Приоритетные направления и формы работы учреждений культуры клубного типа с семьёй

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионально образования Владимирской области

«ВЛАДИМИРСКИЙ ОБЛАСТНОЙ КОЛЛЕДЖ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА»

Курсовая работа

По предмету: «Социально-культурная деятельность»

на тему: «Приоритетные направления и формы работы учреждений культуры клубного типа с семьёй».

Выполнил: Антон Викторович Алексеев

Руководитель: Тамара Степановна Джулай

Владимир, 2014 год.

Оглавление

Введение

Глава 1. Современная семья, ее проблемы и пути их решения

1.1 Социальные функции современной семьи

1.2 Тенденции развития российской семьи: История вопроса

Глава 2. Взаимодействие учреждений культуры клубного типа с семьей

2.1 Направления работы УККТ с семьей

2.2 Современные формы работы УККТ с семьей

Заключение

Список литературы

Введение

Тема курсовой работы это — приоритетные направления и формы работы учреждений культуры клубного типа с семьей. Эта тема очень современна и малоизучена в теоретическом плане, хотя на практическую реализацию уже потрачено огромное количество сил и времени. В последнее время семья, как социальный институт, в России переживает мощнейший кризис, который выливается в демографические проблемы, проблемы воспитания и формирования личности и многие другие. Безусловно, что проблему эту следует решать в самые короткие сроки, а одним из способов ее решения, является усиленная работа учреждений культуры по этому направлению, а также придумывание и реализация в них новых форм работы с семьей. Если в будущем деятельность в этом направлении не прекратиться, то возможно, что мы увидим, как изменилось отношение к семье в обществе.

Объектом данной работы является деятельность учреждений культуры клубного типа с семьей. А предметом являются направления и формы работы учреждений культуры с семьей.

Целью данной работы является нахождение и систематизация современных форм работы учреждений культуры с семьей. Для этого нужно узнать об уже изученных формах, а также рассмотреть проблемы современной семьи, исходя из которых можно сформулировать конкретные задачи для решения этих проблем. Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: разобрать социальные функции современной семьи, выявить ее проблемы и пути их решения, предположить путь ее дальнейшего развития, а затем выяснить как взаимодействуют учреждения культуры с семьей, в каких направлениях, и какие формы существует для этой работы.

При написания работы я пользовался несколькими методами исследования данной проблемы: историческим методом, методом анализа литературы, методом классификации и методом обобщения.

Введение работы раскрывает актуальность данной темы, определяет цели и задачи работы, объект и предмет исследования. В первой главе рассматриваются функции современной семьи и проблемы, связанные с ними, а также пути решения этих проблем. Во второй главе рассматривается то, как эти проблемы решаются в структуре учреждений культуры и какие существуют современные формы по преодолению кризиса современной семьи. В заключении подводятся краткие итоги исследования данного вопроса и формируются окончательные выводы.

Полагаем, что материалы исследования могут быть использованы в практической деятельности учреждений культуры клубного типа, а также в процессе самообразования сотрудников досуговых учреждений, не имеющих специального образования.

Глава 1. Современная семья, ее проблемы, и, пути их решения

1. 1 Социальные функции современной семьи

Для того, чтобы разобраться с тем, какие функции выполняет семья в современном обществе, нужно разобраться с тем, что такое, собственно, семья. Существует несколько определений этого понятия. Например по Далю: «СЕМЬЯ ж. вообще: совокупность близких родственников, живущих вместе; в тесном значении родители с детьми; женатый сын или замужняя дочь, отдельно живущие, составляют уже иную семью.» [Словарь Даля]; по Ожегову: «СЕМЬЯ, -и, мн. семьи, -меи, семьям, ж. 1. Группа живущих вместе близких родственников. 2. перен. Объединение людей, сплоченных общими интересами (высок.)» [Словарь Ожегова] и т. д. Но, с течением времени, это понятие преобразовывалось и наиболее популярное в советской социологии определение семьи принадлежит А. Харчеву: «Семья — это исторически-конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родительскими отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.» (Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М.: Мысль, 1979)

Современная социология выделяет понятие семьи на нескольких уровнях. «На макроуровне семья предстает как социальный институт, удовлетворяющий потребности общества в репродукции населения, наследовании культурных образцов и норм провидения, социализации личности. На микроуровне семья выступает как малая, основанная на браке или кровном родстве социальная группа, члены которой связаны с общностью быта» [Глазырин Социология] Как мы можем заметить с течением времени понятие семьи росло и ширилось, а происходило это из-за того, что постепенно увеличивалось количество функций семьи. В итоге в современной семье их выделяют шесть: 1) Хозяйственно-экономическая функция. В самом названии ее суть. В семье формируются отношения, которые позволяют членам семьи вместе решать вопросы питания, приобретения и содержания домашнего имущества, благоустройством жилища, организацией быта семьи. Формируется общий, семейный бюджет и распределяются обязанности по его пополнению и распределению. Также формируются внутрисемейные отношения, содержание которых определяется видом хозяйственной деятельности. Именно в таких условиях члены семьи могут лучше узнать друг друга и определить области, где могут возникнуть конфликты, что, конечно, поможет их избежать. Благодаря этой функции создаются необходимые предпосылки формирования сплоченности семьи.

2) Репродуктивная функция. Полноценная семья может существовать только если в ней есть ребенок. Но это не значит, что семья держится только на детях. В этой же функции можно указать и сексуальное влечение друг к другу и супружескую любовь, как чувство. Любовь зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения, самим детям.

3) Регенеративная функция (лат. regeneratio — возрождение, возобновление). Эта функция исторической передачи из поколения в поколение историю и опыт своей семьи в целом и конкретно предыдущего поколения. Это наследование имущества, фамилии, социального положения. Сюда же можно отнести и передачу каких-то фамильных драгоценностей (имеются ввиду не только материальные ценности, ювелирные изделия, а, например фотоальбом с изображением всей семьи или коллекция фантиков от дедушки, передаваемая внуку).

4) Образовательно-воспитательная функция (социализация). Воспитательная функция состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях. «Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют друг друга и могут, в определенных границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо „проводником“ его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям» (А. И. Захаров).

5) Рекреативная функция (лат. recreatio — восстановление). Она связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи.

6) Психотерапевтическая функция. Она появилась сравнительно недавно:. в настоящее время семейное существование в значительной степени зависит от стабильности близких эмоциональных отношений.

Психотерапевтическая функция семьи позволяет ее членам удовлетворять потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите.

Все эти функции, из которых сложилось современное понятие семьи, формировались и добавлялись в течение исторического развития общества.

Изначально семья, в классическом ее понимании возникла с разложением родового строя. Эта семья была идеально-равноправной, с точки зрения полов.

Первой формой отдельной семьи была большая семья, или домашняя (домовая) община. Все члены семьи жили вместе, сообща владея землей, скотом, орудиями труда, совместно вели хозяйство. Семью возглавляли «старшие» мужчина и женщина. Важнейшие дела семьи, будь то, женитьба или выдача замуж, решались на общем совете, состоявшем из всех взрослых мужчин и женщин. Это была ячейка, обособившаяся внутри родовой общины и отличавшаяся от нее своим близкородственным составом.

Большая семья постепенно уступило место исторически новой форме -элементарной семье, воплощавшей в себе начала частной собственности. Произошло это на пороге классового общества и развития товарного хозяйства. Таким образом, эволюция семьи прошла три этапа. На первом этапе существовали архаичные большие семьи с коллективной или групповой собственностью. На втором этапе они трансформировались в поздние большие семьи, внутри которых возникали обособленные семейные ячейки с частной собственностью. На третьем этапе эти ячейки превратились в малые семьи с развитой частной собственностью. Возникновение городской цивилизации, развитие навыков письма и чтения привели к первым письменным законам о браке, появившемся в Древнем Вавилоне. Брак в те времена являлся и экономической сделкой: будущий муж должен был выкупить девушку у ее отца. Во всех древних культурах брак-соглашение и брак-сделка были обычным явлением.

К эпохе Возрождения и Реформации стали возможны браки, основанные на добровольном союзе. Одновременно стала распространяться и более либеральная точка зрения на брак, появились новые духовные и сексуальные веяния.

Ренессанс, по существу своему революционная эпоха, стал «совершенно исключительным веком пламенной чувственности». Вместе с идеалом физической красоты, и как его следствие, в идеал была возведена производительность, плодовитость. Иначе «высшими добродетелями считались вулканические страсти у обоих полов. Иметь много детей приносило славу и было обычным явлением, не иметь их считалось наказанием за какой-нибудь грех и встречалось сравнительно редко».

Причин побуждающих людей объединятся в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным языком, духовные, физиологические и сексуальные потребности мужчины и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования — жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

Семья, являясь основным институтом любого общества и выполняя свои функции, обеспечивает как целостность общества, так и удовлетворенность потребностей человека. Все функции находятся в логической взаимосвязи, и деградаций любой из них ведет к деградации семьи как таковой.

К сожалению, в последнее время отношение к семье в обществе меняется в худшую сторону. Престиж семейных отношений падает, а некоторые функции сходят на нет. Так, например, образовательно-воспитательную функцию зачастую перекладывают на учреждения образования, а рекреативную на учреждения культуры и досуга. Семья постепенно приближается к пику своего кризиса, а это, в свою очередь, негативно скажется на обществе в целом. Причины и следствия этого явления мы подробно рассмотрим в следующем разделе главы на примере современной России.

семья социальный клубный культура

1. 2 Тенденции развития российской семьи. История развития

Для того чтобы понять как дальше будет развиваться российская семья, как социальный институт необходимо вспомнить историю ее развития. Развитие семьи, в отдельно взятой стране, зачастую, отражает развитие всего общества. В разные периоды русской истории существовало несколько форм заключения брака. В дохристианский период в славянских племенах было распространено насильственное похищение — «умыкание» невесты. С течением времени и укреплением взаимосвязей между родами и племенами насильственное похищение стало заменяться символическим, по согласованию с родственниками и невестой.

Существовала ещё одна форма заключения брака — приведение. Она заключалась в том, что невесту вели в дом к жениху с приданым и оставляли там. Необходимо помнить, что в то время, да и много позже знакомство невесты и жениха было необязательным. Любовь и взаимная симпатия никогда не считались необходимыми для брака. С тех пор дошла до нас поговорка: «Стерпится — слюбится». Станут молодые мужем и женой, а любовь или привычка потом придут.

Другой распространенной формой заключения брака была купля-продажа, «покупка». Это уже был брак по договорённости, со сватовством, сговором и свадьбой. Традиционная формула, произносимая сватами: «У вас есть товар — у нас есть купец». При этом жених должен был давать определённую плату за невесту — выкуп. Чем выше была социальная ценность невесты, тем выше цена. Оплата женихом невесты происходила из ранней формы обрядности — похищения. Это было символическое примирение жениха-похитителя с родом невесты и возмещение ущерба за уведённые из семьи рабочие руки.

Церковь стремилась укрепить брак, придать ему характер таинства, то есть духовно осмысленного действия, угодного богу. В этом случае подразумевалось добровольное и обоюдное согласие жениха и невесты на брак перед священником и церковью. Но на деле многие браки по-прежнему заключались по принуждению родственников.

В силу долгого господства на Руси крепостного права брак между подневольными крестьянами обычно осуществлялся по воле и согласию помещика. Господин выполнял более древние функции главы рода и принимал решения о целесообразности того или иного брака. В этом случае свадебные ритуалы сокращались и упрощались.

Что же представляла собой патриархальная семья? Человек для семьи — таков принцип, на котором держались испокон веку патриархальные семейные отношения.

Центральная ось семьи: отношения родители — дети. В традиционной семье на протяжении многих лет господствовала абсолютная родительская власть и авторитарная система воспитания.

Семья была домашней школой. В ней передавалась по наследству профессия родителей: от отца — к сыну, от матери — к дочери. Передавалось и мировоззрение родителей: конкуренции иных авторитетов не существовало.

Патриархально-традиционный образ жизни, как мы уже отмечали, характеризовался подчиненным положением женщины и ребенка и ярко выраженным главенством мужа, почти нерегулируемым уровнем рождаемости и наличием нескольких поколений в семье.

Традиционная патриархальная семья способствовала сохранению и передаче нравственных, культурных, социальных традиций наиболее оптимальным для человека и общества способом. Традиции как эстафета передавались из поколения в поколение и соединяли настоящее с прошлым.

Постепенно на смену традиционной многопоколенной патриархальной пришла семья более традиционная для современного человека, в которой уже не жили в одном доме все родственники от мала до велика, а дети женившись или выходя за муж, основывали новую семью. Она состоит только из самых необходимых для ее образования членов — мужа и жены; она может быть как бездетной, так и включать сколько угодно детей.

Малая семья в России начала формироваться с 18 в., однако это касалось, прежде всего, дворянского сословия и горожан, а у крестьян традиционная форма семьи сохранялась до второй половины 19 в. и стала меняться только после отмены крепостного права и других реформ.

Значительную роль в столь медленном развитии семейной системы играло то, что до середины 20 в. Россия оставалась преимущественно крестьянской страной, где были очень сильны древние традиции. Лишь начиная с 20 -х годов 20 в., в связи с революцией, началось активное переустройство семьи как системы. На государственном уровне было провозглашено уравнение женщин в правах с мужчинами, резко осуждалась буржуазно -патриархальная семья, особое внимание стало уделяться материальной поддержке женщины -матери, несмотря на то, что общей целенаправленной государственной программы демократизации семьи не было.

Период с 1917 до начала 1930 -х годов считается временем наиболее радикальных изменений в структуре российской семьи. В это время перестали быть абсолютно запретными многие вещи — добрачные и внебрачные сексуальные связи, искусственное прерывание беременности, гражданские браки, разводы. Женщины получили свободный доступ к образованию, получили возможность работать и обеспечивать себя, что не могло сказаться на семейном устройстве.

Семья получила статус важнейшего общественного института и, соответственно, контроль и опека государства и партии в регулировании семейных вопросов стали играть едва ли не ключевую роль.

Была признана и законодательно поощрялась роль женщины -матери, государство брало на себя значительную часть ответственности за воспитание, образование и здоровье детей, при этом на плечи женщины ложилась забота о семейном быте и сохранении целостности семьи, о ребёнке. Таким образом, рождение и воспитание детей стало рассматриваться как одно из самых главных задач семьи, и соответственно, стал формироваться новый семейный уклад, в котором всё было направлено на обеспечение ребёнка и заботу о нём.

Доминирующей стала детоцентристская семья. Брак по любви, а, следовательно, личная избирательность, предопределил новую семейную стратегию. Так как молодые получили полную свободу, как заключать, так и расторгать брак, нужно было найти главный стержень, скрепляющий союз и дающий семье ощущение единства. Им и становится родительство: все помыслы и жизненные устремления переносятся на ребенка. В таких семейных отношениях характерно возвышение роли частной жизни, чувственной стороны брака и интимности. Повысилась роль хозяйственно-экономической функции в семье. Теперь, прежде, чем завести ребенка стали обдумывать — а смогут ли они его прокормить? Следствием всех этих изменений стало то, что среднее количество детей снизилось с 5−6 до 1−2. Соответственно дети в таких семьях получали больше внимания и совсем другое отношение к ним, нежели ранее.

Желанный ребенок превращается в объект родительской любви и стойкой привязанности. Девиз такого брака: «Дети — главный смысл семьи». По А. Г. Вишневскому, «современную семью можно назвать детоцентристской, это явление новое, практически неизвестное с прежних эпох. В такой семье впервые в истории дети занимают центральное положение, превращаясь в стержень, вокруг которого организовывается вся жизнь семьи. Все члены семьи занимаются воспитанием, как правило, единственного ребенка, эгоцентричного, невротичного и, в сущности, очень одинокого» [А.Г. Вишневскому]. Материальная и духовная забота о детях доходит до такого уровня, когда основной ресурс семья направляет на улучшение условий жизни ребенка, на получение им (через образование, культуру и другие социальные институты) более высокого материального и социального статуса. Повышение материальных и духовных забот о детях — явление положительное. Однако сверхзабота лишает ребенка самостоятельности, развивает невротичность и эгоистическое отношение к своей персоне.

Исследователь процессов в современной российской семье М. С. Мацковский отмечает такую культурную особенность России как «матриархальный тип» семейных взаимоотношений, когда не только все обязанности, но и ответственность за семью ложатся на женщину. В условиях снижения ценности традиционной семьи и эмансипации женщин некоторые женщины видят больше преимуществ в одиноком материнстве, т.к. мужчина рассматривается в таком случае «как дополнительное бремя, без которого легче прожить» [М.С. Мацковский].

В наше время постепенно уходит в прошлое взгляд на семью как на средство для рождения ребёнка, гораздо чаще семья рассматривается как средство удовлетворения эмоциональных и интеллектуальных потребностей человека. Однако в условиях глобализации, ускорение темпов жизни семья часто рассматривается и как безопасный тыл, гарантия стабильности, иногда — как творческий или бизнес-союз.

Современное российское общество представляет собой сложное переплетение элементов традиционализма и модернизации. Сосуществование этих противоречивых элементов создает двойственную социокультурную среду, в которой протекают социальные и политические процессы новейшей российской истории.

Россия как социальное целое 90-х лет ХХ века продемонстрировала миру затяжной процесс саморазрушения. Переход от административной, планово-распределительной к рыночной системе хозяйствования в нашей стране негативно отразился на институте семьи, который по отношению к обществу выступает как социальный институт более низкого уровня. При этом было бы ошибочным связывать снижение рождаемости в России исключительно с падением жизненного уровня основной массы населения. Наиболее ярко это показывает так называемый «парадокс обратной связи» — наличие обратной связи между уровнем дохода и числом детей.

В течение XX века в России сформировалась традиция модерна и стала частью повседневной жизни — модерн перестал быть частью будущего.

За сравнительно короткий исторический отрезок времени женщина вышла за рамки своей традиционной ролевой семейной функции, начав работать вне дома, получая образование, профессиональную квалификацию, активно пополняя не только ряды наемных работников, но и создавая собственные предприятия, главным образом в сфере услуг. Для современной женщины как в России, особенно в выигравшей от постсоветских реформ части общества, преимущественно сконцентрированной в российских мегаполисах — Москве и Петербурге, так и в «старой Европе», труд является не вынужденной необходимостью, а ценностью, причем едва ли не основной.

Новейший этап демографической модернизации связан с фундаментальными сдвигами в жизненном цикле человека: еще более расширяется свобода выбора брачного партнера и форм совместной жизни, еще более ответственным становится подход к последствиям сексуальных отношений, чему соответствует более высокая, чем прежде, эффективность планирования сроков появления потомства. Иначе говоря, возрастают возможности каждого человека управлять своей индивидуальной судьбой.

XXI век отмечен формированием иной ценностной ориентации на тип семьи, которую С. И. Голод условно назвал «супружеской» [С.И. Голод]. Особенностью супружеской семьи является заключение брака по сердечной склонности молодых людей при их относительном юридическом и экономическом равенстве, при этом дети рассматриваются как неизбежное дополнение к браку, а не цель его. Л. И. Савинов приводит такие характеристики супружеской семьи [Л.И. Савинов]:

— равноправие супругов;

— сознательное регулирование деторождения;

— усиление роли межличностного общения;

— отчетливое стремление молодоженов проживать отдельно от родителей.

В такого рода семье стратегическое отношение определяется не родством (как в патриархальной) и не родительством (как в детоцентристской), а свойством. Меняется сама норма семейной жизни: родители в такой семье отказываются полностью подчинять собственные интересы интересам детей. Супружество раскрывается как личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями. Автономия супругов в супружеском типе семьи выражается в том, что интересы и круг общения и мужа, и жены разнообразнее семейных и регулируются не столько традициями и обычаями, сколько личными представлениями, индивидуальными нравственно-этическими ценностями. В такой семье ребенок ориентирован не на свои обязанности по отношению к семье и родителям, а на полное использование потенциала семьи для развития и реализации своих возможностей и способностей. Взрослые, в свою очередь, строят отношения с ребенком не на принципах гиперопеки, регламентации, контроля, а на поощрении этики самореализации, способствуя целенаправленному формированию индивидуальности ребенка и обучая его умению самостоятельно принимать ответственные решения. Считается нормой, что дети не боятся отца, что родители объясняют детям свои решения, что ребенок развивается свободно, а не так, как ему предписывают родители: они контролируют круг общения ребенка, а он, в свою очередь, согласовывает с родителями, как, например, тратить заработанные деньги. Родители должны помогать своим взрослым детям, а те, собираясь жениться, должны получить одобрение родителей.

Репродуктивную стратегию общества в условиях преобладания супружеского типа семьи определяет желание и возможности женщины. Установка женщины на малодетность — результат влияния ряда факторов, среди которых особое значение имеет изменение всей совокупности интересов и потребностей. Усиление внесемейной ориентации женщин отмечает демограф В. А. Белова: «Женщины стали в большей мере стремиться к социальной значимости своего общественного положения, личностной обособленности и самостоятельности. Поэтому возрастает профессиональный интерес к работе, к общественной жизни, а эта новая роль женщины, требующая много времени, моральных и физических сил формирует и новую систему ценностей, в которых ценность часто уже второго ребенка не так велика, как хотелось бы демографам» [В.А. Белова]. Целенаправленная активность семьи концентрируется на отдельных, выборочных функциях, которые при этом реализуются более «углубленно». Сами роли и нормы уже не так строго и четко очерчены, как в традиционной семье.

Практически исчезает дистанция между мужем и женой, значительно уменьшается и дистанция между родителями и детьми. Стирается специфичность ролей мужа и жены. Мужской и женский «миры» в семье все больше унифицируются.

Таким образом, подробно освятив выше проблемы и перспективы семейных отношений в современной России, можно сделать следующий вывод. Семья — малая, первичная, и, наверное, самая главная ячейка общества, которая в условиях современных российских реалий переживает глубочайший кризис, вызванный во многом изменением государственно-политического строя, переходом к капиталистическому типу отношений, активным развитием промышленного производства, и, как следствие этого, изменением социально-культурных ценностей в обществе. Кризис семейных отношений проявляется в падении рождаемости, нестабильности семьи, росте числа разводов. Современную семью можно назвать супружеской, с ослаблением уз родства и родительства. В перспективе кризис семейных отношений будет не ослабевать, а, напротив, усугубляться. Проявление общемировых тенденций индивидуализации отразится и на институте семьи. Внутрисемейные конфликты будут происходить из-за эгоистических желаний членов семьи. Преодоление данного кризиса видится в воспитании молодого поколения в контексте высоких нравственных ценностей, во многом культивируемых институтом религии. Ценности супружеской верности, терпимого и уважительного отношения друг к другу, детям, правильное понимание половых отношений, готовность к компромиссам, всё это есть залог крепкой семьи, а значит и нормального общества в нашей стране в целом.

Важность семьи, как социального института, понимают все слои общества, в том числе и те, кто обладает властью. Именно поэтому в России приняты меры по преодолению кризиса современной семьи. Принимаются законы, поддерживающие молодые семьи, которые дают им различные льготы на приобретение жилья, получения образования. Стимулируется денежными средствами рождение детей, что, конечно, постепенно улучшает демографическую ситуацию. По государственному заказу снимаются фильмы, где показаны семейные ценности, как важный пункт жизни человека.

Но просто стимулированием и навиванием ценностей современную семью не спасти. Прежде всего нужно изменить отношение к семье у подрастающего поколения, и подготовить их к будущей семейной жизни, чтобы уменьшить число расторгнутых браков. Всю эту работу должны возложить на себя работники сферы культуры и искусства, системы образования и библиотекари. В следующей главе мы подробнее рассмотрим какие методы существуют в учреждениях культуры клубного типа по борьбе с таким важным явлением, как кризис современной семьи.

Глава 2. Взаимодействие учреждений культуры клубного типа с семьей

2.1 Направления работы УККТ с семьей

Учреждения культуры являются важными субъектами социальной политики нашего государства. Их деятельность направлена на обеспечение конституционных прав граждан на свободу творчества, равный доступ к участию в культурной жизни и пользованию культурными благами, создание условий для самореализации личности через творческое общение и развитие социально-культурных инициатив. Большая часть культурно-массовых мероприятий проводится на бесплатной и благотворительной основе.

Учреждения культуры помогают решать важнейшие социальные проблемы, вносят свой вклад в профилактику асоциальных явлений в обществе.

Основными задачами учреждений культуры являются:

— обеспечение конституционного права граждан РФ на свободу творчества, равный доступ к участию в культурной жизни и пользованию услугами, предоставляемыми учреждением;

— гуманистический характер деятельности, приоритет общечеловеческих ценностей жизни и здоровья человека, свободного развития личности;

— содействие в сохранении единства культурного пространства страны, в поддержке и развитии самобытных национальных культур, региональных и местных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства.

— культурно-массовая и культурно-оздоровительная работа;

— организация полноценного и содержательного досуга;

— воспитание и пропаганда экологической культуры на основе непосредственного контакта человека с природой;

— создание индустрии развлечений;

— повышение квалификации кадров;

— рекламная деятельность;

— выставочная деятельность

Для решения этих задач учреждение культуры работает с различными социальными группами: от индивидуальной работы с клиентами, которые приходят, например, на занятия по вокалу, до работы с целыми школами, во время различных массовых мероприятий. Одной из таких социальных групп является семья.

Современная семья является объектом и субъектом социально-культурной деятельности, так как работа с семьей есть инструмент решения проблем ее планирования и сохранения стабильности, а также рождаемости, социально-экономических, бытовых и психологических проблем и проблем семейного воспитания. Повышение степени освоения культуры в семье — один из ключей к преодолению кризиса современной семьи, который доступен сфере культуры и работникам учреждений культуры клубного типа.

Специалисты выделяют три уровня освоения культуры:

1) Высокий — в семье проповедуется специальное культурное развитие и саморазвитие.

2) Средний — хобби.

3) Низкий — нет потребности в освоении культуры.

Работа с семьей является одной из приоритетных сфер деятельности учреждения культуры, в которой накоплен большой исторический и культурный опыт. Именно поэтому существует огромное количество направлений и форм работы в этом направлении, но главными среди них являются следующие:

— обучение родителей по вопросам педагогики, психологии, экономики семьи, организации семейного досуга и т. д.

— включение в совместную деятельность всех членов семьи в различных формах и направлениях

— пропаганда ценностей семейной жизни через обряды, ритуалы, семейные праздники и другие формы.

— оздоровительная работа

Выбор направлений и форм работы с семьями обусловлен множеством конкретных факторов и причин: географическим положением, удаленностью от города, численностью населения, количеством социально-культурных институтов в населенном пункте, степенью их взаимодействия друг с другом, наличием традиций и опыта работы с семьями, экономическим состоянием и другими показателями.

Итак, рассмотрим подробнее каждое из направлений, в плане используемых для них форм работ.

Так, для обучения родителей и подростков семейной жизни используются:

— лекции, беседы, консультации;

— ролевые игры, тренинги;

— тематические программы

Темы проводимых мероприятий могут звучать так: «Мудрые заповеди народной педагогики»; «Развивающие игры для детей младшего возраста»; «Психологический климат семьи» и т. д.

Для реализации такого направления, как включение в совместную деятельность детей и взрослых и оздоровительной работы можно использовать такие формы:

— Семейные дни отдыха (культурно-досуговые программы: «Семья года»; «Бабушки и внучки» и т. д.);

— смотры семейных художественных коллективов;

— организация семейных творческих выставок

— участие семей в народных праздниках, карнавалов, гуляниях;

— организация семейных клубов по различным интересам (туристические клубы, клубы творческой направленности, игровые клубы).

Работая в направлении пропаганды семейных ценностей пользуются:

— проведением семейно-бытовых обрядов

— проведением Международного дня семьи

— проведением культурно-досуговых программ, посвященных молодым семьям, многодетным семьям, солдатским матерям и т. д.

Подробнее о формах работы учреждений клубного типа с семьей будет рассказано в следующей главе работы.

2.2 Современные формы работы УККТ с семьей

Формы работы социально-культурных институтов с семьей разнообразны. Ставшие традиционными семейные праздники, семейные клубы, индивидуальные формы обогащаются новым содержанием, опираются на интересы семьи. Большое распространение получила организация традиционных форм семейного досуга в русском народном стиле: молодецкие игры, ярмарки, посиделки, кружки прикладного творчества для детей и взрослых «Умелые руки», изобразительного искусства, фольклорные ансамбли и оркестры народных инструментов. Решению проблемы дефицита общения родителей и детей способствуют клубы семейного общения, подростковые клубы, театры, библиотеки и другие центры.

В основе организации досуга с семьей по месту жительства лежат следующие методы:

— сочетание отдыха с различными просветительными и воспитательными задачами (игры, конкурсы, викторины и др.);

— многообразие форм и методов организации и добровольность в их выборе (кружки, любительские объединения, клубы по интересам, вечера отдыха, массовые семейные праздники и др.);

— беседы;

— научные и научно-практические конференции;

— диспуты;

— ток-шоу.

Перечисленные формы работы содействуют решению семейных проблем, позволяют осмыслить семейные взаимоотношения, как детям так и взрослым. Особенно эффективны они когда в их проведении участвуют специалисты.

Игровые досуговые программы — это способ «взрослым» ненадолго ощутить себя детьми и окунуться в мир детской психологии. Совместно участвуя в играх и конкурсах, дети и родители начинают чувствовать себя одной командой. Популярны такие виды конкурсных программ как «Мама, папа, я — дружная (спортивная, музыкальная, танцевальная — вариантов множество) семья», «А ну-ка, бабушки (дедушки)» и др; рекреативный семейный отдых — туризм, походы; спортивный семейный отдых (эстафеты, массовые забеги, пляжные турниры и т. д.); семейные сеансы в кинотеатрах.

Экскурсионная работа — семейное посещение музеев, выставок, памятников искусства и архитектуры, памятных мест; совместное посещение концертов и массовых праздников;

Семейные коллективы художественной самодеятельности — редко встречающаяся, нон очень популярная у зрителей форма культурной деятельности.

Одной из форм досуга являются праздничные мероприятия, рассчитанные как на массовую аудиторию (Новый год, проводы зимы, балы, карнавалы, танцевальные вечера) так и на более камерную (вечера отдыха и т. д.) Популярны и развлекательно-образовательные формы досуга (конкурсы, интеллектуальные игры, викторины, а также экскурсии), поскольку позволяют аудитории в игровой форме повышать свой интеллектуальный уровень.

Хотелось бы поподробнее остановится на такой форме, как семейный театр. Он еще только начинает завоевывать популярность, но уже первые опыты работы в этом направлении показывают, что перспектив развития великое множество.

Что же такое семейный театр? Это любительский театральный коллектив, в котором педагоги выбирают для постановки пьесы и инсценировки, в которых могли бы принять участие все члены семьи. Во время занятий в семейном театре проходят не только репетиции, но еще и игровые тренинги, которые помогают наладить взаимодействие детей с родителями через творческие, подвижные, коммуникативные игры, игры из детства родителей. Это сближает детей и родителей, семьи между собой и готовит к творческому взаимодействию на сценической площадке. Там же семьи занимаются и совместным изготовлением кукол, элементов костюма, реквизита.

Сейчас в России существует несколько рабочих программ организации деятельности семейного театра, основной целью которых является: укрепление, развитие и гармонизация семейных отношений в процессе творческого созидания и общения. Исходя из этой цели были сформулированы и задачи семейного театра:

— укрепление детско-родительских и семейных отношений в процессе сотворчества;

— развитие коммуникативных навыков;

— формирование навыков сотрудничества и умения работать в команде на достижение общей цели;

— развитие творческой активности и эмоциональности взрослых и детей;

— развитие активной речи, знакомство с основами актерского мастерства;

— реализация личных потребностей детей в творческом самовыражении;

— знакомство с основами драматургии и с различными формами театра (теневой, кукольный, марионеточный и живой игровой);

— создание декораций, бутафории, кукол, работа с различными материалами;

— поиск собственного образа, работа с гримом, костюмами, пластикой.

Несмотря на недолгую историю подобной формы работы в нашей стране уже были проведены фестивали подобных театров. Вот описание одного из таких мероприятий, прошедших в столице: «В очень по-семейному уютном зале разлилась атмосфера праздника и всеобщего воодушевления! На сцене в течение нескольких часов происходило что-то невероятное: папы, мамы, их многочисленные дети, а вместе с ними и другие их близкие родственники чудеснейшим образом превращались в сказочных персонажей, заставляя сердца зрителей трепетать от восторга.

Было отчетливо видно, насколько театр сплачивает семьи, делая их одним единым, целостным организмом, как помогает людям по-новому раскрыться для самих себя, уделить друг другу больше внимания. В таких условиях детям дается невероятная возможность по-другому посмотреть на своих родителей, а родителям — лучше понять своих детей.

Отсутствие профессиональных актерских навыков становится незаметным, когда осознаешь, как сильно любовь к театру укрепляет семейные узы и помогает общению на сцене, наделяя спектакль жизнью, чувственностью, делая его настоящим!".

Но и в областных городах уже проходят подобные фестивали. Во Владимире, в рамках городского конкурса семья года, участникам предложили попробовать себя в роли актеров и режиссеров и за две недели до выступления они начали работу над собственной постановкой по различным библейским сюжетам. Результат действительно превзошел ожидания. Доверие и взаимопонимание партнеров друг другу на сценической площадке помогали скрыть любые огрехи этих мини-спектаклей.

Благодаря подобному виду досуга укрепляются и гармонизируются семейные отношения, отношения между родителями и детьми становятся более близкими и доверительными; развиваются коммуникативные навыки детей и взрослых; развивается личность ребенка через театральные постановки и прикладное творчество, повышается его уверенность в себе и в собственных силах.

Семейный театр является положительной альтернативой потребительскому семейному досугу (походам в развлекательные и торговые центры), так как здесь укрепление семьи происходит не за счет финансов и «покупки» детской любви, а за счет длительного совместного занятия увлекательным делом. Конечно сейчас родителям очень трудно найти время, чтобы идти вместе с детьми в дом культуры и при этом не ждать, пока ребенок вернется с занятий, а самим принимать в них активное участие, но без совместной творческой деятельности очень трудно добиться сплочения семьи.

Если работникам учреждений культуры клубного типа удастся привлечь родителей к данной форме досуга, и правильно организовать работу таких объединений по всей России, то это будет огромный шаг по преодолению кризиса современной семьи в нашей стране.

Заключение

Проблемы современной семьи являются одними из приоритетных в современном обществе. Это связано с тем, что роль семьи, как социального института, год от года растет. С другой стороны, реальное ее влияние на формирование личности резко снизилось. Естественно, что пути решения этой проблемы на всех уровнях сейчас являются весьма актуальными.

В процессе изучения материала была выдвинута цель — найти современные, актуальные виды и формы работы с семьей для российских учреждений культуры. Эта цель была достигнута, благодаря выполнению следующих задач: выявление социальные функции современной семьи ее проблем, а также нахождение путей их решения; указание пути ее дальнейшего развития, если не удастся преодолеть кризис, а затем выяснить как взаимодействуют учреждения культуры с семьей, в каких направлениях, и какие формы существует для работы по формированию стабильного и сплоченного института семьи в современном обществе.

В результате теоретического исследования были сделаны следующие выводы.

1. Семья — малая, первичная, и, наверное, самая главная ячейка общества, которая в условиях современных российских реалий переживает глубочайший кризис. Преодоление данного кризиса видится в воспитании молодого поколения в контексте высоких нравственных ценностей, во многом культивируемых институтом религии. Ценности супружеской верности, терпимого и уважительного отношения друг к другу, детям, правильное понимание половых отношений, готовность к компромиссам, всё это есть залог крепкой семьи, а значит и нормального общества в нашей стране в целом.

2. Прежде всего нужно изменить отношение к семье у подрастающего поколения, и подготовить их к будущей семейной жизни, чтобы уменьшить число расторгнутых браков. Специалистам сферы культуры и искусства необходимо искать современные и эффективные формы работы с современной семьёй.

В решении проблем семьи определяющими являются следующие направления работы УККТ:

— обучение родителей по вопросам педагогики, психологии, экономики семьи, организации семейного досуга и т. д. ;

— обучение подростков основам семейной жизни;

— включение в совместную деятельность всех членов семьи в различных формах и направлениях;

— пропаганда ценностей семейной жизни через обряды, ритуалы, семейные праздники и другие формы;

— оздоровительная работа.

По нашему мнению, одной из самых актуальных и эффективных является на сегодняшний момент такая форма, как семейный театр, который сочетает в себе все названные выше направления деятельности УККТ. Это форма — положительная альтернатива потребительскому семейному досугу (походам в развлекательные и торговые центры), так как здесь укрепление семьи происходит не за счет финансов и «покупки» детской любви, а за счет длительного совместного занятия увлекательным делом.

Список литературы

Основы социально- культурной деятельности: учебное пособие / А. М. Семенов. — Владимир: Издательство Владимирского гос. университета, 2011.

Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М.: Мысль, 1979

Социология: учебник / О. В. Бердюгина, В. А. Глазырин, А. В. Грибакин. — 3-е издание, перераб. и доп. — Издательство Юрайт, 2011.

http: //nra-russia. ru/kultura_teatr/teatr-dlya-kajdogo-iz-nas/

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой