История экономических учений

Тип работы:
Контрольная
Предмет:
Экономика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

1. Предмет и метод истории экономических учений

Предметом истории экономических учений являютя экономические воззрения свойственные той или иной эпохе, на протяжении всей истории человечества. Экономические воззрения обнаруживаются в самих ранних писменных свидетельствах истории. Источниками изучения истории экономической мысли служат не только трактаты (работы) ученых экономистов. Об экономических представлениях, царивших в туили иную эпоху, о свойственных эхтой эпохе хозяйственных отношениях позволяют судить законы, регулировавшие экономические процессы и отношения.

Экономическая наука прошла длительный путь формирования и развития. Все ученые-экономисты, оставившие след в истории равзития экономической науки, внесли свой вклад в формирование современных представлений о сущности экономических процессов и явлений.

В экономической литературе имеются множество различных взглядов по поводу предмета истории экономических учений. Даже среди признанных авторитетов в области экономической науки не существует единства в трактовке предмета истории экономических учений.

Основа классификации современных экономических воззрений восходит к пониманию предмета экономической науки, в соответствии с которым принято выделить11 Бартенев С. А. «Истории экономических учений в вопросах и ответах» — М.: Юристь, 2010, 177 бет.: классиков (считающих, что предметом экономической науки являются законы производства общественного богатства); неоклассиков (по их мнению, экономическая наука должна заниматься поиском оптимальных решений в условиях ограниченных производственных ресурсов); марксистов (исследующих экономические отношения, возникающие в процессе производства, распределения, обмена и потребления); кейнсианцев (экономистов, исследующих факторы экономического роста и вырабатывающих на основе факторного анализа рекомендации по макроэкономическому регулированию); маржиналистов (исследующих рациональное поведение «экономического человека»); монетаристов (экономистов, ставящих во главу угла монетарные, денежно-кредитные факторы стабилизации экономики и обеспечения занятости); институционалистов (рассматривающих экономические отношения в их взаимосвязи с отношениями социальными, политическими и духовными) и т. д. Однако, несмотря на различные толкования, так часто бывает противоположности, благополучно сходятся в точных формулировках классиков.

Автор книги «Истории экономических учений» Титова Н. Е. дает следующее определение науки: история экономических учений изучает исторический процесс возникновения и развития основных систем экономических взглядов ученых различных исторических периодов. (Титова Н.Е. «Истории экономических учений» -М., Гуманит. Изд. центр «ВЛАДОС, 2010, с. 3).

Автор известного учебника Худокормов А. Г. подчеркивает, что предметом курса служит не только общепризнанные в данный период выводы, но и дискуссии, споры, то есть не только, то что объединяет западных экономистов, но и сталкивает их и движет науку дальше. (История экономических учений: современный этап): Учебник/Под общ. ред.А. Г. Худокормова. — М. :ИНФРА-М, 2009, с. 3).

Наиболее расширенное толкование предмета историй экономических учений дает известный экономист Ядгаров Я. С., автор хорошо известной в ученом мире странах дальнего и ближнего зарубежья книги «История экономических учений». Он пишет: «Предметом изучения этой дисциплины является исторический процесс возникновения, развития и смены экономических идей и воззрений по мере происходящих изменений в экономике, науке, технике и социальной сфере находит свое отражение в теориях отдельных экономистов, теоретических школах, течениях и направлениях». (Ядгаров Я. С. «История экономических учений: Учебник для вузов. Изд. 4-е перераб. и доп. — М.: ИНФРА-М, 2010, с. 12.).

Коллектив авторов книги «История экономических учений» (Гусейнов Р.М., Горбачева Ю. В., Рябцева В.М.) после небольшого анализа идеи российских экономистов-националистов дает следующие определение предмета курса: история экономических учений изучает закономерности развития мировой экономической теории, исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены экономических взглядов в различные эпохи и в разных странах в тесной взаимосвязи с историей экономики, основными направлениями философской мысли и конкретными экономическими дисциплинами. (Гусейнов Р.М., Горбачева Ю. В., Рябцева В. М «История экономических учений»: Учебник/ Под общ. ред. Ю. Г. Горбачевой. — М. :ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2010, с. 9).

По определению Шмарловской Г. А.: «Предметом изучения истории экономических учений является исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены экономических идей, их роли в развитии человеческой цивилизации». («История экономических учений: Учеб. пособие/Под общ. ред. Шмарловской Г. А. — 2-е изд., испр. -Мн.: Новое знание, 2009, с. 4.).

По мнению Санкт-Петербургских ученых, предметом истории экономических учений является исторический процесс возникновения, формирования, развития, борьбы и смены экономических учений. (Павлова И.П., Владимировский Е. А., Оводенко А. А., Ильинская Е. М. «История экономических учений»: Учебное пособие. 5-е изд. -СПб.: Изд. «Лань», 2009, с. 5).

Профессор Бартенев С. А. считает, что предметом истории экономических учений является эволюция взглядов на экономические процессы, закономерности формирования и развития экономических теорий и школ. (Бартенев С.А. «Истории экономических учений» — М.: Юристь, 2010, с. 15). Конечно, курс не ограничивается изучением источников, систематизацией и раскрытием взглядов выдающихся экономистов, а стремится выявить взаимосвязь и преемственность идей, трансформацию подходов и выводов.

Используется и более краткая характеристика предмета истории экономических учений. Ряд российских ученых (Борисов Г. В., Шишкин М. В., Сутырин С.Ф.) считают, что предметом данного курса является процесс возникновения, развития и смены одних экономических теорий другими на различных этапах развития цивилизации.

На наш взгляд, одно определение развивает другое, ибо они едины в одном, что предметом истории экономической мысли является изучение истории становления и развития общественного производства, а также исторического процесса возникновения, развития и смены экономических концепции (идей и воззрений) в ходе эволюции человеческого общества.

Как видно из краткого анализа экономической литературы, что большая работа по исследованию предмета истории экономических учений ведется на Западе и в России. В Казахстане указанные проблемы до сих пор еще не разработаны недостаточно. В экономической литературе имеется ряд публикаций (Кабдиева Д.К., Илюсизова М. К, Аубакирова Я. А., Шеденова У. К., Алиева У. Ж., Доскалиева С. А. и др.), освещающих исторические аспекты экономических учений с точки зрения отечественной науки. Вместе с тем, научные исследования, посвященные, вопросам комплексного подхода к истории экономических учений в Казахстане должным образом еще не развернуты. Поэтому поиск путей в этом направлении продолжается.

2. Методы научного познания

Метод науки — принципы, подходы, формы и способы познания. История экономических учений применяет различные методы научного познания. Методологической основой всякого научного исследования является диалектический метод познания. Научность этого метода заключается в том, что он позволяет рассматривать все экономические явления и процессы в их движении: в возникновении и развитии от простого к сложному, от низшей ступени к высшей, применяя различные формы, методы и способы познания. Диалектический метод познания является общим методом, применяющимся во всех науках. Применяя общие законы диалектики, общая экономическая теория в то же время использует свои специфические методы и приемы исследования, характерные для этой науки.

Другим важным методом научного познания экономических явлений является метод индукции и дедукции. Метод индукции предполагает вести исследование от конкретного к абстрактному, от общего к частному, а метод дедукции означает исследование от общего к частному и от абстрактного к конкретному.

Одним из важнейших методов исследования, является метод научной абстракции. Термин «абстракция» дословно означает мысленное отвлечение. В житейском обиходе под «абстрактным» нередко понимают нечто оторванное от реальной действительности и существующее только мысленно, в воображении, а под конкретным — то, что существует в действительности.

Научная абстракция есть мысленное отвлечение, абстрагирование от несущественных сторон конкретного явления. К. Маркс писал, что «при анализе экономических форм нельзя пользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. То и другое должна заменить сила абстракции». 11 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2 изд., т. 23, с. 6.

Очень часто понять сущность явления мешают привходящие моменты, сопутствующие события. Поэтому, чтобы выявить главное, изучить суть, необходимо глубокое обобщение, абстрагирование от мешающих или от ничего не говорящих о главном явлении.

В истории экономических учений, в исследованиях любого процесса, применяется метод единства: исторического и логического. Чтобы выявить тенденцию этого развития, надо показать, как явление или процесс возникли, как они развиваются и какие тенденции намечаются. Это означает, что экономическая теория руководствуется принципом историзма. Изучая экономические отношения в историческом плане, общая экономическая теория не может строго следовать за историей, так как история часто подвергается воздействию случайных факторов, делая зигзаги, остановки и отступления от прогрессивно-поступательного движения вперед. В этом смысле на помощь приходит логика экономической науки. Поэтому важнейшим принципом метода общей экономической теории является органическое сочетание исторического подхода с логическим. «Логический метод, — как писал Ф. Энгельс, это тот же исторический метод, только освобожденный от случайностей исторического развития». Общая экономическая теория отражает реальную действительность в той исторической последовательности, в какой она происходит «соответственно законам, которые дает сам действительный исторический процесс».

Важное место в исследовании экономических процессов занимает диалектика общего, особенного и единичного.

В экономических исследованиях применяется метод анализа и синтеза. Как в природе, так и в обществе изучаемые явления и процессы обладают совокупностью признаков, свойств и черт. Чтобы правильно понять данный объект, необходимо прежде всего расчленить его на составные части. Расчленение изучаемого явления на его составные части и детальное изучение каждого из этих частей как необходимой части целого называется анализом. история экономический учение научный

Однако изучение явления не ограничивается только анализом. После того как проанализировали природу каждого из составных частей необходимо снова соединить эти элементы в единое целое. Соединение частей изучаемого явления (предмета) и познание его как единого целого называется синтезом.

Научное познание предполагает применение экспериментов, разработку логических и математических моделей экономических процессов и явлений, Все это позволяет формировать новые теории, концепции и экономические законы.

3. Экономические мысли древнего мира

Крупный вклад в становление экономической науки внесли древнегреческие философы: Ксенофонт, Платон и Аристотель, Все они были сторонникам натурального хозяйства и рабовладельческого общества, которое называли классическим, или античным.

Афинянин Ксенофонт (430−354 гг. до н.э.) одним из первых начал изучать проблемы разделения труда, он — сторонник коллективного рабовладения и потребления. Его основной труд назывался «Ойкономия», что было переведено как «Домострой» («наука о доме» или «искусство управления домом»). Однако это греческое слово переводится и как «экономика» или «экономия».

В работе Ксенофонта содержались советы о том, как вести хозяйство, о наилучших методах эксплуатации рабов (включая элементы социальной демографии и применения материальных стимулов).

Большой заслугой Ксенофонта явилось то, что он обратил внимание на наличие у любого товара двух сторон (полезных свойств): удовлетворять определенную потребность человека, (т.е. быть потребительной стоимостью) и способности к обмену (делающей товар меновой стоимостью).

Ксенофонт был сторонником натурального хозяйства, а также противником ростовщичества. Но при этом он признавал полезность денег, указывал на наличие у них функций средств обращения и средств платежа.

Другой античный мыслитель-Платон (428−347 гг. до н.э.), ученик Сократа, разработал проект идеального государства. Проект предусматривал сословную дифференциацию общества. Общество должно было иметь следующую структуру: 1) философы, которые управляют государством; 2) воины, функцией которых является защита государства от внешних и внутренних врагов, и 3) работники (крестьяне и ремесленники), которые поддерживают государство материально. Рабов он не относил к какому-либо сословию, так как они являются собственностью свободных граждан. Платон проповедовал уничтожение частной собственности.

Все граждане, согласно Платону, в идеальном государстве могут получить дом и земельный надел без права распоряжения им. Т. е. его нельзя было продавать или покупать. Представляет интерес и такое правило, характеризующее идеальное общество Платона, — не должно быть слишком большой имущественной дифференциации граждан: имущество граждан не должно отличаться по объему более чем в четыре раза. Граждане не должны иметь золота и серебра, не должны заниматься ростовщичеством.

Наиболее крупной фигурой среди представителей экономической мысли античного мира является ученик Платона — Аристотель Стагирит (384−322 гг. до н.э.). Он, как и названные выше два античных философа, был сторонником рабовладельческого общества и, как и они, разрабатывал проект идеального государства. Граждан он делил на пять групп (классов): 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) наемные работники, 5) военные. Рабы не включались им ни в один из перечисленных классов; он не считал их гражданами. Деление общества на рабов и свободных людей Аристотель рассматривал в качестве закона природы.

Хозяйственную деятельность Аристотель относил либо к экономике, либо к хрематистике. Экономика (экономия), по Аристотелю, это — создание «истинного боатства», накопление потребительских стоимостей. Эта деятельность является важнейшей и почетной; заслуживает одобрения и уважения, поскольку она удовлетворяет насущные жизненные поребности человека. Экономика как наука представляет собой изучение путей развития натурального хозяйства, создающего потребительские стоимости.

Хрематистика — искусство «делать деньги», искусство использовать и распоряжаться имеющимися, запасаться необходимым, создавать состояния, накапливать денежные средства посредством крупных торговых сделок, перепродажи, спекуляции, ростовщических операций. Такую деятельность Аристотель называл противоестественной; деление денег он рассматривал как противоречащую интересам натурального хозяйства. Он осуждал ростовщичество, считая его противным человеческой природе, справедливо вызывающим у людей ненависть. Правда, Аристотель признавал хрематистику как накопление запасов в количестве, необходимом для ведения хозяйства.

Аристотель (вслед за Ксенофонтом) отмечал наличие у товара двойного назначения: он используется для удовлетворения какой-то потребности и может применяться для обмена. Иными словами, товар рассматривался как единство потребительной и меновой стоимости. Анализируя обмен товаров, Аристотель обратил внимание на то, что для обмена необходимо, чтобы товары были равными, «Гений Аристотеля — писал — К. Маркс, — обнаруживается именно в том, что в выражении стоимости товаров он открывает отношение равенства».

4. Экономические мысли средневековья

Ибн-Хальдун (Аду Заид Абу ар-Рахман ибн Мухаммед аль Хадрами) (1332−1406) — выдающийся арабский мыслитель, оставивший глубокий след в истории мировой экономической мысли, родилсяв Тунисе, а в 1382 г. Уехал в Египет, где принал активное участие в научной и политической жизни страны. Вокруг его литературного наследия, его личности до сих пор не стихают споры.

Важным научным достижением Ибн-Хальдуна следует считать сформированное им положение о том, что основу исторического процесса составляют не действия пророков и царей, а совместная производственная деятельность людей, основной направляющей силой которой является материальная необходимость стремление людей удовлетворять свои потребности. Ссылаясь на Аристотеля, Ибн-Хальдун связывал различия в образе жизни с различными способами добывания жизненных средств.

Согласно Ибн-Хальдуну, человечество пршло три состояния: 1) дикость; 2) жизнь в сельской местности; 3) возникновение и развитие городов.

Чрезвычайно интересны в учении Ибн-Хальдуна положения о том, что главным источником дохода общества является труд, что все потребительные стоимости создаются трудом, а также о разграничении необходимого и приварочного продукта, необходимого и прибавочного труда.

Ибн-Хальдун рассматривал свойства товара, роль рынка, проблемы ценообразования. Колебания цен он связывал с соотношением спроса и предложения. На цены могут оказывать воздействие всевозможные незаконные поборы. Они приводят к повышениюцен, поскольку торговцы, вынужденные нести эти побоы, включают их в цену своих товаров, способствуя тем самым росту дороговизны.

На хлеб, по мнению Ибн-Хальдуна, следует устанавливать низкие цены, поскольку хлеб является товаром первой необходимости и низкие цены способствуют улучшению жизни.

В основе торговли, любого акта купли продажи лежит приравнивание различных товаров, содержащих одинаковое количество труда.

Согласно Ибн-Хальдуну, торговля является естественным способом добывания средств к жизни, наряду с земледелием и ремеслом. Вместе с тем он выступал против спекулятивной торговли, особенно осуждая спекуляцию хлебом. Торговля, рынок, по мнению Ибн-Хальдуна, способствуют совершенствованию ремесла и росту производительности труда. Он ратобал за обращение в государстве полноценных денег, выступал против снижения правителями содержания в монетах золота и серебра.

Рассматривая стоимость товара, Ибн-Хальдун включал в нее стоимость сырого материала, средств труда, стоимость труда производителей промежуточных товаров.

По мнению историков экономической мысли, Ибн-Хальдун намного опередил современников в понимании экономических явлений и поэтому занимает почетное место в истории экономической науки.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой