История Казахстана

Тип работы:
Шпаргалка
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

1. Трансформация социальных отношений и хозяйства в каменном веке

казахстан гунны музыкальный культура

Современ представл о жизни далеких предков основыв на изуч мест стоянок, пещер, гротов, где сохран остатки труда чела -- камен орудия, отходы при их изготовл, остатки пищи -- кости живот. Они позвол лучше объясн некотор стороны материальн и духов культуры древнейшего человеч. Но глав инфу все же дает наибол массовый материал первобыт общест -- камен оруд труда.

Нач стад истории человечества явл камен век. Он нач около 2,5 млн. лет назад и законч в III тыс. лет до нэ. Камен. век делится на Палеолит (древнекам век) 2 млн 500 тыс лет до н. э — 12 тыс до н. э, Мезолит (среднекам век) 12−5 тыс до н. э, Неолит (новокам век) 5−3 тыс до н.э. В свою очередь Палеолит делится на ран (нижн) 2млн 500 тыс лет 140 тыс лет до н. э, ср (мустье) 140−40 тыс лет до н. э, верх (поздн) 40−12 тыс лет до н.э. Ран пал дел на три крупн эпохи: олдувайскую (2,6 млн лет -- 700 тыс. лет назад), ашельскую (700 тыс. -- 150--120 тыс. лет назад) и мустьсрскую (150--120 тыс. -- 35--30 тыс. лет назад). Позд пал охватывает время от 35--30 тыс. лет до 12--10 тыс лет назад. Это время широкого рассел чела по всем климатич зонам земли и формиров рас и расовых групп.

Эпоха древ камен века -- время становл чела и его хозяйства -- характериз низким уровн производит сил. Примитивная хозвенная деятел заключ в использ готовых продуктов природы. Первобытн чел собирал дикораст злаки, плоды и ягоды и охотился на диких жив. Взаимоотн людей строились на эконом равенст членов коллект, на естеств половозрастном раздел труда и были по своему характеру коллективист. Обществ организ людей в эпоху палеолита прошла сложн и длинн путь развит. Нач ее этапом было первобытное стадо — объедин для совмест защиты и напад, охоты, собират. Это дородовое соц образов отличалось неразвит обществ отношений, отсутств общинно-домашн хозва, в то же время ему была присуща некоторая упорядоченность брачных связей. Первобыт стадо соответ 2 наиболее ран ступеням ниж палеолита — доашельскому и ашельскому периодам. В ашельск время постепен вызрев предпосылки для нов социал организма — первобыт общины. В эпоху мустье уже сущ оседлость, естеств разделение труда по полу и возрасту, возник нач формы общины. Человеч коллектив позд пал в соц отнош характериз нов гранью — сложен зрелых форм первобытно-родовой общины. Это качеств скачок, совпал с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа. Тер-ия Каз вход в зону формиров и становл древн чела. Здесь климат был теплым и влажным, растительность пышная, а фауна богатая и разнообр, что созд благоприятн услов для существов древн чела. Следы пребыв чела на тер-ии Каз, каменн орудия труда — рубила, скребла, остроконечники относятся к ниж пал, около I млн. лет назад. Это был чел в своей эволюции находивш на стадии «человека выпрямленного». Он уже знал как примен огонь, заним охотой и собират. В течение всего камен века главенствующая роль в изготовл орудий труда принадл камню. К числу самых древн орудий труда относ массивн прямоугольн кремневые отщепы, найден у р. Арыстанды на ю-зап склонах хребта Каратау. В нижн пал для раскалыв камня чел использ др камень, просто ударял их друт о друга. Такая техника получ назв техники оббивки или галечной культ, поскольку сырьевым материалом в большин случаев служила обыкнов речная галька. Позже появ отбойники, которые позвол добиться луч результ. Памятники ашсльского времени обнаруж в Центр Каз. Орудия изготавл здесь из кремневых пород черного и серо-зеленого цвета. Одна из таких стоянок -- Кудай-коль -- располож на сев-вос краине Сары-Арки. Самым древ памятником на терии Вос Каз считает на сегодня день местонахожд Козыбай. В след период -- мустьерский -- появ иная техника обработки камня, но местами продолж существ и галечная. Подобных памятников извест много на терии Юж и Цент Каз. Существ непосредств связь между появл чела разумн и дальнейшим развит материальн и духовн культ человеческого общест эпохи позд пал. Это явл непосредств связано с прогрессивным развит обществ отнош, процессом формиров родов общины, возникн рода как первой специфической формы обществ организ человеческ коллектива. Мировоззрен чела эпохи позд пал усложн. Получил распростр культ охотничьей магии, в основе которого лежала вера в получен власти над животн через овладение его образом-символом. Полагают, что универсальным орудием магии было появившееся в это время яркое первобытное искусство. Начало периода неол падает на V тыс. до н. э. Это время расцвета техн в обработ камн. Происходит все больш специал в произв оруд труда. Наряду с совершенств техники отжимной ретуши появил нов технологич приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление: использов все труднообрабат породы камня, изготав камен топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты. Важн чертой эпохи явл зарожд скот-ва и земл-ия так называемого производ хозва, пришедшего на смену присвоению готовых продуктов природы, -- собират и охоте. Возник нов видов хозва имело огромное знач для развит человеч общества, расширило область труд деятел-ти чела и в то же время качеств измен характер. Вся дальнейшая многотысячная история экономич деятельности чела есть в значит степени история развит, совершенст двух этих форм хоза. Уровень развит производ сил, достигнутый первобытным населением в эпоху неолита, обусловил появл и др культурно-бытовых новшеств. У древн насел Каз возник зачатки горного дела и ткачества, ему известна уже керамическая посуда. В соц отнош эпоха неол была временем род общин, господства коллект труда и общ собств на средства произв. Вместе с тем это было время более высоких форм организ обще-ва: образов племен или племенных объедин. Племена сост-ли из нескольких (большего или меньш числа) род общин, объедин кровнородственными узами и однород характером хозва.

2. Виды хозяйственной деятельности и социальная дифференциация на тер-рии Каз-на

На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза. Древние люди смогли путем добавления в медь олова сделать металлические изделия прочными. Из бронзы научились отливать втульчатые топоры и копья. Племена, обитавшие на территории Казахстана в эпоху бронзы, оставили археологические памятники (поселения, могильники, рудники, наскальные рисунки), которые относятся к андроновской археологической культуре (название дано по месту первых раскопок могильника у с. Андроново, рядом с городом Ачинском в Южной Сибири). Одним из основных регионов распространения племен, входивших в состав андроновской общности, был Центральный Казахстан. Здесь обнаружены и обследованы многочисленные поселения, могильники, древние рудники, жертвенные места и наскальные рисунки -- петроглифы, свыше 30 поселений и более 150 могильников'. Для андроновской культуры Центрального Казахстана характерны монументальность и сложность надмогильных сооружений, высокая строительная техника, связанная с обработкой камня. Огромную роль в развитии культуры играла добыча и выплавка металла. Центрально-Казахстанский палеометаллический центр оказывал влияние на культуру соседних районов -- Алтая, Сибири, Зауралья. В Северном и Западном Казахстане открыты и обследованы многочисленные андроновские памятники, среди которых широко известное поселение Алексеевское и могильник Тасты-Бутак2. Более существенную роль играло в жизни андроновцев скотоводство. Животные давали пищу, шерсть, кожи, кость для поделок, топливо в виде кизяка. Основной пищей андроновцев было молоко. Из него изготавливали творог и сыр, ю чем свидетельствуют находки сосудов с дырочками для отцеживания сыворотки. Мясо было деликатесом, его ели в праздничные дни, приносили и в жертву богам. Основными животными были овцы, коровы, лошади. В пищу в основном шли молодые животные, в возрасте двух-трех лет, породистых особей оставляли на племя. Такая система позволяла поддерживать численность скота и его высокую продуктивность. Андроновцы разводили двугорбых верблюдов-бактрианов. Их кости найдены на поселениях и в могильниках. Изображения верблюдов наносились на скалы, в одном случае, на поселении Ушкатты была найдена глиняная статуэтка верблюда. Племена бронзового века обр-ли исходный культурный пласт, на основе которого происходило форм-ние кул-ры ранних кочевников. Основным занятием людей были пастушеское ско-во и мотыжное земл-е. В ско-е постепенно изменялся состав стада, увеличивалась доля жив-ых, приспособленных к коч-му образу, таких как лошади, овцы, верблюды. Культура андр-в становится культурой коневодов. Появились и войлочные кибитки, приспа-ые для кочевья, устано-е на четырехколесных телегах. В кон II-нач I тыслет донэ климат менялся в сторону потепления и сухости. Большинство населения переходит к кочевому сков-у. Важную роль в жизни племен того времени играла метал-я. Сырьем для изгот-я ору труда и оружия была бронза — сплав меди и олова, иногда сурьмы, мышьяка, свинца. Она отличалась твер-ю, низ-й темп-й плав-я, крас-ым золот-м цветом. В эпоху бронзы разви-сь ремесла, ткачество, изгот-сь керамическая посуда ручной лепкой, ленточной техникой, формовалась на болванках; посуда лощилась, орнаментировалась, обжигалась. Изгот-сь оружие: стрелы с брон-ми наконечниками в форме листа, наконечники копий, топоры, бронзовые кинжалы.

Произошли заметные изм-я в организации общес-ой жизни. Материнский род сменился отцовским. Первобытнообщинные отнош-я постеп-но разлагались, усиливалась имущественная дифференциация. Андроновцы покл-сь небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь; у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения; глав-м жертвенным животным яв-ся конь. Возник обычай запрета — «табу». Были достаточно развиты рели-ые предс-ния.

3. Хозяйство и быт племен сакской культуры

В I тысячелетии до нашей эры преемниками андроновцев на территории Казахстана стали саки. Племена саков сочетали три вида скотоводства: кочевое, полукочевое и оседлое. Саки разводили, главным образом, овец, лошадей и в небольшом количестве рогатый скот. Они со своими стадами кочевали на широких степных просторах. Только саки Южного Казахстана и Ферганы жили оседло и занимались земледелием. Скот и продукты скотоводства быстро приобрели меновую функцию и создали все условия для торговли кочевого мира с оседлыми государствами.

Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи-ножы и другие вещи, необходимые для кочевой и полукочевой жизни. Саки по образу жизни делились на скотоводов, которые вели кочевой или полукочевой быт, и оседлое население оазисов. Саки-скотоводы разводили лошадей, баранов, коров. Основным жилищем кочевых саков была юрта. Саки, жившие в долине Сырдарьи, вели земледельческое хозяйство, применяя искусственное орошение. Саки-земледельцы строили себе глинобитные дома, а там, где было много леса,-- деревянные. Со временем у оседлого населения появились не только селения, но и города, в которых процветали ремесла и торговля. Особого искусства достигли сакские мастера в изготовлении металлических орудий, оружия, украшений. Саки имели связи с народами Алтая, Сибири, Востока и Европы.

4. Политическая история саков и общественный строй сакских племен

Саки были 1ми кочевниками Великой степи, ставшими широко извес-ми древнему миру и сыгр-ми роль, которую трудно переоценить. Эпоха саков показ-ет, что Великая степь-степная часть Ц-ой Азии-представляла собой самост-ный очаг цивилизации между Дунаем и Китаем. Источники сообщают о войне саков за независимость в 6 веке до нэ с персами. В 530 г до нэ на земли саков вторглись персидские войска во главе с Киром. Победу над Киром одержала царица Томирис. В 519 году поход против саков предпринял Дарий 1. По условиям договора с Дарием 1 саки должны были персам поставлять своих воинов.

На рубеже VI и V вв. до н. э. часть сакских племён была покорена персидскими царями династии Ахеменидов, платила им подати и поставляла воинов, завоевание саков описано в Бехистунской надписи Дария I. Саки в составе персидской армии участвовали в греко-персидских войнах, в частности, в битве при Марафоне. В 6 в до нэ поход против саков предпринял Александр Македонский. После завоевания Персидской империи Александром Македонским, одна из групп сакских племён вторглась в пределы сатрапии Селевкидов Парфиены (III в. до н. э.) и сыграла значительную роль в образовании Парфянского царства: вождь племени парнов Аршак стал основателем парфянской династии Аршакидов.

Часть племён саков вторглась в Дрангиану и заняла её, дав ей название Сакастан (современный на территориях Ирана и Афганистана); Страбон достаточно подробно описывает набеги саков, сообщая, среди прочего, что они добирались даже до Каппадокии и что жители Зелы учредили и ежегодно отмечают особый праздник -- Сакею в честь отражения одного из таких набегов. В конце II -- первой половине I веков до н. э. племена саков проникли в Северо-Западную Индию, образовав в середине I века до н. э. ряд индо-сакских государств. Одним из самых известных индо-сакских правителей был царь Май, под властью которого находились Гандхара, долина Свата и, возможно, часть Кашмира. Его преемник Аз расширил свои владения и титуловал себя, аналогично правителям Парфии, «великим царём царей».

Эпоха разложения первобытно-родовых отношений периодом военной демократии и дает общественного устройства сакского времени: группа малых родственных семей (патронимия) — кочевая община — племя -союз племен. Низовая ячейка патронимия образуется в результате разрастания и естественного дробления большой патриархально-родовой семьи. Пастбищно-кочевая община формировалась из совокупности патронимии. Но в ее основе не кровнородственный, а территориально-производственный интерес. Племя — важнейшая ступень общественного устройства, ибо ей присущи такие этнические и политические черты, как собственная территория, имя, свойственный лишь этому племени диалект, религиозные представления, культовые обряды. Племенами управляли — военные вожди. Вождь избирался всеми членами племени. Полномочия племенного вождя: а) управлял своим племенем; б) заботился об обеспечении его вооружением и продовольствием; в) от имени племени вел переговоры о войне или перемирииА это уже организация власти и управления, в которую облекался военно-демократический строй. Племенные союзы (союз племен) — это новый, высший тип социальной общности людей. 7−4 в. дон.э. сакские племена объединяются в племенные союзы: В Во главе племенного союза — царь. Царя избирают военным советом вождей племен. Власть царя: а) распределял между племенами пастбища и другие земельные угодья для перекочевки; б) устанавливал порядок использования этих земель; в) следил, чтобы не было вооруженных столкновений между племенами и родами; г) руководил объединенными войсками во время военных походов. Племенные союзы середины I тысячелетия до н.э. представляли собой начальную стадию зарождения государственности. *Государственные дела обсуждались на народном собрании. *Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины обладали равными правами. Известны в истории имена сакских цариц — Томирис и Зарины.* В сакском обществе выделялись три группы населения со своими традиционными цветами:1. Воины — красный; Из сословия воинов происходили цари и вожди.2. Жрецы-белый; 3. Общинники (пастухи и земледельцы)-желтый и синий.* Существовало рабство, которое носило патриархальный характер. Источником рабства были — пленники. В основном пленников-рабов использовали в домашнем хозяйстве.

5. Культура и исскуство племен сакских племен

Культура саков достигла высокой степени развития. Главным компонентом в искусстве саков был «звериный стиль», сложившийся в VII--VI веках до нашей эры и получивший распространение среди племен Сибири, Казахстана, Средней Азии, юга Восточной Европы. Это образы различных животных, которыми оформлялись предметы быта, одежда, посуда, оружие. Многие эле-менты материальной культуры саков стали достоянием современных народов. Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску. а) Главными были — культ вождя и царя. Царь считался — избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, носителем земного процветания. От его физической мощи и духовной энергии зависло благосостояние народа. Царей и вождей отождествляли с солнечным божеством. б) Саки поклонялись силам природы — солнцу, ветру, грозе, грому. По их представлениям, боги перевоплощались в различных животных и птиц. Кочевые плмена больше поклонялись солнцу, огню, а оседлые племена — священной земле. в) В святилищах, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, совершали обряды достижения, плодородия, связанные с соблюдением культа предков и культа огня. Исскуство * С VII в. до н.э. у населения обширной зоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Европы возник в искусстве так называемый «звериный стиль». Главная тема -изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежда, конскую сбрую, бронзовые котлы и жертвенники. Сюжетной основой «звериного стиля» были сохранившиеся с глубокой древности мифы о происхождении людей от различных животных. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. Позже этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез.* Саки-принадлежали к европеоидной расе.* Саки говорили на восточно-иранском языке, выделившихся из индо-иранской языковой группы. * На развитие сакской культуры большое влияние оказало культура Ахеменидского Ирана.* Ярким представителем сакской духовной культуры является — мыслитель Анахарсис, живший в VI в. до н.э. *Иссыкский курган — В 1969−70 гг. были произведены раскопки Иссыкского кургана близ Алматы. Курган состоит из 45 могильников. В одном из них обнаружены останки молодого сакского вождя. Ученым удалось реконструировать его одежду и головной убор из высокопробного золота, представлявших собой высокохудожественное произведение в «зверином стиле», известное в литературе как «Золотой человек». Украшения «Золотого человека» -свосбразная энциклопедия сакской мифологии II миропонимания. Ученые памятник относит к сакам-тиграхаудам. Особое значение имеет надпись на серебряной чаше из 26 руноподобных знаков, которые, к сожалению, до сих пор не расшифрованы. Памятник датируется V-1V вв. до н.э. Всего в кургане Иссык найдено свыше 4 тысяч золотых предметов.

6. Социально-политическая история древних усуней

Во 2 веке до н. э племена, населявшие Казахстан, образовали устойчивые объединения с зачатками гос-ой власти. Это были племена усуней- этнокультурных преемников саков. Первоначально усуни жили в районе провинции Ганьсу по соседству с юэчжами, а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э) переселились на земли саков-тиграхауда в Семиречье. В начале н. э. обозначились противоречия усуней с хунну.

Азии. Терр-ия их гос-ва была обширной, северные его границы доходили до Балхаша, зап. -до Таласа. Центр усуньских владений располагался в Илийской долине в Семиречье, ставка правителей находилась в Чигучене, «городе Красной долины», на берегу Иссык-Куля.

Первые сведения об усунях появляются в конце 2 века до н.э. Китайский император У-ди из династии Хань привез из Семиречье сообщения об усунях. Среди них были племена сэ (саков) и ючжей. Об усунях писал китайский историк Сыма Цянь.

По описаниям китайцев усуни были среднего роста, имели белую кожу, голубые глаза и рыжие волосы. Их расовый тип антропологи определяют как европеоидный.

Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную. Усуни вели войны с кангъюями и гуннами за пастбища имели широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах.

Численность населения гос-ва сост. 630 тыс. человек, войско — 188 тыс., в состав которого входила дружина усуньского правителя — 50 тыс. конников. Верховный правитель усуней носил титул гуньмо. Гуньмо подчинялись вожди племен — беки. Существовало имущественное неравенство. Богатые уйсуни имели по 4−5 тыс. лошадей. Труд рабов использовался в домашнем хозяйстве. У правителе и военачальников были золотые и медные тамги. Тамгами тавровали лошадей. Одежда знатных уйсунов была сшита из шелка, тонкой шерсти. Частная собственность существовала не только на скот, но и на землю и на воду. Возникновение частной собственности, развитие имущественного неравенства можно проследить по уйсунским погребениям. Гос-во усуней играло важную роль в экономическом и политическом развитии всего региона.

7. Политическая история государства кангюев. Формы и особенности хозяйства

Из-за перемещения племен и народов с востока на запад на юге Казахстана во II в. до н.э. появилось государство канлы. Китайские источники называли его «Кангюй». Территория государства кангюев располагалась понижнему течению Сырдарьи. Хотя это государство по своей мощности уступало юэчжи и гуннам, но от него находились в зависимости племена янъсай (союз сармато-аланских племен), населявших нижнее течение Волги.

История Кангюй в легенде восходит к временам Авесты, где Кангха упоминается как столица Турана. Во II веке до н.э. кангюйцы приняли участие в разгроме греко-бактрийского царства. В I в. до н.э. на территорию Кангюй начали в массовом порядке переселяться хунны. В китайских летописях указывается на зависимость янъсай от канлы. После сокрушительного поражения от гуннов кангюи переселились за Памир. Затем образовали свое государство". Расцвет государства кангюев приходится на I в. до н.э. Кангюям удалось отстоять свою независимость, и они отказались от отправки своих людей в качестве заложников в Китай. Позже кангюйский правитель поддержал северогуннского правителя Чжи-Чжи, выдал за него свою дочь, выделил земли на востоке своих владений. Однако Чжи-Чжи не смог одержать решительной победы над усунями, которых поддерживали китайцы. В 42 г. до н.э. объединенные силы гуннов и кангюев разгромили столицу усуней г. Чигу. Затем последовали походы на Фергану.

Канлы пытались восстать против захватнической политики Китая. Эта попытка помощи гуннам и защиты своей земли закончилась неудачно. Государство канлы существовало до III в. н. э. Распаду государства канлы способствовали экономические причины. Связь между южными оседлыми и северными кочевыми, полукочевыми районами была налажена плохо, что мешало образованию единого государства.

Хозяйство. популяция занималось скотоводством и поливным земледелием. В хозяйстве преобладали коневодство, также разводили скотин, верблюдов, яков. Земледельцы занимались выращиванием злаковых культур. Земля обрабатывалась каменными и металлическими кетменями (мотыгами). Использовались также орудия труда, изготовленные из кости. Собранный сбор хранили в вырытых в земле и обожженных огнем овинах, а также в глиняных горшках. Строили множество водохранилищ и прудов. Огромную роль игралась охота. Охотились на косуль, архаров, сайгаков, водоплавающую птицу — уток и гусей. Было развито рыболовство. Определенную роль в хозяйстве имело собирательство плодов дикорастущих яблонь, груш, урюка, боярышника, фисташек, заготавливали горный лук и чеснок. Развито было и ремесло. Обитатели умели плавить железо, изготавливали из него орудие и орудия труда. Из глины делали разнообразную посуду методами круглой лепки и на гончарном круге. Кангюи употребляли в хозяйстве горшки, кружки, сковородки, водоносные кувшины, хумы — бочкообразные сосуды из необожженной глины для хранения зерна. Ремесленники обменивали свою продукцию на продукты животноводства и зерно. Это способствовало развитию наружной торговли и связей с соседними племенами. В государстве встречались китайские монеты и зеркала, коралловые бусы из Индии, резные камешки из Ирана. Наряду с обменной торговлей пускались в обращение и средства.

8. Образование кочевой империи гуннов. Общественный строй. Система военной организации

Гунны -- тюркоязычный народ (согласно мнению ряда исследователей, союз племён, образовавшийся во II--IV вв., путём смешения разных племен Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем -- венгры. Согласно данным китайских источников, начало истории гуннов как отдельного этноса начинается уже ко второй половине 2 тысячелетия до н. э. В результате пятивековой борьбы с Китаем гуны были расколоты на западных и восточных. Восточные растворились в новом кочевом союзе дун-ху. Западные же были разбиты местными народами. Эпоха гуннов охватывает период — IV в. до н.э. — III в н.э. Государство гуннов стало сильнейшим государством в Евразии в период правления Модэ, который объединил кочевые Племена гуннов в III в. до н. э. По мнению ученого-востоковеда Л. Н. Гумилева, держава хунну во главе с Модэ возникла в 209 г. до н. э. По китайским источникам, правитель гуннских племен носил титул шаньюй. Вторыми лицами в государстве гуннов после шаньюя являлись темники, которые были из числа его близких родственников. Государство строилось по военному принципу и было поделено на три крыла, а все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду.

9. Роль гуннов в всемирной и отечественной истории

В истории широко известно имя гуннов. Назв-е исчезнувшего народа ассоц-ся с воинственностью, жестокостью, и варварством. Гунны во главе с Аттилой делали опустошит. набеги на европ. страны, они положили начало великому переселению народов. Менее известны азиат. племена гуннов, обитавшие в Центр. Азии, в т. ч., на терр. Каз-на в послед. века до н.э. -1 века н.э.В историч. лит-ре они известны под именем хунну или сюнну. Сохр-сь свед-я о взаимоотн-ях хунну с кангюями. Во главе с Аттилой гунны покорили многие европейские страны. Во время его правления у гуннов сложился военно-демократический строй. В 452 г. гунны вторглись в Италию, и подошли к Риму. Походы гуннов во главе с Аттилой способствовали освобождению Европы от Римской империи и распаду рабовладельческого строя. Держава гуннов распались в середине V века после его смерти. Римский летописец Прииск написал бесценный для истории труд о великом гунне Аттиле. Итальянский композитор Джузеппе Верди написал о нем оперу, которую и назвал Аттила. Великое переселение Народов, начавшееся в 375 г. имеет большое значение в истории мира и в особенности Европы. Великое переселение имело прямое влияние на падение Римской Империи, этническое и политическое образование Европы и, начав новую эру (Средние века), считается переломным моментом истории Европы.

10. Этнополитическая история и система управления Тюрского каганата. (552−603 гг.)

Одной из мощных держав на территории Центральной Азии в VI-VII ив. был -Тюркский каганат. Древние тюрки были предками всех тюрко-язычных народов, проживающих сегодня в Азии и Европе. В V веке многочисленные тюрко-язычные племена теле расселились в степной полосе от Северной Монголии до Восточной Европы, а юге Границы их кочевий достигали верховьев Амударьи. Основатель Тюрск каган. -Бумын каган. С 535 г. предводитель племени тюрков Бумын начал процесс объединения племен Алтая в единое государство. В 546 г. на Алтае Бумын разгромил войско племени теле в количестве 50 тыс. кибиток. В 60 — 70 годы VI века тюрки подчинили все кочевые и полукочевые племена степной Евразии (от Тихого океана — до Черного моря).

Тюркам удалось создать первым в истории человечества Евразийскую империю. Территория — от Алтайских гор на востоке до Черного моря на западе, от верховьев Енисея на севере до верховьев Амударьи на юге. В начале V! века территория Казахстана попала под власть Тюркского каганата. Тюркский каганат — это первое государство на территории Казахстана. Первое упоминание этнонима «тюрк» встречается в китайских летописях и относится к 542 г. Китайцы тюрков называли потомками хуннов. Этнонимом «тюрк» первоначально называли представителей знати или военной аристократии, а затем господствующие племена.*. Тюркский каганат достигает политического господства в Центральной Азии при Мукан кагане (553−572).

Оно входило в систему отношений с такими крупнейшими государствами того времени, как Иран и Византия. Китай был данником каганата. Тюрки покоряют племен киданей «в Маньчжурии, кыргызов на Енисее и северокитайское государство. Основными противниками тюрков в Средней Азии было — государств зфталитов, владения которых простиралось от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана. Наибольшего могущества государство достигло в первой половине VII в. в годы правления Дже-Буй каган и Тон джабгу кагана. На юге границы каганата достигли Северо-западной Индии. В 561−563 гг. тюрки заключили союз с Ираном против эфталитов. В 565 г. в битве у Нефеса тюрки одержали победу, и Согд был присоединен к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 567 г. под Бухарой. После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами Великого Шелкового пути.* Тюрки и племена согдийцы находившиеся под их властью были заинтересованы в прямых торговых связях с Византией. Иран этому препятствовал. В связи с этим в 568 г, Истеми каган направил тюркское посольство в столицу Византии в г. Константинополь. В переговорах с императором Византии было заключено: а) торговое соглашение; б) военный договор против Ирана. В результате Византийско-тюркского союза -Иран обязался выплачивать тюркам дань в размере 40 тыс. золотых динаров ежегодно и не препятствовать торговле.

В 575 г. Иран и Византия объединяются против тюрков. В ответ на это в 576 г. конница тюрков разгромило вассалов Византии, предпринимают победоносные походы в Крым и Западный Кавказ. В итоге этих завоеваний каганат стал контролировать все важные участки Великого Шелкового пути, что обеспечивало тюркской знати огромные прибыли от караванной торговли.

Однако могущество тюркской державы пошатнулось вследствие междоусобиц. В 640 — 657 гг. разразилась межплеменная война. Каганат стал распадаться. Власть каганов стала распространяться до Южного и Юго-восточного Казахстана. Ослабевший каганат стал легкой добычей Танской империи. Танские наместники управляли каганатом, опираясь наставленников из ка-ганского рода. При правлении каганов Истеми и Тюрксафны происходит ослабление Тюркского каганата. Основные причины ослабления: -усиление междоусобных войн;- обострение социальных противоречий; наступление Китая на границы каганата; -войны с соседними странами. В 603 г. Тюркский каганат распался на 2 части: западный и восточный. Территория Казахстана вошла в западную часть Тюркского. Во главе государство стоял каган, власть его была наследственной. Власть, кагана опиралась на военную дружину. При кагане существовал совет из членов его рода. В совет также входили представители родоплеменной знати — беки. Власть кагана была неограниченной, однако он должен был считаться с волею совета. Народ в Тюркском кагане назывался «будун», «кара — будун». Тюркская знать носила название «кок» — «голубой», или «тенгри» — небесный. В Тюркском каганате были рабы, которые использовались только в домашних работах и при пастьбе скота. Тюркская знать, во главе с каганом, заставляла работать на себя разорившихся и попавших к ней в зависимость общинников.

11. Западно — Тюркский каганат: военно — административная система, этносоциальная структура. Причины падения

Раннесредневековое государство, расположенное от Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и северо-восточной Индии. В конце VI век (603 год) от Тюркского каганата отделилась его восточная часть. С тех пор независимо друг от друга стали существовать Западный и Восточный каганаты.

В западный каганат вошли Казахстан, Средняя Азия, Северный Кавказ, Крым, Урал и Поволжье. Столицей стал город Суяб, а летней резиденцией Минг-Булаг. Центр государства находился в Семиречье. Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (610--618 годах) и его младшего брата Тон-джабгу-кагана (618--630 годах). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии. При каганах Шегуе (610--618 годах) и Тон-ябгу (618--630 годах) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Ставкой западных тюркских каганов стал Суяб. В союзе с Византийским императором Тон-ябгу каган в 626 году начал войну против Сасанидского Ирана. В 626 году тюркские войска штурмом овладели Тифлисом. Однако заключение мирного договора между Византией и Ираном вынудило Тон-ябгу кагана прекратить военные действия. В 630 году Тон-ябгу каган был убит в результате заговора. Начавшаяся в 630 году борьба за престол переросла в затяжную войну.

В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены правителей. Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640--657 годах) облегчили вторжение в Семиречье китайских войск. Китайские губернаторы пытались управлять западно-тюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из Каганского рода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против привела к возвышению тюргешей. В VII веке Восточно-тюркский каганат с многочисленными войсками напал на Западно-тюркский каганат и на непродолжительное время подчинил его себе. Вследствие феодальных междоусобиц в середине VIII века Западно-тюркский каганат как государство распался.

В 658--659 годах основные земли Западно-тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704 году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости, однако нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели каганат к гибели в 704 году.

Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племён дулу, а к западу от неё -- пять племён нушиби.

Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Население и тюркское и согдийское занималось торговлей, ремёслами, землепашеством и скотоводством. На завоёванных землях в основном сохранилось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кагана трудны, контролировали сбор податей и посылку дани в Каганскую ставку.

Первым лицом в каганате был каган -- верховный владыка, правитель, военачальник, возможно, и собственник всех земель. Высшие титулы в каганате -- ябгу, шад и эльтебер -- принадлежали к каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата состояло из свободных мелких общинников-скотоводов (карабудун). Племена в социальном плане делились на аристократические и вассальные. Подчинение всегда сопровождалось установлением даннических отношений. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был захват рабов.

В Западно-тюркском каганате шёл процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений. Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганата оказались недостаточны для удержания народов и племён в повиновении. Эту войну вели друг с другом два главных племенных союза Западно-тюркского каганата -- Дулу и Нушиби.

Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюркоязычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов.

12. Тюргешский каганат: образование, борьба с династиейТан и арабами (704--756 гг.).

Ко времени начала арабских завоеваний Казахстан и большая часть Средней Азии находились под властью Западнотюркского каганата. Первостепенное место в борьбе против арабов занимали пришедшие к власти в Жетысу тюргеши, родоначальником династии которых был Уч-элик-каган (699--706). Он установил свою власть на землях от Ташкента до Турфана и Бешбалыка. Главную ставку он учредил в городе Суябе на реке Чу. Вторая ставка находилась в городе Кунгуте на р. Или. Уч-элик разделил страну на 20 тутукств (уделов), по семь тысяч воинов в каждом.

В 705 г. арабы от захватывали области к востоку от Амударьи -- Мавераннахра. Тюргеши пришли на помощь согдийцам. Объединенные силы тюрок и согдийцев нанесли серьезное поражение арабским войскам. Тюрко-согдийская коалиция нанесла ощутимые удары арабскому войску.

В Тюргешском каганате преемником Уч-элика стал его сын Сакал-каган (706--711 гг.) Внутри государства тюргешей не было единства. Внешнеполитическое положение государства было сложным. Сулуку пришлось вести борьбу на два фронта: на западе — с арабами, на востоке — с Танской империей. Восточно-тюрский каган в битве при Болучу (в Джунгарии) в 711 г. разбил тюргешей. В 712--713 гг. против арабов выступили объединенные силы тюрков, согдийцев, шашцев и ферганцев. В ответ Кутейба собрал большое войско и направил отряд в Фергану и Шаш. Большая часть поселений Шаша была сожжена.

Тюргешский каганат в течение нескольких лет находился в политической дестабилизации, но с восшествием на престол Сулук-кагана (715--738 гг.), окреп. Военно-административная власть перешла к племенам «черных» тюргешей, чья орда (ставка) была перенесена в Талас (Тараз).

Полководцу Сулуку пришлось вести борьбу на два фронта: на западе серьезную угрозу представляли арабы, на востоке Танская династия. Дипломатическими и военными мерами Сулук предотвратил опасность с востока, что позволило тюргешам активизировать свои действия на западе. В 723 г. тюргеши совместно с карлуками Ферганы нанесли крупное поражение арабам. Каган тюргешей Сулук действовал против арабов смело и решительно, за что получил у арабов прозвище Абу Музахим (Бодливый). Лишь в конце 732 г. арабский наместник разбил тюргешей и вошел в Бухару. В 737 г. Сулук предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, но вслед за тем потерпел поражение. По возвращении в Суяб он был убит одним из своих полководцев. Гибель Сулука положила начало длительной борьбе за власть между «желтыми» и «черными» тюргешами.

В междоусобной борьбе, а также в жестокой длительной схватке с арабами тюргешские каганы потеряли свое былое могущество, вследствие чего не могли оказать достойного сопротивления карлукам. Создавшейся обстановкой воспользовалась, проводившая активную политику в этом регионе Китайская империя. В Семиречье в 748 г. вторгаются войска Китайской империи, они захватили и разрушили г. Суяб. В 751 г. близ г. Атлаха на берегу р. Талас развернулось грандиозное сражение между арабами и китайцами. Битва продолжалось 5 дней. Китайское войско было наголову разбито. Битва у Атлаха имела большое историческое значение в судьбах народов Жетысу и Мавераннахра. Танские войска оставили не только пределы Жетысу, но и Восточный Туркестан под давлением уйгуров и тибетцев. Арабы тоже не смогли удержаться в Таласской долине и отступили в Шаш. Но междоусобицы окончательно подорвали Тюргешское государство и оно пало в 756 г. под натиском тюркоязычных племен карлуков.

13. Политическая история и военно-административное управление Карлуксого государства

(756−940 гг.) тюркское государственное образование, занимавшее территорию от Джунгарского Алатау до Среднего течение Сырдарьи, между озёрами Балхаш и Иссык-Куль, долина рек Или, Чу, Талас, отроги Тянь-Шаня, от Испаджабской области до Отрара. Столица — Суяб, позднее Баласагун; Титул правителей — жабгу, а с 840 г. — каган. Первые сведения о карлуках относятся V веку. Первоначально они занимали территории между Алтаем и восточным побережьем озеро Балхаш. В середине VII века в состав карлукского объединения вошли: булак, чигиль, ташлык. Титул вождя объединения -- эльтебер

В 758 году карлуки начали наступление в Семиречье против тюргешей. Через семь лет, овладев Суябом, перенесли сюда свою столицу. Тюргеши частью подчинились, частью от кочевали на восток. Карлукские отряды быстро достигли западных отрогов Тянь-Шаня, очистили от арабов Фергану и среднее течение Сырдарьи.

На западе вели борьбу с арабами, пытавшимися завоевать Маверакнахр. Арабы хотели распространить ислам путем завоеваний, но карлуки оказали достойное сопротивление.

* Попытки карлуков соперничать с Уйгурским каганатом на востоке окончились неудачей. В 791 г. у Бешбалыка карлуки потерпели поражение от уйгуров, а в 812 г. от арабов. В результате карлуки попали под власть Уйгурского каганата. * В 840 Т. Енисейские кыргызы разгромили Уйгурский каганат. Уйгуры были вынуждены переселиться в Турфанский оазис и в район Ганьчжоу. В этой ситуации карлуки объявили о своей независимости и карлукский жабгу Бильге Кюль Кадырхан, правитель Испиджаба, объявил себя — каганом. * Укрепление карлуков обеспокоило утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов. Правитель Самарканда объявил «священную войну» против тюрков. В конце IX в. арабы вновь продолжили свой поход прогни карлуков и захватили Испиджаб, напали на Тараз. Город пал, а население приняло ислам. Ставка кагана перенесли из Тараза в Кашгар. * Карлукские племена господствовали в Семиречье 200 лет. На рубеже IX—X вв. происходит ослабление Карлукского каганата. Причины ослабления: а) усиление борьбы за власть; б) усиление борьбы за пастбища; в) междоусобные войны. В 940 г. тюркоязычные племена из Восточного Туркестана захватили столицу Баласагун и Карлукекий каганат перестал существовать.

Карлукский каганат представлял собой систему, где племена владели уделами. Это препятствовало централизации власти, и власть карлукских джабгу была номинальной. Удельные правители, руководившие крупными племенами, стремились упрочить свои фактически независимые владения.

В государстве была военно-администртивная система правления, было социальное и сословное неравенство, общество делилось на богатых и бедных. Большая часть населения состояла из родовых общинников, которые были зависимы от власть имущих. Система господствовавшей аристократии имела строгую иерархию. Роды и племена карлуков разделялись по своей значимости. Правящая карлукская знать владела не только пастбищами, но и городскими центрами

14. Образование государства и этнополитические связи огузов. Общественный строй. Причины ослабления

Племена огузов занимали обширную территорию Казахстана по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в Приаралье, долину Сырдарьи, предгорья Каратау, Чуйскую долину. Наиболее компактно они жили в Приаралье, северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи. В XI--X вв. в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкающих к ней степях современного Западного Казахстана сложилось политическое объединение огузов.

Первые упоминания о государстве огузов появляются в арабо-язычных историко-географических сочинениях IX -- нач. Х вв. Одно из наиболее ранних известий о существовании у огузов своего государства содержится в сочинении аль-Якуби (IX в.). Интересные сведения о племенах огузов IX--Х вв. содержатся в географическом труде Ибн-аль-факиха (X в.).

В результате борьбы в середине VIII в. за тюргешское наследие с карлуками значительная часть огузов покинула Жетысу (Семиречье) и ушла в предгорья и долину Чу. Здесь находилась их резиденция, называемая «Старая Гузия». В начале IX в. вожди огузов в союзе с карлуками и кимеками разгромили кангаро-печенежское объединение и захватили низовья Сырдарьи и степи Приаралья. В конце IX в. в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги.

Огузы граничили с оседлыми землевладельческими областями, Хорезмом, Мавераннахром и Хорасаном. В Х в. степи, тянувшиеся на запад до Хазарии, а также степи Северного Прикаспия, Центральные, Заунгузские, юго-восточные Каракумы и Приаральские Кзылкумы назывались Огузской степью.

Государство огузов играло важную роль в политической и военной истории Евразии. В 965 г. в союзе с Киевской Русью они разгромили Хазарский каганат. В 985 г. огузский джабгу вместе с русскими князьями нанес крупное поражение Волжской Булгарии. Все это способствовало росту политической мощи огузской державы.

На рубеже X--XI в. огузское государство испытало кризис вследствие восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов. Эти восстания падают на правление Али-хана, который пришел к власти около середины или в начале второй половины Х в. Недовольство фискальной политикой джабгу было использовано вождями сельджуков. Сельджукские вожди стали во главе восстания против огузских правителей Янгикента и захватили Дженд, но не надолго. Вскоре они были вынуждены оставить пределы Джендской области. В это время усилился Шахмалик, наследник Али-хана. При нем государство настолько усилилось, что огузы в 1041 г. захватили Хорезм. Однако спустя два года Шахмалик, последний из известных джабгу огузов, попал в руки сельджуков и был казнен.

Многолетние стычки и войны с сельджуками подточили объединение огузских джабгу. Ослабленная глубокими внутренними противоречиями держава джабгу окончательно пала под ударами вождей кыпчакских племен. Значительная масса огузов под напором кыпчаков ушла в пределы Восточной Европы и Малой Азии. Другая часть огузов перешла под власть Караханидов Мавсраннахpa и сельджукских правителей Хорасана. Остатки разбитых кыпчаками в середине XI в. огузов в дальнейшем растворились среди тюркоязычных племен Дешт-и-кыпчака. Огузские племена долины Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия оставили заметный след в этнической истории казахов.

Длительная борьба с печенегами способствовала политической консолидации и оформлению в IX--Х вв. огузского союза племен. Формирование огузской этнической общности было сложным и длительным. В состав огузов вошли как древний этнический компонент долины Сырдарьи, так и кочевые и полукочевые племена Жетысу. Они делились на ряд племен со множеством родовых подразделений. Огузы первоначально состояли из 24 племен и делились на две фратрии: бузуков и учуков. Бузуки пользовались большими привилегиями. В каждую из этих групп входило12 племен, делившихся, в свою очередь, на две равные части. Тесные контакты огузов с соседними тюркоя-зычными племенами и народностями -- карлуками, печенегами, башкирами, кимеками, кыпчаками -- способствовали все большему их сближению. Огузское государство разделялось на уруки и аймаки. Термином «урук» обозначались родовые подразделения. Роды и племена, объединенные в состав более крупных племенных союзов, назывались «иль» (страна).

В Х в. столицей огузского государства стал город Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в Среднюю Азию, Восточную Европу и Центральную Азию. Главой огузского государства был верховный правитель, носивший титул «джабгу». Огузские джагбу имели заместителей -- кюль-эркинов. Власть верховных правителей передавалась по наследству. Выборы огузских ханов проводились на советах, которые являлись трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Важную роль в державе джабгу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул «сюбаши».

В огузском обществе развивалась частная собственность, шел интенсивный процесс выделения богатой знати. Основой имущественного неравенства являлась частная собственность на скот. Наряду с богатой аристократией были массы рядовых общинников. бедняков, рабов.

15. Кимекский каганат: образование, племенной состав, причины падения

Древнее государство кочевников, располагавшееся на территории современного Казахстана и Южной Сибири примерно с 750 по 1035 годы. Каганат был основан древними тюрками, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата. Государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш и на западе до Уральских гор. Основным населением были кимаки, занимавшие восточные земли каганата; земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Столицей государства был город Имакия на Иртыше. После развала Уйгурского каганата в 840 г. большое количество тюркских племён (эймур, баяндур, татар) присоединились к кимакам.

К середине VII в. имеки (кимеки) откочевали в районы севернее Алтайских гор и в Прииртышье. Обособление племени произошло после падения Западнотюркского каганата в 656 г. Глава племени кимеков носил титул «шад-тутук». в составе семи племен: эймур, имек, кыпчак, татар, баяндур, ланиказ и аджлар. Глава кимекских племен стал носить титул байгу (ябгу), который носила правящая верхушка различных тюркоязычных народов -- карлу-ков, огузов, уйгуров и др.

На Ближнем Востоке страна кипчаков стала называться Дешт-и-Кипчак. Главные западными соседями кимак-кипчаков в Х в. были башкиры, с которыми тесно контактировали самые западные племена кипчаков. В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов в южном направлении, печенегов в западном направлении, карлуков в юго-восточном и угров на север в сторону сибирской тайги. ханы Кимакского каганата стали проводить. сепаратистскую политику, ослабляя центральную власть кагана. В каганате в это время не было централизованной армии. Примерно в том же XI в. кипчаки двинулись дальше на запад, занимая земли, ранее принадлежавшие огузам. Кипчаки усилились, и поставили кимаков в зависимое положение. Кипчакская миграция была продуманным захватом лучших пастбищ. Вместе с кипчаками на запад ушло большое количество кимаков, остальные остались на своих территориях около Иртыша. Эта миграция на запад кипчаков, кимаков и печенегов, полностью изменила этническую карту Восточной Европы.

Каганат делился на 12 уделов, во главе которых стояли управители. Власть кагана и управителей была наследственной. Со времени сложения у кимеков каганата в конце IX -- нач. Х вв. их царь стал носить высший тюркский титул кагана. Каган кимеков обладал реальной властью: в пределах своего государства он назначал правителей, которые были представителями племенной знати. Широко была развита система удельного землепользования. Междоусобная борьба с вождями кыпчакских племен стала одной из причин падения в XI в. Кимакского каганата. Со второй половины X в. на территорию кимаков начали нападать войска государства Караханидов, в XI в. эти набеги участились, что также способствовало упадку государства.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой