Древнейшие письменные памятники немецкого языка.
Периодизация немецкого языка

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Иностранные языки и языкознание


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ГОУВПО

«СУРГУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Ханты-Мансийского автономного округа Югры"

Факультет Лингвистики

Реферат по специальности

«Теория иностранных языков и культур»

Тема:

Древнейшие письменные памятники немецкого языка. Периодизация немецкого языка

Выполнила: Студентка группы 07−91

факультета лингвистики

Бегларян Ануш Аветиковна

Сургут, 2014.

Периодизация истории немецкого (литературного) языка, основные критерии

Формы существования немецкого языка: национальный (литературный) язык, национальные варианты литературного языка, обиходно-разговорный язык, территориальные диалекты, городские полудиалекты

Этапы формирования национального (литературного) языка. Исторические эпохи и свойственные им закономерности в развитии языков и диалектов:

— Общинно-родовой строй. Объединение в племенные коллективы, слабо связанные друг с другом. Миграции в поисках новых земель. Непрерывное дробление племен и обособление племенных диалектов, из которых с течением времени возникают родственные по происхождению языки.

— Объединение родственных племен в племенные союзы. Процесс сближения родственных языков. Возвышение одного из племенных языков как общеплеменного. Другие существуют как племенные диалекты.

— Феодальный строй. Формирование феодальных государств, в границах которых складываются народности. Территориальные диалекты. При благоприятных условиях возвышается один диалект и возникает язык народности.

— Образование нации. Национальный (литературный) язык складывается на основе языка народности (закрепление общих тенденций в языке народности). Установление норм языка, кодификация.

Процесс образования национального (литературного) языка протекает по-разному в зависимости от исторических условий. В Германии этот процесс замедлился из-за феодальной раздробленности.

Периодизации истории языка

Аспекты, релевантные для периодизации истории языка:

— диахронический (временные границы) — когда?

— диатопический (пространственные границы, территориальное распространение языка (диалекта) — где?

— диастратический (носители языка (диалекта) — кто?

— функциональный (типы текста) — что?

— структурный (языковые особенности) — как?

Критерии периодизации истории языка:

1) Лингвистические;

2) Экстралингвистические.

Периодизация истории немецкого языка

1. Дописьменный период / die vorliterarische Zeit

2. Древневерхненемецкий период / Althochdeutsch (8 — 11 вв. по В. М. Жирмунскому; 770 — 1050 гг. по О. И. Москальской)

3. Средневерхненемецкий период / Mittelhochdeutsch (12 — 13 вв. по В. М. Жирмунскому; 1050 — 1350 гг. по О. И. Москальской)

4. Ранненововерхненемецкий период / Fruhneuhochdeutsch (14 — 16 вв. по В. М. Жирмунскому; 1350 — 1650 гг. по О. И. Москальской)

5. Нововерхненемецкий период / Neuhochdeutsch (16 в. — настоящее время по В. М. Жирмунскому; 1650 г. — настоящее время по О. И. Москальской)

Социальная, историко-культурная и языковая ситуация в древневерхненемецкий период

Формирование немецкой народности из группы близкородственных племен — франков, алеманов, баваров, лангобардов, тюрингов, позднее саксов. Ведущая роль в этом процессе принадлежит франкам, что связано с большим политическим значением франкского государства Меровингов (основано в 486 г.). Развитие феодальных отношений. Христианизация западногерманских племен. Дальнейшая консолидация немецкой народности в рамках Восточно-Франкской империи, образовавшейся после раздела империи Карла Великого по Верденскому договору (843 г.)

В исторических памятниках имя франков появилось начиная с III в., причём римские писатели называли франками многие германские племена, носившие различные наименования. По-видимому, франки представляли новое, очень обширное племенное объединение, включившее в свой состав ряд германских племён, слившихся или смешавшихся во время переселений. Франки распадались на две большие ветви -- приморских, или салических, франков (от латинского слова «salum», что значит море), живших у устья Рейна, и прибрежных, или рипуарских, франков (от латинского слова «ripa», что значит берег), живших южнее по берегам Рейна и Мааса. Франки неоднократно переправлялись через Рейн, совершая набеги на римские владения в Галлии или оседая там на положении союзников Рима.

В V в. франки захватили значительную часть территории Римской империи, а именно Северо-Восточную Галлию. Во главе франкских владений стояли вожди прежних племён. Из вождей франков известен Меровей, при котором франки сражались против Аттилы на Каталаунских полях (451 г.) и от имени которого произошло название королевского рода Меровингов. Сыном и преемником Меровея был вождь Хильдерик, могилу которого нашли близ Турне. Сыном и наследником Хильдерика был наиболее видный представитель рода Меровингов -- король Хлодвиг (481--511).

Став королём салических франков, Хлодвиг вместе с другими вождями, действовавшими, так же как и он, в интересах франкской знати, предпринял завоевания обширных областей Галлии. В 486 г. франки захватили Суассонскую область (последнее римское владение в Галлии), а в дальнейшем и территорию между Сеной и Луарой. В конце V в. франки нанесли сильное поражение германскому племени алеманнов (аламанов) и частично вытеснили их из Галлии обратно за Рейн.

В 496 г. Хлодвиг крестился, приняв христианство вместе с 3 тыс. своих дружинников. Крещение было искусным политическим ходом со стороны Хлодвига. Он крестился по обряду, принятому западной (римской) церковью. Германские же племена, двигавшиеся из Причерноморья, -- остготы и вестготы, а также вандалы и бургунды -- являлись, с точки зрения римской церкви, еретиками, так как они были арианами, отрицавшими некоторые из её догматов.

В начале VI в. франкские дружины выступили против вестготов, владевших всей Южной Галлией. При этом сказались большие выгоды, вытекавшие из крещения Хлодвига. Всё духовенство западнохристианской церкви, жившее за Луарой, стало на его сторону, и многие города и укреплённые пункты, служившие местом пребывания этого духовенства, сразу же открыли ворота франкам. В решающей битве при Пуатье (507 г.) франки одержали полную победу над вестготами, господство которых с этих пор ограничивалось лишь пределами Испании.

Так в результате завоеваний создалось большое Франкское государство, которое охватывало почти всю прежнюю римскую Галлию. При сыновьях Хлодвига к Франкскому королевству была присоединена и Бургундия.

Причины столь быстрых успехов франков, у которых были ещё очень крепкие общинные связи, заключались в том, что они осели в Северо-Восточной Галлии компактными массами, не растворившись среди местного населения (как, например, вестготы). Продвигаясь в глубь Галлии, франки не порывали связи со своей прежней родиной и всё время черпали там новые силы для завоеваний. При этом короли и франкская знать зачастую довольствовались огромными землями бывшего императорского фиска, не вступая в конфликты с местным галло-римским населением. Наконец, духовенство оказывало Хлодвигу постоянную поддержку при завоеваниях.

К началу VI века Франкское государство занимало значительную территорию. Однако власть франкских королей династии Меровингов быстро ослабевала, а территория, на которую она распространялась — сузилась. К середине VII века восстановила независимость Аквитания, почти полностью отделился Прованс и ряд других земель, так что под властью франков реально остались лишь земли между реками Луарой и Рейном, но и они не сохраняли единства. На этих землях возникли три самостоятельные королевства: Австразия («Восточное государство»), Нейстрия («Новое западное государство») и Бургундия.

В VIII веке распад и раздробление Франкского государства не только приостановился, но и Франкские королевства вновь воссоединились. Франки восстановили власть над всей прежней территорией и даже продвинули границы далеко за пределы древней Галлии, включив в себя Италию, значительную часть Германии, ряд западнославянских областей и Северную Испанию. Что же произошло? Как франкам удалось не только вернуть, но и значительно расширить территорию и укрепить власть?

Поворот в истории Франкского государства связан со сменой королевской династии. Королей династии Меровингов сменили Каролинги, которые принадлежали к знатному роду восточных франков. В начале VII столетия в их руки попала высшая административная должность майордомов при королях Австразии. Кто же такие были майордомы?

В переводе с латинского языка слово «майордом» обозначало должность старшего по дому, управляющего хозяйством дворца. Первоначально, они были простыми слугами королей — начальниками дворцовых служб. Позднее майордом стал управляющим королевским имуществом по всей стране. Он имел право распоряжаться королевскими землями и казной. Власть короля, ее слабость или сила, стала зависеть от богатства и силы майордома. А поскольку в его руки постепенно переходило распоряжение королевской собственностью, то со временем именно он и становится высшим должностным лицом в стране. На должность майордома короли назначали самых влиятельных лиц в королевстве, и вскоре эта должность стала наследственной, т. е. передаваться от отца сыну.

Представители династии Меровингов все еще по-прежнему называли себя королями, но влиять на события в своих королевствах реально они уже не могли. Современники с презрением называли последних представителей династии Меровингов «ленивыми королями». Длинноволосые «ленивые короли» из династии Меровингов лишились почти всякой власти, и на них уже никто не обращал внимания.

Вот что сообщает летописец Эйнгард: «Представители династии Меровингов уже давно не проявляют ни одной добродетели. Единственное, на что еще способны короли, так это носить королевский титул, иметь длинные волосы и бороду, важно восседать на троне и изображать монархов. Когда короли принимали послов, они отвечали на их вопросы только по подсказке своих советников. Короли не были богаты. В личной собственности у них было лишь небольшое поместье, приносящее скромный доход, где они проживали со своими немногочисленными слугами. Даже расходы на весьма скудное питание оплачивал управляющий дворцом, и то в зависимости от настроения: Если королю надо было куда-нибудь поехать, ему подавали, как простому крестьянину, повозку, запряженную быками. А всеми вопросами, по управлению королевством ведал управляющий, королевским двором.

Длинноволосые короли пока еще полагали, что и их длинные волосы, и волы, которые считались священными животными, и деревянная телега, на которой они, ездили — все это символы их королевского достоинства и их права управлять франками, только в силу Божественной воли. Но теперь уже никто, кроме них самих, не помнил о магическом смысле длинных волос, волов и деревянной телеги. Власть мыслилась теперь как сила. А сила и богатства реально находились в руках майордомов. Во главе каждой из четырех областей, составлявших раздробленное Франкское государство, стоял свой майордом. Он был вождем и военным предводителем местной знати и всего населения когда-то вверенной ему области. Теперь уже короли из дома Меровингов назначались и смещались по воле майордомов".

Языковая ситуация в древневерхненемецкий период в значительной степени предопределяется образованием феодального государства и культурной ролью католической церкви и характеризуется следующими особенностями:

1) Латинский язык выполняет все важнейшие общественно-политические и культурные функции, свойственные национальным (литературным) языкам.

2) Немецкий язык существует только в форме территориальных диалектов (устных и письменных).

3) Письменные древневерхненемецкие диалекты используются с целью религиозного просвещения (распространения христианства). Именно для решения этой задачи создавалась письменность для древневерхненемецких диалектов. Большинство письменных памятников имеет религиозный характер.

4) В языковом отношении древневерхненемецкие письменные памятники обнаруживают большую пестроту, выказывая признаки того или иного диалекта.

5) Древневерхненемецкие диалекты в их устной форме используются для повседневного общения.

Классификация древневерхненемецких диалектов

I. Южнонемецкая группа (Oberdeutsch) — максимальное участие во втором (древневерхненемецком) передвижении согласных:

1) Алеманнский (Alemannisch). Область распространения: герцогство Швабия (территория современного Баден-Вюртемберга, немецкоязычная часть Швейцарии и большая часть Эльзаса). Культурные центры — монастыри Сан-Галлен и Рейхенау.

2) Баварский (Bairisch). Область распространения: герцогство Бавария (большая часть современной Баварии и Австрии). Культурные центры — монастырь Фрейзинг, архиепископство Зальцбург, епископство Регенсбург.

II. Южнонемецкий франкский (Oberdeutsches Frankisch) — [промежуточная группа между южнонемецкими и средненемецкими диалектами] - значительное участие во втором (древневерхненемецком) передвижении согласных:

1) Южнофранкский (Sudfrankisch, Sudrheinfrankisch)

2) Восточнофранкский (Ostfrankisch)

Область распространения: на границе между Франконией и Швабией и между Франконией и Баварией. Культурные центры — монастырь Фульда, епископство Вюрцбург.

III. Средненемецкая группа (Mitteldeutsch) — частичная реализация второго (древневерхненемецкого) передвижения согласных:

1) Средненемецкий франкский (Mitteldeutsches Frankisch):

a) Среднефранкский (Mittelfrankisch): мозельскофранкский (Moselfrankisch) и рипуарский (Ripuarisch)

б) Рейнскофранкский (Rheinfrankisch)

Область распространения: герцогство Франкония, юго-восток герцогства Лотарингия (среднефранкский: Кобленц, Трир, Кёльн, Ахен, Саарская область, Люксембург; рейнскофранкский: Майнц, Франкфурт-на-Майне, Вормс, Шпейр).

2) Тюрингский (Thuringisch). Область распространения: Тюрингская марка.

Нижненемецкие диалекты (Niederdeutsch) не принимают участия во втором (древневерхненемецком) передвижении согласных:

1) Нижнефранкский (Niederfrankisch). Область распространения: область Клеве (на современной немецко-нидерландской границе в земле Северный Рейн-Вестфалия), северо-запад герцогства Лотарингия (современная нижняя и средняя Бельгия), Нидерланды. На основе нижнефранкского диалекта развивается нидерландский литературный язык.

2) Нижнесаксонский (Niedersachsisch). Область распространения: герцогство Саксония (современные Шлезвиг-Гольштейн, Нижняя Саксония, западная часть Саксонии-Ангальт вплоть до Гарца)

Письменный памятник

Датировка

Диалектная принадлежность

«Isidor»: перевод трактата севильского епископа Исидора (560−636) «О католической вере против иудеев»

конец 8 в.

рейнскофранкский с элементами алеманнского

«Hildebrandslied»: написанная аллитерационным стихом поэма о встрече Гильдебранда, спутника Дитриха со своим сыном Гадубрандом и их бое

ок. 815

смешение верхне- и нижненемецких диалектов

«Tatian»: перевод «Евангельской гармонии» («Evangelienharmonie») христианского писателя Тациана из Сирии (2 в.)

ок. 830

восточнофранксий

«Muspilli»: поэма о конце света и страшном суде, написанная германским аллитерационным стихом

ок. 830

баварский

«Otfried»: «Evangelienbuch» — переложение Библии в стихотворной форме, первый немецкоязычный письменный памятник с конечной рифмой

ок. 865

южнорейнскофранкский

произведения Ноткера Немецкого (Notker der Deutsche, ок. 952/955 — 1022)

10−11 вв.

алеманнский

(в языковом отношении — переход от древневерхнемецкого к средневерхненемецкому)

древневерхненемецкий язык периодизация

Христианская ориентация способствовала уничтожению всего, связанного с языческим прошлым. Поэтому памятников дохристианской культуры на древневерхненемецком — единицы. Это остатки дохристианского устного поэтического творчества древних германцев, случайно избежавшие уничтожения. Самый значительный из них — «Песнь о Хильдебранте». В ней есть и верхненемецкие, и нижненемецкие элементы. Датировка рукописи колеблется от конца 8 до начала 9 в. Кроме того — «Мерзебургские заклинания

Первые письменные памятники древненемецкого языка относятся к VIII в. и представляют собой переводы католических молитв. К концу VIII — началу IX в. осуществляются переводы Евангелия от Матфея (от которого сохранились лишь отдельные фрагменты), одной из проповедей Августина и трактата уже упоминавшегося епископа Исидора Севильского «О христианской вере против язычников». Говоря о последнем, исследователи отмечают, что, несмотря на сложность содержания и стиля, переводчику удалось прекрасно справиться со своей задачей и проявить удивительное умение пользоваться для передачи латинского подлинника средствами родного языка. Позднее была создана немецкая версия «Евангельской гармонии» Татиана (II в.), также переведенная с латыни (оригинал был написан автором — вероятно, сирийцем по происхождению — на греческом языке). В ней преобладает принцип буквальной передачи, доходившей даже до сохранения порядка слов.

Верхнегерманские диалекты объединились в древневерхненемецкий язык (двн). Первые письменные памятники на этом языке относятся к 8 — 9 вв. (глоссы к латинским текстам, переводы с латинского и поэмы религиозного содержания).

Самые древние письменные памятники древневерхненемецкого языка — глоссы, т. е. отдельные немецкие слова или словосочетания, объяснявшие трудные для понимания латинские слова и обороты. Из отдельных глосс составлялись словарики — глоссарии. В них глоссы располагались либо в том порядке, в каком они встретились в тексте, либо в алфавитном порядке, либо сгруппированными по темам.

Самый древний глоссарий, Керонский, или «Аброганс» — название дано по первому латинскому слову в нём — относится к середине 8 в. Он был составлен в монастыре Фрайзинг и считается древнейшей книгой на немецком языке.

К первой половине 9 в. относится еще один анонимный памятник — «Татиан» («Tatian»), перевод свода евангелий сирийца Татиана (создан во 2 в. на греческом языке, в 4 в. переведен на латынь) на восточнофранкский диалект, сделанный, очевидно, в знаменитой школе при монастыре Фульда на Майне, крупнейшем центре просвещения.

Список использованной литературы

1. История Германии с древнейших времен до создания Германской империи (под ред. Б. Бонвеча и Ю.В. Галактионова). В 3 т. Кемерово, 2005.

2. Аверина Т. Д., Игрушина В. А. Основы теории немецкого языка

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой