Истоки украинской государственности

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Реферат

Истоки украинской государственности

Историю славян и многих других народов Евразии от XX тысячелетия до н. э. до IX в. н. э. описывает «Книга Белеса» — Священное Писание славян. Она была вырезана на буковых дощечках новгородскими волхвами в IX в.

Согласно преданиям народов Европы в давние времена в Ледовитом океане находились арктические острова, населенные предками народов белой расы (острова Белеса и Сварога, Фаворский, Алатырский и др.). Остров Белеса и Сварога считался прародиной славян. Согласно преданиям славяне жили счастливой и безоблачной жизнью. Они были высокоразвитым народом, владеющим различными ремеслами и искусствами. Но со временем климат изменился, начался ледниковый период и славянам пришлось покинуть прародину. «Книга Белеса» описывает Первый исход народов с севера. Пращуров славян вывел Бог Солнца и первый предок Яр. Славяне всегда почитали себя внуками Солнца, а земного властелина часто именовали Красным Солнышком. Именно Яра древние славяне почитали своим первым царем и называли его отцом Яром (Ярилой) («Книга Белеса», Род 1, 1: 3). С наступлением похолодания славяне «были отцом Яром уведены в Край Русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое от ранних холодов. И тогда дошли мы до сего места и поселились огнищанами на Земле Русской. И так прошли две тьмы (двадцать тысяч лет) («Книга Белеса», Род 1,1: 2). И далее говорится, что пришедшие с севера славяне «жили охотниками и рыболовами». Однако дальнейшее наступление ледника вынудило их двинуться дальше на юг. В результате Первого исхода славяно-арии основали великое царство на землях современных Индии, Пакистана и древнего Семиречья (степи Казахстана и Южного Урала).

В V тысячелетии до н. э. начался Второй исход ариев-праславян. Толчком к этому было сильное землетрясение, напоминающее мировую катастрофу. Согласно «Книге Белеса» Яруна (воплощение Бога Яра) вместе с детьми Кием, Щеком и Хоривом вьюел предков славян к Днепру и Карпатам. Тогда из Индии ушли те, кто решил вернуться к древней вере: «И славили мы Сварогаи Даждьбога, которые в Сварге пречистой». Путь Яруны из Индии на Русь можно проследить по «Книге Белеса», русским летописям, иранским легендам и по древним хроникам Закавказья. Много сведений о Яруне и его сыновьях сохранила древнеармян-ская «Хроника Тарона», написанная монахом Зенобои Глаком в IV в. н. э.

Согласно «Книге Белеса» в IVтыс. до н. э. вместе с Яруной пришли в Приднепровье и на Карпаты многие славянские роды. В землях Руси они слились с местным населением, близким по языку и обычаям.

Калейдоскоп исторических событий в последующие тысячелетия способствовал формированию на территории нынешней Украины народа, который и является пращуром украинцев.

Данные археологических и исторических исследований свидетельствуют о том, что первыми достоверными предками украинцев являются анты. Вопрос о происхождении антов до конца не выяснен. В. Щербаковский считал, что именем «анты» называли ряд украинских племен, а М. Грушевский во всех своих исследованиях называет антов украинцами. Жили они как раз там, где позже обитали украинские племена.

До нас дошли сведения об общественной и политической организации антов. Прокопий Кессарийский писал, что славянами и антами не правит кто-нибудь один, издавна управляет ими народное собрание, и все дела, хорошие или плохие, они решают совместно. Эту информацию следует запомнить, поскольку, возможно, именно в это время формируется одна из важнейших черт украинцев — демократичность характера, которая позднее проявилась в народоправстве.

Во времена опасности анты выбирали вождя, авторитет которого признавал весь народ. Одним из таких вождей был Бож, который в 380 г. создал союз для борьбы с остготским царством Винитара. Анты в этой борьбе потерпели поражение. История донесла до нас имена других антских вождей — Межамира, Ардагаста, Мусокия. С уверенностью можно утверждать, что объединения антов имели государственный характер. Так, Иордан писал, что анты имеют наследственную царскую власть. Факт объединения антов важен как первая известная нам попытка предков украинского народа создать государственное объединение с организованным войском и участием населения в политической жизни. Государство антов просуществовало с конца IV до начала VII в. и пало под натиском аваров.

Другое довольно крупное государство возникло на Волыни, Аль-Масуд называет его Валинана. Это государство возглавлял царь Маджак, которому покорялись многие племена. В. Ключевский писал, что крупный военный союз в Карпатах в VI в. можно поставить в начало истории восточного славянства.

Название «славяне» существовало одновременно с названием «анты». Последний раз термин «анты» встречается в 602 г., а в X в. исчезает название «славяне». Его заменяют именами отдельных племен. К украинским племенам принадлежали поляне, северяне, древляне, дулибы (бужане и волыняне), уличи, тиверцы и хорваты. Среди этих племен ведущую роль играют поляне. Интенсивное развитие торговли приводит к дальнейшему развитию элементов государственности, начало которой М. Грушевский датирует «VIII, а может и VII веком». Во всяком случае процесс формирования украинской государственности не был остановлен падением антского государства в VII в.

В «Повести временных лет» подчеркивается, что все восточнославянские племена имели свои княжения. Долгое время мы не видим попыток основать здесь единое государство, которое объединило бы разные племена. Формирование элементов государственности происходит в рамках отдельных княжеств. В «Повести временных лет» описано основание Киева тремя братьями — Кием, Щеком и Хоривом. Память о них сохранилась в названиях самого города Киева и гор — Щекавица и Хоревица. Вышеупомянутый Зеноб Глак также рассказывает об основании Киева в земле полунян (полян). Сохранилась летопись-воспоминание и о том, что «Кий княжаше в род своем», ездил в Царырад и «якоже сказають… большую честь приял от царя». Археологические исследования подтвердили существование в Киеве трех отдельных городов, которые были объединены только в княжеский период. Среди всего многоголосого славянского народа «Повесть временных лет» выделяет племя полян, возвышенно рассказывает об их обычаях и характере, утверждает, что сами они во главе с Кием начали возводить на берегу Днепра современный Нестору златоглавый град. Летопись повествует также о почетном приеме Полянского князя в Царьграде, походе Кия на Дунай, где он основал «градок мал» — Киевец (подобную версию о походе первого Полянского князя представляет также Никоновская летопись).

«Книга Белеса» дает точную дату воцарения князя русов Кия в Киеве и строительства городских стен — 430 г. Следует отметить, что Кий — имя династическое. В «Книге Белеса» упоминается о Кие, сыне Яруны, — IVтысячелетие до н. э., Кие, сыне Ория, — II тысячелетие до н. э.

Княжением Кия было положено начало первой княжеской династии Киевской Руси — Киевичей.

После Кия (430−460) правил его сын Лебедян. Он, как говорит «Книга Белеса», «сидел у града Киева близ горы, и был разумен, и правил от храма». Он властвовал двадцать лет (460−480). Затем княжеский престол перешел к князю Верену, который правил Киевской Русью с 480 по 500 г. После Верена десять лет правил князь Сережань (500−510). Последним из Киевичей был князь Святояр (510−543). Следовательно, начало украинской государственности следует отнести к первой половине V в.

Как уже отмечалось, поляне не были единственным племенем восточного славянства. Однако более или менее крепкое государство возникло только у полян на территории, которая в силу различных причин, благоприятных для развития сельского хозяйства, уже не раз становилась центром общественной жизни и торговли. К моменту формирования государства русо-украинские племена стояли на более высоком уровне развития, чем великорусские и белорусские. В этом нет ничего удивительного или оскорбительного для других народов. Объективные условия развития и прежде всего местность проживания привели к тому, что украинские племена раньше других перешли к земледелию и торговле. В VI—VIII вв. Приднепровье переживало экономический подъем в связи с расцветом торговли с Ираном, Византией, арабскими государствами. В VII в. местные мастера в Приднепровье создают высокохудожественные вещи — посуду, оружие, украшения, в которых переплетаются как местные традиции, так и чужеземное влияние. Формирование государства здесь происходит вместе с формированием культуры.

Таким образом, напрашивается вывод, что русы создали ряд варварских государственных объединений еще до возникновения Киевского княжества. В начале IX в. экономическое развитие украинских земель усиливается. В это время возникают предпосылки для объединения имеющихся государственных образований в единое поляно-русское государство — Киевскую Русь.

Как известно, советская официальная наука упорно отказывала украинскому народу в существовании его государственности вообще, не говоря уже о Киевской Руси как украинском государстве. Хорошо высказался по этому поводу М. Грушевский: «До тех пор, пока не будет доказано, что в Киеве и на его окраинах в IX—XII вв. проживали великорусские племена, которые перенесли потом формы политической, общественной и культурной жизни на берега Клязьмы и Москвы, нам придется из простой логичной последовательности считать эти формы приобретением украинской народности, поскольку эти украинские племена IХ-XII вв. были ее непосредственными предками».

киевский княжество украинский славянство

Литература

1. Брайчевсъкий М. Ю. Походження Русі. — К., 1968.

2. Власов Ю. Н. Государство и право Киевской Руси: Становление политико правовых отношений (VI-XIII века). — М., 1999.

3. Греков Б. Д. Киевская Русь. — М., 1956.

4. Греков И. А. Памятники государственности и права славян на территории Украинской ССР. Первое тысячелетие нашей эры (извлечения). -О., 1964.

5. Грушевсъкий М. С. Історія України-Руси: У Ют., 13кн. — К., 1993. — Т. 1,2.

6. Долгополова Л., Музыченко П. Роль православия в становлении государственности Киевской Руси. — О., 1998.

7. История государства и права СССР / Под ред.Г. С. Калинина, А. Ф. Гончарова. — М., 1972. -Ч. 1.

8. Історія України: Курс лекцій. — К., 1991. — Ч. 1.

9. Ключевский В. О. Курс русской истории. — М., 1987. — Т. 1,2.

10. Книга Белеса/А.И. Асов. — СПб., 1999.

11. Мавродин В. В. Образование Дневнерусского государства. — Л., 1945.

12. Музиченко П., Єрмошкін С., Нагуш О. Суд і процес в Київській Русі. -О., 1995.

13. Панъков А., Барладяну В. Релігія і Боги Давньої Русі-України. — О., 2003.

14. Повесть временных лет: В 2 ч. — М.; Л., 1950.

15. Полонська-Василенко Н. Історія України. — К., 1993. — Т. 1.

16. Российское законодательство X—XX вв. Законодательство Древней Руси. -М., 1984. -Т. 1.

17. Толочко И. Л. Древняя Русь. — К., 1987.

18. Фроянов И. Я. Киевская Русь. — Л., 1980.

19. Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. — М., 1949.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой