История Оренбургского края.
Наш край до начала русской колонизации

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Краеведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Оглавление

Введение

Города эпохи бронзы

Кочевники раннего железного века. Распад родовой общины

Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в IV XIII вв

Русские на Яике

Библиографический список

Введение

История Оренбуржья богата событиями и насчитывает почти триста лет. Оренбургская область неотъемлемая часть России. История Оренбургской области — часть истории нашей великой страны. Оренбургский край — это, прежде всего населяющие его люди. Исторически Россия складывалась как многонациональное государство, где бок о бок жили народы различавшиеся языками, традициями и верованиями. Не всегда согласие давалось легко и чтобы не повторять ошибок в будущем нужно хорошо знать своё прошлое.

Многие Оренбуржцы внесли заметный вклад в историю нашей Родины. Современные Оренбуржцы знают и гордятся своими земляками помня их подвиги.

Оренбургский край воспет в книгах многих писателей и поэтов. Да и сама Оренбургская земля дала не мало талантливых литераторов.

Города эпохи бронзы

Охотники за мамонтами. Самые ранние следы обитания человека в нашем крае относятся к ледниковой эпохе, древнекаменному веку. Это было 30−15 тысяч лет назад. Холодные степи с островками хвойных и лиственных лесов были свободны от ледника. В степях обитали огромные мамонты, сибирские шерстистые носороги, первобытные быки, дикие лошади, северные олени, медведи, волки и другие животные. Их кости часто находят в обрывистых берегах рек, особенно после весенних разливов, при различных земляных работах.

Первые люди пришли в наш край из более южных широт, вероятно, из пределов Южного Казахстана и Средней Азии, постоянно продвигаясь к северу в поисках новых охотничьих угодий. Это были люди современного физического типа. Они жили матриархальными общинами, в которых главой рода считалась женщина. Их главным хозяйственным занятием являлась охота на мамонтов, носорогов, северных оленей и других крупных животных. Охотники были вооружены копьями с каменными наконечниками, костяными гарпунами, кремневыми ножами, костяными и каменными кинжалами, деревянными палицами. Люди уже умели добывать огонь, одевались в звериные шкуры, жили в землянках, пещерах.

Древнейшие орудия труда палеолитического облика, найденные в Оренбургской области. Внизу -- каменное орудие в виде ножа (найдено в верховьях реки Сухой Губерли близ села Новониколаевки), вверху -- обломок костяного гарпуна (найден на правом берегу реки Ток ниже села Нижне Яиково). Хранятся в областном краеведческом музее.

Каменные орудия (топоры, топоры-тесла, молоток, наконечники стрел). Найдены на территории Оренбургской области. Хранятся в областном краеведческом музее.

Следы стоянок древних охотников обнаружены в районе нынешнего с. Идельбаево (около г. Медногорска) и в ряде других мест Южного Урала. Особенно интересный памятник того времени -- знаменитая Капова пещера на р. Белой в Башкирии. На стенах сохранились изображения животных ледникового времени, выполненные красках руками древних художников.

Прошли тысячи лет. Потеплел климат. Исчезли мамонты и шерстистые носороги. Ушли в далекую тундру северные олени. Образовался близкий к современному растительный и животный мир степи. Люди научились шлифовать, сверлить и пилить камень, усовершенствовали каменный топор, изобрели лук и стрелы. В общинах стали изготовлять глиняную посуду, делать лодки-долбленки, строить плоты, из диких волокнистых трав прясть нитки, вязать сети, ткать грубый материал для одежды. Появилось первое домашнее животное -- собака, ставая верным другом и помощником человека. Наступил новый этап в жизни человеческого общества -- новокаменный век.

В 4−3 тысячелетиях до нашей эры матриархальные родовые общины жили в южно-уральских степях вдоль рек и озер. Главным занятием их были рыбная ловля и охота. Следы их стоянок обнаружены по берегам р. Джарлы (Адамовский район), на территории совхоза имени XIX партсъезда (Светлинский район), на р. Киембай (Домбаровский район), около устья р. Ток (Бузулукский район) и в других местах.

Древние скотоводы, земледельцы и металлурги. Во второй половине 3 тысячелетия до нашей эры древние рыболовы и охотники южноуральских степей перешли к скотоводству, примитивному земледелию, добыче медной руды и изготовлению первых металлических орудий, сначала медных, а затем и бронзовых. Изменилось общественное устройство: главой рода стал мужчина. Во 2 тысячелетии до нашей эры бронзовые орудия труда, наряду с каменными, широко вошли в обиход населения нашего края. Наступил бронзовый век.

Древние скотоводы, земледельцы и металлурги степей жили оседлыми поселениями. Каменными мотыгами они обрабатывали мягкие заливные участки земли вдоль рек, сеяли пшеницу, жали медными и бронзовыми серпами, зерна растирали на каменных терках, разводили мелкий и крупный рогатый скот, лошадей, добывали и плавили медную руду, отливали бронзовые орудия -- топоры, кинжалы, серпы и т. д.

Свидетельства жизни и деятельности людей того времени обнаружены в ряде мест нашей области. Следы их поселений открыты по берегам р. Джарлы (Адамовский район), на территории совхоза имени М. Горького (Новоорский район), на р. Чебеньке у с. Гавриловки (Саракташский район), у с. Колтубанки (Бузулукский район) и т. д. Следы добычи медной руды открытым способом обнаружены и у с. Еленовки (Домбаровский район), между речками Средней и Верхней Каргалками (Сакмарский район). Много погребений изучено археологами в Домбаровском, Новоорском, Соль-Илецком, Гайском, Тоцком и других районах.

Орудия труда бронзового века: медные серпы, медный топор, бронзовое копье. Найдены на территории Оренбургской области. Хранятся в областном краеведческом музее.

Вход в древнюю шахту для добычи медной руды в урочище Родниковские шишки на левом берегу реки Бердянки, в семи километрах выше села Благословенки.

Медные слитки -- результат плавки медной руды древними рудокопами и металлургами. Найдены в 1952 году у города Соль-Илецка при строительных работах. Хранятся в областном краеведческом музее.

Кочевники раннего железного века. Распад родовой общины

Появление железных орудий. В VIII—VII вв. до нашей эры древние жители южноуральских степей освоили плавку железной руды и начали изготовлять железные орудия труда и оружие. Каменные орудия были полностью вытеснены железными. Медь и бронза применялись для изготовления наконечников стрел, различных предметов быта и украшений.

Железные орудия сделали труд человека намного производительнее, чем раньше. Употребление их совершило настоящую революцию в технике, оказало огромное влияние на дальнейшую историю человеческого общества. С появлением железных орудий заканчивается бронзовый век и начинается ранний железный век.

Одновременно с появлением железных орудий древние оседлые скотоводы и земледельцы перешли к новому типу хозяйства -- к кочевому скотоводству. Этот переход обусловливался дальнейшим ростом поголовья скота в общине и наличием благоприятных природных условий для его выращивания -- бескрайних степных пастбищ.

Савроматы и сарматы. В 1 тысячелетии до нашей эры на территории нашей Родины произошли важные события. В Закавказье и Средней Азии образовались первые рабовладельческие государства -- Урарту и Хорезм. В Причерноморье греки основали свои города-государства -- Пантикапей, Оливью, Херсонес и другие. В тот период в причерноморских степях жили скифские племена, а в степях Южного Казахстана и средней Азии кочевали скотоводы саки и массагеты. Обширные южноуральские и прикаспийские степи населяли кочевники-скотоводы -- потомки оседлых племен бронзового века. Древнегреческие историки (Геродот и другие) называли их савроматами (древнее название) и сарматами (более позднее название).

Савроматы являлись восточными соседями скифов. Территория, которую занимали савроматы, начиналась у Дона и уходила далеко на восток. Южноуральские степи были ее частью. Здесь они кочевали свыше тысячи лет, с VII в. до нашей эры и по IV в. нашей эры. Савромато-сарматские племена были родственны скифам, говорили на языке, близком к их языку.

Главным хозяйственным занятием савромато-сарматских племен являлось кочевое скотоводство. Они разводили коней, крупный и мелкий рогатый скот, сеяли просо, плавили железную руду, владели кузнечным ремеслом, знали литейное дело. Жилищами им служили войлочные кибитки, установленные на повозках. Питались они мясом домашних и диких животных, кумысом и куртом (сушеным творогом).

Чаша Атромитра

Савромато-сарматские племена отличались воинственностью. Мужчины были вооружены железными мечами, кинжалами, копьями или дротиками, луками со стрелами. Женщины также владели оружием и в случае необходимости вступали в бой.

Родовые общины объединялись в племена и племенные союзы. Во главе родов и племен стояли вожди, которые выделялись среди рядовых общинников своим богатством. В хозяйстве вождя применялся труд военнопленных -- рабов и обедневших общинников. Росло имущественное неравенство, шел процесс образования частей собственности. Родовая община переживала последнюю ступень своего развития.

Сарматские племена общались с соседними племенами, а через посредство их с греческими городами-государствами Причерноморья, со Средней Азией, с Ираном и Египтом. Об этом рассказывают найденные в курганах вещи. В 1911 г. в кургане у с. Прохоровки (Шарлыкский район) крестьяне нашли две серебреные чаши работы древнеиранских мастеров конца IV -- начала III в. до нашей эры. На одной из них выгравирована древняя надпись, означающая в переводе «чаша Атромитра» (Атромитр -- собственное древнеиранское имя). В 1971 г. в Новокумакском могильнике у города Орска нашли египетский алебастровый сосуд V в. до нашей эры. На сосуде -- четыре надписи: одна сделана египетскими иероглифами и три -- клинописью (на древнеиранском, эламском и аккадском языках). Все надписи означают одно и то же: «Артаксеркс, фараон великий». Артаксеркс древнеперсидский царь. Он правил в 465−425 гг. до нашей эры.

Племенные союзы и государственные образования степных кочевников в IV—XIII вв.

Гуннский племенной союз. Авары. Около II в. нашей эры восточными соседями сарматского племени алан, жившего в южноуральских степях, становятся гуннские племена. Они пришли из Северного Китая и Монголии. В середине IV в. эти племена начали двигаться на запад через южноуральские и прикаспийские степи, увлекая с собой сарматские и другие племена Западной Сибири, Казахстана и Южного Урала. Гунны с огнем и мечом прошли южнорусские степи и появились в бассейне Дуная.

В начале VI в. через южноуральские и прикаспийские степи прошла новая волна кочевников из Азии -- аваров. В русской летописи они именуются обрами.

Западнотюркский каганат. В VI в. степное кочевое население Казахстана и Южного Урала вошло в состав Западнотюркского каганата -- обширного государства кочевых племен с центром на Алтае. Влияние каганата распространялось далеко на запад, вплоть до степей Северного Кавказа. В период существования каганата древнее население южноуральских степей все более и более пополнялось тюркоязычными племенами, выходцами из азиатских степей.

Хазарский каганат и государство Волжская Болгария. В VII в., после распада Западнотюркского государства, в низовьях р. Волги возникло государство хазар -- Хазарский каганат, а на Средней Волге, главным образом в пределах нынешней Татарской АССР, государство болгар -- Волжская Болгария. Северо-западная часть нынешней Оренбургской области была его юго-восточной окраиной. Туда через южноуральские и прикаспийские степи шли караванные дороги из Средней Азии и Ирана.

Племенные союзы поздних кочевников.

Во время существования древнерусского государства с центром в городе Киеве и в период феодальной раздробленности нашей страны в южноуральских и прикаспийских степях жили племена кочевников-скотоводов, объединенные в племенные союзы. Их обычно называют поздними кочевниками. Это были древние венгерские племена, печенеги, гузы и кипчаки. Племенные союзы последовательно двигались на запад в южнорусские степи, а затем в пределы современной Венгрии. Во второй половине IX в. на запад продвинулись печенеги. Вслед за ними около середины XI в. двигались гузы и кипчаки (в русских летописях первые именуются торками, последние -- половцами). Появившись в южнорусских степях, кочевые племена нападали на население Киевской Руси. Русские дружины вели с ними длительную и упорную борьбу, которая нашла отражение в замечательном древнерусском поэтическом произведении «Слово о полку Игореве».

В среде поздних кочевых племен южноуральских степей сформировались также древние башкирские племена.

Следами пребывания поздних кочевников в южноуральских степях являются их могилы. Как и ранние кочевники, они верили в загробную жизнь и потому клали в могилу оружие, различные вещи, часто любимого коня. Погребения поздних кочевников обнаружены у села Нежинки (Оренбургский район), вблизи г. Соль-Илецка, у поселка Новый Кумак (Новоорский район) и в других местах. В погребениях найдены остатки одежды и кожаной обуви, оружие (железные сабли, ножи, луки и стрелы, берестяные колчаны), украшения (сережки, бусы, браслеты, бронзовые зеркала). У кипчаков (половцев) существовал обычай ставить на могилах высеченные из камня фигуры человека. Археологи называют их «каменными бабами». Одна из них найдена у с. Петропавловки (Новосергиевский район).

Русские на Яике

Появление русских в заволжских степях стало возможным лишь со второй половины XVI в., когда после завоевания Казанского ханства войсками Ивана IV были устранены преграды продвижению на восток. В состав России добровольно вошла Башкирия и признала подданство Ногайская орда. Важное значение для включения Заволжья и Приуралья в состав Российского государства имело строительство городов и укреплений, сооружение оборонительных линий, заселение их русским служилым и земледельческим населением. По инициативе царских властей в 1574 г. была основана Уфа, в XVII в. сооружена Закамская укрепленная линия с целой цепью городов и крепостей.

Эта колонизация, проводившаяся по инициативе и на средства государства, дополнилась колонизацией вольнонародной, когда на восток, в Заволжье в поисках свободы от феодального угнетения устремлялись всевозможные беглые люди, пополнявшие ряды формирующегося на Яике вольного казачества и населения новопостроенных крепостей.

Первые казачьи городки и их первопоселенцы на берегах Яика появились в 1586 г., когда в связи с закладкой города Самары ватаги вольных волжских казаков, укрывавшихся в Жигулевских горах на Самарской луке, вынуждены были искать себе новое пристанище в необжитых местах, подальше от царских воевод. Их выбор пал на реку Яик, богатую прекрасной рыбой, дичью, пастбищами и сенокосными угодьями. Привольные берега этой реки были тогда безлюдны. Весной этого года отряд волжских казаков численностью от 500 до 700 человек на речных судах, а некоторые сушей на конях двинулся вверх — по реке Самаре. Дойдя почти до ее истоков, казаки переволокли свои струги в протекавшую неподалеку речку Камыш-Самару, правый приток Яика, и по ней вышли на славную реку в надежде найти здесь себе новое пристанище. Проплыв вниз по Яику несколько десятков верст, они остановились на большом лесистом острове, образованном двумя рукавами реки, и решили закрепиться в этом достаточно безопасном месте. Оттуда открывались пути вниз и вверх по Яику, а по впадающему здесь Илеку -- в глубь заяицкой степи.

О том, что казаки закрепились здесь и построили казачий городок, свидетельствует составленная в конце XVI в. первая русская карта страны «Большой чертеж», дошедшая до нас лишь в описании. В ней отмечено, что на Яике, у устья Илека находится остров Кош-Яик, а на нем Казачий городок. Кош-Яик в переводе с тюркского -- двойной Яик, разделенный на два рукава, между которыми и лежал указанный остров.

В этом же году казаки совершили набег на ногайские улусы и вернулись с богатой добычей, захватив около 300 пленных, 3 тысячи голов скота, 15 панцирей. В числе пленников оказалась и сестра князя Уруса. В ответ ногайцы подступили к казачьему городку, стремясь разгромить его. Но все их приступы были отбиты.

На Яике тогда было заложено еще два казачьих городка. История сохранила имена некоторых казаков-первопоселенцев на Яике: атаманы Матюша (Матвей) Мещеряк, Ермак Петров, Артюха Болдырев, Никита Ус, Богдан Барабаш, Иванко Дуда, Нечай Шацкий, Якуня Павлов, Первуша Зезя, Янбулат Ченбулатов. Как видим, преобладали славянские -- русские и украинские -- имена, прозвища и фамилии.

Поселение казаков на Яике имело важное последствие. Вслед за ними на восток и юго-восток устремляются массы переселенцев, в основном русских, что ведет к заселению края и включению его в состав Российского государства.

Отдельные казачьи отряды и городки постепенно объединяются в единое Яицкое войско с центром в Яицком городке (ныне город Уральск), основанном в 1613 г. Казачий же городок Кош-Яик в 1614 г. был оставлен казаками. Лишь в 1737 г. в этом районе возникло новое поселение -- Илекский городок, вошедший в состав Оренбургской укрепленной пограничной линии (ныне село Илек -- центр одноименного района Оренбургской области).

Длительный исторический путь, пройденный нашим краем за последние четыре тысячи лет, свидетельствует о том, что обширные степные пространства Приуралья с глубокой древности были освоены и обжиты человеком, что здесь формировались и веками существовали, сменяя друг друга, самобытные и разнообразные культуры народов древности и средневековья.

Библиографический список

1. Ю. С. Зобов, Л. И. Футорянский Родной истории страницы — Оренбург 1994

2. П. И. Сучков История родного края — Южно-Уральское книжное издательство, 1988.

3. Н. П. Семыкин История родного края — 1976 год.

4. С. А. Попов История родного края.

5. А. Н. Шестаков История родного края — Самара. 2000

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой