К вопросу об автобиографизме художественного творчества Достоевского по роману "Униженные и оскорбленные"

Тип работы:
Доклад
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ГОУ ВПО «Алтайский Государственный университет»

Доклад по теме

«К вопросу об автобиографизме художественного творчества Достоевского по роману „Униженные и оскорбленные“»

Выполнила студентка Филологического Факультета

Агуреева Галина 2 курс, 891 гр.

Научный руководитель Ковалев О. А.

Барнаул 2010

Жить — значит сделать художественное произведение из себя.

Ф.М. Достоевский

Свой доклад я хочу начать с того, почему я выбрала именно эту тему. Читая то или иное произведение, восхищаясь талантом его автора, я всегда крайне интересовалась тем, как автор создает свое произведение, какие мысли и чувства у него возникают при этом, при помощи каких методов, приемов и средств он их передает, что побудило его написать именно так, а не иначе, какие жизненные события отразились в творениях писателя, насколько схожи и различны образы главных героев с самим автором. В истоках любого произведения литературы лежат разговоры автора с самим собой, его реакция на события собственной жизни. Конечно, литературное произведение есть не что иное как художественное творение писателя, плод его фантазии, виртуальный мир, и будет неправильным проводить четкую параллель между вымышленным и реальным, между творением и творцом. Но порой нельзя не уловить очевидного сходства психологического портрета автора и литературного героя, сходство пейзажа и бытовых реалий окружающих их, описываемых в произведении ситуаций, взаимоотношений, конфликтов.

Очень часто нам, читателям, очень хотелось бы встретиться и поговорить с самим гением. Но между читателем и писателем существуют такого рода отношения, что им вовсе не нужно встречаться и общаться друг с другом, достаточно того, что они общаются через произведение писателя, на духовном уровне. Каждое литературное творение может раскрыть характер, мировоззрение и личность своего творца.

Вообще автобиографизм — это трансформация автором «жизненного материала» в направлении своей экзистенциальной сферы, своего эмоционального комплекса и видения человека. Автобиографизм, о чем свидетельствует история его развития в отечественной и мировой литературе, был одной из форм исторической памяти цивилизаций, основной духовной связи поколений, показателем уровня развития самосознания. Многие произведения художественной литературы пронизаны автобиографизмом, а личность автора (внутренний мир и другие особенности) является часто прототипом главного героя. Автобиографизм как прием свойственен каждому произведению литературы, но в разной степени. Одни авторы очень многое берут в свое произведение из реальной жизни, другие — только мелкие детали собственного быта. Одни, говоря о себе, загораются, другие цепенеют и гаснут. Впрямую же о себе все равно никто не рассказывает.

Федор Михайлович Достоевский прожил нелегкую жизнь, в которой ни одно страдание не обошло его стороной. Он испытал все, что только можно испытать в жизни — бедность, одиночество, тяжелую болезнь, падения и взлеты, губительные страсти, смерть самых дорогих ему людей, предательство друзей, был приговорен к расстрелу и чудом его избежал, отбывал каторгу. Писатель, хоть и прожил неповторимую фантастическую жизнь любви и страстей, полную неожиданностями и мучительными противоречиями, но все же был малоизвестен как человек и личность. Это потому что Достоевский был сдержан и немногословен. К этому следует добавить, что Достоевский, будучи, как никто другой, писателем глубоко субъективным, превратил свои романы в монолог-исповедь. Жизнь и творчество великого романиста неразделимы. Достоевский «жил в литературе», и она была его жизненным делом и трагической судьбой. Во всех произведениях он решал загадку личности, говорил только о том, что им лично было пережито.

Федор Михайлович Достоевский родился в семье врача. 30 октября 1821 года он появился на свет в правом флигеле, отведенном под казенные квартиры, московской Мариинской больницы для бедных. Тема бедных, униженных и оскорбленных пройдет через все творчество писателя. Через два года после рождения Федора Михайловича его семья переселилась в левый флигель Мариинской больницы, где писатель провел все свое детство. Это место Москвы, куда переселилась семья знаменитого писателя, считалось одним из самых печальных участков старой Москвы. На этой глухой окраине находился морг, куда свозили со всего города неопознанные трупы, он именовался «Божьим Домом». Тут же находилось кладбище для всех «странных, убогих и умерших насильственной смертью», а также находился приют для подкидышей и дом умалишенных. Именно здесь будущий писатель рано присмотрелся к низам большого города. Этот серенький люд привлек его сочувственное внимание и вошел в его творчество одним из главных объектов изображения. Отец Федора Михаил был неуживчивым и ожесточенным жизненной борьбой, чрезвычайно раздражительным, крайне вспыльчивым и заносчивым. Он был очень требовательным к окружающим, часто впадал в гнев, отличался крайней скупостью и страдал тяжелой формой алкоголизма. Характер отца и невыносимая домашняя атмосфера крайне омрачили детство и юность Достоевского. С возраста 4 лет маленький Федя уже ощущал этот деспотический гнев главы семейства. Рассказывая о своем детстве одному из петербургских друзей, он сообщал ему многое о тяжелой и безотрадной обстановке своего детства, но при этом он ничего не любил говорить о своем отце и просил не спрашивать. О себе вспоминает автор «Подростка» в одном отрывке из рукописи этого романа:

«Есть дети, с детства уже задумывающиеся над своей семьей, с детства оскорбленные неблагообразием отцов своих, отцов и среды своей, а главное — уже в детстве начинающие понимать беспорядочность и случайность основ всей их жизни, отсутствие установившихся форм и родового предания».

Мать писателя была умной, энергичной, мягкой, доброй и нежной женщиной, матерью и женой. Она была не чужда поэзии, любила музыку, была религиозной женщиной, ежегодно возила детей в Троице-Сергиеву лавру, учила их читать по книге «104 священные истории Ветхого и Нового завета». С 1832 г. семья ежегодно проводила лето в купленном отцом селе Даровое (Тульской губернии). Встречи и разговоры с мужиками навсегда отложились в памяти Достоевского и служили в дальнейшем творческим материалом.

В 1832 г. Достоевский и его старший брат Михаил начали заниматься с приходившими в дом учителями, с 1833 г. обучались в пансионах. Атмосфера учебных заведений и оторванность от семьи вызывали у Достоевского болезненную реакцию. Вместе с тем годы учебы отмечены пробудившейся страстью к чтению. В 1837 умерла мать писателя, и вскоре отец отвез Достоевского с братом Михаилом в Петербург для продолжения образования. Больше писатель не встретился с отцом, скончавшимся в 1839. С января 1838 г. Достоевский учился в Главном инженерном училище. Он страдал от военной атмосферы и муштры, от чуждых его интересам дисциплин и от одиночества. В училище оформились первые литературные замыслы. По окончании училища, прослужив меньше года в Петербургской инженерной команде, летом 1844 г. Достоевский уволился в чине поручика, решив полностью отдаться литературному творчеству. В 1844 писатель задумал роман «Бедные люди», принесший ему первую большую литературную славу. В 1846 Достоевский сблизился с кружком братьев Бекетовых. Весной 1847 Достоевский начал посещать «пятницы» М. В. Петрашевского. В 1848 г. Достоевский вошел в особое тайное общество, организованное наиболее радикальным петрашевцем Н. А. Спешневым. Утром 23 апреля 1849 года в числе других петрашевцев Достоевский был арестован и заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. После 8 месяцев в крепости писатель был признан виновным «в умысле на ниспровержение … государственного порядка» и первоначально приговорен к расстрелу, замененному уже на эшафоте 4 годами каторги с лишением «всех прав состояния» и последующей сдачей в солдаты. Каторгу отбывал в Омской крепости, среди уголовников. С января 1854 г. Достоевский служил рядовым в Семипалатинске, в 1855 г. был произведен в унтер-офицеры, в год спустя в прапорщики. В следующем году ему было возвращено дворянство и право печататься. В 1859 г. Достоевский вышел в отставку «по болезни» и получил разрешение жить в Твери. В конце года он переехал в Петербург и совместно с братом Михаилом стал издавать журналы «Время», затем «Эпоха», писал публицистические и литературно-критические статьи, полемические заметки, художественные произведения. На страницах журнала «Время», стремясь укрепить свою репутацию, Достоевский печатал свой роман «Униженные и оскорбленные». Насыщенный автобиографическими аллюзиями и обращенный к основным мотивам творчества 1840-х гг., роман написан уже в новой манере, близкой к поздним произведениям: в нем ослаблен социальный аспект трагедии «униженных» и углублен психологический анализ.

Автобиографизм в творчестве нельзя полностью проследить без психологического портрета писателя. В детстве Федор Михайлович был живым, очень впечатлительным и увлекающимся ребенком, проявляющим интерес к окружающему его миру людей, умеющий заражать своими идеями и имеющий значительное влияние на окружающих. Его психика отличалась большой подвижностью и восприимчивостью. С возрастом взрывчатость и импульсивность, характерные для Достоевского в детстве, постепенно уходят во внутренний план, проявляясь в ситуациях особо значимых, а на поверхности остается сдержанность и задумчивость, под влиянием жизненных обстоятельств, перерастающая в скрытость и замкнутость. Несмотря на все эти особенности характера, он испытывает постоянную потребность в общении. Для Ф. М. Достоевского характерны: амбивалентность чувств, переживаний и стремлений, повышенная чувствительность к неудачам, тщеславие, честолюбие, но в тоже время наивность, доверчивость, непрактичность, глубочайшее сострадание к людям и склонность к мучению как себя, так и других людей, реалистичность в восприятии окружающего мира и страстное увлечение игрой, самобичевание и постоянное недовольство окружающими, подозрительность, щепетильность. Жизненные неудачи делают его желчным, злым и несдержанным, особенно к собратьям по перу. Эти качества в совокупности с самоуверенностью и огромным талантом позволили писателю оставаться в кругу самых известных литераторов даже после десятилетнего молчания. Как наследственную черту можно выделить в его характере вспыльчивость и ревнивость. Для писателя свойственна мнительность в отношении собственного здоровья, а также в отношении к людям его окружающим. Она в свою очередь усугубляется тяжелыми условиями жизни и состоянием здоровья Достоевского. Но благодаря своему таланту, ставшему источником большой сопротивляемости гениального художника и мыслителя, он до конца жизни сохраняет «ядро личности», творческие способности, осознание своей болезни и критическое отношение к себе. Основным увлечением в жизни писателя было изучение человека во всех аспектах его жизнедеятельности и его душевных исканиях. Мышлению Достоевского присущ тонкий и глубокий анализ, склонность к рефлексии. Творческий процесс имел у Достоевского характерную особенность: он долгое время вынашивал свои замыслы, прорабатывал их внутри себя, а только затем воплощал на бумаге. Этот процесс был не только интеллектуальным, но и глубоко эмоциональным. Для писателя характерна работа в постоянном «накале» и напряжении. Достоевский был глубоко чувствующий, эмоциональный человек. Ему была присуща сострадательность к ближнему, особенно к детям, готовность помогать всем нуждающимся несмотря на свое постоянно стесненное положение. Поиск веры сопровождает писателя на протяжении всей его жизни. Человек, страдание и вера были главным выбором Ф. М. Достоевского. Пересечение этих трех векторов помогло ему найти смысл человеческого существования. Вера в Бога и отрешение от собственного «Я» позволяет достичь истинной глубины и оставаться человеком. Пройдя через страдания, очистившись ими, человек может преодолеть присущий ему эгоизм, возвыситься до высших границ своего существования, понять и принять мир. Именно эта глубина была присуща самому писателю и нашла отражение в его творчестве.

достоевский роман автобиографизм униженный

Роман «Униженные и оскорбленные» стал первым большим романом Достоевского после каторги. Возникновение замысла, очевидно, следует отнести к 1857 году. Достоевский из Семипалатинска сообщал брату Михаилу о намерении написать роман из «петербургского быта вроде «Бедных людей». После переезда в Петербург весной 1860 года Достоевский приступил к работе над романом: «Хочу написать хорошо, чувствую, что в нем есть поэзия, знаю, что от удачи его зависит вся моя литературная карьера». После переезда в Санкт-Петербург в 1860 году Достоевский сразу приступил к воплощению своего замысла. В июле 1861 года вышла в свет заключительная часть произведения. Луначарский писал о произведениях Ф. М. Достоевского: «Все его повести и романы -- огненная река его собственных переживаний. Это страстное стремление признаться в своей внутренней правде… «

«Униженные и оскорбленные» — мелодраматический авантюрный роман, в который Достоевский вложил новое психологическое и идейное содержание. В романе отразилась идейно-художественная эволюция писателя, вынесшего из Сибири убеждение о трагической оторванности передовой русской интеллигенции от «почвы». Повествование в «Униженных…» ведется от первого лица, от Ивана Петровича. В этом герое Достоевский запечатлел некоторые черты собственной биографии: Иван Петрович -- писатель, его первый роман по содержанию напоминает «Бедных людей», а отзыв о нем критика Б. -- отзыв Белинского о произведении Федора Михайловича. Но Иван Петрович не только рассказчик, он и действующее лицо романа. Он страстно влюблен в Наташу Ихменёву. При помощи Ивана Петровича связываются все нити весьма разветвленного сюжета произведения. Как рассказчик, Иван Петрович «является нам чем-то вроде наперсника старинных трагедий,-- пишет Добролюбов. -- К нему приходит отец Наташи -- сообщить о своих намерениях, за ним посылает ее мать -- расспросить о Наташе, его зовет к себе Наташа, чтобы излить перед ним свое сердце, к нему обращается Алеша -- высказать свою любовь, ветреность и раскаяние, с ним знакомится Катя, невеста Алеши, чтобы поговорить с ним о любви Алеши к Наташе, ему попадается Нелли, чтобы высказать свой характер, наконец, сам князь… напивается там, чтобы высказать Ивану Петровичу всю гадость своего характера. А Иван Петрович все слушает и все записывает».

Такая роль героя вполне оправдана писательской профессией и гуманной натурой, напоминающей самого Достоевского. Столкновение Ивана Петровича с князем Валковским дает известное представление об идейном конфликте середины века между добром и злом, альтруизмом и эгоизмом, хищничеством и бескорыстием. Не имея реальных возможностей активно бороться против зла, Иван Петрович усердно хлопочет о моральной помощи всем униженным и оскорбленным, он мучаете их скорбями и сочувствует их страданиям, что в большой степени было присуще Достоевскому.

Однако настоящий герой «Униженных и оскорбленных» не Иван Петрович, а князь Валковский: его злая воля определяет судьбу остальных героев романа. Духовный опыт каторги не прошел для Достоевского бесследно.

В лице еще одного из главных героев, Алеши, Достоевский казнит свое «невинное» прекраснодушие сороковых годов, которое после опыта каторги представляется ему непростительным легкомыслием, а любовная линия Наташа -- Алеша -- Иван Петрович предвещает «троицы»: Свидригайлов -- Дуня -- Разумихин («Преступление и наказание»), Мышкин -- Настасья Филипповна -- Рогожин и Настасья Филипповна -- Мышкин -- Аглая («Идиот»), Ставрогин -- Даша -- Лиза («Бесы»), Дмитрий Карамазов --- Грушенька -- Катерина Ивановна («Братья Карамазовы») и др. Любящий нелюбим, а любимый не любит, кольцо любви «размыкается» кем-то третьим, и эта троичность свидетельствует о трагичности любви и невозможности счастья, утоления любовной тоски в этом мире. Эти мотивы в романе навеяны кузнецким треугольником: Достоевский, Мария Дмитриевна Исаева, Вергунов.

Образ униженного и оскорбленного ребенка проходит через все творчество писателя. В «Униженных и оскорбленных» это образ Нелли. Это девочка в какой-то степени похожа на маленького Достоевского. Она была вылеплена жизнью петербургских трущоб. Однообразные дома Васильевского острова, мокрый Вознесенский проспект, грязные подвалы, убогие лавчонки -- вот стихия, породившая этот маленький скорбный призрак. Как выглядят низы большого города Достоевский знал не понаслышке. Чаще всего счастье и смысл жизни, по Достоевскому, достигаются путем страданий. Но они не самоцель. Это духовный путь человека, пытающегося найти свое место в несправедливо устроенном мире. Они, по мысли Достоевского, дают человеку ключ к сочувственному пониманию чужих страданий, чужого горя, делают его нравственно более чутким и жизненно более опытным и закаленным. Это свою излюбленную идею Достоевский вложил в образ Нелли. Она несет в себе ненависть, не верит людям и давно поняла, что за все в это мире нужно платить — либо деньгами, либо унижением. И вот само унижение становится фундаментом гордости: если торжествуют злые, а добрые страдают безвинно, значит, страдание — почетный признак добродетели. В ее образ Достоевский вложил личные ощущения и наблюдения.

История любви Наташи Ихменевой переплетается с загадочной историей Нелли, держа читателя в постоянном напряжении. Однако все становится ясным в конце романа. Нелли оказывается незаконной дочерью князя Валковского, виновника гибели ее матери. Судьбу всех несчастных, гордых, слабых, покорных и несмирившихся униженных и оскорбленных персонажей романа держит в своих руках богатый негодяй князь Валковский. Буржуазному аморализму Достоевский противопоставляет альтруистическую любовь. Князь Валковский и Иван Петрович — герои-антагонисты, носители противоположных этических и философских отношений к миру.

Хронология романа, как неоднократно отмечали исследователи, сбивчива, а исторический фон, на котором совершаются события, условен. Действие романа происходит в течение полутора лет, однако его начало приурочено к середине 40-х годов, а в дальнейшем в романе упоминаются события и факты исторической, общественной и литературной жизни России вплоть до конца 1850-х годов.

Действие разворачивается в Петербурге, и на мрачном Вознесенском мосту, и на Исаакиевской площади, и на Шестилавочной улице, и на Фонтанке, и на Васильевском острове. Таинственный старик Смит и его собака бродят по Петербургу, заходя обязательно на Вознесенский проспект в кондитерскую Миллера. Впервые так подробно Достоевский описывает Петербург, где среди серой, обыденной обстановки разыгрывается любовная драма Наташи и Алеши, безмерные унижения старика Ихменеву, волнующая и трагическая судьба девочки Нелли, ее матери и старика Смита. По улицам Петербурга мечется главный герой — Иван Петрович в порыве горячего чувства любви и сострадания, движимый стремлением оказать помощь близким ему людям. Необычной, почти фантастической, представляется история маленькой Нелли и старика Смита. Иван Петрович, профессиональный литератор, так говорит о своем впечатлении от встречи со Смитом: «Помню мне пришло однажды в голову, что старик и собака как-нибудь выкарабкались из какой-нибудь страницы Гофмана, иллюстрированного Гаварни».

Роман «Униженные и оскорбленные» во многом автобиографичен. В его художественных образах Достоевский как бы расщепляет собственный характер на части. Это и история неудавшегося литератора Ивана Петровича, и взаимоотношения Наташи и Ивана Петровича, напоминающие ситуации и переживания, которые довелось испытать Достоевскому в Семипалатинске в период душевных волнений, связанных с чувством горячей любви к Марии Дмитриевне Исаевой, ставшей впоследствии его женой. В романе встречаются подробные описания, бережно сохранившиеся в памяти Достоевского, о работе над его первым произведением «Бедные люди». Он не скрывает горьких обид, перенесенных в то трудное время, когда широкое признание его таланта сменилось непониманием и иронией. Автобиографизм не помешал Достоевскому создать произведение широко охватывающее современную ему жизнь, показать социальные отношения, людей того времени.

Достоевский принадлежит к числу тех писателей, биография которых тесно связана с творчеством, к тем писателям, которые смогли раскрыть себя в своих художественных произведениях. Вот почему ему удавалось так глубоко проникать в загадку человека. Разгадывая ее, Достоевский разгадывает тайну собственной личности, и наоборот, свою судьбу он проецирует на судьбу своих героев. И как по романам Достоевского можно изучать их создателя, так и свою жизнь, собственный опыт он вкладывает с свои романы.

Нравственная самооценка, которая всегда была неотъемлемым качеством самого Достоевского и его героев, является тем прочным фундаментом, на котором стоит духовный облик писателя, и особенность его гения как раз заключается в том, что, сопрягая свое творчество с собственной судьбой и свою судьбу с собственным творчеством, он относил их к судьбам России и мира.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой