Медиакультура как современный феномен

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Феномен медиакультуры
  • 1.1 Роль медиа в современной социальной ситуации
  • 1.2 Медиакультура России на рубеже веков XX - XXI в.
  • Глава 2. Медиаобразование
  • 2.1 Российское медиаобразование на современном этапе
  • 2.2 Медиаобразовательная технология и структура урока
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Введение

«Культура представляет собой некий свод „правил игры“ коллективного существования, мир символических обозначений, явлений и понятий, сконструированных людьми с целью фиксации и трансляции социально значимой информации, знаний, представлений, опыта, идей и т. п.; мир творческих новаций — способов и результатов познания». Культурология. 20 век. Энциклопедия. Том 1. — СПб: Университетская книга, 1998 — С. 336

Культура — это искусственно созданная человеком среда, в которой он реализует свои цели, удовлетворяет потребности, также, это источник регулирования социального поведения. Следовательно, культуру можно рассмотреть как способ взаимодействия людей с окружающим миром и между собой. Важнейшей функцией культуры, в таком случае, является — коммуникативная. А любая коммуникация предполагает наличие отправителя информации, канал, по которому она поступает и, наконец, получателя, который воспринимает информацию.

В наше время мы используем различные виды коммуникаций. Такие изобретения 20-го века как телефон, радио, телевидение, Интернет, а также, развитие массовой печатной продукции привели человечество к информационной эпохе, образовали сложную систему массовых коммуникаций, которая и образует медиасреду или, просто, медиа.

Медиакультура — это особый тип культуры информационного общества, являющейся посредником между обществом и государством, социумом и властью.

Рассматривая современное состояние медиакультуры, мы акцентируем свое внимание на роли масс-медиа в формировании общественного сознания, развитии творческих способностей личности. Медиакультура приобретает в современном обществе огромное значение, являясь для большинства одним из важнейших способов познания окружающего мира.

В этой связи актуальным является вопрос о медиаобразовании, которое стало прочно укоренятся в образовательной системе России с начала 20-го века.

Однако, в условиях массового внедрения информационных технологий возникли не только позитивные, но и негативные методы воздействия медиасреды на общественное сознание. Так, по мнению американского ученого Герберта Шиллера масс-медиа — это средство для «манипулирования сознанием», целью которого является создание и навязывание новых социальных мифов, развитие пассивности и равнодушия к общественным проблемам.

Значительное место медиакультура занимает в процессе глобализации, то есть, в создании единого международного информационного пространства, являясь важнейшим внешнеполитическим фактором развития страны.

Актуальность данной курсовой работы обусловлена тем, что медиакультура стала неотъемлемой частью жизни современного человека. Новые информационные технологии так прочно укоренились в нашем сознании, что сложно представить нашу жизнь без телевидения, радио, Интернета и т. д., поэтому, наиболее полное представление о медиакультуре поможет лучше ориентироваться в сложной, динамично развивающейся медиасреде.

Цель: изучить медиакультуру как феномен современного общества.

Задачи:

рассмотреть основные особенности медиакультуры в социокультурном пространстве мира в целом и России в частности;

определить влияние медиакультуры на общественное сознание. -

определить основные функции медиакультуры;

выявить основные черты российского медиаобразования как элемента медиакультуры.

медиакультура медиаобразование культура общество

В данной курсовой работе мы, прежде всего, опираемся на работы таких исследователей в области медиакультуры как М. Маклюэн, М. Кастельс, Э. Тоффлер, Д. Рошкофф, Г. Шиллер и др. В России этим вопросом занимались Н. Б Кириллова, Е. Дьякова, С. Кара-Мурза, А. Федеров и др.

Глава 1. Феномен медиакультуры

1.1 Роль медиа в современной социальной ситуации

В конце первого тысячелетия нашей эры технологическая революция и внедрение информационных технологий формируют новую материальную основу общества. Процесс глобализации связал между собой национальные экономики во всем мире, сделав их взаимозависимыми, и создал новую форму отношений между государством и обществом.

Теле и видео сети, интернет сделали возможным обмен информацией по всему земному шару за несколько минут. Так, по словам М. Маклюэна, возникает «глобальная деревня, над которой раскрыт электронный зонт» Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: становление человека печатающего/ Перевод И. О. Тюриной. — М.: Академический Проект: Фонд «Мир», 2005. С. 5. Размеры земного шара мысленно уменьшаются до размеров небольшой деревни, где жители знают все друг о друге, где возможен доступ практически к любой информации. «Благодаря открытию электромагнитных волн — каждый индивид отныне (активно/пассивно) одновременно находится на всех морях и континентах — он находится во всех точках Земли». Шарден. Т. де. Феномен человека. М., 1992. С. 157

Разные исследователи по-разному определяют влияние медиа на социальное развитие. По мнению американского исследователя Э. Тоффлера, который рассматривает историю как непрерывное волновое движение, наша эпоха находится на стыке двух волн — «индустриальной» и «информационной», когда рушатся старые идеалы, а новые еще не сформировались, когда все человечество переживает резкий переход к «информационному обществу». Тоффлер критично относится ко «второй волне» (индустриальной эпохе), считая, что научно-технический прогресс способствовал расслоению общественных институтов: стремление к обособленности и жажда личной наживы с одной стороны, стандартизация (унификация), узкая специализация, интеграция населения в крупных промышленных центрах с другой — проблемы «второй волны». Именно «третья волна» должна вернуть общество в будущем, к доиндустриальной цивилизации, но на новой технологической базе, где большое значение будут иметь информационные технологии (медиа). Именно на медиа Тоффлер возлагает функцию объединения общества, как на нечто всеобъемлющее, способное интегрировать множество элементов в единое целое, связать все человечество в единую согласованную цепочку.

Другой американский ученый Герберт Шиллер выразил свое отношение к медиакультуре в работе «Манипуляторы сознанием». Уже из названия видно, какая роль отводится медиа (СМИ) — роль общественного манипулятора. «СМИ формирует и определяет наши представления, установки, а, в конечном счете, и наше поведение. Намеренно фабрикуя сообщения, искажающие реальную социальную действительность, они превращаются в манипуляторов сознанием». Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. / Пер. с англ.; науч. ред. Я. Н. Засурский.С. 54Шиллер с резкой критикой обрушивается на радио, телевидение и газеты, считая, что многочисленные, не связанные друг с другом сообщения «выстреливают» в наше сознание, превращая его в решето, т. е. знания, получаемые из СМИ раздробленны, фрагментарны и бессвязны. Функцию рекламы (на телевидении) он расценивает двояко: с одной стороны она навязывает телезрителям необходимые товары и услуги, с другой, она разбивает цельный медиатекст на куски, что снижает и без того низкую способность аудитории оценивать характер освещаемого события или проблемы. Можно также добавить, что социальная система использует технику быстрой передачи информации, тем самым, распыляя ее и лишая всякого смысла. Сокращение умственной деятельности является результатом отупляющего воздействия бесконечного количества часов, затрачиваемых на просмотр телепередач. Телевидение имеет огромное умиротворяющее воздействие на критическое сознание. Конечная цель медиа, в конечном счете, в том, чтобы усыпить социальную и экономическую бдительность у населения.

Оппонентом Шиллера в рассмотрении СМИ как «манипуляторов сознанием» можно назвать американского исследователя-социолога Дугласа Рошкоффа. По его мнению «включенность» человека в медиатекст, льющийся с экрана телевизора, не означает «отключенность» от всего остального: «люди, вскормленные медиа понимают их символический язык лучше, чем его создатели и видят насквозь все тщательно замаскированные попытки контроля над своим разумом». Д. Рошкофф. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на наше сознание. — Москва, 2006.С. 27 Единственный путь «медиавируса» в наше сознание — через поврежденный общественный «код», через политическую, моральную и социальную податливость. Способность к критическому восприятию информации служит надежной защитой от «медиавирусов». Однако, утопичным, на мой взгляд, является отношение Рошкоффа к интерактивным медиа-технологиям (компьютеры, игровые приставки, фото — и видеокамеры и т. д.). Например, он дает положительную оценку тому, что компьютерные конференции уже заменили «общественные гостиные» и школьные дискотеки.

Если посмотреть на социум как на толпу, особенно на психологический аспект, то нетрудно представить, как медиакультура может воздействовать на общественное сознание. Для этого мы предлагаем обратиться к работе французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс». Значимым для нас моментом в этой работе будет идея о том как «искусно обработанные формулы получают ту магическую силу, которая может возбудить в душе толпы самые грозные бури…» Лебон Г. Психология народов и масс. — Минск, 2000.С. 56. Также, Лебон пришел к выводу о том, что толпа (общество) всегда находилась в мире иллюзий, и тот кто эти иллюзии придумывал и внушал толпе, то ею и управлял. Таким образом, если идеи Лебона применить к современной социокультурной ситуации, где медиакультура является мощнейшим фактором формирования общественного сознания. И стоит ли говорить о том, с какой легкостью СМИ могут создать необходимые иллюзии для манипулирования; не даром Маршалл Маклюэн назвал масс-медиа «фабрикой грез».

Еще одним критиком «информационного общества» можно назвать русского писателя и ученого Александра Зиновьева, который долгое время прожил на Западе. В своей работе «Запад. Феномен западнизма» он пытается развеять миф об «интеллектуальной революции новой эпохи». Зиновьев считает, что массовое внедрение информационных технологий (приборов) не дает положительных результатов: «Искусственный интеллект, навязавший им (людям), как вообще навязываются все современные предметы потребления, может сыграть лишь одну роль, а именно — роль оглупления человека, торможения его природного интеллекта». Зиновьев А. А. Запад. Феномен западнизма. — М.: Центрополиграф, 1995. — 461с. При изучении информации, которой сейчас обмениваются люди легко увидеть, что, как минимум половина не имеет никакой информационной ценности. Вследствие чрезмерной информативности интерес лбдей к общению резко снижается. Информация обесценилась, превратилась в хлам, от которого нет спасения, как от мусора. Зиновьев выделяет четыре важнейшие функции медиа:

1) телевидение, являясь «манипулятором сознания», удерживает огромное количество людей от образования неподконтрольных масс;

2) Медиа контролирует и направляет всю интеллектуальную и творческую деятельность общества, давая им оценку, отбирая и называя их;

3) Медиа дает «трибуну политикам» и арену для политических спектаклей;

4) И, наконец, медиа — это «рупор» гражданского общества, общественного сознания.

Проанализировав все вышеперечисленное, мы можем сделать вывод, что социокультурная ситуация «информационного общества» расценивается и воспринимается разными исследователями по-разному. Одни видят в новой эпохе положительные аспекты и предрекают счастливое информационное будущее, другие неустанно ее критикуют. Но медиакультура сложилась именно такой, какая требуется обществу. Она выполняет свои функции не хуже других социальных институтов. Развивая эту мысль, можно привести в пример цитату немецкого социолога Никласа Лумана «Все, что мы знаем о нашем обществе и даже о мире, в котором живем, мы узнаём через массмедиа. Это относится не только к знанию общества и истории, но и к знанию природы. Мы узнаём о стратосфере так же, как Платон узнавал об Атлантиде: „люди говорят то-то и то-то“… С другой стороны, о самих массмедиа мы наслышались такого, что не можем доверять этому источнику. Мы сопротивляемся их воздействию, подозревая, что нами манипулируют, но по существу это ничего не меняет, потому что знания, полученные нами из массмедиа, словно сами собой складываются в замкнутый каркас, элементы которого укрепляют друг друга» Луман Н. Реальность массмедиа / пер. с нем.В. Николаева. — М: «КАНОН-пресс-Ц», 2003.С. 8. Функции и свойства медиа многообразны, так что при желании можно создать любую их характеристику, как позитивную, так и негативную. Точно можно сказать, что роль медиакультуры в современном обществе огромна и неоднозначна, а сложность изучения этого феномена в том, что он и по сей день динамично развивается, приобретая все большие масштабы.

1.2 Медиакультура России на рубеже веков XX — XXI в.

«Создание единого информационного пространства России и мира в целом, интенсивное развитие массмедиа, в особенности электронных, стали катализатором многих социально-культурных процессов, произошедших в обществе за последние двадцать лет. Особенностью российской модернизации является усиление роли медиакультуры как посредника между властью и обществом, социумом и личностью, как интегратора новой медиасреды» Медиакультура новой России. Материалы международной научной конференции. Том II. / Под ред. Н. Б. Кирилловой и др. — Екб. — Москва: Академический Проект, 2007. Статья Н. Б. Кирилловой — С. 15.

В предисловии к русскому изданию своей книги «Галактика Интернет» Мануил Кастельс пишет о том, что «в России происходит одновременно несколько переходных процессов. Один из самых значительных — технологический и организационный переход к информационному обществу. Богатство, власть, общественное благополучие и культурное творчество России ХХI века во многом будет зависеть от ее способности развить модель информационного общества, приспособленную к ее специфическим ценностям и целям». Кастельс М. Галактика Интернет. — Екатеринбург, 2004 — С. 6

Медиа в России только 1990 г. получили свободу от жесткого идеологического контроля, когда был принят ряд актов, которые определили информационное развитие в стране. В декабре 1991 г. вышел закон РФ «О средствах массовой информации», основной идеей которого стала свобода печати и недопустимость цензуры. А в 1997 г. Президент России Б. Н. Ельцин подписал указ «О переходе России к информационному обществу», который определил ряд первоочередных задач:

компьютеризаций массовых библиотек, музеев, архивов;

создание общедоступных баз и банков данных в области гуманитарных и социальных наук;

создание широкой сети культурно-информационных центров в регионах;

развитие русскоязычного сектора в Интернете;

обеспечение информационной безопасности личности, общества и государства.

Все они позитивно сказались на последующем расширении медиапространства России.

Переход к рыночным отношениям в экономике напрямую коснулся СМИ, которые сами стали элементом рыночной системы, главный закон которой — привлечение максимального количества аудитории, внедрение медиаэлементов во все сферы человеческой жизни. В результате медиарынок в стране к 2004 г. достиг следующих показателей: 2240 телекомпаний, 1453 радиостанции, более 40 тыс. газет и журналов. Эти цифры были приведены президентом РФ на Всемирном конгрессе информагенств в сентябре 2004 г. В своем выступлении В. Путин отметил создание единого информационного пространства России и мира в целом, подчеркнул, что массмедиа напрямую влияют «на процессы глобализации, за счет которых расширяется рынок…»

Социолог М. Бочаров изучив структуру медиа в стране выделил четыре основных уровня:

1) первый и самый важный — это СМИ, формирующие единое российское медиапространство (телеканалы ОРТ, РТР, НТВ… радио «Эхо Москвы» и др.), находящиеся либо в собственности, либо под контролем государства;

2) второй уровень — коммерческие издания, теле и радио компании, имеющие выход в регионы, но не являющиеся общенациональными;

3) на третьем уровне находятся региональные электронные и печатные СМИ, контролируемые местными администрациями;

4) четвертым уровнем является общедоступная мировая электронно-информационная сеть Интернет. Такая структура существенным образом отличается от западных СМИ, т.к. три первых уровня находятся под контролем либо государства либо коммерческих организаций, которые заитнересованы не столько в правдивости и полезности передаваемой информации сколько в ее продаваемости. Зачастую мелкие теле и радио компании выживают только за счет доходов от рекламы.

Интересен взгляд русского исследователя, политолога и социолога С. Кара-Мурзы на изменение медиакультуры во время перестройки, а конкретней, обретение СМИ свободы (1991г.). Именно с 1991 года начинается резкое снижение газет и журналов, посещение кинотеатров. В 1990 г. в РСФСР издавали журналы общим тиражом 5010 млн. экземпляров, в 1992 г. — 925 млн. экз. и в 1995 г. — 225 млн. экз., падение в 25 раз за пять лет. В 1985 г. кинотеатры в РСФСР имели 2263 млн. посещений в год, а в 1997 г. — 40 млн. Массовую аудиторию получил более свободный и независимый от государственного контроля источник информации — телевидение. Происходит моментальное переключение СМИ на тип инфориационного потока «мозаичной» культуры, т. е. в медиатекстах перестали ставить и обсуждать целостные проблемы, понятия и теории, в которых они могли быть осмыслены. «Возник тип сообщений, которые хаотизировали мышление, сделали его неконкретным. Решалась проблема создания в общественном сознании перехода от порядка к хаосу» Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2007. C. 687 Т. е. старые советские идеалы рухнули вместе с идеологическим ориентиром пропагандируемый СМИ, а на смену пришла «мозаичная», «хаотичная» медиакультура. СМИ получив свободу резко сменили приоритеты, превратив информацию в товар, тем самым обесценив социально-полезный смысл медиатекста. Информация стала в большей степени не познавательной, а развлекательной, более того, информационные потоки стали размывать культурное ядро у населения, прививая аддитивную модель поведения. «В 90-е годы ХХ века на Россию обрушились информационные потоки, пропагандирующие либеральные ценности и размывающие традиционную российскую государственность, нравственность, историческую память и даже русский язык. Изменились условия потребления и воспроизводства духовных ценностей, актуализации личностного потенциала». Медиакультура новой России. Материалы международной научной конференции. Том II. / Под ред.Н. Б. Кирилловой и др. — Екб. — Москва: Академический Проект, 2007. Статья С. Н. Кулибаба. С. 127

По данным международного сравнительного исследования 1997 г. (проведенного в России, США, Польше, Чехии, Венгрии и Казахстане) наша страна лидировала по доле взрослых людей, которые отнесли себя к смотрящим телевизор «часто и очень часто» (58%), и была на последнем месте по доле «часто и очень часто» читающих (31%). По Т В Россияне больше всего смотрели эстрадные концерты, юмористические шоу, зарубежные мелодраматические сериалы и художественные фильмы прошлых лет (преимущественно советские), т. е. развлекательные медиатексты. Но в то же время к современному телевидению у россиян было немало претензий (очень многим оно не нравилось, а большинство раздражало). Тем не менее, свыше 85% опрошенных смотрели телевизор ежедневно по несколько часов. Таким образом, будничное недовольство медиа сочеталось с чувством такой же повсеместной зависимости. В чем же причины таких плачевных результатов? Возможно они кроются в снятии цензуры с отечественных СМИ (1991г.). Для неподготовленного (в отличие от западного) российского зрителя, читателя и слушателя резко открылся доступ к большому количеству развлекательной медиапродукции, восприятие которой не требует больших умственных усилий. Обладая зрелищностью и простотой, отвечая всем низменным потребностям и желаниям человека, развлекательное медиа притягивает внимание. Поэтому, на наш взгляд, своевременный политический надзор мог бы предотвратить бесконтрольный выпуск второсортного медиасырья.

Основные претензии россиян к телевидению показал массовый опрос А. Шарикова в 2005 г. в котором приняли участие 2200 россиян, включая сельских жителей. Наиболее сильным раздражителем на российских телеэкранах оказалась реклама (81,2% опрошенных). Второй по силе раздражитель — слишком большое число сцен насилия на экране (68,9%). Довольно высок процент и тех, кто считает, что на отечественном телевидении слишком много зарубежной продукции. Чуть более трети опрошенных озаботились тем, что на экране часто изображают образцы дурного поведения и речи.

Степень доверия средствам СМИ среди населения России по данным исследования ВЦИОМ за 2005 г. среди 1594 человек в 153 населенных пунктах, в 46 областях и республиках России. Центральным СМИ доверяют 41% опрошенных, местным — 15%, областным только 7% россиян. В качестве основного источника информации 21% опрошенных назвали Интернет, в то время как центральные газеты воспринимают в таком качестве всего 18%. Несмотря на невысокую степень доверия к СМИ, они так или иначе воздействуют на наше сознание, формируя определенные представления об окружающем мире. Даже если человек не доверяет определенным медийным каналам или сообщениям, то возможность проверки вещаемой информации зачастую отсутствует, поэтому сознание фиксирует ложное сообщение как единственное. На основе таких сообщений будет формироваться мировоззрение современного человека.

В современной России открыт путь стремительному и бесконтрольному росту частного сектора, где люди рассчитывают на быструю крупную прибыль. Поэтому лучшее зачастую соседствует с худшим, это касается как качества продукции так и источников средств на ее выпуск. Отсутствие государственного контроля и «прорехи» в административно-правовом кодексе не контролируют в дают возможность лицам, занимающихся изготовлением и распространением некоторых медиаподуктов (диски, видеокассеты), безнаказанно заниматься преступными махинациями.

В завершении этой главы хотелось бы сказать, что двадцатилетие демократических реформ в России продемонстрировало поразительные результаты: страна сделала мощный рывок от тоталитарной ситемы к демократическому обществу, где медиакультура, проникнувшая практически во все сферы человеческой жизни, заняла место интегратора социальных институтов, экономики, общественного сознания, духовной и материальной культур — всего того, что окружает человека, способствуя его социализации. Современная российская медиасреда — это телевидение и печатные СМИ, кино и видео, компьютерные локальные сети и глобальная сеть Интернет, все это говорит о том, что Россия переходит к информационному обществу. И, несмотря на различные оценки уровня и качества отечественной медиакультуры, несмотря на положительное и отрицательное влияние медиа, наше поколение уже накрыло «третьей волной» и медиасреда стала такой же средой обитания, как и естественная.

Глава 2. Медиаобразование

2.1 Российское медиаобразование на современном этапе

«Медиаобразование — это изучение медиа, которое отличается от обучения с помощью медиа. Медиаобразование связано одновременно с познанием того, как создаются и распространяются медиатексты, так и с развитием аналитических способностей для интерпретации и оценки их содержания (тогда как изучение медиа обычно связывается с практической работой по созданию медиатекстов). Как медиаобразование, так и изучение медиа направлены на достижение целей медиаграмотности. «Федоров А. В., Челышева Н. В. Медиаобразование в России: краткая история развития: Моногр. — Таганрог: Кучма, 2004 — С. 5

С медиаобразованием тесно связано такое понятие как медиаграмотность. «Медиаграмотность — движение, призванное помочь людям понимать, создавать и оценивать культурную значимость аудиовизуальных и печатных текстов. Медиаграмотный индивидуум, которым должен иметь возможность стать каждый человек, способен анализировать, оценивать и создавать печатные и электронные медиатексты.» Федоров А. В., Челышева Н. В. Медиаобразование в России: краткая история развития: Моногр. — Таганрог: Кучма, 2004 — С. 5

Мировосприятие молодого поколения страны, и в особенности не имеющих прочных базовых ценностей учащихся старших классов, складывается в современной информационной среде. При этом школьник часто оказывается неспособным приобрести верные ориентиры в потоке сильно искаженной информации, передаваемой медийными каналами. Противоречивость информационных потоков способствует тому, что мировоззрение человека становится все менее цельным, оказывается более подверженным манипуляции.

СМИ в современном мире выступают в качестве одного из основных социализирующих институтов, в качестве наиболее доступного и наиболее влиятельного механизма формирования личности. Средства массовой коммуникации обладают максимальной доступностью для всех членов общества, независимо от социального статуса, возможностью влиять одновременно на большие аудитории.

Популярные в молодежной среде телевидение, кино и музыка становятся основными механизмами проникновения в общество западной массовой культуры. Анализируя отечественные сферы шоу-бизнеса, рекламы, моды, кинематографии, нельзя не заметить стремление российских создателей медиатекстов к соответствию западным аналогам. Многое из импортируемой западной, и сделанной по ее образцу отечественной медийной продукции, на наш взгляд, оказывает негативное влияние формирование поведенческих моделей среди молодежи. «Образы насилия, жестокости, ненависти пронизывают всю массовую, ориентированную на молодежь, культуру: кино, телевидение, Интернет, видеоигры, рок и поп-музыку, что приводит к постепенному размыванию понятия совести, к частичной утрате русской самобытной традиции» Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2008/ Под ред. А. В. Федорова и др. [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]. «Традиционные педагогические модели односторонне решают задачи эмоциоцинально-интеллектуального развития школьников 1−11 классов, обращая внимание на процесс накопления знаний, на использование экранных искусств и других медиа как иллюстративного, наглядного материала для решения воспитательных задач или на развитие навыков художественно-творческой деятельности в области медиа и конкретных видов искусства» Усов Ю. Н. Медиаобразование. Программа для учащихся десятого-одиннадцатого класса общеобразовательной школы //Основы экранной культуры. М.: Изд-во Российской Академии образования, 1998.С. 57.

Вот почему нужна поддержка отечественной медиакультуры путем развития медиаобразования. Для лучшего усвоения школьниками гуманистических и гражданских ценностей, надо повысить эффективность внутренних информационных потоков в такой социальной системе, как школа. С этой целью необходимо объединение различных видов деятельности учащихся разного возраста, направленное на развитие познавательного интереса школьников и медиаграмотности в сфере мировой культуры. Будут фильмы и телепередачи приносить пользу или вред, зависит от того, сохранится ли «стихийное» их потребление, или педагог поможет развить гармоничную взаимосвязь аудитории с аудиовизуальной культурой.

Педагогу, который сегодня занимается медиаобразованием молодежи, надо обязательно учитывать особенности и предпочтения художественного восприятия, свойственные тому или иному возрасту. Для развития медиаграмотности недостаточна позиция воспитателя-учителя, нужны основательные знания в области искусствоведения, психологии, социологии и т. д.

Не случайно в первом Послании Федеральному собранию президент России Д. А. Медведев отметил, что в школе дети должны получать возможность раскрыть свои способности, подготовиться к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире.

В настоящее время медиапедагогика занимает все более прочные позиции в общественном сознании. Она наконец-то обрела статус ВУЗовской дисциплины и начинает изучаться в педагогических вузах и университетах. Кроме того, открываются отделения, специально готовящие медиапедагогов. Это свидетельствует о расширении теоретического и практического потенциала медиаобразования и его растущей востребованности в современном обществе.

Как и любая новая наука медиаобразование нуждается в разработке пограничных проблем на стыке с педагогикой, психологией, философией, культурологией, искуссвовединием и другими смежными науками. «А комплексное изучение прессы, кинематографа, телевидения, видео, Интернета, виртуального мира компьютера (синтезирующих черты практически всех традиционных искусств) помогает исправить такие существенные недостатки традиционного художественного образования как одностороннее, изолированное друг от друга изучение литературы, музыки или живописи, обособленное рассмотрение формы (так называемых „выразительных средств“) и содержания при анализе конкретного художественного произведения» Усов Ю. Н. Медиаобразование. Программа для учащихся десятого-одиннадцатого класса общеобразовательной школы //Основы экранной культуры. М.: Изд-во Российской Академии образования, 1998.С. 55. Медиаобразование предусматривает методику проведения занятий основанную на проблемных, познавательных, игровых и других формах обучения, развивающих индивидуальность учащегося, самостоятельность его мышления, стимулирующих его способности через непосредственное вовлечение в творческую деятельность, восприятие, интерпретацию и анализ медиатекста, усвоение знаний о медиакультуре. Медиаграмотность студента и школьника предполагает не только умение правильно определять конструкцию медиатекста, но и умение видеть в этих текстах политическую, экономическую, идеологическую и др. изнанку.

Цели медиаобразования:

развитие способностей аудитории к критическому мышлению, критической автономии личности;

подготовка аудитории к жизни в демократическом обществе;

обучение аудитории пониманию социальных, политических и экономических смыслов и подтекстов медиатекстов;

обучение аудитории творчески самовыражаться с помощью медиа.

Всемирно известный русский медиолог и медиапедагог А. В Федоров на основе работ в области мелиапедагогики различных зарубежных исследователей, выделяет десять основных теоретических подходов в данной области:

1) Теория медиаобразования, как развитие критического мышления. Основой данной теории можно назвать представление о медиа как о «четвертой власти», которая создает и распространяет модели поведения и социальные ценности среди масс. Отсюда вытекает ведущая цель медиаобразования: научить аудиторию анализировать и выявлять манипулятивные воздействия медиа, ориентироваться в информационном потоке современного общества.

2) Культурологическая теория. Здесь медиа выступает как что-то предлагающее, нежели навязывающее. Аудитория всегда находится в процессе диалога с медиатекстами. Аудитория не только считывает информацию, но и вкладывает различные смыслы в воспринимаемые медиатексты, самостоятельно их анализирует. Цель медиаобразования в таком случае — помочь учащимся понять, как медиа могут обогатить восприятие, знания и т. д. аудитории.

3) Социокультурная теория. Развитие медиа влияет на необходимость определенного образования и осознания в педагогике значимости социальной роли медиа. Цель: обучение специалистов в каждой новой сфере, связанных с появлением новых СМК и осмысление социальной роли медиа.

4) Семиотическая теория. Основным содержанием медиаобразования становятся коды и «грамматика» медиатекста, то есть языка медиа. И цель медиаобразования в том, чтобы помочь учашимся «правильно читать» медиатексты.

5) Эстетическая теория. Теоретическая база здесь во многом совпадает с культурологической теорией. Однако, главная цель медиаобразования в том, чтобы помочь аудитории понять основные законы и язык медиатекстов, имеющих прямое отношение к искусству, развить эстетическое восприятие и вкус, способность к квалифицированному художественному анализу.

6) Практическая. Главная задача — обучить студентов и школьников использовать медиааппаратуру.

7) Идеологическая теория. Ключевая идея — медиа способны целенаправленно манипулировать общественным мнением, в том числе в интересах того или иного социального класса, расы, нации… Отсюда цель: вызвать у аудитории желание изменить систему массовой коммуникации или наоборот, внушить, что сложившаяся система медиа самая лучшая.

8) Медиаобразование как теория «потребления и удовлетворения». Имеется в виду, что влияние медиа на аудиторию ограничено, учащиеся могут сами правильно выбрать и оценить медиатекст, в соответствии со своими потребностями. Отсюда цель — помочь учащимся извлекать из медиа максимум пользы в соответствии со своими желаниями и склонностями.

9)"Предохранительная" (защитная) теория. Предполагается, что медиа оказывают сильное, в основном негативное влияние на аудиторию. Главная цель медиаобразования — смягчить негативный эффект чрезмерного увлечения медиа. Педагоги стремятся помочь учащимся понять разницу между реальностью и медиатекстом путем вскрытия негативного влияния медиа на примерах, доступных для понимания конкретной аудитории.

10) Этическая теория. Предполагается, что медиа способны формировать определеннве этические моральные принципы аудитории. Цель: приобщить аудиторию к той или иной этической модели поведения, изображаемой в медиа.

Разные теории медиаобразования по-разному оценивают и определяют влияние медиа на аудиторию. Но все они развивают у учащихся умение правильно понимать культурное наследие нашей информационной эпохи.

По мнению доктора политических наук Е. Г. Дьяковой в научной статье «Электронный гражданин в электронном государстве»: роль медиаобразования" одной из основных тенденций современности стало стремление построить «ориентированное на интересы людей, открытое для всех и направленное на развитие информационное общество, в котором каждый мог бы создавать информацию и знания, иметь к ним доступ, использовать и обмениваться ими, с тем, чтобы дать отдельным лицам и народам возможность в полной мере реализовать свой потенциал, содействуя своему устойчивому развитию и повышая качество своей жизни» http: //www. cnews. ru/reviews/free. shtml. Поэтому важным аспектом медиаобразования является формирование медиаграмотных граждан уверенно чувсвующих себя в информационном обществе.

2.2 Медиаобразовательная технология и структура урока

Масс-медиа в современном мире превратились в своеобразную «параллельную школу» для учащихся, воздействуя как положительно, так и отрицательно, что обуславливает необходимость внедрения медиаобразования в образовательные учреждения. При этом форма учебного занятия существенно изменится. Медиаобразовательная технология, лежащая в основе такого урока, не только подготовит подрастающее поколение к критическому восприятию информации, но и будет способствовать развитию художественно-эстетических качеств личности.

Отсюда, перед педагогом стоит задача: как организовать урок, с использованием технологии медиаобразования, чтобы школьнику было интересно на занятии, чтобы он сам находил в медиатексте необходимую информацию, размышлял, делал выводы, ставил вопросы, и чтобы у него возникало желание разбираться в этом и в дальнейшем.

До относительно недавних времен основным средством обучения школьников была книга. Сегодня каждый современный человек живет в медиатизированном пространстве. Он должен быть готов ориентироваться в нем, находить необходимую информацию, полноценно воспринимать и оценивать медиатексты. По справедливому мнению ведущего специалиста в области медиаобразования — профессора А. В. Федорова, «человек, не подготовленный к восприятию информации в различных ее видах, не может полноценно ее понимать и анализировать, не в силах противостоять манипулятивным воздействиям медиа (если такая манипуляция имеет место), не способен к самостоятельному выражению своих мыслей и чувств» Федоров А. В. Медиаобразование и медиаграмотность. — М, 2004. С. 7

При этом цели занятий с использованием медиатекстов связываются с обучением школьников восприятию медиатекстов различных видов и жанров; развитием критического мышления, умений анализа медиатекстов; включением медийной информации в образовательный контекст урока; формированием умений находить, создавать, передавать и принимать медиатексты с использованием различной техники — видео, компьютер, модем, факс, мультимедиа и др.

В результате таких занятий учащийся становится медиаграмотным, то есть: осмысленно воспринимает медиатекст; интерпретирует, критически анализирует медиатексты, понимает их суть; находит требуемую информацию, систематизирует ее; создает собственные медиатексты. «Медиатекст в образовательном процессе как практический результат реализации мысли, выраженной средствами конкретного вида информации; как ассоциативное пространство эмоционально-смысловых взаимосвязей перцептивных единиц; как форма коммуникации, развивающая мышление, восприятие, культуру общения; как посредник в постижении, осмыслении художественной и объективной реальности» Усов Ю. Н. Медиаобразование. Программа для учащихся десятого-одиннадцатого класса общеобразовательной школы //Основы экранной культуры. М.: Изд-во Российской Академии образования, 1998.С. 59..

На сегодняшний день в распоряжении педагогов существуют различные методики преподавания медиаобразовательных уроков для школьников, разработанные такими известными российскими медиологами и медиапедагогами как А. В. Федоров, И. В. Челышева, И. В. Мурюкина, М. В. Кузьмина и др. В этом параграфе мы подробно рассмотрим структуру урока с использованием медиатекста, предложенную кандидатом педагогических наук Л. А. Туриком. Он выделяет три стадии медиаобразовательного урока:

Первая стадия (фаза) урока — вызов. Перед учителем стоит задача не только активизировать, заинтересовать учащегося, мотивировать его на дальнейшую работу, но и «вызвать» уже имеющиеся знания либо создать ассоциации по изучаемому вопросу. На этой стадии делаются прогнозы, определяются цели чтения или исследования.

Вызов (В) (предварительная дискуссия):

Какова тема? (назовите её), например, обсуждение замысла фильма, жанры фильма, главные герои фильма…;

Что вы уже знаете об этом? (напишите на доске, в тетради…);

Что вы ожидаете, хотите узнать? (напишите на доске, в тетради…);

Почему вам нужно это знать?

Вторая стадия (фаза) — осмысление (реализация смысла). На этой стадии идет непосредственная работа с медийной информацией. Причем, приемы и методы критического мышления позволяют сохранить активность ученика, сделать просмотр осмысленным для достижения нового понимания.

Смысловая стадия © (работа с медиатекстом):

Просмотр медиатекста или его фрагментов.

Третья стадия (фаза) — рефлексия (размышление). На этой стадии медиатекст анализируется, интерпретируется, творчески перерабатывается. Стадия рефлексии дает учащимся навыки анализа, творческого переосмысления медийной информации и наиболее значима для воспроизведения всего трехфазового цикла.

Эта стадия размышления (рефлексии) характеризуется следующими основными задачами: целостное осмысление, присвоение и обобщение полученной медиаинформации; выработка собственного отношения к изучаемому материалу; выявление еще непознанного (новый вызов); анализ собственного мыслительного пути и собственных действий в процессе урока; анализ образовательного процесса в целом.

Рефлексия (Р) (дискуссия после восприятия медиатекста):

Что вы увидели и выяснили? (дайте как можно более развернутые ответы);

Ответьте на ключевые вопросы, для того чтобы получить важную информацию, которая отсутствовала на стадии вызова;

Прокомментируйте свои ответы (почему вы так думаете?).

Все три технологические стадии непременно должны быть:

систематизированы, чтобы учащиеся смогли понять и последовательно применять данную технологию;

очевидны, чтобы ученики могли определить, на каком этапе своей мыслительной деятельности они находятся. Это поможет отслеживать свой мыслительный процесс и управлять им при самостоятельном чтении/просмотре медиатекста.

При проведении урока с использованием медиатекстов следует учитывать возраст аудитории и цели учебного занятия. По мнению доцента, кандидата педагогических наук И. В. Челышевой «учитель при работе с младшими школьниками, должен: расширить зрительский опыт детей; познакомить их с языком экрана; совершенствовать восприятие ими произведений экрана; организовать творческую деятельность как способ освоения экранных произведений; использовать комплекс различных видов искусств». Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2009/ Под ред. А. В. Федорова и др.С. 6 [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]

Понятно, что с изменением возраста учащегося усложняются и задачи, стоящие перед учителем, использующим медиатехнологию. Е. А. Бондаренко считает, что «при работе со школьниками среднего и старшего ступеней необходимо делать упор на развитие эстетического суждения; формирование этической позиции в связи с ситуацией и героями произведений; совершенствование представлений о взаимодействии экранных искусств с другими видами искусства» Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2008/ Под ред. А. В. Федорова и др.С. 54 [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]

Учитывая всё возрастающую роль коммуникационных технологий в образовательном процессе, следует отметить активизацию творческих способностей школьников в создании собственных медиатекстов. Чаще всего это презентации-анимации.

Далее Л. А. Турик, опираясь на работу А. В. Федорова «Медиаобразование и медиаграмотность», предлагает следующие стадии урока с использованием медиатекста:

1. Вступительное слово ведущего (учителя или заранее подготовленного ученика). Ведущий даёт краткую информацию о создателях медиатекста: если это экранизация художественного произведения, то следует указать имена режиссёра, сценариста, актёров, композитора и нацелить учащихся на восприятие литературного произведения авторами фильма; если это публицистический медиатекст, то следует осветить историко-политический или социальный контекст событий для более продуктивного погружения учащегося в затронутые автором проблемы; если это информационные теле/радио/выпуск, то необходимо обратить внимание на источник информации, её аргументированность (учащиеся должны разобраться в установлении главной и второстепенной информации, в её «типичности», «простонародности», «авторитетности», истинности и ложности в информационном материале); если это компьютерная презентация (о видах презентаций было сказано выше), то следует озвучить цели и задачи, стоящие перед автором данной презентации.

2. Коллективное восприятие медиатекста или его фрагмента.

3. Обсуждение медиатекста с целью погружения в авторский замысел через разбивку медиатекста на крупные сюжетные блоки (тема и идея медиатекста, его проблематика, система образов; композиционные особенности медиатекста: пейзаж, портрет через крупный план, интерьер и т. д.).

4. Выявление степени воздействия медиатекста на аудиторию через анализ эпизодов, вызвавших яркий эмоциональный отзыв.

5. Обоснования личного отношения каждого учащегося к той или иной позиции создателя медиатекста и отражение его в творческой работе (отклик, отзыв, эссе, рецензия, реферат).

6. Обсуждение разных точек зрения профессионалов на данный медиатекст.

Данная структура медиаобразовательного урока, на наш взгляд, является наиболее подходящей для развития медиаграмотности среди подрастающего поколения, так как наиболее полно раскрывает возможности медиатекста в образовательных целях; не требует специальной подготовки как учителей, так и учащихся; развивает у школьника мышление, восприятие и осмысление художественной и объективной реальности. Делая вывод по данной главе, хотелось бы еще раз отметить необходимость развития медиаобразования в России. «Информационная эпоха» диктует новые требования к современному человеку, «медиаграмотность становится в условиях информационной цивилизации условием успешной адаптации подрастающих поколений, их творческой самореализации, а для общества — его конкурентоспособности и успешности» Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2009/ Под ред. А. В. Федорова и др.С. 6 [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]. Несмотря на то, что многие отечественные исследователи и педагоги занимаются развитием данного направления, медиаобразование для большинства учебных учреждений является недоступным из-за нехватки медиакомпетентных преподавателей.

Заключение

Подводя итог, мы можем сказать, что медиакультура является неотъемлемым элементом современного мирового социокультурного пространства. Она развивается вместе с развитием науки и техники, формируя новые способы коммуникации. «Глобальная деревня» Маклюэна постепенно сужает свои границы, так как медиатехника распространяется с огромной скоростью по всему земному шару, связывая между собой самые отдаленные части света. Информация, с помощью медиа, может облететь весь земной шар за несколько секунд, например, если она попадет в глобальную сеть Интернет. Теперь каждый человек, просто находясь перед телевизором, может узнать о каком-нибудь событии, произошедшем в другой стране, на другом континенте. Медиакультура стирает все барьеры для распространения информации.

Но, несмотря на, безусловные преимущества данного феномена современности, он таит в себе и множество негативных аспектов. Самым опасным, на наш взгляд, является манипулятивное воздействие медиа на человеческое сознание. «Фабрика грез» не скупится на создание бесчисленных симулякров, ложных потребностей, социальных мифов, превращая человека в потребителя. Поэтому медиакультура является сложным и неоднозначным феноменом.

Медиакультура России, сбросив оковы социализма, перешла из рук правительства в частные руки. Стремление к заподно-европейской демократической модели с одной стороны, и жажда личной наживы с другой, сформировали своеобразную российскую медиасреду. Так, наши многие СМИ, трубят о своей независимости, находясь во власти политиков или бизнесменов (например, контрольный пакет акций общероссийского телеканала ОРТ принадлежит Лужкову). Поэтому для русских медиа характерно идеологическое манипулирование.

Медиакультура это не только передача и распространение информации, ее возможности значительно шире. Так, к конструктивной функции медиа можно отнести развитие творческих способностей у подрастающего поколения. Ребенок с увлечением может заниматься фото или видео съемкой, а затем обрабатывать полученный результат на компьютере; конечно, этот процесс требует развития определенных навыков, и дети с увлечением развивают их в себе. Но, чтобы развитие с помощью медиа не было хаотичным, необходимо развитие и внедрение медиаобразования. С каждым годом вопрос об актуальности медиаобразования звучит все чаще. Осознание того, что современный человек, чтобы быть успешным, должен уметь ориентироваться в медиасреде, а за этим предусматривается и умение работать с разными источниками информации, умение эту информацию искать, систематизировать, критически ее воспринимать, умение пользоваться медиатехникой и т. д.

Список использованной литературы

1. Зиновьев А. А. Запад. Феномен западнизма. — М.: Центрополиграф, 1995

2. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2007

3. Кастельс М. Галактика Интернет. — Екатеринбург, 2004.

4. Кириллова Н. Б. Медиакультура новой России: методологии, технологии, практики: Материалы международной научной конференции. Том II. / Под ред.Н. Б. Кирилловой и др. — Екб. — Москва: Академический Проект, 2007

5. Кириллова Н. Б. Медиакультура: От модерна к постмодерну/ Н. Кириллова. — М.: Академический Проект, 2006

6. Кириллова Н. Б. Медиасреда российской модернизации. — М.: Академический Проект, 2008

7. Культурология. 20 век. Энциклопедия. Том 1. — СПб: Университетская книга, 1998

8. Луман Н. Реальность массмедиа / пер. с нем. В. Николаева. — М: «КАНОН-пресс-Ц», 2003

9. Лебон Г. Психология народов и масс. — Минск, 2000.

10. Маклюэн М. Галактика Гуттенберга: становление человека печатающего/ Перевод И. О. Тюриной. — М.: Академический Проект: Фонд «Мир», 2005

11. Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2008/ Под ред. А. В. Федорова и др. Сайт: [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]

12. Медиаобразование. Российский журнал истории, теории и практики медиапедагогики. № 2 2009/ Под ред. А. В. Федорова и др. Сайт: [http: //www. edu. of. ru/mediaeducation]

13. Рошкофф Д. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на наше сознание. — Москва, 2006

14. Тоффлер Э. Третья волна: Пер. с англ. / Э. Тоффлер; М. АСТ, 2002

15. Усов Ю. Н. Медиаобразование. Программа для учащихся десятого-одиннадцатого класса общеобразовательной школы // Основы экранной культуры. М.: Изд-во Российской Академии образования, 1998

16. Федоров А. В. Медиаобразование и медиаграмотность. — М, 2004

17. Федоров А. В., Челышева Н. В. Медиаобразование в России: краткая история развития: Моногр. — Таганрог: Кучма, 2004

18. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. / Пер. с англ.; науч. ред. Я. Н. Засурский. — М. 2000

19. Шарден.Т. де. Феномен человека. М., 1992

20. Шариков А. В. Телевидение и радиовещание // Новая Российская энциклопедия/ под. ред. Некипелова и др. — М. 2004

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой