Воспоминания участницы ХХI олимпийских игр в Монреале - Мариненко Надежды Борисовны

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Спорт и туризм


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Воспоминания участницы ХХI олимпийских игр в Монреале — Мариненко Надежды Борисовны

1. Олимпийские игры: от античности до современности

1.1 Великий праздник античности

олимпийский игра мариненко участница

Олимпийские игры. В этом названии слышатся восторженные крики победителей состязаний, радостный шум и аплодисменты трибун, речи философов и поэтов, угадывается связь веков и различных культур.

История олимпизма началась за много веков до нашей эры, и, говоря об Олимпийских играх, невольно задумываешься — кто тот гений, который придумал этот великий праздник, одинаково привлекательный для древних эллинов и современного человека, для тренированного спортсмена и эстета-художника?

Греки считали, что столь гениальная идея могла принадлежать только Зевсу-громовержцу. Согласно древней легенде, власть над миром хитростью захватил коварный бог Кронос. Из опасения принять смерть от руки одного из своих детей он глотал их новорожденными. Несчастная мать Рея, родив очередного сына, подала вместо него отцу завернутый в пеленки камень, который тот проглотил, не заметив подмены, а новорожденного Зевса поручила нимфам. Когда Зевс вырос и возмужал, он восстал против своего отца и заставил его вернуть на свет поглощенных детей. Одного за другим изверг из уст Кронос своих детей-богов, прекрасных, жизнерадостных и светлых. Они начали борьбу с Кроносом и титанами за власть над миром. Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Кроноса утвердились на высокой горе Олимп. Отсюда Зевс метал громы и молнии в титанов. Борьба длилась десять лет. Стонала земля, содрогалось все вокруг, закипали моря. Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена. Боги-олимпийцы сковали их и вместе с Кроносом низвергли в мрачный Тартар, в вечную тьму.

В честь этой победы Зевс основал бескорыстные, честные состязания сильных, ловких и смелых, названные впоследствии по месту их проведения Олимпийскими. А проводились эти состязания в древнегреческом местечке Олимпия, расположенном в южной Греции, в западной части Пелопоннесского полуострова, на территории города-полиса Элида. Тогда они назывались «агонами». Слово «агон» переводится как состязание, игра, турнир. Самые сильные, ловкие и смелые юноши состязались в честь Зевса-громовержца и олимпийских богов.

Другие легенды основателем Олимпийских состязаний называют сына Зевса Геракла. Именно в этом месте он совершил один из своих подвигов: очистил конюшни царя Элиды Авгия, которые не убирались 30 лет. Геракл перегородил реку Пеней, столкнув скалу, и вода за один день унесла всю скопившуюся грязь. Но жадный Авгий обманул героя и лишил его обещанной награды.

Возмущенный Геракл убил обманщика и в ознаменование своей победы устроил Игры. Геракл сам установил дистанцию для бега — «стадий», отмерив его своими стопами. Один стадий равнялся 600 стопам, или 192 м 27 см. Именно такой, как показали раскопки археологов, и была длина олимпийского стадиона.

Романтикой овеян и миф о Пелопсе, внуке великого Зевса, который хитростью победил царя Элиды Эномая.

Последнему была предсказана смерть от руки зятя, поэтому всех претендентов на руку своей дочери Гипподамии он поражал копьем во время устроенных им бесчестных состязаний на колесницах. Пелопс подговорил возницу колесницы Эномая заменить бронзовые чеки колес на восковые. Во время скачек они расплавились, и жестокий царь погиб под копытами своих коней. В память об этом событии Пелопс воздвиг в Олимпии святилище, где приносил жертвы богам, и учредил один раз в четыре года проводить здесь Игры.

Определенной исторической достоверностью обладает предание, по которому элидский правитель Ифит, уставший от постоянных междоусобиц и беспрерывных войн между отдельными городами-полисами, обратился к дельфийскому оракулу с вопросом, как их прекратить. И получил ответ: «Возобновить забытые людьми Олимпийские игры!» Ифит предложил царю воинственной Спарты Ликургу учредить состязания, во время которых устанавливалось бы священное перемирие — экейхерия. По условиям заключенного договора за нарушение перемирия налагался крупный денежный штраф, и, что было еще страшнее, виновные лишались права участвовать в Олимпийских играх. Реальность этого факта подтверждает древнегреческий историк Павсаний, который писал, что еще во II веке нашей эры медный диск, на котором был начертан устав перемирия, заключенный между Ифитом и Ликургом, хранился в одном из храмов Олимпии.

Следует сказать, что в долине Алфея, как и, а разных других местах Греции, задолго до Олимпийских игр проходили ритуальные состязания в честь посвящения юношей в воины. Но они носили местный характер. Ифит и Ликург придали Олимпийским состязаниям общеэллинский масштаб.

Прекрасны мифы и легенды Древней Греции, но история нуждается в достоверной точке отсчета. Такой точкой стал первый известный памятник, поставленный в Олимпии победителю состязаний в 776 году до нашей эры (по общепринятому сегодня летоисчислению). Тогда первый известный чемпион Игр — атлет из Элиды Короибос (Корэйб) — опередил всех соперников в беге на один стадий. Этот год стали официально считать годом начала проведения Олимпийских игр. Другие же источники сообщают, что в этом году состоялись уже 28-е Игры.

Правила организации, и проведения Игр были строго регламентированы. Олимпиадой назывался промежуток времени между Играми. Праздник проводили в «священный месяц», начинавшийся с первого полнолуния после первого солнцестояния один раз в четыре года, т. е. в первый год Олимпиады.

На время проведения Олимпийских игр на территории всей Древней Эллады объявлялся «священный мир», все войны прекращались, нарушителей этого перемирия ждало самое жестокое наказание. В конце весны олимпийского года во всегреческие государства направлялись глашатаи, возвещавшие о времени начала Игр и о наступлении всеобщего мира сроком до трех месяцев. Тысячи людей из всех уголков Эллады направлялись в Олимпию, чтобы увидеть соревнования выдающихся атлетов и поболеть за своих соотечественников. Те, кто шел или ехал на состязания, пользовались правом свободного перехода через все греческие, в том числе и враждебные, государства. Проклятие богов и крупные штрафы налагали даже за оскорбление путника, идущего на олимпийский праздник эллинов. А вчерашние смертельные враги мирно состязались в силе и ловкости на спортивной арене.

К участию в Олимпиадах на протяжении без малого семи веков допускались только свободнорожденные мужчины — греки по происхождению. Рабы, чужеземцы и женщины такого права не имели.

Причем женщинам даже запрещалось под страхом смертной казни присутствовать на Олимпиадах в качестве зрителей. Исключение было сделано лишь для одной из них — жрицы богини Деметры.

Победители Игр — олимпионики — выражали обще греческий идеал гармонически развитой личности не только в плане физического, но и нравственного развития. Не случайно в олимпийских правилах подчеркивалось: «В играх может участвовать каждый грек, родившийся свободным, не запятнавший себя кровавым злодеянием и не отягощенный проклятием богов». При представлении участников глашатай-керикс спрашивал у зрителей, не известно ли им о каких-либо преступлениях атлета, не был ли он или его родители рабами, не уклонялся ли он от тренировок в предписанный правилами период, уличенный в нарушениях подвергался порке, штрафу и изгонялся со стадиона. Во избежание лжесвидетельств те же наказания грозили зрителям за клевету. К тому же к олимпийским состязаниям допускались только те атлеты, которые имели возможность ежедневно, в течение не менее 10 месяцев, тренироваться в спортивных школах — гимназиях родного города, затем — месяц в гимназии Элиды — столице государства, которому принадлежала Олимпия.

Руководители Игр — элланодики — избирались из числа самых уважаемых граждан Элиды. Они выполняли функции организаторов и судей на Играх, награждали победителей и наказывали провинившихся. Им вменялось в обязанность следить, чтобы в состязаниях участвовали только наиболее подготовленные атлеты. Поэтому они внимательно наблюдали за ходом подготовки атлетов, устраивали строгий экзамен, отбирали наиболее достойных и после этого в течение месяца перед Играми сами руководили их тренировками. Элланодики имели право наказывать провинившихся или нерадивых розгами.

После месяца напряженных тренировок проводился отбор с учетом проявления целеустремленности, настойчивости, физической и психологической закалки. Выдержавшие испытание совершали 57-километровый марш в Олимпию, где после непродолжительного отдыха и религиозных церемоний вступали в соревновательную борьбу.

Первоначально в программу Олимпийских игр входил только один вид состязаний — стадиодром, или бег на дистанцию, равную одному стадию. Только более чем через полвека программа стала расширяться. На 14-й олимпиаде (724 г. до н.э.) были введены состязания в беге на два стадия — диаулосе.

С 15-й олимпиады начали проводить состязания в беге на выдержку — долиходроме, дистанция которого колебалась от 7 до 24 стадиев. Программа Игр 18-й олимпиады (708 г. до н.э.) пополнилась борьбой и пятиборьем — пентатлоном, который включал стадиодром, прыжки в длину, метание диска, метание копья и борьбу.

С 23-й Олимпиады (688 г. до н.э.) состязались кулачные бойцы, А включенные в 25-ю Олимпиаду (680 г. до н.э.) гонки на колесницах сразу стали любимым зрелищем в Древней Греции. Они стали первым спортивным состязанием с участием лошадей.

Программа 33-й Олимпиады (648 г. до н.э.) пополнилась панкратионом — комбинацией приемов борьбы и кулачного боя. С 37-х Игр (632 г. до н.э.) в олимпийские состязания были включены и соревнования в отдельных видах физических упражнений для юношей и детей.

Многие состязания, входящие в программу современных Олимпийских игр, имеют древние корни. Еще в Элладе были популярны соревнования в поднятии тяжестей, в качестве которых тогда были задействованы огромные тяжелые камни. Атлеты тренировались и выступали на олимпийском празднике обнаженными.

Стыд наготы считался признаком варварства. Для греков загорелое, тренированное обнаженное тело являлось выражением высокого уровня культуры. По всей Греции — на материке, островах и в колониях создавались скульптуры, воспевавшие силу и красоту человеческого тела. Историки утверждают, что великие скульпторы ваяли богов и героев с олимпиоников. Эти изваяния до сих пор восхищают своим совершенством.

Главной наградой победителю Олимпийский игр — олимпионику — служила оливковая ветвь, срезанная ритуальным золотым ножом со старого дерева, которое, по преданиям, посадил Геракл. Имя атлета высекалось на мраморной плите, а самым выдающимся воздвигались памятники. Жители города, который представлял победитель, одаривали его дорогими подарками, освобождали от налогов, предоставляли бесплатное место в театре.

Как поучал Солон непросвещенного скифа в произведении Лукиана: «…кто получит венок, получит в нем все доступное человеку счастье: я говорю о свободе каждого человека в частной жизни и в жизни его родины, говорю о богатстве и славе, о наслаждении отеческими праздниками, о спасении своих домашних и вообще о самом прекрасном, чего каждый мог бы себе вымолить у богов; все это вплетено в тот венок, о котором я говорю, и является наградой того состязания, ради которого происходят все эти упражнения и эти труды».

Возвращение победителя на родину, а чемпионы были из Элиды, Спарты, Афин, Фив и других городов Греции, превращалось в подлинно триумфальное шествие. Имена соотечественников, ставших победителями Олимпийских и других состязаний, увековечивались в гимназиях и храмах. Кропотливо велся учет их достижений. Некоторые из них почитались наравне с богами. Из сохранившихся записей известно, что атлет Феаген добился 1300 побед на различных соревнованиях.

Леонид из Родоса двенадцать раз становился олимпийским чемпионом в беге на один и два стадия и в беге с вооружением в течение четырех Олимпиад.

Однако самым прославленным атлетом Древней Греции является Милон Кротонский. В 540 году до нашей эры в возрасте 14 лет он стал олимпийским победителем в борьбе. Затем он был увенчан олимпийским венком еще шесть раз. О его невиданной физической силе и ловкости слагались легенды. Многочисленные источники подтверждают, что Милон Кротонский — не мифический персонаж, а реальная личность. Интересно, что Милон учился в школе Пифагора, где получил не только физическую, но и общеобразовательную подготовку. Поэтому он сыграл большую роль в политической жизни своей родной общины. Во время войны с Сибаритом Милон был избран полководцем. Он не только руководил войском, но и, как утверждают современники, один заменял целое подразделение. Таким образом, Милон Кротонский являлся древнегреческим идеалом гражданственности и гармонически развитой личности. И, как всякий идеал, постепенно обрастал мифами и легендами. Так, историк и географ Страбон описывает, что во время занятий у Пифагора Милон случайно свалил колонну дома.

Чтобы предотвратить катастрофу, он сам стал на место колонны и поддерживал свод здания до тех пор, пока все не покинули его!

Достоверность этого предания вызывает сомнение, но эта и другие легенды подтверждают, какой большой любовью и уважением были окружены выдающиеся атлеты Древней Греции.

За что же таких почестей удостаивались победители? Дело в том, что участники Олимпийских состязаний выступали как представители определенного государства. Поэтому при представлении атлета обязательно называлось его имя и родной город. Город указывался и рядом с именем победителя.

Авторитет олимпиоников во всей Элладе был настолько велик, что во время войны враги проявляли к знаменитым атлетам удивительное для того времени милосердие.

Так, например, после морской битвы между родосцами и афинянами в 407 году до нашей эры родосец Дорией — многократный победитель состязаний в панкратионе — был захвачен в плен афинянами. Когда те узнали, что пленный — олимпионик, его освободили, не потребовав даже выкупа. Так же поступил Александр Македонский с ливанцем Дианисандором в знак уважения к его спортивным заслугам и из-за боязни навлечь на себя гнев богов.

Распространение культа Зевса превратило Олимпию в религиозно-культовый центр всей Древней Греции. На пожертвования жителей страны не позднее 456 года до нашей эры здесь был, воздвигнут величественный храм. Главным его украшением являлась 12-метровая статуя Зевса, выполненная скульптором Фидием из золота, дерева и слоновой кости. Она так поражала своим художественным совершенством, что была признана современниками одним из семи чудес света. В Олимпии также было построено около 70 святилищ в честь различных богов, мифологических героев, царей, полководцев и олимпийских чемпионов.

Наряду с храмами и памятниками в Олимпии был целый комплекс спортивных сооружений: стадион, ипподром, гимназий и палестра. Стадион располагался у подножья горы Кронос, которая служила трибуной во время соревнований и вмещала до 50 тыс. зрителей. В гимназиях хранились все материалы по организации и проведению олимпийских праздников, списки участников и статуи отличившихся. Гимнасий и палестра являлись местом тренировки участников Олимпиад за месяц до их проведения. Здесь же находились здание Высшего Совета Элиды, гостиницы для участников, судей и наиболее состоятельных и почетных гостей Олимпиад.

Возникнув как, составная часть религиозно-культового ритуала, Игры на протяжении всего существования были посвящены Зевсу и, тем самым, объединяли все греческие земли. По представлениям греков, через состязания происходило общение людей с богами. Именно боги даровали победу достойнейшим. Но чтобы добиться расположения богов, следовало заниматься самосовершенствованием физическим и духовным, не совершать плохих поступков и т. д. В то же время победитель состязаний как бы получал божественный знак особого расположения, что позволяло приравнивать его к самим богам.

Период наивысшего расцвета античных Олимпийских игр (IV в. до н.э.) связан с идеалами гармонии человека и окружающего мира: это — гармония его физического и духовного развития; гармония личного стремления к победе и постоянной готовности к служению родному городу, к его защите и прославлению.

В жизни Греции Олимпийские игры, особенно в период их расцвета, имели большое общественное и культурное значение в связи со священным перемирием. Во время Игр со всех уголков Эллады съезжались выдающиеся философы, поэты и ученые, что содействовало дальнейшему развитию поразительного феномена греческой культуры. А с 84-х игр (444 г. до н.э.) конкурс искусств стал официальной частью программы Олимпийских игр. Перед многочисленной аудиторией выступали великие философы Платон, Сократ, Диоген, Гераклит, отцы истории Геродот и Фукидид, основоположник медицины Гиппократ, классики древнегреческой поэзии Софокл, Пиндар, Еврипид, математик Пифагор, который и сам был прекрасным атлетом и победителем в состязаниях по кулачному бою.

Философские беседы, поэтические и ораторские выступления, созерцание шедевров архитектуры и искусства, восхищение красотой и физическим совершенством атлетов формировали и развивали единую греческую культуру. При сохранении специфики развития и своеобразия различных греческих полисов, без давления какой-либо централизованной власти именно здесь, на празднествах, естественным образом формировалось национальное самосознание греков. Это было сознание высокой общественной цивилизации, духовной и физической культуры, сознание превосходства над рабами и соседними варварскими народами. В античной Греции Олимпийские игры кроме состязательной выполняли и другие социальные функции: религиозную, культурную, воспитательную, экономическую, политическую, зрелищную.

Однако, большая социальная значимость Олимпийских игр этого периода определялась, в первую очередь, их влиянием на объединение греческого мира и формирование единого национального самосознания. Не случайно самые пышные и красочные Игры древности состоялись в 476 году до нашей эры, когда объединенные греческие войска вначале в Марафоне, а затем и в морском сражении при Саламинах разгромили персидские войска и этим сохранили свободу и независимость Греции. Олимпийские игры тогда стали грандиозным праздником в честь победы над грозным врагом.

С IV века до нашей эры начались постепенные изменения характера и содержания Олимпийских игр. Все больше внимания стало уделяться зрелищности состязаний, гармоничная красота тела не вызывала былого восхищения. Зрителей все больше привлекала борьба, кулачный бой и панкратион, богатые острыми, драматическими моментами. Да и в этих видах произошли перемены.

Если раньше исход схватки решали преимущественно быстрота, ловкость, то в этот период решающим качеством становится физическая сила.

Награда за победу в состязаниях возрастает. Города, стремясь продемонстрировать свою мощь и завоевать расположение богов, привлекают наиболее известных бойцов, даже если они живут в других местах или не соответствуют олимпийским правилам. В связи с этим в состязаниях впервые принимают участие атлеты-профессионалы.

Стремление победить любой ценой привело к нарушению правил и установленных норм. Впервые на Олимпийских состязаниях были зарегистрированы случаи подкупа, жестокости, нарушений системы подготовки к Играм. Но судьи боролись против нечестной победы. Известно, что кулачный боец Эвиол из Фессалии пытался дать взятку соперникам, чтобы обеспечить себе победу. В наказание он заплатил такой большой денежный штраф, что на эти деньги в Олимпии было установлено шесть статуй Зевса. На постаментах выбивались эпиграммы, напоминавшие атлетам, что победа достигается не деньгами, а физической подготовкой.

Перемены, происходящие в облике участников состязаний, отчетливо заметны в изобразительном искусстве Древней Греции: если в IV веке до нашей эры античные герои, моделями которых, как известно, служили участники игр, молоды и прекрасны, обладают гармонично развитой фигурой без излишней гипертрофии мышц.

Скульптура кулачного бойца, выполненная Аполлонием в I веке до нашей эры, запечатлела безмерно уставшего немолодого человека. Узловатые мышцы, изуродованное в боях лицо, бессмысленный взгляд — таков образ профессионального атлета.

Древнегреческий историк Плутарх как пример, достойный подражания, приводит такой эпизод: «Говорят, одному спартанцу предлагали на Олимпийских играх большую сумму с условием, что он уступит честь победы. Он не принял ее и после трудной борьбы повалил своего соперника. „Что пользы тебе, спартанец, в твоей победе?“ — спросили его. „В сражении я пойду с царем впереди войска“, — отвечал он улыбаясь».

Олимпийские праздники не прекратились и тогда, когда могущество Эллады начало падать. В 338 году до нашей эры Грецию, ослабленную междоусобицами, захватил македонский царь Филипп. Но он не стал запрещать Олимпиады и другие игры. А его сын Александр Македонский, которого воспитывал греческий философ Аристотель, организовывал подобные состязания в завоеванных странах Востока.

В середине II века до нашей эры Грецию покорили римляне. По-разному относились римские правители к спортивному великому празднику. И хотя Олимпийские игры продолжали проводиться, их правила все чаще нарушались. Были даже попытки перенести игры в Рим. Диктатор Сулла, больше известный тем, что при нем было разгромлено восстание рабов под предводительством легендарного Спартака, распорядился о проведении Игр 175-й Олимпиады в Риме. Но римляне, уже привыкшие к кровавым зрелищам — гладиаторским боям и гонкам на колесницах, интереса к олимпийским состязаниям не проявили.

Император Калигула распорядился перевезти в Рим скульптуру Зевса. Но корабль, направленный для этого в Грецию, поразила молния. Это было воспринято, как божественный знак, и скульптуру оставили в Олимпии.

А римский император Нерон сам решил поучаствовать в 211-й Олимпиаде. Он был объявлен недосягаемым победителем во всех турнирах — от гонок на колесницах до чтения трагедий. Римский историк Гай Светоний Транквилл так описывает этот факт: «К скачкам страсть Нерона была безмерна с ранних лет. В Олимпии он правил упряжкой в 10 лошадей, был выброшен из колесницы, чудом остался в живых и не мог продолжить скачку. Однако получил венок победителя. За это подарил всей провинции свободу, а судьям — римское гражданство». Это свидетельствует о проникновении политики в спорт еще в те далекие времена. Правда, после смерти императора справедливость восторжествовала. Его имя было вычеркнуто из списков олимпиоников.

С 776 года до нашей эры на протяжении 1170 лет в Древней Греции было проведено 293 Олимпиады! Несмотря на войны, эпидемии и другие общественные потрясения, ровно раз в четыре года атлеты встречались на главных состязаниях, и ни одна Олимпиада не была отложена.

В последний раз Эллада принимала олимпийский праздник на своих землях в 393 году уже нашей эры. Через год, в 394 году, римский император Феодосии I, насильственно насаждавший христианство и принявший свод законов по борьбе с язычеством («Кодекс Феодосия»), запретил проведение Олимпийских игр. А еще через 32 года, когда новая религия набирала силу, его наследник Феодосии II издал декрет о разрушении языческих храмов.

Так прекратило свое существование олимпийское святилище. Сооружения и храмы Олимпии были разрушены легионерами, а землетрясения, наводнения и неумолимое время завершили этот процесс. Олимпия и великий праздник, проводившийся здесь, были преданы забвению более чем на 12 веков.

Однако, слава тех Олимпийских игр осталась жива, пройдя через множество поколений!

1.2 Триумф человеческого духа

В средние века христианская церковь античному идеалу физически совершенного героя противопоставила аскета, истязающего свою плоть и творящего молитвы во имя будущей благодати. Считалось, что забота о теле отвлекает честных христиан от молитв и забот о душе. Однако, несмотря на запреты и гонения, повсеместно продолжали проводиться рыцарские поединки, сельские игры в праздничные дни, соревнования в ловкости среди ремесленников и другие состязания. Видно такова сущность человека — стремиться к демонстрации своих физических и волевых качеств, наслаждаться радостью борьбы и мигом победы.

В эпоху Возрождения тело человека и методы развития физических качеств вновь стали предметом научного исследования. Бурное развитие науки и искусства возрождало идеалы античности, стремление к единству духовного и физического совершенствования. Однако, прошли еще многие десятилетия, пока физическое воспитание приобрело массовый характер.

В XVII—XIX вв.еках спорт активно развивался в Германии, Франции, Швеции и других странах. В Англии занятия крикетом и футболом были введены в учебную программу в колледжах, а увлечение спортом стало национальной чертой англичан.

Для обозначения соревновательных форм физического воспитания был введен термин «спорт» (от англ. disport — развлечение, отдых от труда).

Неоднократно предпринимались попытки возродить Олимпийские игры. В Англии с 1604 года в Бартоне на Хэсе с различными перерывами проходили состязания, получившие название «олимпийских». В Швеции в 1834 году была создана целая олимпийская ассоциация, которая проводила соревнования. В Греции после освобождения от турецкого ига укрепления национального духа греков были организованы Олимпийские игры.

Однако все эти соревнования и праздники кроме названия имели мало общего с Олимпийскими играми древности, носили искусственный характер и, поэтому, не сыграли сколько-нибудь серьезной роли в истории спорта.

В конце XIX века сложились благоприятные условия: международное распространение спортивного движения, усиление культурных и экономических связей между странами и народами. Интерес к древним Играм особенно усилился, когда начались раскопки древней Олимпии. Находки вызывали живой интерес во всех странах, и все больше голосов раздавалось за возрождение Олимпийских игр.

Основателем современного олимпийского движения по праву считается французский педагог и общественный деятель барон Пьер де Кубертен. Он изучил постановку воспитания в учебных заведениях Англии, его педагогические воззрения сформировали последующие поездки в США, Швецию, Германию. Но ключевое значение приобрело путешествие Пьера де Кубертена в Грецию, где он посетил недавно открытую Олимпию.

Определяя тенденции развития спорта, Пьер де Кубертен подчеркивал его противоречивость. Он отмечал: «…появляются виды спорта с новыми характеристиками, они интернациональны и демократичны и, следовательно, соответствуют идеалам и потребностям нашего времени.

Но сегодня, как и в прошлом, их влияние может быть и положительным, и отрицательным, что зависит от их использования и направления развития. Спорт может вызывать как наиболее благородные, так и наиболее низменные чувства; он может развивать бескорыстие и алчность; может быть великодушным и продажным, мужественным и ответственным; наконец, он может быть использован, для укрепления мира или подготовки к войне. Благородство чувств, стремление к бескорыстию и великодушию, дух рыцарства, сильная энергия и мир являются основными потребностями современных государств".

Исходя из этого, Пьер де Кубертен предложил возобновить проведение Олимпийских игр и использовать их для укрепления мира и взаимопонимания между народами, а также для всестороннего и гармоничного воспитания молодежи.

Он разработал организационные основы и идейное содержание олимпийского движения современности, объединив их понятием «олимпизм». Эти идеи оказались близкими и понятными во многих странах мира. 'Возрождение Олимпийских игр на принципах и условиях, которые соответствовали бы запросам современного общества, — писал Пьер де Кубертен, — сделает возможным встречу представителей всех народов мира каждые четыре года. Мы надеемся, что эти миролюбивые и благородные состязания будут лучшим выражением духа интернационализма". Возрождая Олимпийские игры в современных условиях, Пьер де Кубертен считал, что о ни должны вдохнуть в человечество «дух свободы, мирного соревнования и физического совершенствования».

Впервые с этой инициативой Пьер де Кубертен выступил в 1892 году в Сорбонне, на торжественном заседании, посвященном 5-летию Союза Французских атлетических обществ. По поручению Министерства просвещения Франции он стал налаживать контакты со спортивными организациями в других странах. 16 июня 1894 года в Париже состоялся Международный конгресс, на котором присутствовали 78 делегатов из 12 стран. В официальных приглашениях, разосланных перед открытием, этот форум был назван «Конгрессом по возрождению Олимпийских игр».

Заслушав доклад, Пьер де Кубертена и ознакомившись с разработанными им организационными основами олимпийского движения, конгресс принял решение о возобновлении олимпийских состязаний и проведении Игр I Олимпиады в 1896 году в Греции, а также о создании руководящего органа олимпийского движения — Международного олимпийского комитета (МОК).

Первым президентом МОК в знак уважения к родине античных Олимпийских игр был избран представитель Греции Деметриус Викелас, генеральным секретарем — Пьер де Кубертен. В 1896 году Дометриус Викелас передал свои полномочия Пьеру де Кубертену, который руководил МОК до 1925 года.

После двух лет подготовительной работы 6 апреля 1896 года в Афинах на восстановленном античном стадионе, украшенном государственными флагами, в присутствии 80 тысяч зрителей король Греции Георгий объявил I Олимпийские игры современности открытыми.

Так началась новая эпоха в развитии спорта, эпоха, которая поставила выдающихся спортсменов в один ряд с ведущими политическими деятелями, знаменитыми учеными и артистами, а соревнования — с важнейшими международными событиями.

1.3 Пьер де Кубертен

Барон Пьер де Кубертен родился в Париже 1 января 1863 года в семье богатого французского живописца. С детских лет он любил ездить верхом, заниматься фехтованием и греблей. Учился в одном из парижских лицеев и в военной школе в Сен-Сире, затем в парижском университете получил звание бакалавра искусств, науки и права, после чего продолжил обучение в свободной школе политических наук в Париже. Получив разностороннее образование, Пьер де Кубертен решил посвятить себя просветительной реформе во Франции.

В возрасте 20 лет он совершил путешествие в Англию для ознакомления с опытом выдающегося педагога Томаса Арнольда по организации физического воспитания в учебных заведениях. Эта поездка определила всю дальнейшую деятельность Пьера де Кубертена — он серьезно занялся изучением вопросов организации физического воспитания молодежи в различных странах, места и роли спорта в общественной жизни.

Важной вехой в жизни Пьера де Кубертена стало посещение раскопок в Олимпии. В этом легендарном месте, как он писал впоследствии, у него возникла мысль: «Германия отыскала развалины Олимпии; почему бы Франции ни восстановить ее былую славу? От этого проекта до менее блестящего, но более практичного и плодотворного — о возрождении Олимпийских игр, было уже недалеко; пробил час спортивного интернационализма, призванного сыграть свою роль во всем мире».

25 ноября 1892 года барон Пьер де Кубертен впервые выступил с предложением о возрождении Олимпийских игр, а в 1896 году был избран президентом МОК, которым руководил до 1925 года, и до конца жизни оставался почетным президентом этой организации, продолжая разрабатывать теоретические аспекты олимпийского движения.

Большое внимание Пьер де Кубертен уделял проблемам психологии и педагогики в области спорта. Он приложил немало усилий для создания Универсального педагогического союза и Международного бюро спортивной психологии. Как педагог, Пьер де Кубертен видел в спорте уникальное средство воспитания и образования молодежи.

Особенно важной Пьер де Кубертен считал миротворческую миссию Игр. Он утверждал, что каждые четыре года возрожденные Олимпийские игры должны давать молодежи мира возможность для счастливого и братского единения.

Стремясь к мирному, праздничному и культурному духу, который должен стать отличительным признаком Олимпийских игр, Пьер де Кубертен в книге «Олимпийские мемуары» настойчиво подчеркивал: «Олимпийские игры — это не ординарные мировые чемпионаты, а всемирные фестивали молодежи с четырехлетним циклом, „весна человечества“, праздник высших усилий, разнообразных амбиций и всех форм молодежной деятельности, свойственных каждому последующему поколению, как только оно подходит к порогу зрелости».

Пьер де Кубертен был не только идеологом современного олимпийского движения, но и законодателем и организатором его структуры, включающей три части: Международный олимпийский комитет, Национальные олимпийские комитеты и международные федерации. Сферу деятельности и роль каждой из этих составных частей олимпийского движения он определил в речи на открытии VIII Олимпийского конгресса в Праге (1925).

Общественный деятель, историк, литератор, педагог и социолог Пьер де Кубертен оставил после себя не только главное творение своей жизни — современный олимпизм и возрожденные Олимпийские игры, но и огромное литературное наследие: 30 книг, 50 брошюр и более чем 1200 статей на самые разные темы по истории спорта, социологии, философии, политике, археологии.

В 1936 году Пьер де Кубертен был, выдвинут на присвоение ему Нобелевской премии мира за многолетнюю миротворческую деятельность, использование Олимпийских игр для укрепления мира и взаимопонимания между народами.

Барон Пьер де Кубертен умер 2 сентября 1937 года. Его тело, согласно завещанию, было похоронено в Швейцарии, а сердце в специальной урне в Олимпии. Основные положения олимпизма, организационные аспекты олимпийского движения и проведения Олимпийских игр закреплены в Олимпийской хартии. Международный олимпийский комитет является руководящей организацией олимпийского движения, которая контролирует соответствие деятельности этого движения положениям Олимпийской хартии и решает принципиальные вопросы, связанные с подготовкой и проведением Олимпийских игр. Штаб-квартира МОК находится в Лозанне (Швейцария). Здесь же располагаются Олимпийский музей, архив и административные службы этой организации.

В 2004 году МОК признавал 202 НОК, которые объединились в пять континентальных ассоциаций, 7 международных федераций по зимним видам спорта и 28 — летним. Кроме того, еще 28 международных спортивных федераций получили признание МОК, но не были представлены в олимпийской программе. Все организации, входящие в олимпийское движение, решают свои специфические задачи, проводят различные мероприятия, но организация этих мероприятий должна соответствовать 28 — принципам олимпизма. Поэтому в Олимпийской хартии говорится: «Деятельность олимпийского движения носит постоянный и универсальный характер. Вершиной его является объединение спортсменов мира на великом спортивном празднике — Олимпийских играх».

Таким образом, Олимпийские игры представляют собой вершину олимпийского движения, но не исчерпывают всего его содержания. Асиады, Панамериканские, Средиземноморские, Всеафриканские, Боливарские, Балканские и многие другие региональные Игры. Среди наиболее значимых состязаний необходимо отметить Паралимпийские игры. Они проходят на тех же стадионах и площадках, что и Олимпийские игры. Но участвуют в них спортсмены-инвалиды. Идеи гуманизма, заложенные в олимпизме, диктуют необходимость организации соревнований для людей, лишенных возможности участвовать в Олимпийских играх, но стремящихся к самосовершенствованию вопреки болезням 'и несчастьям.

Поэтому Паралимпийские игры проходят под красноречивым девизом: «Триумф человеческого духа» и имеют устойчивую тенденцию роста массовости и мастерства: если в 1960 году на первые Игры в Риме приехали представители 14 стран, то в Паралимпийских играх в 2004 году в Афинах участвовало 3860 спортсменов из 145 стран.

Паралимпийские игры пробуждают у людей с ограниченными двигательными возможностями чувство уверенности в своих силах, социальной полноценности, стремления к новым достижениям. Выдающийся марафонец, двукратный олимпийский чемпион Абебе Бикила после трагической автокатастрофы был вынужден передвигаться в инвалидной коляске, но решил не отказываться от спорта и стал обладателем еще одной золотой медали. В этот раз на Паралимпийских играх. Об этой победе он сказал: «Три стрелы из моего лука попали в самый центр мишени. Я получил золотую медаль. Может быть, самую дорогую для меня. Кто бы мог подумать, что эта победа будет точно такой же на вкус…».

Олимпийское движение, как самое массовое общественное движение, ориентированное на укрепление мира и гуманизацию спорта, имеет не только свою организационную структуру, философско-педагогическую основу, но и атрибутивные признаки, выражающие его цели.

Олимпийский символ представляет собой пять переплетенных колец разного цвета (в верхнем ряду слева направо: голубое, черное, красное, а в нижнем — желтое и зеленое). Этот символ олицетворяет единство спортсменов пяти континентов и их встречу на Олимпийских играх. Он присутствует на олимпийском флаге и эмблемах Олимпийских игр, Международного и Национальных олимпийских комитетов. Сочетание олимпийского символа с любыми другими отличительными элементами считается олимпийской эмблемой. Например, эмблема Национального олимпийского комитета Республики Беларусь представляет собой композицию олимпийских колец и белорусского флага на фоне лаврового венка.

Олимпийский флаг, который обязательно поднимают на церемонии открытия Игр, представляет собой белое полотнище без окаймления с пятью переплетенными кольцами в центре. Белый цвет символизирует честное соперничество.

Это флаг лаконично и красноречиво выражает основную идею всего олимпийского движения — построение прочного и совершенного мира посредством спорта. Олимпийские флаги украшают все спортивные сооружения, на которых проводятся олимпийские соревнования, олимпийскую деревню, где живут атлеты, улицы города, проводящего Игры.

Эскиз олимпийского флага разработал Пьер де Кубертен. МОК утвердил его в 1914 году.

Но впервые на Олимпийских играх этот флаг был поднят после Первой мировой войны в 1920 году в Антверпене. С тех пор при закрытии Игр представитель города, проводившего состязания, передает олимпийский флаг президенту МОК. А тот, в свою очередь, вручает его мэру города — организатору следующих Олимпийских игр. Подъем и спуск олимпийского флага сопровождаются олимпийским гимном, специально написанным для этого ритуала и утвержденным МОК в 1958 году.

Олимпийское движение имеет свой девиз: «Citius, altius, fortius!» («Быстрее, выше, сильнее!»), который призывает всех спортсменов к самосовершенствованию в соответствии с олимпийскими принципами, то есть не только стремление атлетов к развитию физических качеств, но и к достижению ими умственного и духовного совершенства. Не случайно в Олимпийской хартии подчеркивается, что олимпизм должен объединять спорт с культурой и образованием.

На основе только такого объединения олимпийцы становятся примером достойного поведения и уважения к всеобщим моральным и этическим нормам.

Поэтому девиз «Быстрее, выше, сильнее!» ориентирует всех спортсменов на достижение высоких результатов, но только в условиях честной борьбы, уважения судей, соперников и правил соревнований.

Следует помнить, что все права на олимпийский символ, флаг, девиз и гимн принадлежат исключительно Международному олимпийскому комитету, и могут использоваться другими организациями только для пропаганды Олимпийских игр, идей олимпизма и спорта.

Нельзя, наверное, представить себе Олимпийские игры еще без одного символа — олимпийского огня. В древней Греции огню придавалось священное значение: по легенде Прометей похитил его у богов и сделал жизнь людей более счастливой. За это Зевс приковал Прометея к скале на вечное мученье. Греки, чтобы умилостивить богов, зажигали в их храмах огонь. В античной Олимпии перед началом игр священный огонь вспыхивал в храме Зевса. Пьер де Кубертен решил возродить эту традицию, чтобы продемонстрировать связь современных Олимпийских игр с античными. Впервые олимпийский огонь был зажжен на стадионе в Амстердаме в 1928 году. На зимних Олимпийских играх этот ритуал стал проводиться с 1952 года.

Олимпийский огонь зажигается в Олимпии в месте, где проводились древнегреческие Игры. Солнечные лучи, собранные вогнутым зеркалом, воспламеняют факел.

Юноши и девушки, одетые в античные туники, передают его участникам олимпийской эстафеты. И вот олимпийский огонь, переходя из рук в руки, через города, страны, континенты, направляется в город, ставший хозяином Игр. Впервые такая эстафета прошла в 1936 году. Олимпийский огонь не знает границ. Везде, где проходит эстафета, проводятся праздники и фестивали. Люди в разных странах с радостью встречают факелоносцев как вестников приближающихся Олимпийских игр. Последний круг по олимпийскому стадиону с факелом совершают, как правило, выдающиеся спортсмены. В Минске, например, где проходили отборочные игры футбольного турнира Олимпиады-80, честь зажжения олимпийского факела была предоставлена трехкратному олимпийскому чемпиону Александру Медведю, А в Сиднее в 2000 году — представительнице аборигенов, олимпийской чемпионке Кэти Фриман.

Все эти символы и ритуалы непременно присутствуют на Олимпийских играх и призваны напомнить всем участникам и зрителям, что это — особые соревнования, их цель — укрепление мира и взаимопонимания между всеми странами, независимо от их политической, культурной ориентации.

Но, кроме официальных символов на Олимпийских играх существуют и неофициальные. Это талисман Игр.

Первым талисманом стал ягуар в Мехико в 1968 году. Организаторы решили пожелать всем гостям удачи и подарили им древнее изображение зверя, который эту удачу должен принести. Идея понравилась и спортсменам, и болельщикам. Теперь каждые Игры имеют свой талисман, отражающий особенности страны, в которой они проходят: в Монреале талисманом стал исконный житель канадских лесов — бобер, в Сеуле — тигр.

Нам особенно памятен медвежонок Миша, ставший талисманом московской Олимпиады 1980 года. Пусть и в дальнейшем олимпийские талисманы приносят удачу спортсменам в честной спортивной борьбе на олимпийских аренах!

2. Выпускники гомельского училища олимпийского резерва — участники Олимпийских игр

1952 г. Хельсинки

Михайлов Стефан Иванович, мастер спорта по гребле на байдарках и каноэ

1960 г. Рим

Гейштор Леонид Григорьевич, заслуженный мастер спорта по гребле на байдарках и каноэ (1 место)

1968 г. Мехико

Шупляков Анатолий Ефимович, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

Сапея Владислав Владимирович, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

1972 г. Мюнхен

Горбачев Николай Степанович, заслуженный мастер спорта по гребле на байдарках и каноэ (1 место)

1976 г. Монреаль

Гавриленко Евгений Михайлович, мастер спорта международного класса по легкой атлетике (3-место)

Мариненко Надежда Борисовна, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

1980 г. Москва

Фомченко Александр Тихонович, мастер спорта международного класса по академической гребле

Мельникова Антонина Алексеевна, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ (3-место)

Киров Николай Иванович, мастер спорта международного класса по легкой атлетике (3-место)

Воробей Александр Михайлович, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

1988 г. Сеул

Вырвич Валерий Александрович, мастер спорта международного класса по академической гребле

Баньковский Дмитрий Михайлович, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ

Петрусь-Авдеенко Людмила Степановна, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

(1992 г. Барселона) Бортницкий Игорь Михайлович, мастер спорта международного класса по академической гребле

Пусев Виктор Иванович, заслуженный мастер спорта по гребле на байдарках и каноэ

1992 г. Барселона

Оруджев Вугар Нариман-Оглы, заслуженный мастер спорта по вольной борьбе (3-место).

Смирнов Андрей Алексеевич, мастер спорта международного класса по современному пятиборью

Грамович Александр Григорьевич, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ

(1996 г. Атланта) Рудковская Елена Григорьевна, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ (1,3 — места)

(1996 г. Атланта) Стасюк Наталья Викторовна, заслуженный мастер спорта по академической гребле (3-место)

(1996 г. Атланта) Смаль Сергей Николаевич, заслуженный мастер спорта по вольной борьбе (2-место)

(1996 г. Атланта) Атрощенко Анжелика Петровна, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

(1996 г. Атланта, 2000 г. Сидней) Ятченко Ирина Васильевна, заслуженный мастер спорта по легкой атлетике (3-место)

(1988 г. Сеул) Колесник Сергей Иванович, заслуженный мастер спорта по гребле на байдарках и каноэ

1996 г. Атланта

Коршук Михаил Михайлович, мастер спорта международного класса по бадминтону

(2000 г. Сидней) Гузов Александр Викторович, мастер спорта международного класса по вольной борьбе

Козырь Игорь Владимирович, мастер спорта международного класса по вольной борьбе

(2000 г. Сидней) Копытов Владимир Николаевич, заслуженный мастер спорта по греко-римской борьбе

(2000 г. Сидней) Петренко Игорь Анатольевич, мастер спорта международного класса по греко-римской борьбе

(2000 г. Сидней) Сазанович Наталья Вячеславовна, заслуженный мастер спорта по легкой атлетике (3-место)

(2000 г. Сидней) Попченко Елена Васильевна, мастер спорта международного класса по плаванию

Соломахин Олег Михайлович, мастер спорта международного класса по академической гребле

Тарасевич Сергей Иванович, мастер спорта международного класса по академической гребле

2000 г. Сидней

Бакунова Алеся Владимировна, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ

Шубенок Жанна Викторовна, заслуженный мастер спорта по современному пятиборью

Гепах Наталья Николаевна, мастер спорта международного класса по академической гребле

Демченко Сергей Михайлович, мастер спорта международного класса по вольной борьбе

Бондаренко Наталья Николаевна, мастер спорта международного класса по гребле на байдарках и каноэ

Костромина Татьяна Анатольевна, мастер спорта международного класса по астольному теннису

Карпенкова Наталья Владимировна, заслуженный мастер спорта по прыжкам на батуте

Савин Николай Николаевич, мастер спорта международного класса по вольной борьбе

Заржицкая Марина Александровна, мастер спорта международного класса по спортивной гимнастике

Кухаренко Сергей Петрович, мастер спорта международного класса по дзюдо

Сологуб Наталья Валерьевна, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

Макаренко Вячеслав Николаевич, мастер спорта международного класса по греко-римской борьбе

2004 г. Афины

Гелах Наталья, мастер спорта международного класса по академической гребле (3-место)

Макаренко Вячеслав Николаевич, мастер спорта международного класса по греко-римской борьбе (3-место)

Ятченко Ирина, мастер спорта международного класса по легкой атлетике (3-место)

Апанасенок Александр, мастер спорта международного класса по боксу

Кикинев Александр, мастер спорта международного класса по греко-римской борьбе

Гаева Ольга, мастер спорта международного класса по велоспорту

Савенков Денис, мастер спорта международного класса по спортивной гимнастике

Щербаченя Станислав, мастер спорта международного класса по академической гребле

Наретик Татьяна, мастер спорта международного класса по академической гребле

Кухаренко Сергей, мастер спорта международного класса по дзюдо

Морозов Геннадий, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

Сазанович Наталья, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

Брель Мария, мастер спорта международного класса по академической гребле

Сологуб Наталья, мастер спорта международного класса по легкой атлетике

Неверовский Станислав, мастер спорта международного класса по плаванию

Попченко Елена, мастер спорта международного класса по плаванию

Анищенко Александр, мастер спорта международного класса по тяжелой атлетике

Лишван Сергей, мастер спорта международного класса по греко-римской борьбе

3. Воспоминания ХХI Олимпийских игр в Монреале, Мариненко Надежды Борисовны

3.1 Игры ХХI Олимпиады

Монреаль, Канада 17 июля — 1 августа 1976 года. Участвовало 6084 спортсмена (1260 женщин и 4824 мужчины) из 92 стран. В 21 виде спорта разыграно 198 комплектов медалей.

Уже на этапе подготовки Игр возникло множество проблем: не выдерживался график строительства спортивных объектов, затраты значительно превысили планируемые и т. д.

Впервые же дни начала Игр Монреаль покинули африканские команды в знак протеста против участия спортсменов из Новой Зеландии (команда регбистов этой страны совершила турне в ЮАР).

В Монреале США попытались разыграть «юбилейную карту». В преддверии 200-летия провозглашения независимости Соединенных Штатов НОК этой страны впервые провел централизированные тренировочные сборы для членов национальной команды, а в газетах прозвучали призывы «разгромить Советы».

Однако цель оказалась недостижимой. Более того, в неофициальном зачете и уступив спортсменам СССР, показавшим невиданный результат — 125 наград (49+41+35), и атлетам из ГДР — 90 медалей (40+25+25).

На соревнованиях по легкой атлетике олимпийские рекорды были улучшены в 9 из 14 видов программы у женщин и в 9 из 23 — у мужчин, что свидетельствует об остром соперничестве.

В Монреале Беларусь была также представлена 21 спортсменом. На счету участников Игр 7 золотых, 5 серебряных и 5 бронзовых медалей. В этот раз особо отличились фехтовальщики Елена Белова и Виктор Сидяк.

В личных соревнованиях они были третьими, зато в командных получили высшие награды. Для Елены Беловой это была четвертая золотая олимпийская медаль!

Рапирист Александр Романьков завоевал «серебро» в личном первенстве. Олимпийскими чемпионами стали: тяжелоатлет Валерий Шарий — с новым Олимпийским рекордом, в пулевой стрельбе Александр Газов также своим Олимпийским рекордом обошел на три очка еще одного белоруса — Александра Кедярова, ставшего вторым. По гребле на байдарках и каноэ «золото» выиграл Владимир Романовский (в паре с украинцем Сергеем Нагорным), в велоспорте — Владимир Каминский. Владимир Романовский выиграл также «серебро» на дистанции 500 м.

Ольга Корбут вновь получила высшую награду в составе сборной команды СССР и была второй в упражнениях на бревне. Серебряную медаль завоевал пловец Сергей Копляков.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой