Развитие самосознания дошкольника

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Содержание

Вступление

Глава 1. Теоретические аспекты самосознание личности

1.1 Определения самосознания

1.2 Содержание самосознания

1.3 Структура самосознания

1.4 Факторы динамики самосознания. И Я — концепции

Глава 2. Начальный этап становления личности ребенка

Глава 3. Развитие самосознания дошкольников

3.1 Самооценка как оценочная составляющая самосознания дошкольников

3.2 Влияние взрослых на формирование самосознания дошкольника

Заключение

Список используемых источников

Вступление

Самосознание — сложный психический процесс, особая форма сознания, характеризующаяся тем, что оно направлено само на себя. В процессе самосознания человек выступает в двух лицах: он — и познающий, и познаваемый.

Важной стороной самосознания и показателем достаточно высокого уровня его развития является формирование такого его компонента, как самооценка.

Что такое самооценка? Самооценка — это оценка человеком самого себя: своих качеств, возможностей, способностей, особенностей своей деятельности. Самооценка формируется в единстве двух составляющих её факторов: рационального, отражающего знания человека о себе, и эмоционального, отражающего то, как он как он воспринимает и оценивает эти знания, в какой общий итог (а диапазон здесь может быть очень широк — от веры в собственную идеальность до безоглядного самоуничижения) они складываются. Таким образом, самооценка отражает особенности осознания человеком своих поступков и действий, их мотивов и целей, умение увидеть и оценить свои возможности способности [3, c. 56].

На начальных этапах развития ребенок оценивает преимущественно свои физические качества и возможности («Я большой», «Я сильный»), затем начинают осознаваться и оцениваться практические умения, поступки, моральные качества. Самооценка начинает выступать в качестве важнейшего регулятора поведения человека, его активности в учении, труде, общении, самовоспитании.

Самосознание и самооценка проявляются и формируются в деятельности, под непосредственным воздействием социальных факторов — в первую очередь — общения ребенка с окружающими.

Формирование самооценки связано с активными действиями ребёнка, с самонаблюдением и самоконтролем. Игра, занятия, общение постоянно обращают его внимание на самого себя, ставят его в ситуацию, когда он должен как-то отнестись к себе — оценить свои умения что-то делать, подчиняться определенным требованиям и правилам, проявлять те или иные качества личности.

Объектом исследования выступает самосознание дошкольника, связанная с отношением окружающих и осознанием самим ребенком особенностей своей деятельности, ее хода и результатов.

В качестве предмета исследования избрана самооценка в структуре самосознания.

Целью работы рассмотреть развитие самосознания дошкольников, проанализировать роль самооценки в структуре самосознания.

В соответствии с целью исследования были определены следующие задачи:

· Раскрыть сущность определения и содержание самосознания;

· изучить структуру и факторы динамики самосознания и Я-концепции;

· рассмотреть начальный этап становления личности ребенка;

· изучить развитие самосознания дошкольников;

· раскрыть понятие самооценка и определить ее как оценочную составляющую самосознания дошкольников;

· определить влияние взрослых на развитие самосознание дошкольника.

Методы исследования: теоретический анализ психолого-педагогической и методической литературы.

Глава 1. Теоретические аспекты самосознание личности

1.1 Определения самосознания

В отечественной психологии существуют различные трактовки самосознания как важнейшей субъективной реальности человека. Оно определяется через понятия: момент, форма сознания; собственный опыт себя; интегративное свойство личности и феноменологически превращенная форма ее действительных отношений. Самосознание, будучи существенным моментом сознания в целом и его выражением в актуальный данный момент, составляет с сознанием внутренний, субъективный мир человека: мысли, переживания, отношения, желания, стремления во временном континууме.

Самосознание, как форма сознания, характеризуется специфическим предметным содержанием, прототипом которого выступает человек, осознающий себя самого как познающего, действующего, сознающего себя в различных связях и отношениях с миром, в различных формах своей активности и жизнедеятельности в целом. Главными свойствами самосознания выступают его рефлексивность, выражение отношений человека к действительности, диалогичность.

В другой трактовке самосознание определяется как собственный опыт себя, форма существования которого совпадает с формой существования опыта внешнего мира: знаниями, эмоциональными и ценностными оценками, поведенческими программами.

Самосознание, являясь результатом, продуктом, неотъемлемым компонентом становления человека как личности, выступает ее сложнейшим интегративным свойством, центральным образующим или подструктурой [28, c. 46].

Общее функционально-целевое назначение самосознания рассматривается как историческая необходимость самоконтролирования поведения человека в обществе, возникшая на основе появления общества и труда. Онтогенетически функционально-целевое назначение самосознания личности заключается в вытекающем из жизненной необходимости познании и осознании человеком самого себя, своего места в осуществляемых им реальных отношениях, в регуляции (адаптации) и интеграции собственного поведения и деятельностей, в обеспечении собственного становления и развития.

Процессуально самосознание выступает в виде процессов, с помощью которых человек познает (воспринимает, осознает) себя и относится (оценивает) к себе в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми, что обеспечивает самотождественность человека и позволяет ему ориентироваться в самом себе во всех этих ситуациях и взаимодействиях.

Конкретными проявлениями самосознания выступают Я-концепция, оперативные Образы Я, измерения Я-концепции, самооценка. Я-концепция — устойчивая, более или менее осознанная, индивидуальная система представлений человека о себе, интегрирующая его различные проявления в многообразных жизненных ситуациях. В психологическом анализе самосознания она выступает главным предметом исследования. Образ Я носит специфичный ситуативно-изменчивый характер, отражает самовосприятие в данный момент времени, содержит ограниченный набор характеристик человека (главным образом, интериоризованный репертуар социальных ролей). Осознание Образа Я связывают с ситуативными препятствиями в деятельности, с приспособительной реакцией в ответ на внешнее воздействие других людей, с более ранними сроками возникновения, чем Я-концепция. Его изменения не изменяют Я-концепцию личности. Вместе с тем, понятие Образ Я может употребляться не только в значении оперативно-ситуативного образа, но и синонимично понятию Я-концепция, и для обозначения достаточно устойчивых, включенных в Я-концепцию ее измерений, отражающих представления человека о себе в конкретных сферах его жизнедеятельности [9, c. 66].

Самооценка рассматривается как включенная в самосознание, но не тождественная ни Я-концепции в целом, ни ее когнитивной или самоотношенческой составляющим. Опираясь на концепцию оценочной функции психики Н. А. Батурина и на положения Л. В. Бороздиной о самооценке, мы определяем последнюю как автономный элемент самосознания, функция которого заключается в представлении самосознанию его содержания в форме оценки-результата. Эта форма такова, что позволяет результаты различных по содержанию и по оценочным основаниям (когнитивного или эмоционального) сравнений использовать для последующей регуляции поведения и деятельности человека, в том числе и для преобразования Я-концепции.

1.2 Содержание самосознания

В самосознании выделяют имеющие собственное содержание, но взаимосвязанные компоненты (когнитивный, самоотношение, поведенческий). Наиболее изученный в психологии когнитивный компонент представлен в форме многообразных по составу и по форме отражения (непосредственно-чувственной или абстрактно-логической) знаний человека о себе. Обобщая и модифицируя положения ряда ученых, В. В. Столин [28, c. 75] выделяет следующие источники знания о себе: 1) мнения и оценки ближайшего социального окружения (в реальном взаимодействии с ним в процессе общественной совместной деятельности и в зависимости от выполняемых личностью ролей), опосредованные активной их подготовкой и деятельностной проверкой самим человеком; 2) анализ и осмысление человеком собственного поведения и условий его реализации на основе доступной ему информации о собственных внутренних состояниях; 3) ситуации реального или викарного поступка, порождающие не только различные типы знаний о себе, но и этапы актуалгенеза. (может занимать во времени часы, дни, годы) Образа Я, сходные с этапами фило- и онтогенеза самосознания.

Систематизация многообразных объектов самоосознавания осуществляется исследователями посредством обращения к понятиям Я, осознающего самого себя человека как субъекта практической и теоретической деятельности и субъекта осознания, личности в целом или ее специфических областей, подструктур, качеств, свойств, ролей.

Но, что именно будет осознаваться человеком в себе самом, зависит, как свидетельствует анализ психологической литературы, от ряда факторов: деятельностных, ситуативных, социальных, индивидуально-психологических.

К деятельностным факторам отнесем: 1) обстоятельства поведения и деятельности, связанные с изоляцией от внешнего мира, препятствиями, преградами, трудностями в достижении целей; «остановками», паузами в деятельности, когда особенности человека выступают в виде субъективного переживания трудности выполнения действия; 2) связи определенных характеристик человека с успехом его деятельности; 3) соотношение трудовых и внутренних функций, в котором первые более подконтрольны сознанию человека, чем вторые.

К ситуативным факторам отнесем: 1) особенности ситуации (например, выбора, критические ситуации, препятствия и преграды, самопредъявления, текущие жизненные ситуации); 2) наличие специальных задач, инструктирующих человека на акцентирование его внимания на собственных проявлениях.

К социальным факторам отнесем: 1) особенности взаимодействия с другими людьми; 2) случаи зависимости человека и его успеха от других людей; 3) угрозы разрушения подобной зависимости; 4) специальное со стороны других обращение внимания человека на его собственные характеристики; 5) случаи прогноза человеком негативной его оценки со стороны других.

Среди индивидуально-психологических факторов выделим: 1) прерывание нормального функционирования организма; 2) значимость различных свойств для человека и их непротиворечивость сложившемуся образу Я (обычно не осознаются психические автоматизмы, привычные действия, а также неприемлемые для личности свойства); 3) наличие межролевых конфликтов; 4) направленность самосознания на внутренние или на внешние аспекты существования субъекта; 5) выраженное отличие собственных свойств от какого-то подразумеваемого среднего («принцип отличительности» или «контекстуальный диссонанс»); 6) критическое отношение к самому себе и чувство вины.

Нормальный взрослый человек, включенный в разнообразные связи и отношения с миром, осознает себя в двух главных сферах своей реализации: деятельности и общения, включая и его отношение к этим сферам, что и определяет содержание его рефлексивного «Я» и степень его удовлетворенности жизнью.

Вторую составляющую самосознания — самоотношение, рассматривают не только в аспекте самосознания, но и в аспекте самостоятельного личностного образования. В последнем случае оно трактуется и как свойство человека как целого — личности, субъекта деятельности; и как специфическая подструктура или структурное образование личности, компонентами которого являются потребность в себе и в другом, интерес к себе и к другим, эмоциональное и оценочное отношения. Оно устойчиво, активно поддерживается личностью, реализуется через самоуважение и самооценку. Самоотношение в его позитивном выражении рассматривается в качестве одной из жизненных потребностей человека, выражающейся в сохранении и повышении ценности своего Я; или в качестве специфического, устойчивого и сильнейшего (наряду с мотивом чувства личного постоянства) мотива самосознания, защищающего от тревожности [18, c. 37].

Самоотношение соотносят с самосознанием либо как целое — компонент, либо как компонент — целое. В первом случае, самоотношение рассматривается как установочное образование, подструктура личности, включающее в качестве одной из своих сторон самосознание и реализующееся в актах самопознания, эмоциональном отношении к себе и действиях человека в свой адрес. Полагается, что познание человеком самого себя есть во многом процесс трансформации самоотношения в самосознание.

В большинстве исследований самоотношение и самосознание соотносятся как компонент — целое. Выделяются внесистемные и системные трактовки самоотношения. Во внесистемных трактовках самоотношение определяют, главным образом, через совокупность оценочных характеристик и связанных с ними переживаний субъекта по поводу его собственных черт, представленных в когнитивном компоненте Я-концепции. В этих оценках отражается значение для человека тех или иных включенных в его Я-концепцию характеристик, а то, что человек значит для себя, определяется через его устойчивую ориентацию к действиям в свой адрес [3, c. 45].

При исследовании самоотношения фиксируются не только вербальные версии переживаний индивида по поводу собственных черт или оценки «высший — низший», «хороший — плохой», «правильный — неправильный», но и когнитивные оценки, отражающие степень развития у индивида различных характеристик своего «Я», «сходство-различие» его черт с чертами других людей. В реальном изучении Я-концепции сложно отделить в ней оцениваемые и безоценочные человеком черты, однако в случаях деперсонализации и дереализации, в практике консультирования и при анализе самоописаний по вербальным суждениям субъектов усматриваются различия и индикаторы когнитивного и самоотношенческого компонентов Я-концепции.

Самоотношение понимается как индикатор успешности самореализации субъекта как личности. Оно представляет динамическую иерархию самооценок и эмоционально-ценностных отношений, определяемую социальной ситуацией развития, иерархией деятельностей и стоящими за ними смыслообразующими мотивами и мотивами-стимулами. Эмоционально-ценностная подсистема самоотношения, в отличие от самооценочной, презентирует смысл «Я» для самого субъекта, функционирует в режиме внутреннего диалога, в меньшей степени зависит от успехов или неудач, в своей основе определяется смыслообразующими мотивами, не связана как с характерологическими особенностями человека, так и с формой презентации им самооценки, не основывается на том или ином восприятии собственных личностных проявлений [13, c. 29].

Несовпадающие и даже противоречащие друг другу компоненты самоотношения организуются в целостную систему по принципу смысловой интеграции. Взаимосвязь этих компонентов осуществляется через сопровождающие их функционирование эмоциональные состояния (тревожности, депрессии, самоуничижении) в общем чувстве удовлетворенности или неудовлетворенности человеком своими личностными свойствами.

Виды самоотношения выделяют на основе различных критериев: формы выражения и формы самооценок; направленности на «Я» человека в целом или на «Я» в контекстах различных сфер деятельности и жизнедеятельности; знака глобального самоотношения; невротизации личности; отношения к другим; модусов жизнедеятельности; индивидуальной выраженности в общей структуре самоотношения отдельных его компонентов; специфических характеристик; оценочных оснований; уровней осознанности и самосознания; способов отношения человека к себе.

По формам выражения эмоционально-ценностного отношения к себе различают непосредственные эмоциональные реакции и оценочные суждения в инактуальной форме существования эмоциональных переживаний. Формами выражения самоотношения в самооценках являются гордость, самолюбие, тщеславие, самоуважение, совестливость, эмоциональные характеристики в адрес собственного «Я» [23, c. 55].

По направленности самоотношения на «Я» человека в целом или на «Я» в контекстах различных деятельностей выделяют интегративное самоотношение, сформировавшееся в течение всей жизни человека и направленное на его «глобальное Я»; и парциальное самоотношение, благодаря которому собственное «Я» рассматривается и оценивается в пространстве конкретной деятельности [18, c. 35].

По критерию знака глобального самоотношения анализируются позитивное и негативное самоотношения, подробные описания которых уже приводились [10, c. 13].

Выделенные типы невротических неосознанных негативных самоотношений — неумолимые требования к себе, беспощадное самообвинение, самопрезрение, самофрустрирование себя, самоистязание, самоуничтожение — препятствуют активным занятием любым делом. Они отличаются от недовольства собой здорового человека по их предметной отнесенности, по способу выявления человеком неудовлетворяющих его свойств, по особенностям самоуважения. Снижение уровня самоуважения и самооценки многих людей, проявляющееся на уровне общества в росте преступности, невротиков, психотиков, лиц с девиантным поведением, может быть следствием длительно фрустрирующих факторов: постоянной угрозы жизни, войн, репрессий, отсутствия свободы личности, деспотизма, догматизма, бюрократизма, оскорбления достоинства человека [28, c. 35].

Виды самоотношения анализируются и с учетом отношения к другим. Эти виды, обозначаемые формами самоприятия, типами взаимосвязей структур самоотношения и отношения к другому, жизненными позициями, характеризуют, соответственно, этап развития и конфликтности личности, взаимокомпенсирующий эффект обоих отношений, ответственность человека за организацию и изменение его жизни.

Виды самоотношений изучаются в зависимости от индивидуальной выраженности (преобладания ядерной структуры) самооценочного, либо эмоционально-ценностного компонентов в общей их структуре.

Формы проявления самоотношения личности анализируются по комплексу специфических характеристик: глобальное — парциальное, внешнее — внутреннее, осознанное — неосознанное, иерархия — гетерархия, устойчивое — неустойчивое, позитивное — негативное, высокое — низкое.

По уровням осознанности самоотношения различают неотчетливые диффузные эмоциональные реакции и оценки собственной мотивации, результатов поведения, собственной ценности и четкое и полностью осознанное эмоционально-ценностное отношение к себе, связанное с собственными убеждениями и с оценками других [28, c. 45].

Виды самоотношения рассматриваются в связи с уровнями самосознания по критерию содержания оценочных оснований. На более низком уровне самосознания (у подростка) оценочным основанием выступает не всегда адекватный, неустойчивый, противоречивый «эталон взрослости», на более высоком уровне — требования общества к человеку и его собственные требования к себе. На индивидном уровне самосознания самоотношение субъекта базируется на оценке социальной желательности воспринимаемых собственных черт; на личностном уровне — на основе регистрации соответствия субъекта себе самому [28, c. 39].

Самоотношение меняется в связи с возрастными кризисами. Эмпирически выявлен вариант кризиса самоотношения (резкое снижение интереса к себе, минимизация показателей самооценок) — «период негативной рефлексии», приходящийся приблизительно на 31 год и ведущий к кризису отношения к другому в 33 года.

Несмотря на то, что большинством ученых поведенческая составляющая включается в самосознание и в Я-концепцию, традиционной остается проработка преимущественно когнитивного и самоотношенческого компонентов, в то время как относительно поведенческого чаще всего декларируется его зависимость от первых двух. В психологической литературе трактовки поведенческого компонента самосознания осуществляются посредством понятий: действия, поведение, волевая форма самосознания, саморегуляция.

В первой трактовке поведенческим компонентом Я-концепции обозначаются конкретные действия, поведенческие реакции, или потенциальные поведенческие реакции, порождаемые образом Я и самооценкой; Я-поведение или поведенческая составляющая Я-концепции; конативный компонент. В работах различных отечественных исследователей содержанием поведенческого компонента выступают поддержание эмоционального тонуса и чувства гордости за себя и свою профессию; степень выраженности личностных качеств, изученных с помощью 16-факторного опросника Кеттелла, проективного рисуночного теста «Неизвестное животное» и теста С. Розенцвейга; стаж и характер (пассивная позиция у студентов и активная позиция у действующих преподавателей) включенности в профессию.

Во второй трактовке поведенческий компонент Я-концепции обозначается как волевая форма самосознания. Она проявляется в сознательной регуляции личностью своих действий и поступков, в специфической функции или форме самосознания — самоконтроле, ориентирующем человека на вне его лежащие вещи; в регулятивной, действенно-волевой стороне самосознания или саморегуляции [28, c. 45]. Содержанием поведенческого компонента являются интегральные волевые качества личности: сдержанность, самообладание, самоконтроль, самодеятельность, самодисциплина; разумная организация своего поведения, установление «правильных» взаимоотношений с другими людьми, виды саморегулирования, соответствующие уровням самосознания временные и уровневые аспекты поведения [23, c. 39].

В другой трактовке поведенческий компонент есть саморегуляция или специфическая форма регуляции поведения, предполагающая момент включения в него результатов самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе. Это выражается для зрелого самосознания и личности в тонкости, дифференцированности, адекватности всех осознанных поведенческих реакций, поступков, вербальных проявлений. И. И. Чесноковой выделены виды саморегуляции по временным, уровневым критериям, по соответствию истинной сущности человека его поведенческим проявлениям и по направленности. Она различает саморегуляцию с четкими временными границами и долговременную саморегуляцию; саморегуляцию первого уровня, обеспечивающую непосредственное течение поведенческого акта на всех этапах его развертывания, и саморегуляцию второго уровня как общения внутри личности, между действующей и планирующей личностью; прямое и скрытое саморегулирование; саморегуляцию действий внутри системы «Я-Другие», направленную на достижение социальной адаптации, и саморегуляцию внутри системы «Я-Я», связанную с сознательной работой личности над собой.

В.В. Столин предлагает рассматривать влияние самосознания на различные аспекты поведения человека с учетом ряда факторов: временного, влияния результатов и процессов самопознания и самоотношения, уровня самосознания. Он выделяет по временному критерию два аспекта влияния самопознания и самоотношения на поведение: актуальный (краткосрочный) и долговременный. Краткосрочная регуляция проявляется на организменном и индивидном уровнях самосознания как, соответственно, биологически обратная связь и выбор допустимых средств достижения целей в деятельности. Долговременный аспект влияния самосознания на поведение и деятельность человека связан с постановкой социально и личностно значимых целей и эмпирически проявляется в фокусе контроля.

В общем плане содержание поведенческих компонентов на низших уровнях самосознания характеризуется временной ограниченностью, регуляцией целеообразования и выбором допустимых средств достижения целей в деятельности, преимущественным развертыванием внутри системы «Я-Другие», направленностью на достижение социальной адаптации. Содержание поведенческих компонентов на высших уровнях самосознания характеризуется долговременной перспективой, постановкой социально и личностно значимых целей, сознательным самоконтролем личности всех звеньев (и их связи) регуляции поведения и сознательной работой личности над собой, преимущественным развертыванием внутри системы «Я-Я».

На наш взгляд, системы регуляции поведения человека в мире позволяют использовать их для описания содержания поведенческого компонента самосознания с учетом временной перспективы и предметной направленности поведения. Он выделяет шесть таких систем, непосредственно связанных с удовлетворением потребностей; с реагированием на стимул; с предрасположенностью, стереотипом, диспозицией; с социальной нормативностью; со смыслом или жизненной необходимостью, со свободным выбором. Первые три системы регуляции поведения являются общими для человека и животных, онтогенетически ранние (возникают с момента рождения), не нуждаются в представлении о мире как о целом, конкретно ситуативны. Социальная нормативность, как система регуляции поведения, онтогенетически проявляется не ранее 1 года жизни, выходит за пределы конкретной ситуации, расширяет контекст деятельности и контекст жизнедеятельности за счет включения в них значимых социальных групп, не связана с миром как целым. Поведение по логике смысла или жизненной необходимости возникает одновременно с логикой социальной нормативности, ориентировано на всю систему отношений человека с миром в целом и на дальнюю временную перспективу. Удельный вес этого поведения в общей системе регуляции поведения может служить количественной мерой личности. Все указанные системы, обнаруживая индивидуальные вариации и предпочтения, присущи в той или иной степени всем психически здоровым людям. Последняя, шестая система — поведение по логике свободного выбора — имеет место не у всех людей, отражает меру личностной зрелости, проявляется как преодоление личностью заданных детерминант своих действий и осуществление свободного поступка, возникает, становится в подростковом возрасте.

1.3 Структура самосознания

Структура определяется в философской литературе как упорядоченность, вид организации целого, который образуют устойчивые, существенные, необходимые связи, отношения, формы расположения и характер взаимодействия элементов или компонентов системы, обеспечивающих ее целостность и тождественность самой себе. Структурный подход к изучению самосознания и его продукта Я-концепции наиболее представлен в изучении ее внутренней согласованности, непротиворечивости, взаимосвязанности ее отдельных компонентов, измерений, уровневой организации, величины дистанции, последствий и факторов рассогласования между различными измерениями Я-концепции.

В разных психологических подходах согласованность, внутренняя непротиворечивость самосознания и Я-концепции обозначается как специфическая способность личности или потребность человека во внутренней гармонии, или характеристика самоактуализирующейся личности и условие ее самореализации [23, c. 22].

С внутренней противоречивостью Я-концепции связываются эмоциональный отклик людей, на различную по содержанию и не всегда адекватную информацию о них самих, а также совершение человеком реальных, но несовместимых с его ценностями действий, с неоправданием человеком собственных ожиданий. Психиатрии известны феномены множественных, чередующихся Я, раздвоения и множественности личности, широко обсуждаемые в психологической литературе для подтверждения фактов появления «двойника» в самосознании.

Внутренняя противоречивость Я-концепции обусловлена рядом факторов: «контекстуального диссонанса», возникающего в результате реального отличия какого-то качества человека от среднего; изменения статуса и межролевого конфликта; внезапного изменения образа жизни, социальной ситуации и, как следствие, мировоззренческих взглядов человека; влияния «статусных» людей и социальных ожиданий на инициированного в новую роль человека; сложности и многообразия деятельности человека, порождающей дифференцированность и тонкость его самосознания; конфликта в мотивационной сфере; наличия фальшивого Я, сковывающего подлинные стремления личности и выступающего внутренне хронически действующим фрустратором. В качестве психологического механизма устранения рассогласования рассматривается внутренний диалог, который с развитием самосознания начинает играть существенную роль в становлении личности. В рамках внутреннего диалога происходит соотнесение, образование связи между знанием о себе, о своих чертах, самоотношением и потребностями и мотивами субъекта. Различают внутренние диалоги, характерные для нормально функционирующего самосознания, и присущие множественной личности конфликтные диалоги — следствие законсервировавшегося примитивного родительско — детского внутреннего диалога [28, c. 46].

В рамках структурного подхода наиболее изучены величины дистанций между измерениями Я-актуальное, Я-идеальное, Я-отраженное, Я-настоящее, Я-прошлое, Я-будущее и последствия этих дистанций для сознания, самочувствия, поведения человека. Менее изучены связи между компонентами (когнитивным и самоотношенческим) и характеристиками Я-концепции, с одной стороны, и поведением человека, с другой стороны.

В различных исследованиях согласованность Я-концепции и реального поведения субъекта изучается в разных контекстах. Но для психологической практики наиболее актуально установление связи между характеристиками Я-концепции и поведением человека. Так, нечеткая Я-концепция может препятствовать адаптивным первичной и вторичной оценкам стрессовых ситуаций и активному совладающему поведению. Особенности Я-концепции коррелируют со склонностью к депрессии или к тревоге, а также к совмещению той и другой. Ясность Я-концепции (степень внутренней последовательности, стабильности и уверенности убеждений, знаний человека о Я) прямо связана со стремлением людей обращаться к социальной поддержке, с развертыванием активных стилей (деятельностного, планирующего, позитивной переинтерпретации событий) совладающего поведения [10, c. 23].

Дефекты общего самосознания, выявленные у серийных преступников, могут проявляться в тотальном характере их самоутверждения, в частности, в сексуальной агрессии. Несмотря на неоднозначность связи между Я-концепцией и поведением, не всегда явной ее фиксации из-за социальной неприемлемости, нравственных сомнений человека или его страха перед последствиями, все же сознательное последовательное поведение расценивается как результат представлений человека о самом себе, формирующихся на основе последовательного обращения с ним окружающими. Даже в случае невроза не проникающая в сознание человека потребность удовлетворяется в совместимых с Я-концепцией осознанных формах поведения [8, c. 31].

Несовместимое с Я-концепцией поведение человека развертывается при стрессе, шоке, серьезной опасности, непроизвольных движениях во сне, сильно обострившейся органической потребности, в гипнотическом трансе, в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, вообще при детерминированном неосознанными органическими ощущениями поведении и трактуется самим человеком как бесконтрольное и не предполагающее ответственности с его стороны [11, c. 46].

Несовпадение Я-концепции человека и его внешних проявлений (внешнего экспрессивного Я) может быть следствием как сознательного, умелого сокрытия человеком своего Я в соответствии с ситуацией общения, так и неточности, неадекватности, трудностей в осознании им своих отдельных характеристик, обусловленных индивидуальными различиями по степени легкости, адекватности и уровню развития самосознания.

В немногочисленных психологических работах специально рассматривается соотношение между когнитивной и самоотношенческой составляющими Я-концепции. В одних работах усматривается влияние самоотношения на когнитивный компонент самосознания или реорганизующее влияние отношенческого и конативного компонентов одной из разновидностей Я-концепции на ее когнитивную, содержательную структуру. Согласно другим исследованиям, когнитивный компонент оказывается определяющим в соотношении «когнитивный компонент — самоотношение». Существует связь между самоотношением и знанием о себе в феноменальном плане, субъективно как следствие с причиной; а связь между самоотношением к себе и поведенческим компонентом — в функциональном плане, как выражение в общении и деятельности субъекта стабильной стратегии в отношении себя самого.

Специфика связи между знанием о себе и самоотношением обусловлена уровнем самосознания. Для индивидного уровня когнитивный и самоотношенческий компоненты связаны через оценку содержания когнитивного компонента (черты) с точки зрения его социальной желательности, а оценочным основанием выступает потребность субъекта в общении (принадлежности и признании). Для личностного самосознания характерен иной способ связи самоотношения и знания о себе — через соотнесение, оценку собственных черт или Я в целом с собственными же целями и мотивами, выражающими потребность в самореализации, через соотнесение наличных мотивов и целей с исходной потребностью в самореализации [28, c. 39].

Соотнесения в личностном самосознании осуществляются в форме внутреннего диалога, а само установление соответствия мотивов и черт, мотивов и потребностей и т. п. не есть одноразовый акт, а длительный процесс, иногда на протяжении жизни.

В общем плане связь самопознания и самоотношения (или когнитивного и самоотношенческого компонентов) устанавливается на разных уровнях самосознания через оценку содержания когнитивного компонента. Различие в характере связи на разных уровнях самопознания обнаруживается через содержание оценочных оснований, точнее, через стоящие за ними различные по содержанию потребности и мотивы. Если оценка и реализует связь между когнитивным и самоотношенческими компонентами самосознания, то, следовательно, когнитивный компонент является определяющим в этой связи, так как для оценивания необходимо наличие его предмета, который и включен в содержание когнитивного компонента самосознания.

1.4 Факторы динамики самосознания. И Я — концепции

Динамический подход к изучению самосознания рассматривает его онтогенетические закономерности: источники, этапы, стадии, уровни, динамику в различных жизненных обстоятельствах и профессионального становления субъектов, соотношение устойчивого и изменчивого и факторы изменения самосознания и Я-концепции. Базовыми для динамического подхода являются принципы единства сознания и деятельности, историзма, развития при ведущем значении последнего.

В конкретных психологических исследованиях развитие самосознания изучается как системно осуществляющиеся необратимые, закономерные, направленные качественные его изменения. Оно рассматривается как результат, продукт, неотъемлемый компонент, момент, сторона становления человека как личности, неразрывно связанное с основными событиями жизненного пути личности и с процессами развития у субъекта его феноменального «Я», обладающего важными функциями в деятельности [28, c. 39].

Благодаря трудам отечественных психологов, источник развития самосознания усматривается в общении человека с другими людьми, в деятельности, в реальных создаваемых самодвижением деятельности трансформациях субъекта, в становлении реальной самостоятельности человека, во внутренней работе человека над собой, в осмыслении человеком собственного поведения и условий его реализации, в столкновении личностных черт человека с его актуально значимыми мотивами в ситуациях поступка.

Анализ развиваемых в отечественной психологии концепций уровневого строения самосознания и исследований, так или иначе затрагивающих проблемы самосознания, приводит к следующим выводам. Субъект низшего уровня самосознания преимущественно и в основном осознает в форме образа или в форме самооценки отдельные свои качества, привязанные к конкретным ситуациям, предметы, характеристики и условия своей деятельности. Он частично относится к отдельным характеристикам и фрагментам труда, а не к труду в целом; характеризуясь внешней утилитарной мотивацией, мотивами признания и принадлежности. Он оценивает свои качества с точки зрения технологии деятельности или вынужден приспособить свои действия к действиям других людей, эксплуатируя ранее наработанные навыки и шаблоны.

Качества субъекта, отраженные на низших уровнях самосознании, есть, главным образом, субъектно — деятельностные, так как отвечают технологии деятельности, обеспечивая ту или иную (в том числе и профессиональную) идентичность, восприняты в другом человеке и перенесены на себя, составляют содержания Я-действующего и Я-отраженного.

Для лиц с неразвитым самосознанием, несформированной Я-концепцией характерны неадекватность внешних ролей внутренним, выполнение несвойственных и чуждых самому человеку профессиональных и социальных ролей, допущение человеком манипуляций в свой адрес со стороны других людей, неспособность оценить себя, отдифференцировать от других людей и выбрать удовлетворяющий человека способ самовыражения, невозможность как гармонического сочетания самовыражения и саморегуляции, так и истинной самореализации.

Субъект высшего уровня самосознания целостно осознает свой профессиональный труд, пределы собственной деятельности, свое Я, свои возможности, качества, чувства и побуждения, еще не проявленные, а устремленные в будущее и существующие как перспектива. Он осознает цели своей жизнедеятельности и средства их достижения; переоценивает свое прошлое, настоящее и будущее. В качестве его ведущей мотивации выступают собственные ценности и мотивы, реализующие потребность в самореализации.

Субъект рассматривает свои качества как условие потребности самореализации и оценивает их с точки зрения мотивов, выражающих эту потребность, или рассматривает свои нынешние мотивы в соотнесении с исходной (прошлой) потребностью в самореализации. Он активно противоборствует внешним обстоятельствам, организуя и творчески выполняя собственную деятельность.

Качества субъекта, представленные в самосознании на его высших уровнях — личностные. Они индивидуально неповторимы и своеобразны, включая всю полноту возможностей человека, выходящих за пределы конкретной деятельности [8, c. 24].

Лица с развитым самосознанием, сформированной Я-концепцией, характеризуются наличием постоянного самоконтроля и малой импульсивности в поступках, более полным видением своих качеств; выраженностью и развернутостью внутреннего диалога, а также усилением его роли в становлении личности; активной рефлексивной критичностью и наличием феномена сопротивления адаптирующим воздействиям к жизненным ситуациям.

Динамический подход к изучению самосознания и Я-концепции включает в себя рассмотрение устойчивого и изменчивого в них. Устойчивое в личности понимается как типичное для нее, составляющее основу ее внутреннего мира, выражающееся в индивидуально-характерных способах связи и реализации собственного опыта, в способах познания, реагирования, реализации внутренних потенций, осуществления изменений психических особенностей. Благодаря устойчивому в личности, в ее самосознании на протяжении всей человеческой жизни и обеспечивается самотождественность человека, относительная устойчивость линии его поведения в разнообразных ситуациях.

В качестве устойчивого в самосознании выделяют самооценку, способ самопознания; устойчивое самоотношение, относительно устойчивое понятие о себе, Я-концепцию в целом; телесный Я-образ; Я-актуальное, динамическое Я, идеальное Я, представляемое Я как защитно -адаптивную подструктуру самосознания; устойчивое к психотерапевтическим воздействиям Я-идеальное; а в качестве изменчивого — ситуативные, локальные, специализированные, оперативные Я-образы; фантастическое Я и идеализированное Я; частные самооценки; менее устойчивое к психотерапевтическим воздействиям Я-реальное [28, c. 31].

Результаты анализа психологической литературы, посвященной самосознанию, позволяют выделить влияющие на его динамику следующие факторы: профессионально — деятельностные, социально-психологические, индивидуально-психологические или личностные, специализированные психологические мероприятия, жизненные события и ситуации.

Профессионально — деятельностные факторы связаны с включением новых признаков развивающейся профессии; с формой, предметом, методом, операциями, экстремальным характером деятельности; с ходом профессионального обучения и профессионализации в целом; со стажем работы; с карьерными кризисами (кризисом 45 лет, нормативными кризисами карьеры и утраты профессии и с ненормативным кризисом самоактуализации); с кризисом профессиональной идентичности в связи со вторичной профессионализацией; с переходом к новым видам деятельности и карьерам; с потерей или сменой работы.

Социально-психологические факторы динамики Я-концепции связаны с любой новой ролью человека и опробованием им себя в разных сферах жизнедеятельности; с включением в новые социальные группы и установлением новых систем взаимоотношений; с предоставлением новой социальной средой благоприятных возможностей для высвобождения ранее сдерживаемых стимулов; с социально-психологическими оценками окружающих и с образом, который создается в глазах окружающих; с мнением родителей; с допустимой критикой или поддержкой других людей и профессиональным сообществом; с обесцениванием оценочных оснований в данной социальной группе.

Все эти факторы влияют на Я-концепцию человека с учетом значимости окружающих и их оценок для субъекта, условий вынесения оценок; восприимчивости самого субъекта к мнениям других людей, меры единодушия окружающих в их оценках, предвосхищения субъектом последствий принятия этих оценок [18, c. 99].

К собственно индивидуально-психологическим и личностным отнесем следующие факторы: повзросление, возраст и возрастные кризисы; обретение личностью практического опыта; способность личности изменять свои собственные образы и ее аутопсихологические способности; повышенная чувствительность воспринимающих свою нереализованность людей к новым возможностям; воспоминания, осмысление прошлых переживаний и представлений о себе в прошлой же созидательной деятельности и планирование будущего; эмоциональные напряжения и глубокие переживания личности; принятие человеком новой картины мира; выраженность и развернутость внутреннего, характерного для зрелой личности диалога; словесные самоприказы; осознание неправильной приспособляемости или неконгруентности между представлением о себе и актуальным опытом; углубленная работа самосознания, самопознания и самокорректировки; изменение отношения личности к себе, к предметам, к другим людям, к ситуациям; изменение критериев самооценивания.

Начиная с 25-летнего возраста, Образ Я отличается высоким постоянством и мало изменяется вплоть до глубокой старости. Э. Берн приводит временные закономерности изменения образов к новой действительности, выделяя сроки в полтора (для приспособления к новой действительности) и шесть (для хорошего освоения нового образа) месяцев.

Следующую группу факторов составили жизненные события и ситуации, связанные с жизненными неудачами или достижениями в значимой и избранной самим человеком жизненной сфере, с кризисными событиями жизненного пути. Вообще разрушение или вынужденная смена личностью достаточно четкой, сложившейся до наступления поворотного события Я-концепции служит признаком отнесения события к разряду жизненных [3, c. 14].

Последняя группа факторов динамики Я-концепции связана со специализированными психологическими мероприятиями: психотерапией; приемами позитивного мышления; психологическими занятиями с привлечением психосинтеза, НЛП, центрированной на человека терапии и дидактотерапии; интегративного группового консультирования, тренинговых занятий; активных форм социально-психологического обучения.

Пределы изменения Я-концепции под влиянием факторов различной природы зависят от дифференциальной избирательности системы ценностей и самооценок; значимости качеств для человека; уровня притязаний, ценностных ориентации; ценностной иерархии деятельностей и сфер жизни, в которых человек видит главную сферу самореализации; критериев измерения жизненных успехов и неудач, стабилизации основных психических структур и индивидуальной способности человека к изменению своих образов.

Глава 2. Начальный этап становления личности ребенка

В старшем дошкольном возрасте (5,5 — 7 лет) отмечается бурное развитие и перестройка в работе всех физиологических систем организма ребенка: нервной, сердечно — сосудистой, эндокринной, опорно-двигательной. Ребенок быстро прибавляет в росте и весе, изменяются пропорции тела. Происходят существенные изменения высшей нервной деятельности. По своим характеристикам головной мозг шестилетнего ребенка в большей степени приближается к показателям мозга взрослого человека. Организм ребенка в период от 5,5 до 7 лет свидетельствует о готовности к переходу на более высокую ступень возрастного развития, предполагающую более интенсивные умственные и физические нагрузки, связанные с систематическим школьным обучением.

Старший дошкольный возраст играет особую роль в психическом развитии ребенка: в этот период жизни начинают формироваться новые психологические механизмы деятельности и поведения.

В этом возрасте закладываются основы будущей личности: формируется устойчивая структура мотивов; зарождаются новые социальные потребности (потребность в уважении и признании взрослого, желание выполнять важные для других, «взрослые» дела, быть «взрослым»; потребность в признании сверстников: у старших дошкольников активно проявляется интерес к коллективным формам деятельности и в то же время — стремление в игре и других видах деятельности быть первым, лучшим; появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами и этическими нормами и т. д.); возникает новый (опосредованный) тип мотивации — основа произвольного поведения; ребенок усваивает определенную систему социальных ценностей; моральных норм и правил поведения в обществе, в некоторых ситуациях он уже может сдерживать свои непосредственные желания и поступать не так как хочется в данный момент, а так как «надо» [3, c. 28].

Как показывает практика, для формирования самостоятельности в поведении (а затем и в рассуждении) ребенок должен научиться в каждом конкретном случае выделять самое важное, существенное и разбираться в том, что главнее. Но это далеко не сразу дается детям. Хотя дошкольник может руководствоваться разными известными ему мотивами: обязанностями, поручением мамы, собственным желанием или чувством к товарищу, у него еще нет обычного соподчинения всех мотивов, их иерархии. Поэтому пяти-, шестилетний ребенок не редко попадает в конфликтные ситуации. И в них чаще всего подчиняется тому побуждению, которое эмоционально наиболее сильное и яркое.

Пример: Оля (пять лет семь месяцев) укладывает куклу спать, раздела ее. Мама уже второй раз зовет Олю ужинать, но девочка продолжает укладывать куклу. Мама сердится за непослушание. Но Оля в свою очередь сердится на маму. Она не может оставить свою дочку: Ведь она же раздета, как же я могу уйти. Сейчас укрою одеяльцем и тогда пойду.

Отец посылает Сережу (шесть лет восемь месяцев) на кухню, чтобы он помог бабушке собрать рассыпавшуюся картошку. Мальчик, занят интересной игрой, не хочет ее прерывать. На сердитый вопрос отца, почему же Сережа не пошел на кухню, мальчик отвечает, что мама не позволяет ему быть на кухне в том костюме, который на нем одет. Так ребенок нашел наиболее отвечающее его желанием мотив, оправдывающий его действия.

Витя (шесть лет четыре месяца) узнает, что старший брат — второклассник Боря — получил двойку за невыученный урок.

Витя: Ой, как мама рассердится! А тебя накажут? Да?

Боря: Вот еще, а я не скажу маме про двойку, она и не узнает.

Витя: А разве можно обманывать? Это же не хорошо!

Боря: А что же, огорчить лучше? Ничего ты не понимаешь? Как мама узнает, когда я уже исправлю двойку, и она не огорчиться, а сейчас, конечно рассердится, и мне влетит. Лучше не говорить. Надо маму беречь.

Витя озадачен. Он получил урок обхода трудных жизненных ситуаций. Но для него еще труднее стало решить вопрос о том, что главнее.

Старшие дошкольники перестают быть наивными и непосредственными, как раньше, становятся менее понятными для окружающих. Причиной таких изменений является дифференциация (разделение) в сознании ребенка его внутренней и внешней жизни.

До семи лет малыш поступает в соответствии с актуальными для него в данный момент переживаниями. Его желания и выражение этих желаний в поведении (т.е. внутреннее и внешнее) представляют собой неразделимое целое. Поведение ребенка в этих возрастах можно условно описать схемой: «захотел — сделал». Наивность и непосредственность свидетельствуют о том, что внешне ребенок такой же, как и «внутри», его поведение понятно и легко «читается» окружающими. Утрата непосредственности и наивности в поведении старшего дошкольника означает включение в его поступки некоторого интеллектуального момента, который как бы вклинивается между переживанием и действием ребенка. Его поведение становится осознанным и может быть описано другой схемой: «захотел — осознал — сделал». Осознание включается во все сферы жизни старшего дошкольника: он начинает осознавать отношение к себе окружающих и свое отношение к ним и к самому себе, свой индивидуальный опыт, результаты собственной деятельности и т. д.

Одним из важнейших достижений старшего дошкольного возраста является осознание своего социального «Я», формирование внутренней социальной позиции. В ранние периоды развития дети еще не отдают себе отчета в том, какое место они занимают в жизни. Поэтому осознанное стремление измениться у них отсутствует. Если новые потребности, возникающие у детей этих возрастов, не находят реализации в рамках того образа жизни, который они ведут, это вызывает неосознанный протест и сопротивление.

В старшем дошкольном возрасте ребенок впервые осознает расхождение между тем, какое положение он занимает среди других людей, и тем, каковы его реальные возможности и желания. Появляется ясно выраженное стремление к тому, чтобы занять новое более «взрослое» положение в жизни и выполнять новую, важную не только для него самого, но и для других людей деятельность. Ребенок как бы «выпадает» из привычной жизни и применяемой к нему педагогической системы, теряет интерес к дошкольным видам деятельности. В условиях всеобщего школьного обучения это прежде всего проявляется в стремлении детей к социальному положению школьника и к учению как новой социально значимой деятельности («В школе — большие, а в детском садике — только малыши»), а также в желании выполнять те или иные поручения взрослых, взять на себя какие-то их обязанности, стать помощником в семье.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой