роль в саудовском обществе играют мужчины.

Женщина не может появиться в общественном месте без покрывала на лице и накидки, которые закрывают ее тело с головы до ног. Даже в своем доме она может не прикрывать лицо только перед мужчинами из своей семьи. Женская («запретная») половина дома, харим (отсюда происходит слово «гарем»), отделена от той части, где принимаются гости. У бедуинов женщины обычно более свободны; они могут появляться в обществе без покрывала на лице и разговаривать с посторонними мужчинами, тем не менее они занимают отдельный шатер или часть семейного шатра. Брак считается гражданским договором и сопровождается финансовым соглашением между супругами, которое должно быть зарегистрировано в религиозном суде. И хотя романтическая любовь является извечной темой арабской, особенно бедуинской, поэзии, браки, как правило, организуются без участия или согласия жениха и невесты.

Основной обязанностью жены является уход за мужем и удовлетворение его потребностей, а также воспитание детей. Как правило, браки являются моногамными, хотя мужчине разрешено иметь до четырех жен. Только наиболее состоятельные граждане могут позволить себе пользоваться этой привилегией, но даже в этом случае предпочтение отдается одной, а не нескольким женам. Муж может в любое время обратиться к судье (кади) с требованием развода, причем единственными ограничениями для него являются брачный контракт и отношения между заинтересованными семействами. Женщина может обратиться к кади с требованием развода только в тех случаях, если для этого имеются основания, например, плохое обращение со стороны мужа и скудное содержание, или сексуальное пренебрежение.

Женщины Саудовской Аравии не имеют права водить транспортное средство. Это единственная страна, где абсолютно всем женщинам (также приезжим) запрещено водить автомобиль. Поэтому, если женщине Саудовской Аравии необходимо ехать по своим делам на автомобиле, ей приходится полагаться целиком и полностью на мужа, или каких-либо родственников-мужчин, либо же нанимать водителя. Незамужней девушке также запрещено появляться на людях с мужчиной, путешествовать, получать образование или регистрироваться без сопровождающего мужчины-охранник-в-гостинице.

Саудовская Аравия — единственное государство в мире, которое полностью пресекает любые проявления женщин в спорте. В летних Олимпийских играх Саудовская Аравия начала принимать участие с 1972 года. За все время выступило порядка двух сотен мужчин-спортсменов, однако ни разу не выступали женщины, саудовская аравия и женщины не имеют ничего со спортом.

Ислам — единственная мировая религия, в которой не только не запрещает, но и прямо разрешается многоженство: Аллахом позволено иметь до-четырех-жен-правоверном-мусульманину.

Законодательством Саудовской Аравии предписывается что женщины никак не защищены от дискриминации или бытовой жестокости. Подобные факты не являются также основанием для расторжения брака. Поданное заявления в саудовской аравии женщиной об избиении ее супругом доказательствами его вины не считается. Женщина, которая заявила на мужчину, не только не получит никакой поддержки властей, но и скорее всего будет сама обвинена в инциденте по причине неподобающего поведения или тайных межполовых связях. Факт инцидента обязан быть подтвержден либо признанием самого мужчины, либо же показаниями четырех свидетелей.

Образование.

По оценкам, 35% населения (28% мужчин и 49% женщин) Саудовской Аравии является неграмотным. Начиная с 1950-х годов предпринимаются значительные усилия по развитию системы образования. В 1954 было создано министерство просвещения, приступившее к выполнению образовательных программ, в которых основное внимание было уделено начальному образованию и профессиональному обучению, а также религиозному просвещению. В конце 1950-х годов этими программами было охвачено среднее и высшее образование.

В 1995 государственные расходы на образование составляли 12 млрд долл., или 12% всех расходов. В 1994 в Саудовской Аравии имелось 7 университетов, 83 института и 18 тыс. начальных, промежуточных и средних школ, вместе взятых. В 1996 количество школ всех уровней превысило 21 000. В начале 1990-х годов девочки составляли 44% из 3 млн. учащихся начальных и средних школ и 46% от общей численности студентов университетов. Руководит образованием для девочек специальный наблюдательный совет, курирующий также образовательные программы для взрослых женщин. Образование является бесплатным и открытым для всех граждан, хотя и не обязательным. Учащиеся обеспечиваются учебниками и медицинским обслуживанием.

Университеты находятся в ведении министерства высшего образования. К ним относятся Исламский университет в Медине, Университет нефтяных и минеральных ресурсов им. короля Фахда в Дахране, Университет им. короля Абд аль-Азиза в Джидде, Университет им. короля Фейсала (имеющий отделения в Даммаме и Эль-Хуфуфе), Университет им. имама Мухаммеда ибн Сауда в Эр-Рияде, Университет Умм эль-Кура в Мекке и Университет им. короля Сауда в Эр-Рияде. В 1996 численность студентов университетов составляла 143 787 человек, преподавательского состава — 9490 человек. Имеется специальное управление, занимающееся школами для больных детей. В соответствии с Пятым пятилетним планом развития, 1,6 млрд долл. было выделено на развитие технического образования и профессионального обучения в таких областях, как медицина, сельское хозяйство, просвещение и др.

Воспитание детей.

Саудовские мужчины щедро раздают затрещины не только своим жёнам и подчинённым. У отцов также довольно специфические взгляды на воспитание детей: если сыновей они искренне обожают, то с дочерьми отношения складываются крайне непростые. Но такие противоречивые чувства не мешают одинаково больно колотить и тех и других.

Кто жалеет розги.

Наградить чадо подзатыльником это святой долг каждого любящего родителя. Существуют, конечно, редкие слабохарактерные интеллигенты, которые никогда не ударят женщину или ребёнка. Но встречаются подобные объекты девичьих грёз весьма редко. В обществе, где телесные наказания являются лучшим методом поучения взрослых, для детей другой альтернативы тем более нет.

Особенно для девочек. За годы гаремных исследований писательница Джин Сэссон услышала массу чудных историй о детстве любимых отцами дочурок, где пощёчина считается абсолютно нормальным явлением, а пинки ногами — это повод лишь для небольшого огорчения.

В Саудовской Аравии сформировалось в давние времена и практически не изменилось на протяжении столетий. Причины избиений отцами собственных дочерей у азиатских кочевников этнографы начали изучать ещё в XIX веке. По их мнению, основной фактор заключается в инцестуальном запрете. Кочевая жизнь небольших племен предполагала компактное проживание и серьёзные ограничения на сексуальные отношения. Кроме того арабские традиции предписывают главе семейства всегда держать в поле зрения жён и незамужних дочерей. Поэтому отцу, живущему с ними в одной палатке, приходилось искусственно развивать в себе отвращение и неприязнь к «запретным» женщинам.

Другая немаловажная причина кроется в том, что позор дочери ложиться не смываемым клеймом на всю семью. К тому же мутава может принудить отца «преступницы» стать её надзирателем и палачом. Вот и наказывает родитель девочку за самые незначительные проступки и шалости, запрещает игры и веселье, старается максимально ограничить свободу и контролировать каждый шаг ребёнка. Порой такое отцовское усердие заканчивается трагедией.

В Саудовской Аравии очень отличается от воспитания в Европе. Это совершенно разные подходы как глобального плана, например, с рождения там проповедуют ислам, так и в мелочах — если в шутку, то там, например, не стирают за которое европейские мамочки говорят мерси. Действительно, Саудовская Аравия — это совершенно другой мир, порой, очень сложный для понимания, но очень интересный. Например, по исламским обычаям когда выбираешь мужа ли жену, нужно обязательно думать об избраннике как о будущем отце или матери своих детей. Ислам к ребенку относится как ко взрослому. Дети воспитываются ответственными перед Всевышним, обществом, родителями. По закону шариата первыми словами ребенка должны быть не «мама» или «папа», а имя Аллаха. Родители в Аравии — пример для подражания.

С раннего возраста чадо обучают правильно одеваться, прикрывать нужные части тела, приучают, что можно слушать и смотреть, а что — нет. Не допускается сквернословие в присутствии ребенка, жена в этом случае может жаловатьсянамужа.

Малышу долго не показывают телевизор. И так отдаляют ребенка от негативных событий, происходящих в мире. Воспитание морали и нравственности у ребенка является одной из главных задач воспитания ребенка. Путешественники и люди, которые по долгу службы находятся в Саудовской Аравии, отмечают, что саудовские дети выглядят, как обычные детишки, у них такие же красивые вещички, улыбки, погоня за игрушками. В сравнении со взрослыми, которые облачены в специфические для европейского глаза наряды.

Некоторые гости Саудии даже констатируют, что девочки одеты ярче и красочнее своих сверстниц за рубежом. Их мамы хотят, чтобы малышки насладились нарядами до того, как на всю жизнь облачаться в черные традиционные одеяния. Здесь всё, как обычно для малышей: игрушки,

Исследователи, которые смотрят на вопрос воспитания и семейных отношений более глубоко, говорят о том, что большинство отцов искренне обожают сыновей и не могут наладить отношения с дочерьми. Действительно, мальчиков в Саудии очень ждут. Отношение к девочкам сформировано отношением к женщине вообще в этой мусульманской стране. Как осталось здесь еще нецивилизованное отношение к женщине, так есть и такие же методы воспитания. Во многих семьях телесные наказания считаются подходящим методом для наказания детей и взрослых.

Хотя следует отметить некоторые подвижки в сторону цивилизованного мира, отношения и воспитания, которые исходят от главного реформатора — Короля, которого поддерживает всё его многочисленное семейство.

Культура.

В историческом плане Саудовская Аравия не подвергалась иностранному культурному влиянию, которое испытали другие арабские государства. В стране отсутствуют литературные традиции, сопоставимые с традициями арабских стран Средиземноморья. Пожалуй, единственными известными саудовскими писателями являются историки конца 19 в., из которых самым известным можно считать Османа ибн Бишра. Отсутствие литературных традиций в Саудовской Аравии отчасти компенсируется имеющими глубокие корни традициями в области устной прозы и поэзии, берущими свое начало еще с доисламских времен. Музыка не является традиционной формой искусства в Саудовской Аравии. Ее развитие в последние десятилетия в качестве средства художественного выражения было сведено на нет запретом, введенным Советом улемов на ее исполнение в увеселительных целях. Исполнителей народной музыки и песен немного, и все они мужчины. Такой же жесткий запрет введен на изображение человеческих лиц и фигур в живописи и скульптуре, хотя это и не касается фотографии. Художественные поиски ограничены созданием архитектурных орнаментов, например фризов и мозаик, включающих в себя традиционные формы исламского искусства.

Список литературы

1. Васильев А. М. История Саудовской Аравии (1945 -- конец XX в.).

. ur

Показать Свернуть
Заполнить форму текущей работой