Педагогическая позиция руководителя в детской субкультуре

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Педагогическая позиция руководителя в детской субкультуре

Введение

Детство — время активного социального «развертывания» растущего человека и освоения им социокультурных достижений, период пробы и самоопределения себя в постоянно расширяющихся и усложняющихся контактах [2].

К сожалению, в современном обществе прослеживается тенденция к деформации взаимоотношений взрослых и детей. С одной стороны, детство становится все более социально значимым, отношение взрослого сообщества к нему характеризуется гуманностью, стремлением закрепить за ребенком определенный социальный статус, некоторой значимости данного периода для последующего развития человека. С другой стороны — нарушаются глубинные связи взрослого сообщества и детей, увеличивается духовная пропасть между ними, теряется целостное социально-психологическое отношение общества к детству, что приводит к тому, что дети начинают находиться рядом, а не внутри взрослого мира [2; 3].

Особое внимание уделяется разработке педагогических основ конструирования мира детства, позволяющих выстраивать целесообразные стратегии взаимодействия детей и взрослых и осуществлять отбор воспитательных технологий, методов, адаптированных к индивидуальным потребностям подрастающего поколения.

Социальный анализ детской субкультуры имеет большое значение для развития сознания и личности ребенка -- детского сообщества, группы сверстников.

Задача воспитания подрастающего поколения всегда была актуальной для человеческого общества в любую историческую эпоху. Современная образовательная практика, к сожалению, не уделяет достаточного внимания организации воспитательного процесса.

Воспитание личности ребенка воспринимается многими как процесс сам собой разумеющийся, и специально его организовывать не нужно. Но, обострение проблем социализации детей, их самоопределения в жизни заставляют педагогов по-новому взглянуть на организацию воспитательного процесса в широкой образовательной практике. Это, в свою очередь, требует хорошей профессиональной подготовки воспитателей, понимания ими своей роли и степени влияния в становлении личности, определения своей педагогической позиции в деятельности. Этим объясняется актуальность избранной темы.

В качестве одного из источников существования и развития мира детства исследователи выделяют детскую субкультуру, передающую из поколения в поколение специфические способы организации детской жизни, нормы и ценности мировосприятия, общения и взаимоотношений с окружающими.

Для современной педагогики характерны попытки переосмыслить предназначение мира детства и базовые ценности в отношении к нему взрослых. Идет поиск новых подходов, отвечающих потребностям и интересам каждого ребенка, определяется пространство, содержание, способы взаимодействия детей и взрослых.

Актуальность данной проблемы определила выбор темы исследования «Педагогическая позиция руководителя в детской субкультуре».

Цель исследования: выявление особенностей педагогической позиции руководителя в детской субкультуре.

Необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть основные понятия: «позиция», «педагог», «педагогическая позиция», «субкультура», «детская субкультура».

2. Дать характеристику педагогической позиции руководителя.

3. Рассмотреть особенности педагогической позиции руководителя в детской субкультуре.

Объект исследования — педагогическая позиция руководителя.

Предмет — педагогическая позиция руководителя в детской субкультуре.

Методы исследования:

Теоретические: изучение и анализ психолого-педагогической, социальной литературы.

Эмпирические: наблюдение, беседа.

Практическая значимость данной работы заключается в рассмотрении позиции педагога в детской субкультуре с целью предоставления материалов для студентов — будущих педагогов.

Глава I. Детская субкультура как целостный историко-культурный феномен

детская субкультура педагогическая позиция

1.1. Сущность детской субкультуры

В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место и вместе с тем обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых [14, 52].

Наличие детской субкультуры долгое время оспаривалось. Медленно и постепенно формировался современный взгляд на ребенка как на сравнительно самостоятельного и активного социального индивида. Постепенный процесс развития подрастающего поколения повлек за собой формирование в детских сообществах собственного мира «для себя», который постепенно стал формой социального образования детства, регулирующей социальные взаимодействия детей внутри своей группы и на уровне возрастных подгрупп [14, 55].

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определённой группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы [10, 23]. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Субкультура — это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т. д.), влияющих на стиль жизни, мышление определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «Мы», отличного от «Они» [3, 25].

Так же субкультура понимается как «система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля, какой либо социальной группы, представляет собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры» [12, 1737]. Субкультура возникает как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоёв и возрастных групп [1, 45].

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием [1].

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры — хиппи 60-х годов или «система» в России 80-х годов [8].

Элементы как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодёжи в России.

1.2 Специфика и содержание детской субкультуры

Специфика сферы взаимоотношений взрослых и детей состоит в том, что ребенок изначально выступает как представитель одновременно двух больших социальных сообществ — взрослых и детей, каждый из которых оказывает серьезное влияние на становление его личности. В своем сочетании они образуют уникальную социальную ситуацию развития ребенка [1; 2].

Налицо серьезные перемены и в детской субкультуре, носителем которой является современное детское сообщество, имеющее свои нормы, ценности, особенности вербального и невербального общения, пространственно-временной организации жизни. В целом в современном обществе наблюдается ситуация разрушения естественных институтов социализации — семьи и детского сообщества, что является важнейшим фактором риска духовного, психического развития ребенка.

В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, и вместе с тем она обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых [17, 65].

Подойти к глубинному пониманию своеобразия детской жизни позволяет, изучение феномена детской субкультуры. Обратимся к сущности этого понятия.

Детская субкультура (от лат. sub — под и cultura — возделывание, воспитание, развитие) — в широком значении — все, что создано человеческим обществом для детей и детьми; в более узком — смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития [12, 1737].

Понятие детской субкультуры возникло в последние десятилетия в связи с ростом гуманизации и демократизации общественной жизни: Организацией Объединенных Наций в 1959 г. принята «Декларация прав ребенка», 1979 г. объявлен Годом ребенка, в 1989 г. по инициативе Польши была принята Международная Конвенция о правах ребенка — все эти акты послужили поворотом общественного сознания от понимания ребенка как существа, лишь «готовящегося стать личностью», к признанию самоценности детства в развитии общечеловеческой культуры и возможности участия детей в различных сферах общественной жизни [19, 15].

Понятие возрастной субкультуры раскрывается как специфический набор признаков и ценностей, по которым представители данного возрастного слоя, класса или группы осознают и утверждают себя в качестве возрастных общностей. Детская субкультура, отражая смысл детского бытия, является не менее содержательной, чем культура взрослых. Она имеет право на самостоятельное существование [11, 56].

В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место, и вместе с тем она обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.

С развитием человеческого общества эти формы все более автономизировались, делая переход от прямого подражания трудовым, бытовым и ритуальным действиям взрослых — к игре как особой непродуктивной форме активности, благодаря которой осуществляется управление собственным поведением ребенка, его ориентация в смыслах человеческой деятельности и отношений [7, 49].

Содержание детской субкультуры раскрывают такие составляющие, как язык (фольклор), правовой кодекс (нормы жизни, знаки отношений), традиционные игры, эстетические, религиозные представления, среда жизни (территория, места), философствование, юмор [6, 82]. Как показывают специальные исследования, многие взрослые даже не подозревают о существовании особого мира детства и не пытаются строить с ним какие-то конструктивные отношения.

Мир, который детское сообщество создавало «для себя» на протяжении всего развития общества, составляют:

-традиционные народные игры (хороводы, подвижные игры, военно-спортивные состязания и пр.);

-детский фольклор (считалки, дразнилки, заклички, сказки, страшилки, загадки); детский правовой кодекс (знаки собственности, право старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, право на использование грибного/ягодного места);

-детский юмор (потешки, анекдоты, розыгрыши, поддавки); детская магия и мифотворчество («колдовство» против везучего, призывание сил природы для исполнения желания, фантастические истории-небылицы, детские молитвы, обряды, суеверия); детское философствование (вопросы типа «почему», рассуждения о жизни и смерти и пр.);

— детское словотворчество (этимология, языковые перевертыши, неологизмы); эстетические представления детей (составление веночков и букетов, рисунки и лепка, «секреты»); наделение прозвищами сверстников и взрослых.

Возникновение детской субкультуры как целостного историко-культурного феномена обусловлено половозрастной стратификацией общества, уходящей своими корнями в глубокую древность, когда не прошедшие инициацию (особый обряд посвящения во взрослость) члены общины объединялись для осуществления совместных форм жизнедеятельности, тождественной взрослым.

Выводы

В качестве одного из источников существования и развития мира детства исследователи выделяют детскую субкультуру, передающую из поколения в поколение специфические способы организации детской жизни, нормы и ценности мировосприятия, общения и взаимоотношений с окружающими. В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место и вместе с тем обладает относительной автономией.

Социальный анализ детской субкультуры имеет большое значение для развития сознания и личности ребенка -- детского сообщества, группы сверстников. Детская субкультура как часть общей культуры обладает системой ценностей, имеет свои модели поведения, жизненный стиль.

Кроме того, детская субкультура включает в себя специфическое содержание.

Следует констатировать тот факт, что детская субкультура не воспринимается взрослыми как нечто целостное, отдельные элементы из этого образа вычленяются с трудом. На наш взгляд, оценка детской субкультуры должна формироваться на основе социальных норм и правил, причем нормы и правила берутся из субкультуры взрослой, принятой в данном обществе. Элементы, не совпадающие с принятым в обществе образом детства, отрицаются и забываются при взрослении.

Можно сказать, что особенности восприятия детской субкультуры обусловлены несовпадением ценностей и картины мира у детей и у взрослых.

Можно сделать вывод о том, что нужно глубоко изучать особенности детской субкультуры, чтобы эффективно взаимодействовать с детьми. В соответствии с этим педагогам — руководителям в детской субкультуре необходимо занимать определенную личностно-профессиональную позицию.

Глава II. Личностно-профессиональная позиция педагога-руководителя

2.1 Особенности позиции руководителя в детской субкультуре

В литературе понятие педагогической позиции встречается достаточно часто, особенно в исследованиях последнего десятилетия. Важным является связь позиции со смысловой стороной деятельности педагога, т.к. именно позиция является определяющей для построения смысла деятельности. Щурковой Н. Е. предложено понимание педагогической позиции как продукта педагогического мышления, следствия осознанного природного образовательного процесса [16, 63].

Позиция имеет множество значений, но данное нам более подходит по смыслу. Позиция-это положение, расположение кого, чего-либо (от латинского «positio») [12, 1375].

В исследованиях Слободчикова В. И. профессиональная позиция определяется как ответственное отношение к ценностям и способам реализации деятельностных норм. Здесь важным для нас является акцент на ценностное отношение субъекта к своей деятельности [14, 57].

По мнению Юдиной Е. Г., профессиональная позиция педагога представляет собой достаточно устойчивый феномен сознания и определяет тот тип взаимодействия с ребёнком, который будет реализован этим педагогом в его педагогической деятельности [18, 162].

Мы придерживаемся определения, данного Шелиховой Н. И. Автор считает, что профессиональная позиция может быть представлена как единство профессионального сознания, профессиональной деятельности и профессиональных отношений [15, 98]. Исследуя особенности проявления позиции педагога при общении с ребёнком (партнерской и авторитарной), она отмечает, что наиболее благоприятную атмосферу общения создает позиция равноправного партнера, которая характерна для личностно-ориентированного образования [16, 115].

Успех реализации реформы школы в значительной степени зависит от мастерства учителя, от максимального и полного проявления им своих возможностей и способностей и от оптимального выбора каждым учителем средств и способов своей педагогической деятельности, наиболее соответствующих его индивидуальным особенностям. Внимание к труду конкретного учителя, в том числе новатора, требует изучения его индивидуального стиля деятельности [11,324].

В работе мы опирались на подход Мерлина В. С. к индивидуальному стилю как к проявлению вариативности удовлетворительных программ выполнения деятельности, вызванной ее «зоной неопределенности»; на представление Климова Е. А. об индивидуальном стиле как совокупности общих и особенных способов работы, позволяющих максимально использовать ценные качества человека и компенсировать его недостатки, а также учитывали специальную теорию индивидуальности и психофизиологические исследования индивидуальности [9; 6].

Педагогическая позиция, по словам Слободчикова В. И., уникальна и единственна в своем роде. Она одновременно является и педагогически-личностной (выявляется во всякой встрече взрослого и ребенка), и педагогически-профессиональной (выявляется при создании условий достижения профессиональных, педагогических целей). Нелишне будет специально отметить, что педагог нигде и никогда не встречается с ребенком как «объектом» (если он действительно педагог, а не работник с «человеческим материалом»): в личностной позиции он всегда встречается с другим человеком, а в профессиональной — с условиями его развития [14, 92].

В личностно-профессиональной позиции педагога можно выделить, по крайней мере, две субпозиции: учителя и воспитателя. В интересующей нас позиции воспитателя педагог работает с условиями развития ребенка как личности, тогда как в позиции учителя педагог встречается с ребенком, главным образом, как субъектом учебной деятельности.

Исходя из всего вышесказанного, можно дать следующее определение: личностно-профессиональная позиция педагога как воспитателя — это способ реализации педагогом собственных базовых ценностей в деятельности по созданию условий для развития личности ребенка.

Позиция педагога — это система тех интеллектуальных, волевых и эмоционально-оценочных отношений к миру, педагогической действительности и педагогической деятельности в частности, которые являются источником его активности. Она определяется, с одной стороны, теми требованиями, ожиданиями и возможностями, которые предъявляет и предоставляет ему общество, а с другой стороны, действуют внутренние, личные источники активности — влечения, переживания, мотивы и цели педагога, его ценностные ориентации, мировоззрение, идеалы [7, 31].

Так же это может быть устойчивая система отношений человека к определённым сторонам действительности, в том числе общая оценка себя и других как личности (признание или непризнание значимости себя и других); проявляющаяся в поведении и поступках. Синонимами являются слова: взгляды, воззрение.

Необходимо также рассматривать определение руководителя как педагога, им является лицо, на которое возложены функции управления коллективом и организации его деятельности; несёт юридическую ответственность перед назначившей его инстанцией; располагает строго определёнными возможностями поощрения и наказания подчинённых с целью влияния на их деятельность [7, 38].

Одним из важнейших требований, которые предъявляет педагогическая профессия, является четкость социальной и профессиональной позиций ее представителей. Именно в ней учитель выражает себя как субъект педагогической деятельности.

В позиции педагога проявляется его личность, характер социальной ориентации, тип гражданского поведения и деятельности.

Говоря о профессионально-педагогической позиции педагога-руководителя, мы неизменно обнаруживаем ее деятельностно-утверждающую субъектную природу. В связи с этим содержание, методы и формы подготовки педагога на всех стадиях его непрерывного образования, на наш взгляд, должны быть направлены на возрастание степени самостоятельности, произвольности профессионального поведения и деятельности, в конечном счете — на становление его как субъекта профессионального бытия.

Процессы осмысления и осознания профессионально-педагогической деятельности происходят одновременно и в «точке их встречи» профессионально-личностная позиция педагога-воспитателя как ценностно-смысловое образование становится не только основой, но и источником саморазвития педагога, утверждения его профессиональной свободы и достоинства [8, 16].

В процессе «развития» педагогической позиции в программу деятельности, авторскую педагогическую систему сама профессиональная позиция педагога приобретает характер воспитательной, поскольку именно в виде авторской педагогической системы позиция педагога может быть проверена и принята как эффективная или отвергнута практикой воспитания.

Вне зависимости от стадии непрерывного образования становление профессиональной позиции педагога-воспитателя происходит при выполнении единых принципов и реализации в работе единой логики. Однако цели, содержание, методы и организационные формы подготовки педагога определяются не только достигнутым уровнем его профессиональной позиции, но и спецификой каждой ступени непрерывного образования как особой внешних условий и внутренних факторов профессионального становления, предельно достижимым уровнем сформированности профессионально-педагогической позиции. Зеер Э. Ф. и Сластенин В. А. в личности педагога выделяют социально-нравственную, профессионально-педагогическую и познавательную направленность. [5; 13]

Составляющими социально-нравственной направленности выступают социальные потребности, чувство общественного долга, моральные и ценностные ориентации, гражданская ответственность, идейная убежденность, профессиональная позиция, социальная активность, надежность.

Высокая профессиональная ответственность является отличительной особенностью педагогической профессии. Педагог-гражданин верен своему народу, он не замыкается в узком кругу личных забот, его жизнь непрерывно связана с тем микрорайоном, где он живет и работает.

Ценностные ориентации выступают внутренним регулятором деятельности педагога, определяющим его отношение к окружающему миру и себе. В качестве преобладающих ценностей человека выступают такие ценности как любовь, свобода, совесть, вера, ответственность и др., которые органически связаны с нравственными ценностями (добро, благородство, отзывчивость, бескорыстие). Важное место в системе ценностей занимают патриотические (патриотизм, национальное достоинство, гражданственность и др.) и эстетические ценности. Кроме того, в качестве ценностных ориентаций могут выступать такие показатели, как смысл труда, заработная плата, квалификация, карьера и др. профессионально значимых качеств, характеризующих профессионально-педагогическую направленность [3, 45].

Социальная и педагогическая позиции педагога-руководителя тесно взаимосвязаны. Профессиональная позиция руководителя определяется отношением к педагогической профессии, к обучающимся, к характеру труда; установками, ожиданиями и готовностью к профессиональному развитию и профессиональному самосовершенствованию, профессиональному росту [2, 25].

К качествам, характеризующим профессионально-педагогическую направленность, относятся также педагогический долг и ответственность. Педагогический долг руководителя заключается в бескорыстном исполнении своих профессиональных обязанностей, в оказании помощи взрослым и детям в пределах своих возможностей и компетенции. Высшим проявлением педагогического долга является самоотверженность[2, 29].

Социальная позиция педагога-руководителя во многом определяет и его профессиональную позицию. Однако здесь нет какой бы то ни было прямой зависимости, поскольку воспитание всегда строится на основе личностного взаимодействия. Именно поэтому педагог, четко осознавая, что он делает, далеко не всегда может дать развернутый ответ, почему он поступает так, а не иначе, нередко вопреки здравому смыслу и логике. Никакой анализ не поможет выявить, какие источники активности возобладали при выборе педагогом той или иной позиции в сложившейся ситуации, если он сам объясняет свое решение интуицией. На выбор профессиональной позиции педагога оказывают влияние многие факторы. Однако решающими среди них являются его профессиональные установки, индивидуально-типологические особенности личности, темперамент и характер [2, 32].

Педагогическая справедливость представляет собой своеобразное мерило справедливости руководителя, уровня его нравственности и воспитанности.

Одним из главных факторов познавательного интереса является любовь к преподаваемому предмету, к работе.

Необходимым условием профессионального становления является непрерывность педагогического самообразования, так же должна постоянно присутствовать потребность в знаниях. Это неотъемлемый компонент педагогического труда.

Профессиональная позиция руководителя как система его ценностно-смысловых отношений к социокультурному окружению, самому себе и своей деятельности определяет его профессиональное бытие в воспитательном взаимодействии с ребенком, его место в пространствах современного воспитания.

В итоге можно сказать, что педагогическая позиция — это диалектическое соединение профессиональной позиции (как единства профессионального сознания и профессиональной деятельности) и личностной позиции руководителя.

2.2 Рекомендации для педагогов-руководителей в детской субкультуре

На наш взгляд, очень важно определить, какую позицию должен занимать современный педагог-руководитель в детской субкультуре. Во время прохождения практики в Доме детского творчества № 5 (далее ДДТ № 5), мы вели наблюдение (см. приложение 1). Данный метод позволил сделать выводы о том, что руководители, ведущие работу с детьми, стремятся к созданию доброжелательной творческой атмосферы, являются профессионалами своего дела, строят с детьми субъектно-субъектные отношения, коммуникабельны, открыты, инициативны, имеют активную жизненную позицию.

Мы провели беседу с педагогами-руководителями ДДТ № 5 (см. приложение 2). На первый вопрос «Как Вы можете определить личностно-профессиональную позицию педагога-руководителя?», были получены следующие ответы: 1) «Это в некотором роде ответственность за себя, за детей. Как построишь свою позицию, так и пойдёт в дальнейшем взаимоотношение с детьми, с окружающими…», 2) «В некоторой степени, она является и профессиональной, т.к. педагог-это профессия, в которой необходима своя жизненная позиция…». На второй вопрос дали такие ответы: «что следует придерживаться таких жизненных позиций, как доброжелательные взаимоотношения с детьми, понимание их особенностей, воспитание у них положительных качеств, правильного отношения к себе и окружающему миру». На вопрос «Что Вы понимаете под понятием „детская субкультура“?» мы получили такие ответы: «это группа детей, у которых одна цель, они выполняют одну какую либо функцию, работа детей связана, они разрабатывают свои какие то планы, далее реализуют их вместе», «знание особенностей субкультур необходимо, это вполне пригодится для личного опыта, для становления позиции именно в этой среде, в общении с детьми».

На основании изученной литературы, наблюдения, проведённой беседы, мы можем предложить рекомендации педагога-руководителя в детской субкультуре.

Мы рекомендуем педагогам — руководителям обращать внимание на систему норм и ценностей детской субкультуры, ее отличия от различных групп общества. Так же необходимо хорошо знать особенности содержания детской субкультуры, которое составляют:

-традиционные народные игры (хороводы, подвижные игры, военно-спортивные состязания и пр.);

-детский фольклор (считалки, дразнилки, заклички, сказки, страшилки, загадки); детский правовой кодекс (знаки собственности, право старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, право на использование грибного/ягодного места);

-детский юмор (потешки, анекдоты, розыгрыши, поддавки); детская магия и мифотворчество («колдовство» против везучего, призывание сил природы для исполнения желания, фантастические истории-небылицы, детские молитвы, обряды, суеверия); детское философствование (вопросы типа «почему», рассуждения о жизни и смерти и пр.);

— детское словотворчество (этимология, языковые перевертыши, неологизмы); эстетические представления детей (составление веночков и букетов, рисунки и лепка, «секреты»); наделение прозвищами сверстников и взрослых.

Кроме того, необходима четкость социальной и профессиональной позиций ее представителей. На наш взгляд, педагогу-руководителю нужно развивать в себе следующие стороны: доброжелательность, открытость, отзывчивость, честность и т. п.

Также можно выявить следующие признаки качеств, которые помогут руководителю в формировании своей профессиональной позиции:

· Качества информатора, если он ограничивается сообщение требований, норм, воззрений и т. д. (например, надо быть честным);

· Качества друга, если стремится проникнуть в душу ребёнка;

· Качества советчика, если он использует осторожное уговаривание;

· Качество вдохновителя, если он стремится увлечь (зажечь) интересными целями, перспективами.

Педагог- руководитель должен избегать следующих качеств:

· Качества диктатора, который насильственно внедряет нормы и ценностные ориентации в сознание воспитанников;

· Качества просителя, если педагог упрашивает воспитанника быть таким, «как надо», опускаясь, порой до самоунижения, лести.

По нашему мнению, необходимо, чтобы педагог-руководитель стремился к самосовершенствованию своих личностных качеств, саморазвитию, повышению своей профессиональной квалификации. Все это будет способствовать становлению позиции педагога — руководителя в детской субкультуре и эффективному взаимодействию с детьми.

Выводы

Педагогическая позиция, по словам Слободчикова В. И., уникальна и единственна в своем роде. Она одновременно является и педагогически-личностной (выявляется во всякой встрече взрослого и ребенка), и педагогически-профессиональной (выявляется при создании условий достижения профессиональных, педагогических целей).

В ходе анализа литературы мы можем сделать вывод о том, что профессиональная позиция руководителя как система его ценностно-смысловых отношений к социокультурному окружению, самому себе и своей деятельности определяет его профессиональное бытие в воспитательном взаимодействии с ребенком, его место в пространствах современного воспитания.

По мнению авторов, профессиональная позиция педагога — руководителя определяется:

— отношением к педагогической профессии, к обучающимся, к характеру труда;

-установками, ожиданиями и готовностью к профессиональному развитию и профессиональному самосовершенствованию, профессиональному росту.

На основании изученной литературы, наблюдения, проведённой беседы, мы попытались составить рекомендации педагогу-руководителю в детской субкультуре. Данные рекомендации включают в себя те направления, по которым педагоги-руководители смогут строить свою деятельность в детской субкультуре, самосовершенствоваться, применять свои знания и опыт на практике.

Заключение

детская субкультура педагогическая позиция

Цель данной работы состояла в выявление особенностей педагогической позиции руководителя в детской субкультуре. Нами были рассмотрены существующие у взрослого представления о детской субкультуре и сопоставление различных аспектов данных явлений.

Изучив психолого-педагогическую литературу, мы смогли составить представление о позиции педагога-руководителя в целом и по отношению к детской субкультуре, что является важным в изучении темы.

Данная тема актуальна и значима, так как эти представления влияют на отношение к детству вообще, а взаимодействие взрослой и детской субкультур оказывают огромное влияние на личностное развитие ребенка.

В результате проведенного исследования были описаны особенности детской субкультуры и различных её элементов, содержания, ценностей, норм

В данной работе мы смогли осветить только некоторые аспекты вопросов, связанных с особенностями детской субкультуры и позиции педагога-руководителя в ней.

Возвращаясь к позиции педагога, заметим, что она не может быть правильной или неправильной, и речь не идет о том, «что такое хорошо и что такое плохо». Мы можем говорить о том, какая позиция более эффективна в воспитательном взаимодействии, более плодотворна.

Признавая детей активными участниками совместной деятельности, мы ставим акцент на то, что педагог-руководитель, в первую очередь, должен быть более внимателен и критичен к себе, к своим действиям, к своим ориентирам. Такой подход не только повысит воспитательные результаты педагогической деятельности (т.е. становление целостного человека), но и обеспечит саморазвитие педагога, повысит его удовлетворенность результатами и процессом своего труда.

Выделенные нами в ходе работы качества, умения, знания, свойства личности могут способствовать становлению профессиональной позиции педагога-руководителя в детской субкультуре.

Литература

1. Абраменкова В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. М.; Воронеж, 2000.

2. Андреева Г. М. Социальная психология, М.: Наука, 1994. — 324 с.

3. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. (Психологическое исследование) М.: Просвещение, 1968. — 464 с.

4. Большунова, Н. Я. Сказка как средство образования дошкольников в формах детской субкультуры, СПб., 1995.

5. Зеер Е. Ф. Личностно-ориентированное профессиональное образование / Е. Ф. Зеер. — Екатеринбург: Урал. гос. проф. — пед. ун-т, 1998 .- 126 с.

6. Климов Е.A. Индивидуальный стиль деятельности в зависимости от типологических свойств нервной системы. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1969. — 278 с.

7. Климов Е. А, Психология профессионала. — М., 1996. — 400 с.

8. Кузьмина Н. В. Способности, одаренность, талант учителя. — М.: Знание. 1985. — 32 с.

9. Мерлин B.C. Очерк интегрального исследования индивидуальности. — М.: Педагогика. 1986. — 256 с.

10. Мудрик А. В. Социальная педагогика. М., 1999.

11. Осорина М. В. О некоторых традиционных формах коммуникативного поведения детей. М.; 1998.

12. Первый толковый БЭС (Большой энциклопедический словарь). — Спб.: «Норинт»; М.: ИД «РИПОЛ классик», 2006. — 2144с.

13. Сластенин В. А. и др. Педагогика: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, Е. Н. Шиянов; Под ред. В. А. Сластенина. — М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 576 с. педагогических размышлений". Вып. 2. Биробиджан, 2002.

14. Фельдштейн Д. И. Детство как социально-психологический феномен и особое состояние развития // Вопросы психологии. 1998. N 1

15. Шелихова Н. И. Техника педагогического общения / Под общей редакцией Гинзбурга М. Р. — М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998. — 128 с.

16. Щуркова Н. Е. Педагогическая технология. Педагогическое воздействие процессе воспитания школьников — М., 1992

17. Эльконин Д. Б. Психическое развитие в детских возрастах

18. Юдина Е. Г. Позиция взрослого во взаимодействии с ребенком дошкольного возраста. Ж. «Теоретическая и экспериментальная психология». М., 2009, т. 2, № 2

19. Шнекендорф З. К. Путеводитель по Конвенции о правах ребёнка. -- М., 1997.

Приложение 1

Наблюдение

Цель наблюдения заключается в том, чтобы выявить особенности взаимодействия между руководителем и детьми, узнать о позициях, которых придерживается педагог в работы с детьми.

Срок проведения наблюдения составляет четыре недели на базе Дома детского творчества № 5 города Иркутска.

Приложение 2

Беседа

Цель беседы заключается в том, чтобы узнать мнение педагогов-руководителей по отношению к личностно-профессиональной позиции, их представление о детской субкультуре.

Срок проведения наблюдения составляет четыре недели на базе Дома детского творчества № 5 города Иркутска.

Для беседы были составлены следующие вопросы:

1) Как Вы можете определить личностно-профессиональную позицию педагога — руководителя?

2) Что Вы понимаете под понятием «детская субкультура»?

3) Каких позиций должен придерживаться руководитель в своей работе с детьми?

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой