Воспитание патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Министерство образования и науки РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

«Воспитание патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры»

Курсовая работа по дисциплине:

Современные отечественные и зарубежные дидактические и воспитательные системы образования

Новосибирск 2013

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Теоретические основы воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры
  • 1.1 Сущность воспитания патриотических чувств
  • 1.2 Значение урока и внеклассной работы в деле воспитания подрастающего поколения
  • Выводы по I главе
  • Глава 2. Практические аспекты воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры
  • 2.1 Включение патриотического воспитания младших школьников на традициях народной культуры в учебный процесс
  • 2.2 Организация учебно-воспитательного процесса воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры
  • Выводы по II главе
  • Заключение
  • Литература

Введение

Актуальность. Проблему патриотического воспитания подрастающего поколения на сегодняшний день следует считать особо значимой. Построить в России гражданское общество, обеспечить динамичное развитие страны можно только в результате усилий ответственных и дееспособных людей, которые любят свою Родину, способны отстаивать её интересы, заботятся о ней. Воспитание гражданина-патриота сегодня является залогом гарантированного будущего именно для всего российского общества.

В то же время современную ситуацию часто оценивают как нестабильную. Это связано с немаловажным преобразованием жизненных стратегий и ценностных ориентаций большей части сегодняшней молодёжи, которая отчуждена от отечественной культуры, общественно-исторического опыта своего народа, у нее отсутствуют чёткие перспективы в воспитании личности. Западная культура оказала влияние на переоценку духовных и нравственных ценностей, которые присущи определённой группе детей, молодым гражданам. Сила отрицательного влияния, которая исходит от Интернета, телевидения, безграничного моря аудио- и видеопродукции, которыми большую часть времени пользуется ребенок, в немало раз превосходит влияние семьи, школы и других общественных институтов. Человеку — взрослому и молодому — стало не просто отличить свои собственные желания и мысли от тех, что были навязаны ему извне. И как результат — возросло пьянство, наркомания, детская преступность, повысилось число отказов от службы в Вооруженных Силах.

Значительный жизнеутверждающий потенциал, предоставляемый научным и методическим обеспечением патриотического воспитания нам доступен благодаря исследованиям этнопедагогики. Работы таких авторов как В. Ф. Афанасьев, Г. С. Виноградова Г. Н. Волков, А. Ш. Гашимов, А. З. Измайлов, Я. И. Ханбиков, А. Ф. Хинтибидзе, В. К. Шаповалов и др. раскрывают многообразие различных культур, богатство воспитательных средств изобразительного и устного фольклора, обрядов, ритуалов, традиций.

При этом необходимо особо отметить важность как можно более быстрого включения компонента народной педагогики в сферу патриотической работы, ее надо вести с детьми уже с первых дней обучения в школе. В работе по патриотическому воспитанию с младшими школьниками важно учитывать психолого-возрастные особенности и возможности. Эмоциональность и впечатлительность ребенка, его открытость и готовность к познанию нового, стремление занять социально значимую позицию, высокий авторитет учителя, ориентация на социальные нормы — благодаря этим и другим особенностям создается благоприятная почва, чтобы вырастить устойчивые патриотические чувства в ходе приобщения к народной культуре. Как отмечено исследователями, именно этому возрасту характерно пробуждение «живого внимания», интереса ребенка к прекрасному и нравственному — к глубинам народной культуры. Все вышеизложенное и подтверждает актуальность темы курсовой работы.

Объект исследования: младшие школьники.

Предмет исследования: воспитание патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры.

Цель курсовой работы: изучить возможность использования традиций народной культуры для воспитания патриотических чувств младших школьников. воспитание патриотический школьник урок

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Изучить сущность воспитания патриотических чувств.

2. Оценить значение урока и внеклассной работы в деле воспитания подрастающего поколения.

3. Провести анализ приемов и способов воспитания патриотических чувств младших школьников.

Гипотеза: традиции народной культуры помогают в воспитании патриотических чувств младших школьников.

Теоретическую основу исследования составили работы российских педагогов и психологов по исследуемой проблеме. Методологической основой работы является системный подход, а также логический метод, индукция, анализ литературы. Информационной базой служили монографии, статьи в научных и специальных журналах, публикации в Интернете.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Теоретические основы воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры

1.1 Сущность воспитания патриотических чувств

Современное понимание патриотизма можно охарактеризовать как многовариантное, разнообразное и неоднозначное. Во многом это можно объяснить проблематичной природой этого явления, многоаспектностью его многообразия и содержания форм проявления. Помимо того, проблему патриотизма рассматривали различные исследователи в разных исторических, социально-политических и экономических условиях, в зависимости от личной гражданской позиции, отношения к своему Отечеству, от применения разных сфер знаний и т. п.

Применение термина «патриотизм» характерно не только для научно-исследовательской литературы, но и для дискуссий, выступлений, статей, предвыборных программ политиков и политических движений, партий, деятелей культуры, искусства и т. д. Диапазон толкования термина крайне велик: от идеально-возвышенного до ругательно-унизительного.

Существует такое явление как лжепатриотизм, который характеризуется спекулятивными воззрениями на почве патриотизма, проявляется в разных формах. Все они рассматривается как преднамеренные извращения истинного смысла и значения патриотической идеи.

Достаточно полно можно раскрыть содержание этого понятия используя данное в монографии И. Е. Кравцова: «Патриотизм — это любовь к своему отечеству; к родным местам („земле отцов“), к родному языку, к передовой культуре и традициям, к продуктам труда своего народа, к прогрессивному государственному и общественному строю. Патриотизм — это беззаветная преданность своей Родине, готовность защищать ее независимости». [4, c. 123]

И.Ф. Харламовым рассматривается патриотизм как взаимосвязанная совокупность нравственных чувств и черт поведения, которая включает в себя любовь к Родине, активный труд на благо Родины, умножение и следование трудовым традициям народа, бережное отношение к историческим памятникам и обычаям родной страны, любовь и привязанность к родным местам, стремление к укреплению чести и достоинства Родины, готовность и умение защищать ее, воинскую храбрость, мужество и самоотверженность, братство и дружбу народов, нетерпимость к национальной и расовой неприязни, уважение обычаев и культуры других стран и народов, стремление к сотрудничеству с ними. [5, c. 189]

Воспитание выступает в качестве механизма взаимодействия между поколениями, который обеспечивает вхождение подрастающих поколений о жизнь общества, становление их активными субъектами конкретного исторического процесса.

В разных исторических эпохах, в зависимости от социально-экономических условий жизни общества и господствующей в нем идеологии в воспитание вкладывали разные аспекты.

Я.Л. Коменским было отмечено, что в качестве одного из основных нацелений воспитания обязано быть воспитание у ребенка стремления оказывать пользу своими услугами возможно большему числу людей. Им было написано в «Великой дидактике»: «Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах общественных и частных, если бы все прониклись желанием действовать в интересах общего благополучия». [2, c. 321]

Для отечественной школы педагогики является характерным удаление большого внимания воспитанию у подрастающих поколений таких нравственных качеств личности, как коллективизм, гражданственность, любовь к своей Родине, уважительное отношение к истории своей Родины, к геральдике, к своему народу. При этом большая роль в воспитании патриотических чувств принадлежала средствам массовой информации, представленным: радио, высокохудожественными отечественными кинофильмами, театром, художественной литературой.

Педагогические исследования по проблеме патриотического воспитания советского периода разнообразны и многочисленны. Они раскрывают как теоретико-методологические аспекты (сущность понятия «патриотизм» и «советский патриотизм», его характеристики, пути и средства формирования и др,), так же и прикладные (разнообразные направления патриотического воспитания, представленные: военно-патриотическим, воспитанием на боевых и трудовых традициях советского народа, взаимосвязью эстетического, патриотического, группового воспитания учащихся различного возраста и др.).

А.С. Макаренко было отмечено, что патриотизм может проявляться не только в героических поступках. Настоящий патриот может проявить не только «героическую вспышку», но и длительную, мучительную, нажимную работу, нередко даже крайне неинтересную, тяжелую, грязную.

Особое значение в исследовании вопросов патриотического воспитания данного периода имеют работы В. Л. Сухомлинского, он считал, что школа обязана воспитывать у молодежи стремление к беззаветному служению Родине, к активной общественной и трудовой деятельности. Определяя советский патриотизм как «благородную любовь советского народа к своему социалистическому отечеству» [5, c. 89]. В. А. Сухомлинским подчеркивалось, что одна из основных воспитательных задач школы представлена подготовкой учащихся к будничному, простому, повседневному труду, труду непосредственно для общества как к патриотической деятельности, причем сама деятельность детей, которая организуется педагогом с данной целью, представляет движущую силу формирования личности растущего гражданина. В своих работах В. А. Сухомлинский так же было указано и на трудности в воспитании патриотизма, они были объяснены тем, что в повседневной жизни мы не встречаемся с мерой, при чьей помощи можно было бы измерить эту «трудно постижимую ценность» — патриотизм. Любовь к Отечеству становится силой духа только тогда, когда у человека запечатлены в сознании образы, которые связаны с родным языком, краем, когда появляется чувство гордости от того, что все это — твоя Родина.

Идеологическая основа патриотического воспитания в современной школе представлена духовно-нравственными ценностями нации. Сущность патриотического воспитания в современных условиях может трактоваться как развитие чувства личности, патриотического сознания, которое основано на гуманистических духовных ценностях своего народа.

Так, еще недавно вместо воспитания коллективизма стала внедряться идея воспитания эгоцентризма, индивидуализма, вместо воспитания патриотизма стало пропагандироваться воспитание космополитизма, неуважительного отношения к отечественной истории, к своему народу. Это приводит к тому, что понятия «патриотизм», «патриот» приобретают отрицательный оттенок. В. В. Путин в одном из интервью было с сожалением отмечено, что слово «патриотизм» «подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако именно для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, в полном объеме позитивное значение. Это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление осуществить свою страну богаче, краше, крепче, счастливее… утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения». [9]

Но процессы частичной утраты патриотизма происходят и в российском обществе, особенно среди молодежи, по подобным причинам, представленным:

— неприятием большей ее частью возможности заниматься производственным трудом;

— произошедшим резким изменением в экономическом статусе молодежи, значительная ее часть находится на грани бедности и нищеты в силу падения жизненною уровня, сокращения расходов на отдых, питание, образования, бытовые нужды и т. д. ;

— ухудшением здоровья (и физического, так же и психического), демографической ситуацией в обществе, что привело к деградации генофонда, снижению интеллектуального, нравственного потенциала и к падению роли молодежи как социального ресурса в целом;

— усилением духовного кризиса молодежи, девальвацией ее важнейших социально-экономических ценностей, преобладанием асоциальных, негативных мотивов в поведении, приспособлением к изменившимся жизненным условиям, в первую очередь в материальном плане, и часто противоправным путем.

Но, как было написано А. В. Усовым, «если мы хотим сохранить свою страну, если мы хотим возродить прежнее величие своей Родины, нам надо основным образом пересмотреть свое отношение к воспитанию студенческой и школьной молодежи» [10]. Тем более, что в отечественной педагогике есть немало наработок в области воспитания подрастающего поколения, в том числе и воспитания патриотизма — самого высокого чувства в человеке, которое является словно общественным цементом, связывающим людей в честное, дружное чувства, общество, которое, по утверждению К. Д. Ушинского, «последним гибнет даже в злодее». [6, c. 175]

При выделении патриотического воспитания в условно самостоятельное нацеление воспитательной работы, надо отметить его органическую взаимосвязь с другими направлениями (такими как нравственное, гражданское, трудовое, эстетическое и другие виды воспитания), что представляет собой гораздо более проблематичное сочетание, чем соотношение части и целого. Это связано еще и с тем, что:

· патриотизм, в особенности если иметь в виду его генезис, возникает и развивается как чувство, все больше возвышаясь и социализируясь посредством духовно-нравственного обогащения;

· понимание высшего развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действенностью, что в больше конкретном плане проявляется в активной социальной деятельности, поступках и действиях, совершаемых субъектом на благо Отечества;

· патриотизм, являясь глубоко социальным по своей природе явлением, представляет собой не только грань жизни общества, но источник его существования и развития, выступает как атрибут жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума;

· в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, ее приоритетной социально-нравственной задачей является осознание таких видов принадлежности как культурная, историческая, национальная, духовная принадлежности к Родине как высший принцип, который определяет смысл и стратегию ее жизни, которая исполнена служению Отечеству;

· истинный патриотизм проявляется в его духовности.

Патриотизм как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важнейший мотив социальной значимой деятельности, наиболее полно проявляется в личности, социальной группе, которая достигла высшего уровня духовно-культурного и нравственного развития. Истинным, духовным в своей основе патриотизмом предполагается бескорыстное, беззаветное вплоть до самопожертвования служение Отечеству.

В связи с этим мнением является правомерным учет замечание Е. А. Ануфриева о том, что систематическое глубокое обогащение всех сторон воспитательной работы патриотическим содержанием представляется необходимым условием воспитания патриота.

Совершение патриотического воспитания основывается на совокупности принципов, отражающих общие закономерности и принципы воспитательного процесса и специфику патриотического воспитания младших школьников в общеобразовательной школе. Они представлены:

— обусловленностью патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями;

— обусловленностью содержания, форм и методов, приемов и средств патриотического воспитания индивидуальными и возрастными особенностями учащихся;

— диалектическим единством и органической связью между учебным материалом и содержанием внешкольных и внеклассных мероприятий;

— интеграцией патриотического воспитания с другими нацелениями воспитательной работы;

— опорой на новые концепции организации и совершения учебно-воспитательного процесса и на новое понимание коренных педагогических понятий;

— опорой на положительное в личности воспитанника и создание благоприятной психологической атмосферы в процессе педагогического взаимодействия:

— координацией взаимодействия школы, общественности и семьи в системе патриотического воспитания.

Учитывая особенности патриотического воспитания в современном обществе, цель этого процесса можно определить как воспитание убежденного патриота, который любит свою Родину, предан Отечеству, готов служить ему своим трудом и осуществлять защиту его интересов.

Задачи и содержание патриотического воспитания вытекают из структуры понятия «патриотизм», а оно включает далеко не одинаковую трактовку в педагогической литературе. Некоторыми учеными считается правомерным рассматривать патриотизм как совокупность чувств, качеств и принципов личности. [4, c. 94]

1.2 Значение урока и внеклассной работы в деле воспитания подрастающего поколения

В системе среднего и базового образования у каждого урока имеется большая воспитательная нагрузка. В деле воспитания гражданственности и патриотизма особо следует отметить уроки русского языка и литературы, истории России, курса «Моя родина — Россия» в начальных классах. Учебный материал этих предметов позволяет формировать у ребят представления о культурно-историческом богатстве их предков, чьими наследниками и последователями они являются.

При изучении русской литературы в начальной школе учителями уделяется огромное внимание патриотическому воспитанию учащихся.

За долгие века своей героической истории нашим народом было создано множество художественных произведений, таких как: сказки, легенды, загадки, песни, пословицы и поговорки. Эти произведения впитали в себя мудрость и опыт поколений русского народа. Их изучение подчинено воспитанию уважения и гордости за свой народ, воспитанию высоких патриотических и гражданских чувств. Изучая фольклор предков, многими педагогами указывается, что в нем живет душа народа, что они объединяют многие поколения русских людей.

Красной нитью в деле воспитания патриотизма и гражданственности проходит в школе Неделя русской печати и письменности. Мероприятие «Я — гражданин России!», которое проводят учителя начальных классов, воспитывает у учащихся гордость и уважение за дела своих предков, любовь к своей нации. Ребята подготавливают сообщения об известных людях России, читают стихи выдающихся русских поэтов. [2, c. 216]

С целью сохранения народных традиций рекомендуется нередко проводить фольклорные праздники. Детьми подготавливаются костюмы, подобрается необходимый реквизитный материал, разучаются народные танцы «Казачок» и «Барыня». Такие мероприятия с удовольствием смотрят все учащиеся школы.

Исторические знания помогают выяснить особенности формирования менталитета русского народа как условие национального самосознания и составляющей национальной идеи, а национальная идея — это, главным образом, идея российской государственности, коренной ценностью ей являются идеалы гражданственности и патриотизма.

Чтобы более полного оценить вопрос влияния урока и внеклассной на воспитание патриотизма для младших школьников следует отметит краеведческий принцип в преподавании окружающего мира. Воспитательное значение краеведческого принципа общеизвестно, именно потому что самые высокие чувства к Родине рождаются, крепнут и развиваются благодаря глубокой привязанности к родным местам, где провел детство, где испытал первую радость и первую любовь, первые огорчения и неудачи. Использование краеведческого материала на уроках способствует развитию и поддержанию данного чувства.

Краеведческая деятельность стимулирует воспитание учащихся на доступных, конкретных, близких именно для их понимания примерах из окружающей жизни. К примеру, живописные ландшафты русской природы, памятники истории и культуры, народные сказания и легенды, встречи с живыми участниками событий — все формирует у школьников чувство любви к родному краю. Чем полнее, содержательнее будут знания детей о родном крае, тем больше действенны они в формировании чувства патриотизма, национальной преданности и гордости родному краю.

Практически на каждом уроке курса «Окружающий мир» можно применять краеведческий материал. Такая форма преподавания способствует обобщению, развивает интерес к особенностям родного края.

Краеведческая работа способствует активизации познавательного интереса школьников. Можно учащимся предложить принять участие в создании проектов:

1. «Десять чудес России».

2. «История родного города».

3. «Россия в XXI веке»

Краеведческий материал на уроках значительно облегчает осмысление и понимание процессов, которые происходят в обществе и природе. Реальные представления о природе подкрепляются практическим использованием приобретенных знаний в процессе трудовой деятельности школьников по озеленению территории.

Во второй половине XX века человечество впервые в своей истории оказалось перед лицом глобальных проблем. Они отражают неумение рационально применить природные богатства человеком. Нарушение в цепи взаимосвязей природных компонентов может привести к гибели целой системы. Это обязан осознавать каждый человек, начиная с детства.

Учебная экологическая тропа «Мои родные места» является одной из форм природоохранной работы учеников. Коренное значение тропы — воспитание у учащихся любви к природе, заинтересованность в ее сохранении, личной ответственности каждого за ее судьбу. Тропа является местом, чтобы проводить пропагандистскую и учебную работу. Во время экскурсий, мониторинга и исследований на тропе учащимися оценивается и изучается состояние биоценозов, намечаются пути улучшения обстановки, происходит ознакомление с правилами поведения в природе.

Экологическая культура человека является частью общей культуры и важного фактора дальнейшего развития человеческой цивилизации. Углубить знания, творчески использовать их возможно, занимаясь исследовательской работой, что проводится в школе.

Экологическое краеведение является составной частью единого воспитательного процесса, способствующего воспитанию в молодом поколении гражданственности и патриотизма. [9, c. 146]

Выводы по I главе

Для отечественной школы педагогики является характерным удаление большого внимания воспитанию у подрастающих поколений таких нравственных качеств личности, как коллективизм, гражданственность, любовь к своей Родине, уважительное отношение к истории своей Родины, к геральдике, к своему народу. При этом большая роль в воспитании патриотических чувств принадлежала средствам массовой информации, представленным: радио, высокохудожественными отечественными кинофильмами, театром, художественной литературой.

Идеологическая основа патриотического воспитания в современной школе представлена духовно-нравственными ценностями нации.

Учитывая особенности патриотического воспитания в современном обществе, цель этого процесса можно определить как воспитание убежденного патриота, который любит свою Родину, предан Отечеству, готов служить ему своим трудом и осуществлять защиту его интересов.

На уроках русского языка, чтения, истории, окружающего мира должно активно формироваться патриотическое воспитание. Для этого предлагается использовать стихи и сказки русских писателей и поэтов, народные поговорки, пословицы, сказки. Большую роль играет краеведческий материал в воспитании патриотических чувств младших школьников. Включение его в курс «Окружающего мира» позволит более полно ознакомить детей с природой, культурным и природным наследием нашей страны. Воспитательная внеклассная работа также может использовать традиционные праздники России, народные танцы для воспитания патриотических чувств младших школьников.

Глава 2. Практические аспекты воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры

2.1 Включение патриотического воспитания младших школьников на традициях народной культуры в учебный процесс

На сегодняшний день наблюдается недостаточная представленность традиционной культуры в современном обществе, слабое применение образовательными учреждениями и школой, в первую очередь, традиций отечественной педагогики в духовно-нравственном воспитании личности ребёнка, разрушение традиционного русского, православного уклада жизни, утрата семейной функции передачи детям значимых жизненных и культурных ценностей.

Различными способами вытравливаются из сознания детей ярчайшие даты и подвиги, тем самым рвутся нити, которыми молодое поколение обязано быть связано с предками, с историей, с Отечеством. Именно поэтому так же трудно преодолевается кризис культуры, образования, кризис духовного мира человека.

С методико-технологических позиций модернизация образования предполагает создание в современной школе условий, чтобы реализовать пути к получению образования с усовершенствовано новыми качественными характеристиками. Одной из важнейших характеристик является степень нравственности подрастающего поколения. Это положение получило подкрепление в Доктрине российского образования, где в качестве важнейшей задачи школы утверждено положение о необходимости воспитания патриотизма у современных школьников, стержнем его были бы этнокультурные традиции и, в частности, этнокультурные традиции русского народа.

Педагоги, психологи, этнографы сходятся во мнении о том, что постигать, наследовать народные традиций лучше начинать более юном возрасте, когда познание мира происходит с большим интересом, удивлением и любопытством перед его многообразием. Известным русским этнографом Г. Ф. Виноградовым было написано о том, что ребёнком всегда чувствуется своя связь с родным краем, он склонен чувствовать и любить его очарование и подчёркивает, что именно ребёнок является той нитью, что связывает будущие и уходящие поколения. [7, c. 89]

Переступив порог школы, ребёнок попадает на новую, огромную именно для него планету — Планету людей. Ему предстоит овладеть азбуку общения с ними, узнать, почему же они подобные, но различные, по каким правилам они живут, что они ценят друг в друге. Постепенно он сам научится распознавать зло и добро, смотреть в других, как в зеркало, узнает более о себе самом.

Естественно, что ребёнок, который пришел в школу, несёт на себе «отпечаток» того микросоциума, в котором он жил до этого. Семьи, в первую очередь. Учителем начальной школы принимается ребёнка как данность, со всеми его индивидуальными чертами. Именно из данного он в дальнейшем обязан исходить и на этом строить свою воспитательную работу. В свою очередь школа призвана дополнять отмеченный бытовой фон этнографически и исторически значимыми фактами, которые способны углубить и расширить имеющиеся у учащихся чувства, знания, привычки и т. п.

Русское народное творчество, в фольклор, частности, мифология, семейно-родовые традиции, обычаи и обряды, игры и другие средства воспитания, которые используются народом, их духовно-нравственные ценности формируют у подрастающих поколений на всём протяжении истории лучшие человеческие качества.

Обычаи, традиции, праздники, обряды, которые содержат в себе надёжно проверенные историческим и временем отбором знания, умения и навыки человечества, представляют именно для общеобразовательных школ предмет социальной актуальности и значимости. Результатом приобщения к этнокультурным традициям русского народа будет развитие национального самосознания школьников, осознание собственной культурно-исторической уникальности. Осознание богатого педагогического потенциала в системе народных обычаев, традиций, праздников можно рассматривать как одно из наиболее эффективных средств воспитания, из-за совершения механизма передачи норм поведения, духовных и культурных ценностей от одного поколения к другому. Наоборот, результатом пренебрежения культурными традициями своего народа станет деградация и духовно-нравственное разложение, что поставит под сомнение само существование русского народа как нации.

Поиск возможностей и путей по воспитанию патриотических качеств личности младших школьников на основе народных традиций считаю перспективным и интересным в современных условиях жизни нашего общества.

Во время прохождения педагогической практики мной были применены традиции народной культуры для воспитания патриотических чувств младших школьников.

В работе присутствовала как практическая, так и теоретическая части.

В теоретической части при изложении темы приводились музыкальные и поэтические примеры, использовались наглядные пособия, специально подобранные тексты.

Практическая часть была представлена творческой работой, экскурсией, конкурсами, праздниками, разучиванием игр, песен, проведением викторины, выставки.

Актуальность подобной работы обуславливается сложившимся противоречием: с одной стороны, необходимостью возрождения культурно-исторического наследия прошлого, а с другой стороны, малым количеством или вовсе отсутствием в учебниках УМК «Школа России» этнокультуроведческого материала.

Данная программа тесно связана со школьными базовыми программами по таким предметам как русский язык, литературное чтение, окружающий мир, изобразительное искусство, технология. При этом был поставлен акцент на включение в каждую из дисциплин материала, который способен содействовать пробуждению национальной гордости и патриотического чувства. Также широко применение краеведческого этнографического материала. Источниками патриотического воспитания именно для младших школьников является естественная именно для ребёнка среда его жизнедеятельности. [1, 4]

Краеведение — это в то же время и наука, и деятельность. Оно связано с изучением настоящего и прошлого родного края, местных достопримечательностей, роли и участия жителей в истории, литературе, культуре.

Трудно перечислить и объяснить все причины проявления любви к родному городу, краю, деревне. Но мне кажется, что невозможно любить то, чего не знаешь. В связи с этим основной задачей можно считать ознакомление учащихся:

— с родным краем, открытие новых страниц его истории, культуры;

— с людьми, что отдали этому краю частицу своей души, раскрыли тут свой талант, работали и продолжают работать на благо своей малой родины.

Образ родного города является в первую очередь его историей. На мой взгляд, именно для младшего школьника важно почувствовать связь с прошлым, понять, почему надо ценить прошлое и сохранять память о нём.

В связи с поставленными задачами были использованы различные виды деятельности, представленные:

— экскурсией, прогулкой по городу;

-посещением выставки, музея;

-беседами о родном городе;

-исследовательскими работами;

-конкурсом на лучшую ученическую работу о своем городе;

-конкурсом на звание лучшего чтеца авторских стихов и стихов поэтов, которые посвящены нашему краю.

Этнокультурный компонент можно представить в курсе «Природоведение», «Окружающий мир», «История». Почитание родной природы, земли, Родины является фундаментальной духовно-нравственной ценностью русского народа. Бережное отношение к родной природе, преклонение перед её природными стихиями, отражено народным сознанием в древнеславянских мифах о берегинях, в культе растений и водных источников, в календарных праздниках, их и образах символике. [6, c. 218]

Приведу несколько примеров знакомства учащихся с темой «Особенности русского народного календаря».

На Руси календарь назывался месяцесловом. Он охватывал весь год крестьянской жизни, описывая по дням и месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или обычаи, будни, традиции и обряды, природные приметы и явления. Форма месяцеслова — круглая. Отсюда в русском языке выражение «круглый год». Вместе с детьми рисуем круг, его можно заполнить сразу, а лучше постепенно в течение нескольких уроков. именно для каждого времени года выбираем свой цвет: именно для зимы — голубой, как лёд и снег под солнцем; именно для весны — зелёный, именно потому что весной всё расцветает и зеленеет; именно для лета — красный, так же как жарко, дни долгие и светлые; именно для осени — жёлтый, как листья на деревьях. Нанесём на календарь главные точки. Привычные названия месяцев нам не подходят, т.к. они заимствованы из латинского языка. Мы будем обозначать месяцы древними русскими (славянскими) названиями, а из обычных наименований используем начальные буквы, чтобы сориентироваться. Выделим зимний и летний солнцевороты, а также осеннее и весеннее равноденствие. Попутно можно поговорить о происхождении и строении слов. В ходе работы совместно с детьми выясняем, что круглая форма календаря объясняется крайне просто: времена года и его основные, поворотные моменты регулярно повторяются, но уже на новом уровне. Основу календаря составляли сезонные преобразования в природе. В народно-поэтическом восприятии осень — зима ассоциировались с заколдованным и засыпанием сном-смертью, а весна-лето — с пробуждением и возрождением. Языческий славянский миф о Солнце рассказывает, как Солнце — Ярило теряет свою силу каждую осень и умирает и как в самую глухую зиму просыпается, набирает силы и в полном блеске сияет снова, даря своей возлюбленной — Земле — тепло и свет, а та плодоносит и расцветает. Народный календарь был календарём земледельческим, что повлияло в названиях месяцев, народных приметах, обычаях и обрядах. [2, c. 132]

Учащиеся с интересом узнают о счёте лет наших предков, что исчисляли время промежутками от одного урожая до другого. Названия месяцев (травень, серпень…) были приурочены к явлениям природы и полевым работам. Отсчёт лет было принято вести «от сотворения мира», т. е. с 21 марта 5509 года до нашей эры. Новый календарь ввёл царь Пётр 1. Его указом установилось иное начало года: за 31 декабря 7208 года «от сотворения мира» наступало 1 января 1700 года новой эры, или от Рождества Христова. Этот календарь назывался «юлианским». По велению Петра 1 января в России стали праздновать Новый год по европейскому обычаю: наряжать ёлку, развешивать гирлянды и поздравлять друг друга. А с 14 февраля 1918 года Россия перешла на григорианский календарь. С тех пор мы живём по «новому стилю» с разницей в 13 суток. [8]

Очень важно для этого и изучение родословной.

Раньше родословная рисовалась в виде древа с многочисленными ветвями. Ствол дерева обозначал общих предков семьи, зачинателей рода, они жили в давние времена, а ветви — их детей и правнуков, внуков, то есть все поколения до самых младших.

О многом может рассказать фамилия. Все фамилии имеют свою историю. Русские фамилии возникали из имени или прозвища. (Иванов, Петров; Говорухин, Торопыгин). Есть фамилии, которые говорят о профессиях их владельцев (Гончаров, Поваров). Другие указывают, откуда родом наши предки (Архангельский, Тамбовцев). [3, c. 415]

Семейные традиции передаются из поколения в поколение. Очень важно научить ребёнка относиться к ним с уважением и по возможности следовать им. «Береги честь смолоду», — гласит народная пословица. Честь проявляется в уважении человека к самому себе, но ещё более в уважении людей, что его окружают. Честь — это доброе имя человека. Если человеком любится семья, почитаются и уважаются близкие и родные, он постарается быть достойным своей фамилии, свой родословной.

К занятиям на данную тему учащимися были подготовлены рассказы о своих дедушках и бабушках, были принесены фотографии и семейные реликвии.

Каждому ученику необходимо знать историю Российской символики.

Слово «герб» славянского происхождения. Ещё в древности его осознавали как знак, помечающий передающуюся по наследству собственность. Появление русских гербов произошло вначале как изображения на личных и государственных печатях. Началось это при Иване111 после его женитьбы на византийской принцессе Софье. Одна эпоха сменяла другую. Изменялись и Российские символы. [8, c. 103]

На занятиях математикой были использованы занимательные народные задачи, которые требовали логического размышления, разные формы народного геометрического орнамента. Народные считалки, игры, песенки прочие малые формы фольклора — замечательный материал, чтобы провести занимательную физкультминутку и минутку. Помимо того дети были ознакомлены с народными мерами длины (аршин, верста, фут, вершок, локоть, дюйм, пядь), мерами веса (золотник, лот, пуд, доля, фунт), мерами объёма (штоф, ведро, чарка, шкалик), мерами площади (1куб. сажень, 1кв. вершок, 1кв. сажень, 1 десятина). [10, c. 98]

В этнокультурном дополнении к курсу «Русский язык» закладывались основы диалектики и логики речи, прививалась любовь к родному слову, развивалась грамотность устной и письменной речи, приобретались навыки культуры речевого общения, умение верно ощущать слово в контексте. Современные методисты, учителя изучают проблему интеллектуального развития детей на уроках русского языка.

К примеру, Г. А. Бакулина считает, что одним из нацелений обогащения учебного материала является включение в содержание обучения текстов познавательного и воспитывающего характера. Предполагаю, что применение текстов этнокультуроведческой нацеленности помогает нам воздействовать на нравственно-этические качества личности ребёнка, усовершенствовать его знания о культуре и традициях русского народа. Предлагаемые к ним задания связываются с изучаемыми темами русского языка, направляются на стимулирование активной мыслительной деятельности детей. Знания о языке даются во взаимосвязи с культурой своего народа.

В своей практике мной применялся материал народных примет на минутках чистописания. Каждая из них хороша именно для изучения определённой темы, по ходу выполняются грамматические задания к тексту.

Тема «Корень и однокоренные слова».

1. Зимой солнце сквозь тучи улыбается. Зимнее солнце, что мачеха: светит, да не греет.

2. Если весной немало берёзового сока — к дождливому лету. Если у берёзы листья распускаются раньше, чем у клёна или ольхи, — к сухому лету.

3. Когда цветёт черемуха, наступают «черёмуховые холода».

Тема «Разделительный мягкий знак».

1. Пока лист с вишнёвых деревьев не опал, сколько бы снегу не выпало, всё равно он растает.

2.В марте воробьи гнёзда вьют — к ранней весне.

3. Кольцо вокруг солнца — к ненастью.

Тема «Непроизносимые согласные в корне слова».

1. Если в августе, сентябре лошадь на пастбище не задерживается и шерсть на ней лежит гладко — к суровой зиме.

2. Обилие грибов бывает перед дождливой погодой.

3. Если осень ненастная, будет дождливая весна. [14, c. 127]

В особенности интересно происходило обобщение по временам года. Каждый ученик составлял копилку народных примет.

Дальнейшее знакомство с народными приметами происходило с опорой на то, что наши предки давно подметили принадлежность многих природных явлений определённым дням в году. Как же крестьяне подчеркивали подобные делали и дни их памятными? Оказывается, они обозначали приметный день именем святого. Обычно имя святого выбиралось произвольно, отдавалось предпочтение тому, которое подходило под рифму, например: «На Прохора зима заохала», «Дожди на Акулину — хорошая калина», «Пришёл Федул, теплом подул».

Наши предки были не только ловкие и меткие на слова, они ещё вели долголетние наблюдения, которые связаны с их хозяйственной деятельностью. К примеру, зиме самое время заохать с Прохора, ведь это 10 (23) февраля, приближается весеннее равноденствие, а там и весна не за горами.

Детьми младшего школьного возраста охотно и легко усваиваются новые слова и речевые обороты, успешно пополняется их лексический багаж, осваиваются разные лингвистические конструкции. [14, c. 256]

2. 2 Организация учебно-воспитательного процесса воспитания патриотических чувств младших школьников на традициях народной культуры

В какой стране бы ни жил человек — он, в первую очередь, обязан быть достойным гражданином своего государства с высокими нравственно-моральными качествами, патриотико-гражданской позицией, креативным мышлением, способен к позитивной творческой деятельности в социуме, обладать коммуникативными способностями.

Перед школой стоит особая задача, заключающаяся в воспитании и выращивании гражданина страны. С этой целью воспитательное воздействие совершается на традициях народной культуры.

В практике своей работы воспитание детей младшего школьного возраста с применением элементов народной культуры мною было представлено:

постижением коренных пластов народного искусства: фольклора; прикладного искусства.

введением ребенка в мир народной культуры посредством образов русской культуры «от родного порога»;

знакомством с народным творчеством, историей народа, его обычаями и традициями;

знакомством с историей символикой, Отечества, историческим наследием;

изучением коренных жанров фольклорных сочинений;

знакомством с культурой малой Родины, своего края, их обычаями, традициями, музыкой.

Процесс воспитания и обучения совершается в системе «внеклассная работа» и строится с применением нетрадиционных и традиционных форм, таких как путешествия, выставки народного творчества, занятия с применением видеоматериалов, организация тематических мероприятий, ярких народных праздников с народными костюмами и песнями, музейные уроки.

Особый акцент делается на приобщение к народной фольклору, музыке, народному творчеству вообще, на изучение народных традиций.

В своей работе с детьми младшего школьного возраста можно использовать русскую народную тематику: малый детский фольклор, народную сказки, поэзию, эпос, фразеологию и лексику русского языка, многообразие видов русского декоративно-прикладного искусства, народные обряды и традиции, то есть все те духовные ценности, чем богата наша Великая Родина, что составляет стержень национального характера.

При приобщении детей к нашему русскому эпосу, необходимо пытаться воспитывать в них любовь к Родине — России, к ее бессмертному поэту — русскому народу, любовь к прекрасному.

Народное творчество во всем своем богатстве бытовало в начале нашего века. Многие произведения устного народного творчества собраны и бережно хранятся. Большой раздел устного творчества русского народа, названный календарной поэзией, я использую в своей внеклассной и учебной работе. Это обряды, песни, верования, они тесно связаны с земледелием наших предков. Традиционным стало проведение «Фольклорного праздника». При знакомстве с произведениями устного народного творчества, детьми отыскивались, собирались пословицы, загадки, поговорки, что они слышали от бабушек, родителей, дедушек.

Представлю только определенные из них:

На заре зарянской

Катится шар вертянский

Никому его не обойти, не объехать.

Золотой хозяин с поля идет,

Серебряный пастух на поле идет,

Мелкое стадо гонит.

(месяц, Солнце, звезды)

Ни свет, ни заря,

согнувшись, Пошло, со двора (Коромысло)

И обед не обед, коли хлеба нет.

Где охота и труд, там поля цветут.

Делай доброе, худое на ум не пойдет.

Хозяйство крепкую руку любит.

Денежка в отсутствие ног, а весь свет обойдет.

Добрая шутка дружбы не портит.

Чего сердце не заметит, того и глаз не увидит. [15, c. 311]

Ребятами были созданы рисунки на темы сказок, составлены маленькие книжки — самоделки, которые были посвящены некоторому жанру устного народного творчества.

Интересная традиция, которая должна рождаться в начальной школе, а затем прочно входить в жизнь школы — народные праздники.

В процессе прохождения педагогической практики было замечено, что с большим желанием детьми разучиваются заклички, колядки, потешки.

Фольклорные праздники в классе где проходила практика стали радостным событием в жизни ребят. Подобран целый ряд сценариев тематических мероприятий. На лицах детей можно прочитать удовлетворение и радость от встречи с прекрасным. Происходит подлинное общение школьников с искусством своего народа. У ребят формируется чувство патриотизма, привязанности к родному краю.

В 1 классе был проведен праздник встречи весны. День сорока мучеников 9 марта носит название сорок на языке народа. Сороки с полным основанием можно считать детским праздником. Накануне женщины месят из ржаной муки тесто и пекут «жаворонков» с хохолком и крылышками. Утром в день праздника раздают их детям. К этому празднику детьми собирались загадки, сказки, пословицы, поговорки о весне, заучивались считалки и заклички разучивались игры. В заключение праздника дети пили чай с печеньем и разного вида кондитерских изделий с изображением птиц, испеченные родителями.

В 3 классе были проведены и подготовлены праздники урожая — осенины. Праздник начался с заклички. Ребята звали осень с «обильными хлебами», «дождем и листопадом «, пели хороводные песни. Задорно звучали частушки. Девочками исполниляси русские народные песни. Не обошлось на празднике в отсутствие танцев.

Принимая участие в празднике «На широкой русской масленице» дети с удовольствием работали, ими была проявлена полнейшая активность, их переполняло радостное чувство. Материала было собрано немало. Праздник получился веселым — с прибаутками, песнями, играми, частушками. Мамы, бабушки напекли вкусных блинов. С недавних пор россияне отмечают подобной праздник как Рождество.

Дети рассказывают, почему не едят до первой звезды, что подавали на торжественный ужин, именно для чего пекли из теста разные фигурки, которые изображали быков, коров, петухов. Уж теперь-то они знают, почему наряжают у нас на Новый год елку.

Ребятам понравилось загадывать друг другу загадки, играть в скороговорки. На переменах и после уроков были разучены русские народные игры «Горелки», «Каравай», «Садовник» и другие. А как же тут обойтись в отсутствие считалки?

Какой радостью и восхищением загораются глаза детей, когда они посещают краеведческий музей, в особенности уголок «Русская горница». Первое, на что было обращено внимание дети — это лампада перед иконой. В мир русской старины погружаются дети, общаясь с потрескавшимися от времени коромыслами, прялками, другими предметами народного быта. Ими чувствуется живая связь времен и как бы происходит продолжение насыщения «русским духом».

О труде крестьянском было рассказано детям руководителем школьного краеведческого музея. В России традиция составлять родословные существует испокон веков. Сегодня проблема изучения истории своей семьи в особенности актуальна, именно потому, что современные семьи теряют связь поколений, мало общаются не только дальние, но и близкие родственники. Изучение родословной способствует больше близкому общению членов семьи, из-за того, что помощниками в исследованиях выступают являются родители, бабушки дедушки. Итогом всей поисковой работы становится оформление альбома «Моя родословная». Широко было применено в своей практической работе включение родителей в воспитание детей, яркой формой, ее дети и родители полюбили стали семейные праздники. Совместно с культурой и историей русского народа, изучалась культура, история, традиции своего края: частушки и песни, заклички и колядки, хороводы и игры. Следовательно, задачи воспитания уважения к своей семье можно решить в процессе совместных мероприятий родителей и детей. Такими в данном классе стали: ярмарка «Дары Осени», «Поздравим папу», «Поздравим маму», праздник семьи «Дружная семья», классно-семейные походы. Тематические классные часы «моя родословная», «О чем расскажет семейный альбом», «Горжусь своими родителями» как раз и ставили целью воспитание человека-семьянина. [12, c. 214]

Дети с большим удовольствием участвуют в проведении православных праздников. Им интересно, чем занимались люди в те стародавние времена, что они ели и во что одевались, как проводили свободное время. Дети в русских народных костюмах поют колядки. Теперь они знают, что подобное коляда, знают и то, зачем ряженые ходят по дворам на святочной неделе, гадают в ночь под Рождество.

Мною часто рассказывалось своим ученикам во время прохождения практики о культуре быта нашего народа, об обычаях и привычках, о памятниках старины, для воспитания у детей уважение к прошлому своего народа. Ими всегда улавливалась суть моего рассказа и делались попытки помочь объяснить то или иное явление.

Считаю, что дети, которые изучают корни своей родословной, изучают историю своего края, будут любить своих ближних, уважать предков, ту землю, на которой проживают, оценят заслуги своего народа, будут гордиться его достижениями.

Такие дети никогда не будут названы «Иванами, не помнящими родства своего». Эти дети — в свою очередь — смогут воспитать поколение настоящих патриотов.

Выводы по II главе

Педагоги, психологи, этнографы сходятся во мнении о том, что постигать, наследовать народные традиций лучше начинать более юном возрасте, когда познание мира происходит с большим интересом, удивлением и любопытством перед его многообразием. Детьми чувствуется живая связь времен и как бы происходит продолжение насыщения «русским духом».

Во время прохождения педагогической практики мной были применены традиции народной культуры для воспитания патриотических чувств младших школьников.

В работе присутствовала как практическая, так и теоретическая части.

В теоретической части при изложении темы приводились музыкальные и поэтические примеры, использовались наглядные пособия, специально подобранные тексты.

Практическая часть была представлена творческой работой, экскурсией, конкурсами, праздниками, разучиванием игр, песен, проведением викторины, выставки.

Совместно с культурой и историей русского народа, изучалась культура, история, традиции своего края: частушки и песни, заклички и колядки, хороводы и игры.

Мною часто рассказывалось своим ученикам во время прохождения практики о культуре быта нашего народа, об обычаях и привычках, о памятниках старины, для воспитания у детей уважение к прошлому своего народа.

Считаю, что дети, которые изучают корни своей родословной, изучают историю своего края, будут любить своих ближних, уважать предков, ту землю, на которой проживают, оценят заслуги своего народа, будут гордиться его достижениями.

Заключение

В ходе проведенного курсового исследования было установлено, что проблема патриотического воспитания младших школьников на традициях народной педагогики актуальна как в теоретическом, так же и в практическом плане. Цели, задачи и содержание патриотического воспитания младших школьников в современных условиях определяются социальными преобразованиями, возрастными особенностями учащихся и уровнем подготовки педагогов к решению данной проблемы. Младший школьный возраст является наиболее сензитивным именно для патриотического воспитания.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой