История и современность построения гражданского общества в России

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Государство и право


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Введение

С принятием в 1993 году качественно новой Конституции, Россия взяла курс на построение правового государства, предполагающего в целях обеспечения взаимодействия народа и государственной власти построение гражданского общества. Этот институт для большинства российских людей не просто нов, но и совершенно неведом. Поэтому определить понятие гражданского общества, разъяснить его сущность, перспективы создания его в России является весьма актуальным.

Сам термин «гражданское общество» впервые ввел еще Аристотель, считавший человека существом общественным, и видевший в гражданском обществе сообщество свободных и равных граждан, связанных между собой определенной формой политического устройства.

Идея гражданского общества

Она получила свое развитие в XVII столетии, и, прежде всего, в трудах Томаса Гоббса. Не употребляя словосочетания «гражданское общество», Т. Гоббс, вводит собственное понятие данной категории — «естественное состояние людей». Подход Т. Гоббса несколько отличен от взгляда Аристотеля. Под «естественным состоянием» английский философ и юрист Т. Гоббс подразумевает жизнь вне государственного устройства и вмешательства и предостерегает, что естественные права и свободы человека ведут к анархии, где каждый будет действовать на основе своей эгоистически понятой пользы, а это в конечном итоге может привести общество к гибели. В своем знаменитом труде «Левиафан», Т. Гоббс выделил в природе человека три основных причины войны: соперничество, недоверие, жажда власти. «При отсутствии гражданского состояния, — пишет он, — всегда имеется война всех против всех… Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в состоянии войны всех против всех». Чтобы не допустить такой перспективы, Т. Гоббс, предложил идею «общественного договора» между людьми, чтобы положить конец естественному состоянию «войны всех против всех». «Общественный договор» Т. Гоббса имеет некое противоречие. Как справедливо указывает Л. А. Демидова, «там, где существует такой „общественный договор“ в гражданском обществе и это общество достаточно зрело, государство работает на людей, служит ему. И, наоборот, при отсутствии или неразвитости гражданского общества государство злоупотребляет своим правом, притесняет народ, не уважает его права и интересы».

Тем не менее, взгляд Т. Гоббса был поддержан Жан Жаком Руссо, изложившего свои мысли на сей счет в знаменитом произведении «Общественный договор». Этот труд явился теоретическим обоснованием гражданского общества, основанного на свободе и безусловном равенстве юридических прав, и вдохновлял якобинцев в эпоху Великой французской революции.

Идея Т. Гоббса и Ж. -Ж. Руссо была воспринята и немецким философом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем, взгляды которого сформировались под воздействием Великой французской революции, когда была провозглашена Декларация прав человека и гражданина.

Идеи Гегеля о гражданском обществе

В это время «идея гражданского общества постепенно стала одной из центральных движущих мотивов политической мысли, освободительных движений в странах Запада, а также всяких иных общественных начинаний в других цивилизованных странах». Поэтому многих мыслителей того времени, в том числе и Г. В. Ф. Гегеля, занимала проблема гражданского общества.

Г. В. Ф. Гегель впервые достаточно четко разграничил два понятия: «гражданское общество» и «государство». Отдавая приоритет государству, он понимал гражданское общество как общество частных собственников, раздираемое противоречиями. Г. В. Ф. Гегель характеризовал гражданское общество как относительно независимую от государства сферу реализации частных потребностей и интересов на базе частной собственности и всеобщего формального равенства людей. Философ исходит из того, что «собственность и личность обладают в гражданском обществе признанием закона и значимостью», а право, выступающее «в форме закона», должно обладать значением «как всеобщее». По сути, это идея правового государства.

Г. В. Ф. Гегель выделяет три основных момента гражданского общества: систему потребностей; отправление правосудия; полицию и кооперацию. Для гражданского общества необходимы не только функционирование частной собственности, но и ее защита со стороны закона, суда и полиции. Вместе с тем основывается важность для гражданского общества гласности: публичного оглашения законов, публичного судопроизводства и суда присяжных.

В соответствии с концепцией Г. В. Ф. Гегеля, гражданское общество и государство соотносятся как рассудок и разум. Гражданское общество — это «внешнее государство», «государство нужды и рассудка», а подлинное государство — разумно, оно есть основание гражданского общества. Формирование гражданского общества Г. В. Ф. Гегель связывает с развитием буржуазного строя. При этом он указывает на закономерный диалектический характер взаимосвязи социально-экономической и политической сфер гражданского общества. Признавая государство как «шествие Бога в мире», философ все же признает возможность плохого государства, которое лишь существует, но становится неразумным.

О гражданском обществе писал И. Кант, утверждая, что одной из задач исторического развития человечества является достижение «всеобщего правового гражданского общества». По его мнению, в таком обществе может быть достигнута максимально возможная свобода человека, гармония отношений и свободы всех членов общества, а также «высшая цель природы: развитие всех ее задатков, заложенных в человечестве».

В свою очередь К. Маркс и Ф. Энгельс, исходя из того, что в гражданском обществе следует искать ключ к пониманию исторического процесса, признавали главным признаком и основой гражданского общества законодательное признание юридического равенства людей на основе наделения их правами и свободами.

Однако, именно выводы Г. В. Ф. Гегеля о самостоятельности гражданского общества как сферы частных интересов по отношению к государству (воплощению публичного интереса), о зависимости общественного строя от разделения труда и форм собственности легли в основу современных концепций в этом направлении. При этом надо признать, что для понимания гражданского общества на современном этапе развития человечества тех знаний, которые дал нам Г. В. Ф. Гегель, да и другие мыслители прошлого, недостаточно. Осмысливая проблему гражданского общества и беря в качестве самого общего основания то, что оставлено нам предшественниками, необходимо учитывать современные реалии и нынешнее состояние разработки данной проблемы. Как справедливо отмечает С. С. Алексеев, в наши дни для гражданского общества характерна высокая степень самоорганизации на основе экономических, социально-политических и иных систем регуляций, но эффективность функционирования этого общества с учетом сложности, глубины, а в известной мере и противоречивости его развития не может быть вне государственно-правового воздействия. По мере развития цивилизации вместе с утверждением идей гуманизма и свободы наблюдается и зависимость человека от мощных, все возрастающих общественных сил — экономики, власти, идеологии.

Гражданское общество в России

Поэтому, гражданское общество предполагает сплоченность всех его членов, наличие общих духовных ценностей, нравственных принципов, интересов и целей. Оно призвано быть противовесом государству, важным элементом в достижении равновесия в социальных отношениях.

В отличие от общества как целостной, исторически устойчивой формы (системы) совместной жизнедеятельности людей гражданское общество — это тип общественного устройства, отличительным признаком которого является реальная многосубъектность общественной, экономической, социальной, культурной, политической жизни. Это — «взаимодействие всех имеющихся в обществе больших и малых социальных групп. Экономической основой их взаимодействия должны быть свободно развивающиеся различные формы собственности. А защищать их интересы призваны соответствующие органы правового государства, в котором все подчинено закону. В итоге в подлинно гражданском обществе, в основу которого положены интересы и права гражданина, каждый человек имеет возможность свободно и творчески проявить себя, удовлетворить свои потребности в соответствии с той пользой, которую он приносит другим людям и обществу. При этом он будет пользоваться всеми средствами правовой и социальной защиты государства». В России гражданское общество складывается медленно, и пока еще нельзя говорить, что оно сложилось. Для решения этой сложнейшей и широкомасштабной задачи необходимо осуществить ряд разнопорядковых, но, несомненно, взаимосвязанных между собой и взаимообусловленных мер. В этом направлении в России уже делаются определенные шаги. Например, в целях учета потребностей и интересов граждан Российской Федерации, защиты прав и свобод граждан Российской Федерации и прав общественных объединений при формировании и реализации государственной политики, а также в целях осуществления общественного контроля за деятельностью федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления, создана Общественная палата.

гражданское общество гоббс руссо гегель

Заключение

Созданием Общественной палаты, разумеется, далеко не исчерпывается перечень основных направлений деятельности институтов гражданского общества. Пока ее появление больше вызывает вопросов, чем порождает ответов. Но и этого примера вполне достаточно, чтобы убедиться в справедливости принципиальной позиции: институты гражданского общества должны сотрудничать с государственными структурами, брать на себя долю его обязанностей и забот. Это необходимо не только для решения задачи по созданию солидарных отношений между теми и другими, но и для достижения в перспективе благородной цели — подчинения государства интересам общества.

В этом отношении является «важным не упустить исторический шанс нынешнего этапа развития страны, когда и власть, и общество все более осознают необходимость повышения уровня взаимного доверия и взаимодействия в возрождении и цивилизованном развитии своей страны — Великой России».

Список литературы

1. Адвокатура в России / Под ред. Л. А. Демидовой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юстицинформ, 2008.

2. Аристотель. Политика. Афинская полития. М.: Мысль, 2007.

3. Аристотель. Политика. Соч. в 4 томах. Т.4. М., 2009.

4. История политических и правовых учений. Древний мир / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М., 2005.

5. Азаркин Н. Благо народа — высший закон // Юридический вестник, 2008. № 5.

6. Философия / Под ред. В. Н. Лавриненко. 3-е изд., исп. и доп. М.: Юристъ, 2007.

7. Декларация прав человека и гражданина 1789 г. // Международные акты о правах человека. Сб. док. — М.: Норма, 2005.

8. Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 2009.

9. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Кант Иммануил. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. К вечному миру. Алматы: ВШП «. дiлет», 1999.

10. Алексеев С. С. Теория права. М.: Бек, 2008.

11. Керимов А. Д. К вопросу о формировании в России гражданского общества // Гражданин и право, 2008. № 3. Март.

12. Коломийцев В. Ф. Социология права и правовая культура // Гражданин и право, 2006. № 6. Июнь.

13. Социальная политика: Учебник / Под общ. ред. Н. А. Волгина. М.: Экзамен, 2009.

14. Федеральный закон «Об Общественной палате Российской Федерации» от 4 апреля 2005 г. № 32-ФЗ (с изменениями от 27 декабря 2010 г.) // Система ГАРАНТ, 2010.

15. Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия // Материалы Республиканской научно-практической конференции. Саранск, 2008.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой