Проблемы социальной работы с молодежью

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Алтайский государственный технический университет им. И. И. Ползунова»

Институт интенсивного образования

Курсовая работа по дисциплине

«Проблемы социальной работы с молодежью «

Тема «Влияние деструктивных тоталитарных сект на молодежь. Правовое регулирование деятельности деструктивных тоталитарных сект. «

Работу выполнил: Головушкин С. В.

Работу проверил: преподаватель

старший преподаватель кафедры ТиПС, А.М. Щепочкина

Заринск 2013

Содержание

  • Введение
  • 1. Влияние деструктивных тоталитарных сект на молодежь
  • Некоторые механизмы манипуляции сознанием личности в культах
  • 2. Причины, способствующие вовлечению молодежи в культовые организации и группы риска
  • 3. Методы и последствия воздействия на сознание молодого человека, идеологии тоталитарных сект
  • Нейролингвистическое программирование
  • Дианетика как метод и технология манипулирования человеком
  • Сайентология
  • Внушение и гипноз
  • Гипноз
  • 4. Правовое регулирование деятельности деструктивных тоталитарных сект
  • Заключение
  • Список литературы
  • Сноски

Введение

В современной России в последние годы неуклонно растет интерес к религии. И этот процесс считается положительным, поскольку возрождаются и укрепляются традиционные российские конфессии. Однако нельзя не заметить, что наряду с этим появляются или обретают распространение нетрадиционные религиозные группы и секты. По оценкам экспертов, их количество колеблется от двухсот до пяти тысяч.

По мнению исполнительного секретаря Межрелигиозного совета России Романа Силантьева, это свидетельство религиозной свободы, к которой государство шло последние десятилетия. Но традиционные религии по-прежнему отвергают сектантство, видят в нем не расцвет свободы совести, а прямую угрозу обществу.

Религиозные дебаты по этому поводу не стихают. Хотя даже общепринятого понятия, что же такое секта, до сих пор не появилось. Большинство аналитиков полагают, что не стоит тратить силы и время на то, чтобы определяться с терминологией, поскольку в целом по России сектанты не представляют той угрозы, которая способна внести раскол в ряды православных, мусульман, евреев или атеистов. Есть даже такие регионы, которые практически свободны от этой проблемы, — Ингушетия, Чечня, Эвенкия, Корякский автономный округ. По словам Р. Силантьева, в Приморском крае, к примеру, четверть из всех зарегистрированных здесь религиозных организаций составляют новые религиозные движения, или, как их называют, тоталитарные секты. В общем же по России их количество не превышает 10%. В современной России самая крупная секта — Свидетели Иеговы. В ее рядах насчитывается почти 150 тысяч последователей. Преимущественно иеговисты сосредоточены в крупных городах Сибири, Дальнего Востока и Юга России. Довольно заметными остаются сайентологи, муниты, многочисленные группы сатанистов, неопятидесятников. По оценкам экспертов, прослойка людей, которые могут оказаться в путах сект, не так уж велика, практически она уже выработана. Рост численности одних сект чаще происходит за счет других, к примеру, иеговисты оттягивают своих приверженцев из числа пятидесятников, протестантских организаций. Как отметил Роман Силантьев, секта кришнаитов заметно деградировала в последние годы и сократила свою численность в России. Наибольшую опасность представляют секты, прикрывающиеся лозунгами ислама. Их адептов сегодня в стране десятки тысяч, называющих себя ваххабитами. Однако они мало похожи на настоящих ваххабитов, живущих в Саудовской Аравии, и, по мнению аналитиков, нет никаких оснований полагать, что в ближайшее время это явление сойдет на нет. Однако отмахиваться от проблемы сектантства вряд ли представляется разумным. Ведь людей, которые исповедуют не традиционные религии, а стали поборниками тоталитарных сект, сегодня в России насчитывается от двух до пяти процентов населения. А это более семи миллионов наших граждан. Причем, как утверждают исследователи, это люди с сильно поврежденной психикой, на которых оказывается сильнейшее психологическое воздействие. Естественно, традиционные религии, отвергая сектантство, ищут способы противодействия ему. Так, по решению еврейских общин и организаций создана Лига МАГЕН для противодействия так называемым миссионерам. Ее президент раввин Александр Лакшин сказал, что в иудаизме существует проблема «конфессиональной анонимности», когда новые религиозные группы используют кредит доверия традиционных религий России, путем обмана и маскировки, а порой и манипуляции сознанием пытаются привлечь в свои ряды новых адептов. Задача Лиги — распространять информацию о таких группах, раскрывать их подлинные цели.

социальная работа секта молодежь

1. Влияние деструктивных тоталитарных сект на молодежь

В настоящее время в нашем обществе резко возрос интерес к религии. Духовно-нравственный и экономический кризис вызывает у многих людей чувство неуверенности, незащищенности. В этих условиях обостряется интерес к проблеме жизни и смерти, бессмертия. Испокон веков ответы на эти вопросы давала религия. К. Юнг считал, что религия придает жизни общую смысловую структуру, без которой жизнь казалась бы людям бессмысленной и которая позволяет установить связь с глубочайшими образами (архетипами) коллективного бессознательного.

Мы живем в обществе, где человек волен следовать религиозным убеждениям по своему выбору и в силу своей индивидуальности, убеждений и верований, тогда возникает вопрос, каким же образом нетрадиционные псевдорелигиозные объединения своими учениями привлекают людей в свои ряды.

Нетрадиционная религиозность — новое духовное явление XX в. — обнаружила себя в нашей стране в последнее десятилетие, стала его характерной чертой. В США возникновение «новых религий» зафиксировано с 50−60 годов. С конца 50-х и до середины 80-х годов там было положено начало стольким религиозным новациям, что ученые стали говорить о настоящей эпидемии. Американский религиозный бум был импортирован в Западную Европу. наши страны открыли свои границы, когда этот процесс в Америке и Европе угасал. Поэтому на территории Беларуси функционирует очень ограниченное количество новых религиозных объединений — около 42, а новых проблем они принесли с собой множество.

Деструктивное религиозное объединение — это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности, а так же к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществе в целом, практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся в целенаправленном установлении отдельным лицом или группой лиц в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и лидерам.

Псевдорелигиозные неокульты многие исследователи относят к деструктивным, так как они не оставляют за привлеченными никакого права, обрушивая на них поток специальных приемов, которые наносят психическому здоровью их членов непоправимый вред они угрожают государству и обществу разрушением и нестабильностью.

Влияние деструктивных культов на развитие личности исследует ряд ученых и практиков педагогики, психологии, теологии, которые занимаются проблемами, связанными с критическим изменением, соотношения гуманность/религиозность в белорусском и российском обществе, и среди них можно назвать А. И. Осилова, О. В. Дьяченко, А. Л. Дворкина, А. С. Майхровича, Т. П. Короткую, В. С. Прокошину и др.

На современном этапе в Беларуси, по данным Госкомитета по делам религии и национальностей Республики Беларусь, существует 11 организаций, деятельность которых признана деструктивной и противоречащей законам Республики Беларусь. Среди них: Великое Белое братство («Юс-малос»"); «Дети Бога» или «Семья»; «Церковь объединения», или «Церковь Муна», Сайентологическая церковь; «Аум Синрикё»; Церковь учеников Иисуса Христа"; «Богородичный центр»; «Церковь Виссариона»; «Лига духовного возрождения С. Дхарма»; «Ахмадиа»; «Сатанисты».

Анализ имеющейся информации свидетельствует, что секты оказывают крайне деструктивное влияние на личность и соответственно воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном (уровне личности); макросоциальном (уровне семьи, социальной группы, трудового коллектива); макросоциальном (уровне всего общества).

Членство в деструктивном культе, как отметили участники научно-практической конференции «Беларусь: Религиозное сектантство и молодежь», является результатом двух взаимодействующих факторов:

тактики, которой пользуются культы, чтобы вербовать и удерживать культистов;

личная уязвимость потенциального новичка.

Теоретическое исследование причин вступления в деструктивные секты, а так же исследование, проведенное нами с бывшими членами новых религиозных объединений и их потенциальными членами, помогло выявить основные предпосылки вовлечения в подобного рода организации: интеллектуальные, эмоциональные, социальные духовные, на первое место респонденты ставят эмоциональные причины, среди основных выделяют: одиночество, недостаток общения — 46,7%, желание почувствовать свою значимость — 26,7%; слабую волю в жизни — 13,3%; личные кризисы — 13,3%; непонимание со стороны окружающих — 13,3%; неустойчивую систему ценностей — 13,3% опрошенных.

Было проведено исследование, в анкетировании приняло участие 83 студента (студенты 5 курса факультета филологии и культуры, студенты 2−3 курсов факультета социально-педагогических технологий, а так же магистранты) в возрасте 18−25 лет. Из них мужчин 6 (7,2%), женщин — 77 (92,8%).

Сравнительный анализ ценностных ориентаций молодых людей, вовлеченных в секты, и молодежи, подвергаемой вовлечению в них, показал, что духовные ценности в системе приоритетов современной молодежи занимают далеко не первые позиции. Исследователи пришли к выводу, что в основе жизненного мира молодежи, состоящей в разнонаправленных религиозных образованиях, лежат именно духовные ценности (80% испытуемых).

Социально-значимые вопросы психологии религии в настоящее время привлекаю большое внимание социологов, психологов, педагогов, культурологов. Это связано с быстрым и широким распространением на территории Беларуси и России нетрадиционных религиозных учений, в том числе тоталитарных деструктивных религиозных сект, которые нередко наносят ущерб духовному, психическому и физическому здоровью человека, таят угрозу историко-культурным традициям общества в целом. Чаще всего в них вовлекается, подчас обманным путем, молодежь.

Информированность студенческой молодежи г. Минска по проблеме деструктивных культов характеризуется следующим образом: 61,7% опрошенных не знакомы с деятельностью деструктивных сект, остальные имеют недостаточно четкие представления о деструктивных сектах и культах как социальном явлении. И. Е. Метлицкий отмечает, что легкость, с которой юноши и девушки позволяют сектантам увлечь себя, объясняется отсутствием у них осведомленности о действительных целях неокультистов.

По мнению респондентов, деструктивная секта — это группа, в которой есть жесткая структура управления (38,5%% подавляется индивидуальность члена группы (40%), люди объединены конкретной идеей, программой (28. %), осуществляется обманная вербовка членов группы (41%), от рядовых членов скрываются истинные цели и намерения (61,5%).

На нашу просьбу назвать наименования религиозных организаций, которые, по их мнению, можно было бы назвать сектой, откликнулось 30% опрашиваемых. Оставшиеся 70% обнаружили слабую информированность, и в ответах часто фигурировали выражения «не знаю, затрудняюсь». Можно считать эту группу респондентов недостаточно защищенной против сектантской вербовки. Названия упомянутых в опросе религиозных организаций приведены в диаграмме в порядке убывания частности.

Деструктивные религиозные организации

Сатанисты

Свидетели Иеговы

Баптисты

Наум Сернике

Общество сознания Кришны

Пятидесятники

Белое Братство

Церковь Христа

Учение А. Иванова

Сайентология

Лига Возрождения

Ахмадна

Бахай

В этом перечне прослеживается заметное влияние средств массовой информации, так как в последние несколько лет наибольшее количество репортажей по телевидению было именно по поводу деятельности «Сатанистов», «Свидетелей Иеговы», «Наум Сернике», «Белого Братства».

Нами была разработана и апробирована лекция-аудиовизуализация (как одна из форм профилактики вовлечения в деструктивные секты) с последующим запланированным контролем усвоенной информации. Проведенные исследования показали: 60% магистрантов усвоило 100% прослушанной информации, остальные 40% - большую половину предложенной лекции-аудиовизуализации. Сравнительный анализ с исследованием, проведенным в 2006 году (в исследовании принимали участие подростки гимназии № 146 н подростки СШ № 176, свидетельствует, что 69,4% подростков гимназии № 146 усвоило 100% информации, подростки СШ № 176 — 38,4% информации. Таким образом, проведение подобного рода лекций будет являться эффективным средством профилактической работы в учреждениях образования.

Выход из сложившейся ситуации мы видим в проведении профилактики на всех ее этапах:

укрепление семьи;

обучение и воспитание подрастающего поколения с внесением в программы соответствующих знаний по деструктивным культам;

соответствующая подготовка педагогических кадров;

активизация целенаправленной работы в СМИ в плане просвещения населения; объединение усилий государственных, негосударственных, молодежных, традиционных для Республики Беларусь религиозных организаций.

Наиболее эффективными формами и методами профилактики вовлечения молодежи в деструктивные секты являются: интерактивные формы работы; индивидуальные; наглядный пример из жизни бывших адептов; лекции; семинары; обучение практикой действий и др.

Тенденция распространения новых нетрадиционных религиозных движений в Беларуси и в зарубежных странах говорит о ее увеличении.

16 признаков тоталитарных сект:

Вырвались на улицу тёплые весенние деньки. Это обрадовало не только праздно гуляющих, но и городских «охотников», которые стремятся заманить этих гуляющих в сети своих организаций. Я толкую о сектах. Как же с первых слов понять, куда вас приглашают? Как избежать опасности быть втянутым туда, куда ты не стремился?

Итак, ты должен брать ноги в руки и бежать, если: тебя встретили люди, утверждающие, что:

В их группе ты найдешь то, что до сих пор напрасно искал. Они знают абсолютно точно, чего тебе не хватает.

Уже первая встреча с ними открывает для тебя совершенно новый взгляд на вещи.

Мировоззрение их групп ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.

В результате:

Тебе трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: «Это невозможно объяснить. Ты должен пережить это — пойдем сейчас с нами в наш центр».

Тебе говорят, что

У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.

Учение группы считается единственным настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.

Критика со стороны людьми, не принадлежащими к группе, считается доказательством ее правоты.

Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.

Группа — это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя

Ты должен стать членом группы.

В результате:

Группа ограничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.

Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые отношения, так как они препятствуют твоему развитию.

Твои сексуальные отношения регламентируются извне. например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.

Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями.

Тебе очень сложно оставаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.

Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно старался, участвовал действовал.

Запомни 16 признаков тоталитарных сект — и будь осторожен!

К вопросу о причинах возникновения религиозных групп деструктивной направленности.

После распада СССР утрата идеалов стала причиной определенного духовного вакуума, который естественно возник на месте ушедшей доминирующей идеологии, этот вакуум мгновенно попытались заполнить представители разного рода нетрадиционных религиозных и околорелигиозных систем, причем активность их стала столь высокой, что это начало вызывать определенное общественное беспокойство. В отличие от религиозных религий, история которых насчитывает многие столетия, новые религиозные организации появились в Беларуси сравнительно недавно — около одного-двух десятков лет. Несмотря на то, что общество, как правило, реагирует на все новое довольно осторожно, нетрадиционные религии нашли для себя благодатную почву, которой стала полная религиозная безграмотность и как следствие — беззащитность перед экспансией новых культов. Представители традиционных религий и государственных органов не смогли вовремя распознать приближающуюся опасность и спохватились уже тогда, когда это явление пустило глубокие корни. Поэтому, такие понятия как «неокульт», «деструктивная секта» и т. п., стали расхожими даже в повседневной речи.

Новые религиозные системы, появившиеся в последние десятилетия в Беларуси, известны под разными названиями: «нетрадиционные культы», «тоталитарные секты», «религия нового века». особую категорию составляет группа новых религиозных культов, получивших название «деструктивных», т. е. разрушающих сознание человека. Именно факт существования этих объединений делает данную проблему особенно актуальной. Под деструктивным культом понимается организация (как правило, религиозная), деятельность которой строится на принципах авторитаризма и иерархической форме управления результатом может быть разрушение личности и волевых качеств на дегуманизацию человека.

Согласно целому ряду источников, в Беларуси в настоящее время действует несколько религиозных организаций, признанных деструктивными. Наиболее агрессивными, а как следствие — социально-опасными, являются культы, объединенные собирательным названием «сатанизм» несмотря на то, что сатанизм уже давно стал серьезной проблемой духовной жизни нашего общества, никаких основательных исследований по этой теме в нашей республике до сих пор не велось. Сложность проблемы заключается в том, что данное явление находится на стыке нескольких областей знания — религиоведения, истории, социологии, философии и психологии. При этом необходимо ответить, что одной из закономерностей психологического развития в онтогенезе для молодежи является формирование мировоззрения, философская направленность личности и потребность разобраться в смысле жизни и человеческом предназначении. Причем такая возвышенная философская, метафизическая установка и романтизм признаются характерными для юности всеми психологами независимо от того, в какой социально-экономической системе они живут. Несмотря на совершенно различное содержание высказываний, принадлежащих молодежи разных стран и слоев общества, все они отличаются все тем же стремлением понять жизнь, ее смысл и найти в этой жизни свое собственное место.

Этим явлением в некоторой степени может быть объяснено н то, что, например, среди немецких юношей и девушек массовый характер приобрело фашистское мировоззрение. Часто ошибочно думают, что воспитание в юношеском возрасте национал-социалистской идеологии и психологи заключалось якобы лишь в «развязывании», в «высвобождении» у молодежи примитивных «звериных» влечений и инстинктов. Нет, фашистская идеология и психология прививались юношам именно в соответствии с их возрастными особенностям «сверху» через извращение идеала,' через «романтику» жестокости и убийства: и самые низменные, изуверские, жестокие поступки культивировались у молодежи через зловещую фашистскую романтику.

Аналогично и в соответствии с изложенными выше закономерностями действуют представители деструктивных неокультов. Появление сегодня подобных организаций в нашей республике и усиление их активности закономерно совпадают с явлениями духовного кризиса в обществе. Люда ощущают неуверенность в завтрашнем дне. Испытывает тревогу и депрессию, социальную апатию.

Еще В. Фраякл обратил внимание, что все больше людей жалуется на бессмысленность, опустошенность, «внутреннюю пустоту». Этнология экзистенционального вакуума, согласно Франклу, происходит из отсутствия у человека побуждений н инстинктов, говорящих, что ему нужно делать, условностей, традиций ценностей, которые обеспечивают ему выбор того, что ему должно делать [7j. Этот вакуум активно пытаются заполнить представители разного рода религиозных и околорелигиозных организаций. Поэтому молодежь с ее закономерным философским стремлением понять смысл жизни и найти свое предназначение зачастую обращается культам Зла. Так, Сатанизм, или Путь Левой Руки, становится социальным феноменом в современной истории Беларуси.

Психологические факторы, способствующие вовлечению:

различные формы психических расстройств;

психически больные на ранних стадиях заболевания либо на стадии ремиссии: (шизофрения, аффективный психоз, неврозы);

предрасположенность к психическим заболеваниям;

страдающие депрессиями;

акцентуированные и психопатические:

1 личности шизотимического склада;

2. личности параноидального склада;

3. люди истероидного типа;

люди с нарциссическими комплексами;

склонность к слиянию с группой;

несамоактуализированность личности;

терпимость к смысловой и идеологической неопределенности; тревожность;

нестабильность установок;

репродуктивностъ мышления и т. д.

склонность к авторитарному типу отношений и мышления;

состоянии психоэмоционального стресса, испытывающие чувство одиночества или духовной неудовлетворенности;

обострение проблемы идентификации индивида;

кратковременная дезориентация — фрустрация.

Некоторые механизмы манипуляции сознанием личности в культах

Попав под влияние культа, новообращенные довольно быстро ассимилируются в культовой группе и благодаря интенсивному воздействию становятся фанатиками движений, чьи идеология и деятельность могли противоречить их изначальным взглядам на мир.

Контроль поведения направлен на:

регулирование индивидуальной физической реальности;

исключение наличия свободного времени;

выработку покорности и зависимости;

Контроль информации осуществляется посредством:

обмана (умышленное утаивание информации или ее искажение);

ограничения доступа к некультовым источникам информации;

Контроль мышления предполагает:

Принудительное принятие групповой доктрины как истины;

поощрение только «хороших» и «правильных» с точки зрения доктрины культа мыслей;

навязывание специфической терминологии, «мыслительных клише»;

запрет на критические вопросы о лидере и о доктрине.

Контроль эмоций осуществляется посредством:

сужения спектра направленности чувств личности;

выработки и использования чувств вины и стыда;

ритуального и часто публичного признания своих грехов, слабостей, ошибок;

использование страха (боязнь «внешнего» мира, врагов, природных бедствий, боязнь последствий выхода из организации);

«бомбардировки любовью», направленной на усиление потребности в принадлежности к культовой группе через использование игр, подобных детским, пения, объятий прикосновений.

2. Причины, способствующие вовлечению молодежи в культовые организации и группы риска

период «экзистенциального вакуума» — отсутствие у людей смыслообразующих ценностей бытия, потеря нравственной и социальной ориентации.

прохождение основных этапов психосоциального развития и соответствующих им кризисов.

смена социального статуса и групповых ролей: окончание средней школы, начало жизни вне семьи, тюремное заключение, первый или последний год обучения в вузе, потеря или смена работы, развод, путешествие, переезд, болезнь, смерть близкого человека, смена образа жизни и т. д.)

неблагоприятная ситуация в семье, порождающей острую неудовлетворенность своим существованием, что особенно характерно для детей подросткового и юношеского возраста.

неприятие судьбы родителей и нежелание следовать их жизненным путем.

Типы факторов риска, способствующие вовлечению молодежи в культ:

Авторитарный тип.

Манипулятивный тип человека.

3. Процесс укрепления новой личности

а) укрепление новой личности при одновременном избавлении от старой:

б) изменение внешнего вида и норм поведения в соответствии с правилами секты;

в) углубленные занятия по индоктринации.

Деструктивность влияния секты на личность проявляется в следующем:

1. В тотальности и абсолютности воздействия в форме контроля сознания.

2. В формах влияния, которые используются в культе, в манипулировании и в обмане.

1 В целенаправленном использовании групповых механизмов, но без объявления целей.

Чаще всею задействованы:

механизм группового давления ради безоговорочного принятия человеком мнения группы («групповая внушаемость»);

система лидерства (фигура лидера часто имеет харизматический, вплоть до обожествления, и диктаторский характер).

Негативные последствия влияния секты на личность

Последствия принадлежности к секте:

болезненная зависимость от псевдорелигиозных организаций и их лидеров;

потеря самостоятельности, неспособности к эмоциональным связям принадлежащими к секте, презрение к ним;

недоверие к рациональному мышлению;

разрыв семейных связей, если семья не лояльна к новым идеям;

отход от реальности из-за порабощения сознания.

У жертв деструктивных культов возникают серьезные психические изменения:

а) активное или пассивное перекладывание на других большей части решений в своей жизни;

б) подчинение своих собственных потребностей потребностям других людей и неадекватная податливость их желаниям;

в) нежелание предъявлять даже разумные требования

Специалисты для обозначения движений использующих контроль сознания используют два термина «деструктивный культ» и «тоталитарная секта». Термин «деструктивный культ» употребляется западными учеными, в России же большее распространение получил термин «тоталитарная секта». Для того чтобы отдать предпочтение тому или иному определению необходимо обратиться к значению таких понятий как «культ», «секта», «тоталитарный» и «деструктивный».

Словарь русского языка С. И. Ожегова определяет культ как религиозное служение божеству, и связанные с этим обряды, например, культ Аполлона или Христианский культ. В переносном смысле под культом понимается преклонение перед кем-нибудь или чем-нибудь, почитание кого-нибудь или чего-нибудь.

В советском энциклопедическом словаре говорится, что слово культ происходит от латинского cultus — почитание. Культ является одним из основных элементов религии. Это могут быть действия (телодвижения, чтение или пение определенных текстов и т. п.), имеющие целью дать видимое выражение религиозному поклонению или привлечь к их совершителям божественные «силы» (т. н. таинства). Так же под культом понимается чрезмерное возвеличение чего-либо или кого-либо (культ личности).

Краткий словарь современных понятий и терминов дает три значения слова культ: «1) совокупность обрядов и ритуалов, установленных церковными канонами; … 2) религиозно синкретическая организация (церковь, секта) сочетающая в догматике и ритуалах элементы местных традиций верований и христианства; … 3) чрезмерное возвеличивание кого-либо или чего-либо вплоть до обожествления; культ личности, культ силы».

В книге Джоша Макдауэлла, Дона Стюарта «Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей» предложены следующие определения. Психологи пытаются определить культ как группу, которая способна изменить чье-либо поведение и психологическую точку зрения на жизнь. Социологи определяют культ как группу, которая не соответствует нормам данного общества. Теологи вкладывают в понятие «культ» латинское значение этого слова — «поклоняться», «почитать» что-либо. Культ — группа людей, убеждения которых основаны на представлении о превосходстве определенного лидера, трактующего доктрину культа так, что она отрицает центральную доктрину христианства или другой традиционной религии (индуизм, буддизм, ислам и др.)

В книге «Молодежь, промывка мозгов и экстремистские культы» культ определяется, как религиозная организация, стремящаяся находиться вне основного потока доминантных религиозных форм, существующего в любом обществе. Также под культом понимается особый тип социальной системы, то есть это группа людей с особой и прочной моделью отношений, верований, ценностей и практики, которая дает группе уникальную индивидуальность. В книге «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» культ определяется как 1) чрезмерное возвеличивание кого-либо или чего-либо (личности, силы, процесса, явления, предмета, свойства, потребности, идеи) вплоть до поклонения и обожествления, изменения образа жизни и мировоззрения;

2) совокупность учений, обрядов и ритуалов по отношению к объекту культового возвеличивания;

3) движение или организация, поддерживающая культовое учение, обряды и ритуалы.

Термин «деструктивный» происходит от латинского слова destructio — нарушение, разрушение и характеризует что-либо как разрушительное, нарушающее установленный порядок, сложившиеся нормы. Таким образом, «деструктивный культ — это разновидность культа, разрушительная по отношению к естественному гармоническому состоянию личности: духовному, психическому и физическому (внутренняя деструктивность), а также разрушительная к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя деструктивность)». Так же Попытка пояснить, что такое «деструктивный культ» была предпринята на конференции по культам, организованной Американским семейным фондом, Нейропсихиатрическим институтом UCLA и Фондом Джонсона в конце 80-х годов XX века. Деструктивный культ представляет собой группу или движение, демонстрирующую громадную или чрезвычайную преданность какой-либо личности, идее или вещи и неэтично применяющая манипулятивные методики убеждения и контроля (например, изоляция от бывших членов и семьи, истощение, использование специальных способов повышения внушаемости и раболепства, мощное групповое давление, информационное управление, приостановка индивидуальности или критического умения правильно разбираться (оценивать ситуацию), стимулирование полной зависимости от группы, страха перед уходом из нее и т. д.), предназначенные для того, чтобы добиваться успехов в достижении целей групповых лидеров с действительным или вероятным ущербом для членов, их семей или общества

3. Методы и последствия воздействия на сознание молодого человека, идеологии тоталитарных сект

В конце ХХ века активно формировались все новые факторы, расширяющие возможности информационного воздействия на человека и более полного управления его поведением. Наряду с появлением принципиально новых технических средств массового информирования людей и глобализацией информационных потоков к числу таких факторов следует отнести бурное развитие поведенческих (бихевиористских) наук, используемых для разработки эффективных методов и технологий манипуляции сознанием граждан, их отношением к происходящему в окружающем мире. В настоящее время существуют целые научные дисциплины о том, как управлять поведением человека, коллектива, общества. К ним относятся современные варианты психотерапии, теория рекламы, суггестология, нейролингвистическое программирование, дианетика и т. п. Получил свое теоретическое обоснование гипноз, и были сделаны попытки перенесения методов гипнотического воздействия с отдельного индивидуума на коллективы и целые человеческие сообщества. Все это было невозможно 40−50 лет назад из-за отсутствия эффективных средств массовой информации и научно обоснованных алгоритмов управления социумом.

«Там, где манипуляция является основным средством социального контроля, как, например, в Соединенных Штатах, разработка и усовершенствование методов манипулирования ценятся гораздо больше, чем другие виды интеллектуальной деятельности». Г. Шиллер, американский политолог.

Нейролингвистическое программирование

В основе концепции нейролингвистического программирования (НЛП) лежит убеждение, что нашу психику можно уподобить компьютеру, в котором восприятие и обработка информации осуществляется по определенным, заданным, программам. Первичная информация в ней воспринимается, структурируется, осмысливается и оценивается на основе внутреннего опыта, состоящего из мыслей, убеждений, ценностей, эмоциональных переживаний, памяти. Один из принципов НЛП: сознание и тело — части одной управляемой системы. Вторым основанием НЛП является убеждение, что можно соединить в единое целое две системы: первую сигнальную систему (система условно-рефлекторных связей, формирующихся в коре больших полушарий головного мозга животных и человека при воздействии конкретных раздражителей: свет, звук, боль) и вторую сигнальную систему (обычная человеческая речь).

Поэтому словосочетание «нейролингвистическое программирование» включает в себя три понятия: «нейро» — то, что происходит в мозге и центральной нервной системе; «лингвистическое» — то, какими словами мы пользуемся, и как это влияет на наше восприятие внешнего мира и взаимодействие с ним; «программирование» — процесс, который позволяет самому человеку (или тому, кто его программирует) решить, как он будет мыслить, чувствовать и говорить.

Специалисты по НЛП работают с так называемыми словесными «якорями», то есть программами, которые незаметно для пациента вводятся в его мозг в виде слов и вызывают проявление того или иного типа поведения. НЛП — это современный вариант кодирования (или перекодирования) психики.

Территория и карты. Один из базовых постулатов НЛП гласит: у человека есть индивидуальный образ мира, его карта. Этот образ всегда субъективен и не тождествен реальности. Он формируется за счет фильтрации внешней информации с помощью языка, личного опыта (персональной истории), особенностей перцептивной системы (специфики работы органов чувств, анализаторов) и, в конечном счете, образует ментальную карту (или психологическую «карту мира») человека. Территория — это громадный мир вокруг нас, все события и вещи в нем; тогда как карта («ментальная карта») — наша модель, наше представление об этом мире. Ментальная карта — это символическое представление (не обязательно адекватное) в нашей психике реальности, всего внешнего и внутреннего мира, это присущая каждому человеку субъективная модель реальности, тех или иных ее фрагментов. Мы воспринимаем мир в ходе повседневного опыта с помощью органов чувств, мозга и языковых систем, посредством которых осмысливается реальность. Первичный материал всегда богаче, чем отображающая его ментальная карта. Поэтому результаты нашего восприятия подобны карте, которая представляет мир, но не копирует его. У всех людей свои, специфические карты, или субъективные модели мира. И они в большей степени, чем сама действительность, определяют то, как мы интерпретируем окружающий мир, реагируем на его сигналы, какой смысл придаем своему поведению.

Нейролингвистические программы определяют, что и как мы воспринимаем и интерпретируем. От их характера и совершенства непосредственно зависят восприятие и обработка информации, образ мышления, ощущения, действия и жизнь вообще. Программы, имеющиеся у разных людей, существенно отличаются не только с точки зрения субъективных ощущений, но и с точки зрения эффективности решения жизненных проблем. Поэтому разные люди неодинаково воспринимают одни и те же события и даже слова и по-разному реагируют на них. Столь важная роль ментальных карт (программ) в восприятии и отборе стимулов делает их одним из ключевых звеньев в управлении психикой. Они как бы предопределяют и программируют наше общее восприятие и общую реакцию на мир. На протяжении многих тысячелетий ментальные карты формировались преимущественно стихийно с помощью традиционных институтов социализации: семьи, церкви, школы и т. д. В конце ХХ века стало возможным, как считают создатели НЛП, целенаправленно в сравнительно короткий промежуток времени формировать или по крайней мере существенно изменять наши «программы». Этим, собственно, и занимается нейролингвистическое программирование. Следовательно, НЛП можно рассматривать как процесс анализа и преобразования структуры субъективного опыта человека, обучения его новым формам реагирования на внешние и внутренние стимулы путем модификации старых «программ» или замены их на новые. Фильтры восприятия — еще одно понятие НЛП. Способности человеческого восприятия ограничены, и нам приходится выбирать наиболее важное, а все остальное — отсеивать. Поэтому в определенном смысле НЛП — это также наука о фильтрах нашего восприятия, о том, что для конкретного человека важно, а что он отсеивает. Мы не можем видеть или слышать абсолютно все, что нас окружает, мы выбираем то, что нам кажется более важным и интересным, или то, что нам ближе и роднее. Как говорится, что ищем, то и находим.

Все техники НЛП построены на реорганизации информационных процессов человека, создании новых психологических «карт» и фильтров восприятия и, как следствие, изменении в нужную сторону его взаимодействия с реальным миром. Причем изменению подлежит не только поведение индивида, но и внутренние установки, оценочные критерии, весь процесс мышления и принятия жизненных решений.

НЛП стремится манипулировать человеческим сознанием путем подбора кодовых фраз, слов, звукосочетаний, изображений и прочей атрибутики. Цель — пробраться к потаенным инстинктам, чувствам и желаниям ни о чем не подозревающей «жертвы» в обход разума и заставить ее совершать поступки под диктовку навязанных установок.

В ходе программирования учитывается эффект, который раздельно производят на человека:

слова и их смысловое содержание;

голос, его интонация и тембр;

поза, мимика и жесты говорящего.

Пропорции их воздействия, как показывает анализ, выглядят следующим образом: 55% этого воздействия занимает «язык тела» (позы, движения, мимика), около 38% - голос (тон, интонации, ритм, тембр) и только 7% - собственно слова, их смысл. Когда они не согласованы (в НЛП это называется неконгруэнтностью), собеседник получает по трем каналам три разных или даже противоречащих друг другу сообщения, причем в соответствующей пропорции. Цифры показывают, что мы должны быть в курсе возможностей вербального и невербального управления нашим поведением, уметь распознавать и адекватно реагировать на различные формы воздействия. Примеры воздействия на человека известны со времен Одиссея. Немало их и в современных источниках. Вдруг зазвучал другой голос, негромкий и мелодичный. В нем было непередаваемое очарование. Слышавшие этот голос редко потом вспоминали сами слова, а если все же вспоминали, то удивлялись, ибо в словах этих не было никакой силы. Но голос доставлял наслаждение. Все произносимое им казалось мудрым, со всем хотелось согласиться. Одного звучания этого голоса было достаточно, чтобы стать его рабом, и это колдовство жило в слушателях, даже когда они были уже далеко. Голос все шептал, приказывал, и они повиновались. Никто не мог слушать его без волнения, никто не мог противостоять его чарам. Устоять могла только твердейшая воля и устремленная мысль.

Дж.Р. Р. Толкиен «Властелин колец». Есть еще одно, очень важное правило НЛП. Если сознание говорит одно, а подсознание совершенно другое — обычно побеждает подсознание. Этим как раз и пользуются профессиональные мошенники. Им могут доверить посторожить вещи самые бдительные люди, а потом будут сильно удивляться тому, что пропал не только новый приятный знакомый, но и чемоданы. А сознание находит логичное объяснение уже совершенному поступку.

Ожидаемые результаты. Считается, что НЛП в состоянии помочь людям избавиться от навязчивых страхов, восстановить их правильную ориентацию в мире, выстроить более комфортную модель поведения.

Однако НЛП, как и другие методы программирования психики, можно использовать для внедрения в подсознание людей различных по своей политической и социальной значимости программ, как «продуктивных», так и «непродуктивных». Приспособление к весьма негуманному миру потребительства, эгоизма и жесткой борьбы за существование стало сегодня парадигмой большинства прикладных направлений в психологии и поведенческих науках. Поэтому формируемые в массовых масштабах одномерные «психические линзы» чаще всего не позволяют людям видеть альтернативные, более человечные варианты отношений с миром. Фильтры восприятия их не пропускают, а сформированные опытом или навязанные в ходе сеансов НЛП ментальные карты не видят в них ценности.

Цель последователей НЛП стара как мир: они желают манипулировать другими людьми, как куклами на веревочках. В старину для этой цели использовались различные приворотные и отворотные зелья, заговоренные гребешки и булавки, потом настала пора массового увлечения гипнозом.

Разумеется, в соответствии с традициями колдовства НЛП обещает своим последователям научить их пробуждать в себе физические и интеллектуальные сверхвозможности, дать способность управлять временем и пространством. Вместе с тем существует и немало сомнений в возможностях данного метода. По утверждению ряда врачей-психиатров, посещавших курсы НЛП из профессионального интереса, эта «наука» представляет собой смесь из элементарных психологических приемов, мистицизма, ссылок на некие авторитеты и большого количества словесной шелухи.

Однако многое зависит от квалификации специалистов НЛП и качества проводимых тренировок по данной методике. На определенном этапе подготовки даже подбор слов и их порядок, длина и интонация предложений, другие лингвистические особенности речи могут оказывать значительное влияние на психику человека. И тогда НЛП позволяет эффективно управлять человеческим сознанием через приказы, заложенные в словах, интонациях, позах тела. Это может быть чрезвычайно опасным. Не случайно в США разработки в области нейролингвистической психологии запрещены законодательствами всех пятидесяти штатов.

Дианетика как метод и технология манипулирования человеком

Создатель дианетики — американский писатель-фантаст Р. Хаббард (1911−1986). Начало новому методу было положено изданной им в 1950 г. книгой «Дианетика» (подзаголовок — «Современная наука душевного здоровья»), ставшей позднее руководством по применению технологии очищения и рационализации психики человека.

Последователи Хаббарда утверждают, что их методика позволяет проникнуть сквозь плотную завесу времени и выяснить, какие события прошлого явились причиной сегодняшних бед человека. Суть дианетической терапии заключается в том, чтобы провести индивида через сохранившиеся в подсознании «критические точки» и путем их повторного переживания излечиться от связанных с ними недугов.

В этом и состоит технология данной терапии, процесс которой называют одитингом, а того, кто его проводит, — одитором. Пациент с помощью одитора как бы «проживает», находясь в особом состоянии, всю свою жизнь с момента зачатия, натыкается на «болевые точки» и неоднократно их переживает — до тех пор, пока накопленная в них негативная энергия не разрядится полностью. В итоге человек получает свободный от былых кошмаров и комплексов, «чистый», разум. И только разум! Все иное — чувства, эмоции, переживания, влечения и т. п. — ему теперь не нужны.

Дианетика-это наука о Разуме и мышлении. Для нее человеческий ум — «превосходная вычислительная машина», «отлично построенный компьютер». В освобождении от всех других волнительных для человека особенностей психики эта наука видит залог вечно счастливой жизни. Р. Хаббард был убежден: «В сегодняшнем мире нет ни одной проблемы, которая не могла бы быть разрешена одним только разумом».

С точки зрения инженерно-компьютерного понимания человека дианетика перекликается с НЛП. Видимо, в условиях победного шествия технического прогресса заманчивой стала перспектива переноса его идей и методов на извечно провальный процесс формирования «нового человека» в тех или иных вариантах. Новейшие методики призваны обеспечить возможность работать с человеком как с машиной. Но для этого необходимо избавить его от всего собственно человеческого — способности и потребности переживать, любить, сострадать, поступать «по совести». Оставить только очищенный разум. Тогда человек станет прекрасным природным компьютером, и им можно будет без каких-либо проблем управлять (манипулировать), вводя программы и нажимая на клавиши (или меняя интонации голоса). Таков в своей глубине замысел и дианетики, и НЛП. Конечный продукт дианетической терапии — клир, полностью разумное (и только разумное!) существо, внутри которого все «неправильное» вычислено и вычищено. Оно способно лишь на хорошо просчитанные решения и действия в строгом соответствии с вводимой информацией. Его ум — превосходная вычислительная машина, а сама дианетика — уже «инженерная наука». «Мы сейчас стоим на мосту между двумя состояниями человека, — провозгласил Р. Хаббард, — впереди — клир». Позади, видимо, — человек Сервантеса, Шекспира, Гёте, Достоевского…

Л.Н. Толстой в одном из писем писал: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться… А спокойствие — душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а оттуда». К «душевной подлости» и ведет нас дианетика, видя в ней залог «здоровья». Предельная рационализация человека и его обездушивание неизбежно идут нога в ногу.

Сайентология

Идеологической вершиной дианетики стала созданная Хаббардом на ее основе прикладная, фактически религиозная, философия — сайентология. тт Руководствуясь своей философией, последователи дианетики готовы переделать внутренний мир миллионов людей, структуры власти и государства. Сайентологи почти открыто действуют, собирая любую информацию, связанную с исполнительными органами власти, структурами правопорядка, средствами массовой информации, с деятельностью основных религиозных конфессий, а также иными организациями, имеющими влияние в обществе или оказывающими какое-либо воздействие на принятие государственных решений — например, банки, профсоюзы, крупные предприятия. В соответствии с заветами Хаббарда сайентологи стремятся продвинуть на ключевые посты любых структур и организаций своих людей или добиться сочувствия своим идеям от лиц, нужные посты уже занимающих. При необходимости сайентологи прибегают к подкупу, шантажу, прямым угрозам.

Технологии дианетики в рамках ее философии направлены на реанимацию хорошо известной из истории пирамидальной системы управления с четким вертикальным подчинением и полным контролем меньшинства над большинством. Р. Хаббард всегда мечтал о тотальной власти над людьми: «Сайентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины». Такого рода цели хаббардистов нередко привлекают к себе внимание психически неполноценных маньяков и даже некоторых общественных структур. Но в то же время эти цели и деятельность их последователей привели к запрету сайентологических центров, подобных религиозным сектам, во многих развитых странах мира.

Внушение и гипноз

Внушение — один из наиболее распространенных и важнейших методов манипулирования сознанием человека. Оно представляет собой преимущественно скрытое воздействие на подсознание и отчасти сознание индивида с целью изменения его общего состояния и отдельных характеристик психики — установок, ценностей, убеждений и т. п.

Внушение осуществляется с помощью слов, взглядов, жестов, образов и других средств передачи информации. В зависимости от средств воздействия выделяются два основных вида внушения:

вербальное — с помощью речи;

невербальное — посредством жестов, определенных форм поведения, создаваемых образов и т. п.

При внушении с помощью речи главное воздействие на внушаемого чаще всего оказывает не значение слов и предложений, не логическая аргументация, а построение речи, ее форма, источник и сопутствующая ей паравербальная информация: интонация, громкость, темп, дикция, образность и т. п.

Внушение может быть прямым и косвенным. Прямое внушение характеризуется открытостью влияния, четкой формулировкой требований, непосредственной направленностью на конкретного индивида.

Косвенное внушение в большей мере относится к методам манипулирования и обычно является составной частью манипуляционных акций. Оно осуществляется без прямых требований, с помощью опосредованного воздействия, путем намеков, незаконченных фраз. В этом случае более широко используется паравербальная информация.

Внушение неодинаково действует на разных людей. Это действие зависит также от состояния, в котором находится человек, и его возраста. Наиболее восприимчивы к внушению люди эмоционально неустойчивые, впечатлительные, имеющие неуравновешенную нервную систему, а также находящиеся в ослабленном, переутомленном или встревоженном, растерянном состоянии, неоформившиеся в возрастном и личностном отношениях. По мнению ряда авторов, многовековое воздействие цивилизационной культуры стабилизирует нервную систему человека и снижает влияние внушения на его психику. Поэтому более восприимчивы к внушению, в частности, представители традиционных сообществ и народов стран «третьего мира», не прошедших длительную цивилизационную эволюцию. Внушение основано на некритичности восприятия и предполагает, как правило, неспособность внушаемого сознательно контролировать поток поступающей информации. Необходимым условием внушающего воздействия является авторитетность источника информации.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой