Психологические особенности одиночества у подростков

Тип работы:
Дипломная
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Введение

одиночество социальный подростковый

Проблема одиночества всегда волновала человечество, занимая умы ученых, писателей, философов. В последнее время этой проблеме посвящаются все новые и новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на разные категории людей в разные периоды жизни.

Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество: беда или счастье, норма или патология. Различные философские течения и психологические школы рассматривают одиночество то, как единственно возможную основу человеческого бытия то, как противоестественное для человека состояние, патологию и проявление слабой приспособляемости личности, то -- как социальную проблему, следствие развития современных общественных сил.

Актуальность исследования состоит в том, что переживание одиночества у подростка может перерасти в устойчивое негативное психическое состояние, накладывающее отпечаток на все остальные чувства и переживания и даже стать препятствием для личностного развития. Подростки чаще всего остро переживают одиночество как свою заброшенность, покинутость, непонятость и отверженность.

Подросткам присуще переживание одиночества также в связи с юношеским кризисом смысла жизни, отсутствием взаимопонимания со сверстниками и родителями, неблагоприятными условиями жизни и развития. Несмотря на то, что большинство специалистов указывают на возникновение переживаний одиночества в подростковом возрасте, многие утверждения, относящиеся к анализу этого явления, не получили эмпирической проверки.

Специфика нашего исследования заключается в том, что оно направлено на изучение особенностей связи переживаемого одиночества с личностным становлением подростка. В связи с этим, на наш взгляд, чрезвычайно важным является гендерный аспект ощущения одиночества подростками.

Однако общим в различных психологических и философских подходах является понимание одиночества как состояния человека, сознающего факт своей отстраненности и отчужденности от мира других людей. Отчужденность человека от других людей может быть следствием и реального отсутствия круга общения и значимых связей, и восприятия человеком своих социальных контактов как неудовлетворительных.

Целью данной работы является теоретическое и эмпирическое изучение психологических особенностей одиночества у подростков 15−16 лет в гендерном аспекте.

Объект исследования — подростки в возрасте 15−16 лет — ученики общеобразовательных школ г. Окуловки.

Предмет исследования — проявления гендерных особенностей ощущения одиночества у подростков.

Гипотеза, выносимая на защиту «Особенности подросткового одиночества обуславливаются выполняемыми ими гендерными ролями».

Для чего необходимо обозначить следующие задачи исследования:

— исследовать основные научные подходы к проблеме одиночества подростков в психологической науке;

— определить психологические характеристики одиночества в подростковом возрасте;

— выявить психологические факторы, влияющие на развитие одиночества в подростковом возрасте;

— выявить тенденции развития гендерных характеристик у подростов с выделенными типами гендерной идентичности;

— показать продуктивность выделения четырёх типов гендерной идентичности подростков: мужского маскулинного, мужского андрогинного, женского феминного, женского андрогинного;

— подтвердить теоретические выводы практическими результатами исследования.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют исследования Андреевой Г. М., Волкова Б. С., Малышевой С. В., Рождественской Н. А, Столяренко А. М., Фролова Ю. И. и др.

Методы исследования: анализ и обобщение философской, педагогической и психологической литературы по теме исследования; эмпирические: методы наблюдения и беседы; конкретные эмпирические методики:

— Методика С. Бем — для диагностики маскулинности-фемининности;

— Методика «Потребность в общении» — для диагностики потребности подростков в общении;

— Диагностический опросник «Одиночество» С. Г. Корчагиной;

-Тест «Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества» Д. Рассела и М. Фергюсона.

Система методов, применяемых в исследовании, была определена его исходными методологическими предпосылками, а также целями и задачами, как всего исследования, так и отдельных его этапов.

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяются его методологическая и теоретическая основы, указываются цели и задачи, формулируется гипотеза, определяются объект и предмет исследования, раскрывается практическая значимость работы.

В первой главе «Социально психологический анализ проблем одиночества «анализируются подходы к понятию «одиночества» различных психологических направлений, рассматриваются проблемы одиночества в подростковом возрасте;

-дано обоснование методологического подхода к изучению подросткового одиночества на основе ведущих принципов отечественной психологии, обосновывается и описывается выборка, методы и методики исследования;

-анализируется гендерный подход, который предполагает, что различия в поведении, психике, деятельности мальчиков и девочек, подросткового возраста, испытывающих чувство одиночества определяются не столько их анатомо-физиологическими особенностями, сколько социально-культурными факторами.

Во второй главе «Эмпирическое исследование особенностей подросткового одиночества» приводится описание результатов эмпирического исследования особенностей подросткового одиночества, и излагаются соответствующие выводы.

В заключении подводятся итоги исследования, определяются перспективы, исходящие из материалов данной работы.

1. Социально — психологический анализ проблем одиночества

1.1 Одиночество: понятие и содержание

Одиномчество -- социально-психологическое явление, эмоциональное состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных эмоциональных связей с людьми и/или со страхом их потери в результате вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции. В рамках этого понятия различают два различных феномена -- позитивное (уединенность) и негативное (изоляция) одиночество, однако чаще всего понятие одиночества имеет негативные коннотации. [5,с. 326].

Проблема одиночества -- предмет исследования представителей различных наук философии, медицины, психологии, педагогики, социологии, богословия. Об этом писали З. Фрейд, К. -Г. Юнг, А. Камю, М. Бубер… Эта тема была в центре внимания людей, живших в разные исторические эпохи, о чем свидетельствуют мифы разных народов, библейские и коранические тексты, сочинения теологов и т. п. 8]. В наши дни проблема одиночества стоит особенно остро в связи с тем, что общество выдвигает на первый план потребности в самореализации, достижении жизненного успеха, обещая за это материальные блага, и человек, стремясь к этому, проявляет социальную активность, забывая о потребностях души, нередко страдающей от одиночества.

Так, американский историк философии и культуролог Бен Миюскович утверждает, что «любая попытка определить или противопоставить друг другу термины „одиночество“, „изолированность“ и „уединенность“ по сути своей тщетна, ибо все эти понятия, правильно понятые, каждый по-своему сводимы к более примордиальной форме сознания, а именно, страху перед одиночеством» [42]. В самом деле, нередко одиночество превращается в своего рода корзину, в которую складывают все без разбора — чаще всего негативные феномены самовосприятия и самооценки.

В западной культуре, ориентированной на индивидуальный успех, одиночество рассматривается как условие становления личности, определяющее ее обособление. Одним из постулатов в американской культуре является способность личности переносить одиночество, при этом не приветствуется, чтобы человек производил на других впечатление одинокого[17]. С одной стороны, принцип индивидуального успеха имеет ряд преимуществ, стимулируя уверенность в себе, собственных силах и т. п., с другой стороны, эмоциональная сдержанность при этом способствует возведению межличностных барьеров, препятствующих взаимопониманию, а отсюда и состояние одиночества.

Проблемы одиночества часто сопровождаются состояниями грусти, печали, слезами, пустотой и тоской. Как однажды сказала Мать Тереза «Одиночество и ощущение, что ты никому не нужен, -- самый ужасный вид нищеты» [Цит. по: 42].

Вместе с тем, у проблемы одиночества имеются не только отрицательные аспекты. При всех плюсах общения, социальных контактов, социальной активности человек нуждается в определенном времени, чтобы побыть наедине с собой, собственными мыслями и переживаниями; это особенно актуально в подростковый период. Эту потребность испытывают не только представители творческих профессий (художники, писатели и т. д.) и ученые, но и обычные люди. Ее учитывают и воспринимающие человека как неотъемлемую часть общности восточные культуры, предполагая её удовлетворение через углубленное самопознание и медитацию.

Истоки одиночества следует искать в самом субъекте, его личностных, эмоциональных особенностях. Такие психологические характеристики как неадекватная самооценка, тревожность, застенчивость, агрессивность не способствуют нормальной коммуникации. Напряженность, чувство неполноценности, подавленность поддерживают психологию одиночества и связанные с ней состояния. Истоки проблемы могут корениться и в семейной истории человека, если, к примеру, между родителями и детьми не складывалось отношений, основанных на доверии, а наоборот возникало взаимное отчуждение. Психология одиночества может выражаться и в том, что на поверхности оказывается проблема отношений, но подсознательно речь идет о более глубинных моментах -- например, об отсутствии цели жизни, которая бы наполнила ее интересным смыслом и содержанием [17].

Иногда трудно выявить причины, по которым человек поддерживает состояние одиночества: помимо факторов, обусловленных семьей, это может быть разочарование в ранее создаваемых отношениях, страх довериться людям, а, быть может, привычка воспринимать «другого» как отражение себя, не уважая его личностные качества и индивидуальность. Эти и другие моменты составляют основу психопатологии одиночества.

Человек, считающий себя одиноким, нередко склонен оправдывать собственные неудачи, неуспех в жизни, как уверяя себя («меня никто не любит», «меня никто не понимает» и т. п.) так и подсознательно выбирая такие ситуации, которые бы в итоге подтверждали неизбежность такого психологического состояния [8].

Одиночество как социальная проблема возникает вследствие особенностей семейного воспитания, с одной стороны, и недостаточного внимания общества к внутреннему миру и эмоциональной сфере человека, с другой. Среди подростков и молодежи одиночество нередко порождает развитие форм поведения, противопоставляющих личность обществу, либо направленных на уход из него (криминал, алкоголизм, наркомания) [9]. В поведенческом плане проблема одиночества у подростков проявляется в том, что они нередко замыкаются в себе, избегают других людей, становятся агрессивны, а в эмоциональном плане -- испытывают отчаянье, безнадежность, грусть, печаль.

Мы понимаем под социальным одиночеством особое социально-психологическое состояние, характеризующееся узостью или отсутствием социальных контактов, поведенческой отчужденностью и эмоциональной невовлеченностью индивида и других социальных субъектов в социальный процесс, а также связанное с нарушением процесса их социализации и самореализации в социуме. Таким образом, на наш взгляд, в данном случае определяющим будет выявление взаимосвязи феномена социального одиночества с процессом социализации личности. Актуальность вопроса представляется нам очевидной в связи с тем, что, имея возможность определить характер социального одиночества в рамках процесса социализации, мы можем, так или иначе, предупредить его в случае деструктивного воздействия на личность.

Одиночество как психическое состояние, имеющее ярко выраженную негативную окраску, известно человечеству, по крайней мере, с античных времен. Платон и Аристотель определяли одиночество как зло, избавление от которого видели в наслаждении благом дружбы и любви. В истории осмысление и объяснение проблемы одиночества достаточно многообразно: от преклонения перед ним на Древнем Востоке до неприятия в Древней Греции, от осознания необходимости одиночества для самопознания человека, его творческого развития до понимания его как проклятья человечества [20].

Естественно, сравнивать интерпретации одиночества можно по многим аспектам. Несмотря на известное разночтение позиций представителей гуманитарных наук и социальных исследователей — социологов, социальных психологов и антропологов, можно выделить три главных тезиса, касающихся одиночества, с которыми соглашается большинство современных специалистов, работающих в данной области:

1. Одиночество — результат дефицита социальных связей и общения.

2. Одиночество — внутренний, субъективный опыт, который вовсе не тождествен объективной социальной изоляции. (Например, человек может испытывать одиночество в толпе или же, наоборот, не быть одиноким в условиях физической изоляции от сообщества).

3. Одиночество сопровождается стрессовым состоянием психики и ни в коей мере не рассматривается человеком как приятное или же желаемое [10, с. 56].

Сами по себе разумные суждения не обязательно взаимоисключают друг друга.

Психологами выделены три, основные типа одиночества:

1. одиночество, как изолированность от самого себя, когда индивидуум отказывается от своих желаний, не знает их, не осознает, или не доверяет себе, вместо этого следует за другими, ориентируясь на «правильно» или «нужно»;

2. одиночество как изолированность от других людей, когда индивидуум избегает отношений с другими людьми по причине, возможно, неумения строить взаимоотношения, страха оказаться в зависимости, личностных особенностей характера или негативного опыта предыдущий отношений;

3. одиночество по жизни, когда индивидуум осознает, что никто и ничто кроме него самого не смогут дать ему суть для чего жить [8]. Он приходит к пониманию, что сам отвечает за свою жизнь. И эту ситуацию изменить никто не может. К осознанию этого факта приходят не только старики. Этот задача возникает перед каждым, когда индивидуум вплотную сталкивается со смертью. После этого он чувствует боязнь и беспомощность перед чем-то более могущественным и понимает, что в жизни все когда-нибудь заканчивается. А в тот период, когда индивидуум еще жив, он должен в одиночку справляться и силами природы и с силами, действующими в обществе. В результате он испытывает боязнь и дискомфорт, который компенсирует обществом других людей. У такого человека могут быть хорошие отношения с другими людьми и с самим собой, поскольку он осознает реальность одиночества, как своего, так и каждого из окружающих и это душа помогает ему понимать других и находить с ними общий язык.

Когнитивисты считают, что чувство одиночества возникает вместе с осознанием диссонанса между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов[76]. Подобный когнитивный подход разделяют и развивают современные американские исследователи, в основном социальные психологи- Хелена 3. Лопата, Джеймс Фландерс, Уильям Садлер и Томас Джонсон, Энн Пепло и Даниель Перелман [76].

Ниже приводятся наиболее характерные когнитивно-феноменологические дефиниции одиночества.

Д. Перельман и Э. Пепло: «Одиночество — это негативный опыт, который возникает в тех случаях, когда сетка социальных связей личности испытывает либо количественный, либо качественный дефицит этих связей» [33, с 152].

Х. Лопата: «Одиночество есть переживание, испытываемое личностью и обозначающее стремление к иной форме или иному уровню взаимодействия, отличным от тех, которые наличествуют в данный момент» [Цит. по: 42].

У. Садлер и Т. Джонсон: «Одиночество — это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания, и показывающее раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности» [41,с. 27].

Дж. Фландерс: «Одиночество представляет собой механизм адаптивной обратной реакции, выводящей индивида из состояния „стресса дефицита“ и переводящей его в состояние более оптимальных контактов, как по их качеству, так и количеству. „Стресс дефицита“ обозначает недостаток внешних контактов, в данном случае контактов, связанных с общением» [Цит. по: 42].

Наиболее пристально тема одиночества рассматривается в экзистенциальной психологии (И. Ялом, Р. Мэй, В. Франкл).

Само направление, выросшее из идей экзистенциальной и феноменологической философии (Жан Поль Сартр, М. Хайдеггер), исходит из первичности бытия человека и сосредоточено не на изучении проявлений психики человека, а на самой его жизни в неразрывной связи с миром и другими людьми. Перед фундаментальными проблемами бытия -- неизбежности смерти, свободы и необходимости и прочими экзистенциальными проблемами человек обречен быть одиноким, так как никто кроме него не сможет пережить боль его утрат, сделать его жизненно важный выбор, и умирает, в конце концов каждый сам. Экзистенциальные психологи полагают, что одиночество может выступать в человеческой жизни не только в качестве проблемы, оно -- необходимый компонент для личностного роста, самостоятельности развития творческих начал человека [10].

Характеристика причин одиночества и определяются особенности одинокой личности в контексте различных подходов.

Каждое направление в психологии предлагает свои подходы к объяснению причин возникновения одиночества. Психоаналитическая школа (Саливан, Фромм-Рейхман) связывает его истоки с детством -- нехваткой родительской любви, ранним отлучением от матери и т. д. 10].

Г. С. Салливан: «Одиночество… это чрезвычайно неприятный и влияющий на человека опыт, связанный с неадекватным снятием потребности в личностной и межличностной близости» [Цит. по42].

Представители социальной психологии (Боумен, Рисмен, Слейтр) возлагают вину на современное общество, в котором нет места для общения, удовлетворения от сопричастности к тому, что делается в мире [17].

Социальные связи наполняют и поддерживают человека. В процессе самоукрепления личность привлекает к себе социальные связи определенного качества и в определенном количестве, что и составляет ее структурную биографию. Например, вера в дружбу и сами дружеские отношения способствуют укреплению личности. При этом периоды изоляции приводят к депривации, тем самым акцентируя ценность временно отсутствующих социальных связей. Представляет эту концепцию Джеффри Янг, принадлежащий к традиции, которую можно назвать когнитивно-бихевиористской.

Эмпирические методы американского психолога, включают, с одной стороны, оценку симптомов, даже если пациент и не самохарактеризует себя как одинокого, а с другой стороны, Янг уделяет большое внимание исследованию фоновой эмоциональной реакции на возникшее одиночество, фиксируя ее с помощью исследовательских методов:

«Я определяю одиночество как отсутствие или осознание отсутствия положительных социальных связей, сопровождаемое симптомами психологического дистресса… Я предлагаю считать, что социальные связи должны рассматриваться как особый вид личностного подкрепления»… Таким образом, одиночество должно рассматриваться частично в качестве ответной реакции на отсутствие важных социальных подкреплений" [Цит. по 42].

Исследуя «теории одиночества» можно обнаружить погрешности во всех существующих интерпретациях одиночества. Ибо все так называемые «теории» одиночества не являются в действительности теориями в самом точном смысле этого слова. Однако, учитывая начальную стадию развития данной области исследований, не будем слишком критичны. Рассуждения об одиночестве, которыми мы располагаем сегодня, безоговорочно подтверждают значимость понятия одиночества и способствуют прояснению этого феномена.

Среди современных типологий одиночества наиболее интересной нам представляется типология Р. Вейса.

Он утверждал: «Одиночество вызывается не тем, что человек в буквальном смысле оказывается в изоляции, а тем, что у него обнаруживается дефицит в необходимой человеческой связи или совокупности связей… Одиночество при всех обстоятельствах предстает как реакция на отсутствие некого особого типа связи или же, более точно, реакция на отсутствие собственных ожиданий в отношении будущих связей» [Цит. по 20].

Им выделено два типа одиночества: эмоциональное и социальное. Первое является результатом отсутствия такой тесной интимной привязанности как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство, похоже на «беспокойство покинутого ребенка» [20]. Социальное же одиночество является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства общности, что может выражаться в переживании тоски и чувстве социальной маргинальности.

С другой стороны, одиночество — это состояние, обстановка осмысления и осознания своего жизненного пути и себя самого. В состоянии одиночества происходит осознание идеи, которые индивидуум отбирает, сортирует, решает, какие из них наиболее приемлемы в условиях его ситуации и какие имеются перспективны их реализации.

В раннем детстве и в подростковом возрасте человек испытывает жгучую потребность в общении и тесном контакте с другим человеком. Однако если подросток в силу тех или иных причин не встречает со стороны родителей адекватной реакции, он не приобретает и соответствующих навыков общения, что впоследствии может вести к возникновению одиночества. Драматичным может стать для подростка и опыт первой романтической влюбленности, не встретившей взаимности [9].

Отмеченное выше позволяет более глубоко исследовать природу одиночества подростков. Оно появляется как ощущение ограниченности и неполноты контактов с другими. Подросток может сам этому способствовать, демонстрируя свою необычность (я — иной). Могут повлиять на появление одиночества обстоятельства (переход в другую школу). Однако в любом случае оно должно быть в поле внимания взрослых, которые сами иногда и провоцируют его возникновение [14].

Подростковый возраст традиционно считается самым трудным в воспитательном отношении. Трудности этого возраста в большой мере связаны с половым созреванием как причиной различных психофизиологических и психических отклонений.

В ходе бурного роста и физиологической перестройки организма у подростков может возникнуть чувство тревоги, повышенная возбудимость, сниженная самооценка. В качестве общих особенностей этого возраста отмечаются изменчивость настроений, эмоциональная неустойчивость, неожиданные переходы от веселья к унынию и пессимизму. Придирчивое отношение к родным сочетается с острым недовольством собой.

Одиночество можно классифицировать по уровням взаимодействия подростка с окружающим миром, по временной протяженности и происхождению. По первому параметру одиночество может быть физическим (одиночное плавание), коммуникативным (нахождение среди незнакомых людей), эмоциональным (при отсутствии близких людей, при переезде на новое место жительства), духовным (при отсутствии единства взглядов, несмотря на контакты с людьми) [19].

Любопытно заметить, что некоторые подростки считали себя одинокими (субъективный фактор), а объективных показаний к этому не было. Иначе говоря, субъективные и объективные факторы одиночества не совпадают.

Субъективно одинокие подростки по-разному реагируют на одиночество в зависимости от того, как они сами к нему относятся. Для тех, кто стремится его избежать, оно тревожит и пугает гораздо сильнее, чем тех, кто к этому не стремится. Очевидно также, что одни при этом испытывают негативные переживания, связанные с неудовлетворенностью своим положением. Для других характерно преобладание спокойствия, смирения, безразличия. Они позитивно переживают одиночество, представляют себе уединение как вполне удовлетворительную ситуацию. Они часто спокойны, расслаблены, а иногда чувствуют прилив творческих сил.

В реалиях сегодняшней жизни, все больше количество людей останавливают свой выбор на сознательном одиночестве. Одиночество предоставляет таким людям возможность уединения, и пространство физической и эмоциональной свободы и независимости. Главная цель уединения — обрести свою сущность, побыть наедине с самим собой. Это лекарство от усталости, в котором остро нуждаются современные люди. Кроме того, уединение — это возможность ощутить свою причастность к единому целому, частью которого является каждый человек. Для этого нужно научиться выходить за пределы своего «я», погрузится на ряд подсознания. С давних времен одиночество использовали, как метод прислушаться к своему внутреннему голосу, спросить совета у своей интуиции или у целого сознания, голоса которых невозможно разобрать в шуме и суете, которыми наполнена повседневная жизнь.

И тогда появляется возможность понять, что индивидуум — это составляющая единой Природы, составляющая единого целого [19]. Только когда индивидуум принимает свое одиночество, оно открывается ему с другой стороны, оно меняет свой смысл. Оно становиться единством с целым. И тогда одиночество — это не изоляция, одиночество — это именно уединение. Изоляция содержит в себе пустоту и дискомфорт, а уединение содержит в себе наполненность радостью и удовлетворением. И тогда одиночество — это не та ситуация, когда человеку кого-то не хватает, а та, когда индивидуум нашел сам себя.

Таким образом, если человек захочет испытать удовольствие от одиночества, он будет наслаждаться покоем и безмятежностью, потому что может ощутить принадлежность самому себе. Если же ему требуются близкие люди, а их нет и не с кем разделить неприятные переживания, одиночество приносит человеку страдания. Однако значимость одиночества должна рассматриваться и в возрастном аспекте: известно, что в раннем юношеском (от 15 лет) возрасте стремление к общению и исповедальность, являются главными психическими новообразованиями. Значит, удовлетворение потребности иметь друга, с которым устанавливается взаимопонимание, одновременно решает вопрос о непонятности и одиночестве подростка.

1. 2 Одиночество в подростковом возрасте как, психолого-педагогическая проблема

Подростковый возраст — это переход от детства к взрослости. Процесс акселерации нарушил привычные возрастные границы подросткового возраста. Возрастные границы подросткового возраста специалисты очерчивают по-разному. Медицинская, психологическая, педагогическая, юридическая, социологическая литература определяет разные границы подросткового возраста: 10−14 лет, 14−18 лет, 12−20 лет и т. д. [9].

Специфическая особенность этого периода состоит в том, что с одной стороны, по уровню характера психического развития это типичная эпоха детства, с другой — перед нами растущий человек, имеющий во многом уже взрослые желания, мысли и собственные взгляды, направленность на новые действия.

Начиная с Эриксона Эрика Гомбургера, психологические особенности подросткового возраста получили название «подросткового комплекса» Проявление подросткового комплекса представляет:

1. чувствительность к оценке посторонних своей внешности;

2. крайняя самонадеянность и безаппеляционные суждения в отношении окружающих;

3. внимательность порой уживается с поразительной черствостью,

болезненная застенчивость с развязностью, желанием быть признанным и оцененным другими — с показной независимостью, борьба с авторитетами, общепринятыми правилами и распространенными идеалами — с обожествлением случайных кумиров [32].

Суть «подросткового комплекса» составляют свои, свойственные этому возрасту и определенным психологическим особенностям, поведенческие модели, специфические подростковые поведенческие реакции на воздействия окружающей среды [32].

Причина психологических трудностей связана с половым созреванием, это неравномерное развитие по различным направлениям. Этот возраст характеризуется эмоциональной неустойчивостью и резкими колебаниями настроения (от экзальтации до депрессии). Наиболее аффективные бурные реакции возникают при попытке кого-либо из окружающих ущемить самолюбие подростка. Пик эмоциональной неустойчивости приходится у мальчиков на возраст 11−13 лет, у девочек — 13−15 лет.

Для подростков характерна полярность психики:

1. Целеустремленность, настойчивость и импульсивность,

2. Неустойчивость может смениться апатией, отсутствие стремлений и желаний что-либо делать,

3. Повышенная самоуверенность, безаппеляционность в суждениях быстро сменяется ранимостью и неуверенностью в себе;

4. Потребность в общении сменяется желанием уединиться;

5. Развязность в поведении порой сочетается с застенчивостью;

6. Романтические настроения нередко граничат с цинизмом, расчетливостью;

7. Нежность, ласковость бывают на фоне недетской жестокости [37].

Характерной чертой этого возраста является любознательность, пытливость ума, стремление к познанию и информации, подросток стремится овладеть как можно большим количеством знаний, но не обращая порой внимания, что знания надо систематизировать.

Стенли Холл назвал подростковый период периодом «Бури и натиска» [31]. Так как в этот период в личности подростка сосуществуют прямо противоположные потребности и черты. Сегодня девочка-подросток скромно сидит со своими родственниками и рассуждает о добродетели. А уже завтра, изобразив на лице боевую раскраску и проколов ухо десятком сережек, пойдёт на ночную дискотеку, заявив, что «в жизни надо испытать все». А ведь ничего особенного (с точки зрения ребенка) не произошло: она просто изменила мнение.

Как правило, подростки направляют умственную деятельность на ту сферу, которая больше всего их увлекает. Однако интересы неустойчивы. Месяц, позанимавшись плаванием, подросток вдруг заявит, что он пацифист, что убивать кого бы то ни было -- страшный грех. И увлечется с тем же азартом компьютерными играми.

Когда говорят, что ребёнок взрослеет, имеют в виду становление его готовности к жизни в обществе взрослых людей, причём как равноправного участника этой жизни. С внешней стороны у подростка ничего не меняется: учится в той же школе (если, конечно, родители вдруг не перевели в другую) живет в той же семье. Все так же в семье к ребенку относятся как к «маленькому». Многое он не делает сам, многое — не разрешают родители, которых все так же приходится слушаться. До реальной взрослости далеко — и физически, и психологически, и социально, но так хочется. Он объективно не может включиться во взрослую жизнь, но стремиться к ней и претендует на равные со взрослыми права. Изменить они пока ничего не могут, но внешне подражают взрослым. Отсюда и появляются атрибуты «псевдовзрослости»: курение сигарет, тусовки у подъезда, поездки за город (внешнее проявление «я тоже имею свою личную жизнь»). Копируют любые отношения [34].

Хотя претензии на взрослость бывают нелепыми, иногда уродливыми, а образцы для подражания — не лучшими, в принципе подростку полезно пройти через такую школу новых отношений. Ведь внешнее копирование взрослых отношений — это своеобразный перебор ролей, игры, которые встречаются в жизни. То есть вариант подростковой социализации. И где еще можно потренироваться, как не в своей семье? Встречаются по-настоящему ценные варианты взрослости, благоприятные не только для близких, но и для личностного развития самого подростка. Это включение во вполне взрослую интеллектуальную деятельность, когда подросток интересуется определённой областью науки или искусства, глубоко занимаясь самообразованием. Или забота о семье, участие в решении как сложных, так и ежедневных проблем, помощь тем, кто в ней нуждается. Впрочем, лишь небольшая часть подростков достигает высокого уровня развития морального сознания и немногие способны принять на себя ответственность за благополучие других. Более распространённой в наше время является социальная инфантильность [34].

Внешний вид подростка — еще один источник конфликта. Меняется походка, манеры, внешний облик. Ещё совсем недавно свободно, легко двигавшийся мальчик начинает ходить вразвалку, опустив руки глубоко в карманы и сплёвывая через плечо. У него появляются новые выражения. Девочка начинает ревностно сравнивать свою одежду и причёску с образцами, которые она видит на улице и обложках журналов, выплёскивая на маму эмоции по поводу имеющихся расхождений.

Внешний вид подростка часто становится источником постоянных недоразумений и даже конфликтов в семье. Родителей не устраивает ни молодёжная мода, ни цены на вещи, так нужные их ребёнку. А подросток, считая себя уникальной личностью, в то же время стремится ничем не отличаться от сверстников. Он может переживать отсутствие куртки — такой же, как у всех в его компании, — как трагедию.

У подростка появляется своя позиция. Он считает себя уже достаточно взрослым и относится к себе как к взрослому.

Желание, чтобы все (учителя, родители) относились к нему, как к равному, взрослому. Но при этом его не смутит, что прав он требует больше, чем берет на себя обязанностей. И отвечать за что-то подросток вовсе не желает, разве что на словах.

Стремление к самостоятельности выражается в том, что контроль и помощь отвергаются. Все чаще от подростка можно слышать: «Я сам все знаю!». И родителям придется только смириться и постараться приучить своих чад отвечать за свои поступки. Это им пригодится по жизни. К сожалению, подобная «самостоятельность» — еще один из основных конфликтов между родителями и детьми в этом возрасте. Появляются собственные вкусы и взгляды, оценки, линии поведения. Самое яркое — это появление пристрастия к музыке определенного типа.

Ведущей деятельностью в этом возрасте является коммуникативная. Общаясь, в первую очередь, со своими сверстниками, подросток получает необходимые знания о жизни [18].

Очень важным для подростка является мнение о нем группы, к которой он принадлежит. Сам факт принадлежности к определенной группе придает ему дополнительную уверенность в себе. Положение подростка в группе, те качества, которые он приобретает в коллективе, существенным образом влияют на его поведенческие мотивы.

Судя по данным психологических исследований, мальчики сначала вступают в контакты друг с другом и лишь потом, в ходе делового и игрового взаимодействия, у них складывается положительная установка, появляется духовная тяга друг к другу. Девочки, наоборот, вступают в контакт главным образом с теми, кто им нравится, содержание совместной деятельности для них сравнительно второстепенно [10].

Более всего особенности личностного развития подростка проявляются в общении со сверстниками. Любой подросток мечтает о закадычном друге. Причем о таком, которому можно было бы доверять «на все 100», как самому себе, который будет предан и верен, несмотря ни на что. В друге ищут сходства, понимания, принятия. Друг удовлетворяет потребность в самопонимании. Практически, Друг является аналогом психотерапевта. Дружат чаще всего с подростком того же пола, социального статуса, таких же способностей (правда, иногда друзья подбираются по контрасту, как бы в дополнение своим недостающим чертам). Дружба носит избирательный характер, измена не прощается. А вкупе с подростковым максимализмом дружеские отношения носят своеобразный характер: с одной стороны — потребность в единственно-преданном друге, с другой — частая смена друзей.

У подростков существуют и так называемые референтные группы. Референтная группа — это значимая для подростка группа, чьи взгляды он принимает. Желание слиться с группой, ничем не выделяться, отвечающее потребности в эмоциональной безопасности, психологи рассматривают как механизм психологической защиты и называют социальной мимикрией. Это может быть и дворовая компания, и класс, и друзья по спортивной секции, и соседские ребята по этажу. Такая группа является большим авторитетом в глазах ребенка, нежели сами родители, и именно она сможет влиять на его поведение и отношения с другими. К мнению членов этой группы подросток будет прислушиваться, иногда беспрекословно и фанатично. Именно в ней будет пытаться утвердиться [1,c. 168].

Типичная черта подростков-- чрезвычайно высокая конформность. Яростно отстаивая свою независимость от старших, подростки зачастую, абсолютно некритически, относятся к мнениям участников собственной группы и ее лидеров. Неокрепшее диффузное «Я» нуждается в сильном «Мы», которое, в свою очередь, утверждается в противоположность каким-то «Они"[22]. Страстное желание быть «как все» (а «все» -- это исключительно «свои») распространяется и на одежду, и на эстетические вкусы, и на стиль поведения [22,c. 25].

Итак, подросток, стремясь доказать себе и окружающим свою самостоятельность, ценность своей личности, её уникальность и неповторимость, неизбежно сталкивается с состоянием одиночества, «разговором с собой», которое в свою очередь помогает ему в этом обособлении, индивидуализации, развитии его личности.

1. 3 Социально-психологические проблемы одиночества подростков

Социальное одиночество подростков становится одной из серьезнейших проблем современного российского общества. Учитывая то, что подростковый возраст имеет важное значение для развития личности в целом и является базовым в процессе социализации, проблема социального одиночества подростка в современных условиях требует от науки и практики особого внимания.

Динамика современного мира отражается в сфере личностного восприятия мира и построения субъективной линии поведения в нем каждым человеком. Для формирования социально устойчивой, социально самостоятельной, ответственной, мобильной личности современный подросток должен пройти процесс социализации полностью, не останавливаясь на определенном этапе и не замыкаясь в себе. С этим связаны основные характеристики личности, обеспечивающие успешное вхождение подростка в широкий контекст социальных отношений и лежащие в основе саморазвития личности. К сожалению, компьютеризация и интенсификация жизни затрудняют формирование этих навыков, способствуют возникновению проблемы социального одиночества среди подростков.

Значимость изучения проблем влияния социализации подростков на их взаимосвязь с социальной средой продиктована их особым статусом в обществе. Безусловно, социальный статус и социально-психологические особенности подростка имеют социально-историческую природу и во многом зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу способов социализации. Любой человек, живущий в обществе, с момента своего рождения подвергается процессу социализации, так как социализация -- это процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе [1].

Социализация личности, усвоение социального опыта проходят по мере включения человека в разносторонние общественные отношения. Однако вследствие ряда обстоятельств могут возникнуть нарушения процесса социализации, выражающиеся в социальной дезадаптации индивида, неадекватности его поведения по отношению к нормам той системы общественных отношений, в которую он был включен по мере своего социального развития. Нарушения социализации могут обусловливаться различными причинами, принимать разные формы, одной из которых становится социальное одиночество. Десоциализация возникает, как правило, при отчуждении индивида от институтов социализации, которые выступают носителями норм общепринятой морали и права.

В современном обществе увеличивается число подростков, испытывающих чувство одиночества, что нередко приводит к личностным девиациям с такими социально опасными последствиями, как депрессия, алкоголизм, наркомания, игромания и попытки суицида. По данным официальной статистики, в современном мире 1 млн. чел. каждый год кончает жизнь самоубийством, в том числе 60 тыс. чел., живущих в России. Выявлено, что за последние 10 лет количество попыток самоубийства среди молодежи увеличилось почти в 3 раза [23]. Основными причинами являются безответная любовь, конфликты в семье и учебном процессе, безотчетный страх перед будущим и тотальное одиночество. Каждый год один из 12 подростков пытается свести счеты с жизнью. По количеству самоубийств среди молодежи Россия занимает первое место в мире. Именно в этом контексте Э. Дюркгейм использовал понятие «аномическое самоубийство» -- вид самоубийства, в основе которого лежит социальная дезорганизация личности: разрыв социальных связей, чувство одиночества, подавленности.

Для решения этой проблемы исследователи советуют помогать улучшению взаимопонимания в семье и среде сверстников, формировать позитивное мышление и способность к адекватной самооценке и критической оценке действий. Суицидальный настрой у подростков в основном объясняется отсутствием матери, злоупотреблением алкоголем отца, безденежьем в семье. Однако есть и такие, чьи родители -- состоятельные люди, но родителям нет дела до ребенка. Такие подростки попадают в группу риска от невнимания и одиночества.

Школа также способствует структуризации деятельности подростка, поддерживая проявления социально желательного поведения. Подросток, привыкший с детства жить по извне установленным правилам и нормам, просто не умеет самостоятельно и творчески подойти к решению своих жизненных проблем. И хотя «…школа перестаёт быть той средой, где подросток смог бы научиться решать свои личные проблемы и далее эффективно взаимодействовать с социумом», всё же она оказывает заметное влияние на формирование личности и поведения человека [39].

Говоря о социальных ролях, следует заметить, что существуют собственно три уровня значимых ролей для человека:

— уровень межличностного взаимодействия, где необходимо понимание и признание от близкого человека. Выражается в поиске друга;

— уровень группового взаимодействия. Наличие положительной групповой оценки оправдывает даже неудачи в межличностном общении;

— уровень культурно-исторической значимости — только общество в целом, во всех своих социальных проявлениях может дать человеку эту значимость [13].

Для подростка актуальными можно признать только первый и второй уровни. В то же время потребность в межличностном общении для подростка уже не может найти своё удовлетворение в семье, как для младшего школьника. Современный подросток имеет, в целом, эмоционально-позитивное отношение к своей семье. Тем не менее, наблюдается тенденция к некоторой отгороженности подростка от семьи и его нежелание пытаться решать свои проблемы, используя советы и опыт родителей.

Таким образом, референтной группой для подростков по большей мере становится компания сверстников. Более того, подросток стремится к установлению доверительных отношений с одним из своих сверстников. Главная причина стремления к поиску alter ego — желание найти того, кто тебя понимает. Многие исследователи отмечают, что именно отсутствие понимания, понимающего человека субъекта, как причину возникновения чувства одиночества.

Это верно и в отношении подростков, однако и здесь не обошлось без противоречий. Подросток и стремится к установлению близких дружеских отношений, и, одновременно, боится потерять себя в другом человеке, поскольку его собственное «я» ещё неопределённо, полностью им не осознанно и имеет размытые границы. «Придумать» другого легче, чем понять его" - справедливо заметил И. С. Кон. Эта боязнь, вкупе с «обученной непонимаемостью» (Э. Рутман) — когда подросток после нескольких неудач в общении убеждает себя, что все попытки найти понимание, бесполезны, собственно и ведут к тому, что подросток выбирает одиночество (или одиночество выбирает его) [18, с. 56].

Возможен и другой путь: понимание другим человеком — это как подтверждение моего собственного существования. Найдя друга, подростки реализуют не только потребность в понимании, но и потребность в собеседнике, самораскрытии. Само становление подростка становится, таким образом, продуктивным.

Опираясь на исследования, проведенные среди учеников старших классов можно говорить о серьезных проблемах, вызывающих состояние социального одиночества и связанных в основном с отсутствием должного внимания и соответствующей поддержки со стороны родителей, что в современном информационном мире объясняется элементарной нехваткой свободного времени из-за чрезмерной занятости родителей. В таких семьях очень слабы или деформированы положительные обратные связи.

Социальное одиночество каждый переживает по-своему, оно абсолютно субъективно, в связи с этим невозможно изобрести универсальный способ его решения. Однако есть возможность определить основные направления деятельности работы с подростками, испытывающими состояние одиночества. Это использование элементов социального обучения (обеспечение подростка необходимыми знаниями, умениями и навыками для работы по самостоятельному преодолению состояния социального одиночества); формирование навыков общения; гармонизация отношений подростка в семье (месте постоянного проживания) и со сверстниками; усиление роли семьи в процессе социализации подростка; формирование адекватной самооценки подростка и снижение тревожности;

помощь в приобретении навыков самоорганизации; влючение государственных структур в работу в рамках профилактики возникновения социального одиночества в подростковой среде и активная помощь в решении этой проблемы.

Итак, одиночество имеет несколько аспектов (низкий психологический статус, отчуждение, неприкаянность, часто появляющаяся скука и пр.), проявляющихся во времени, содержании и видах (коммуникативный, духовный и пр.). Для каждого подростка одиночество имеет личностную значимость, а иногда и ценность, позволяющую осмыслить свой внутренний мир.

Проблема профилактики социального одиночества имеет огромное значение для успешной социализации личности подростка, социально-экономического и культурного развития общества. Важны также работа по развитию в подростке чувства социальной ответственности за свои действия, воспитание стремления иметь хорошую семью, укрепление чувства уважения к представителям противоположного пола, умение учитывать интересы окружающих и способность к самоорганизации.

1. 4 Гендерные различия в особенностях переживания одиночества подростками

Гендерная проблематика все активнее стала заявлять о себе в различных отраслях научного знания. Эта тенденция коснулась и психологии, в психологических публикациях часто встречаются такие понятия, как «гендер», «гендерный», «гендерные исследования». Какая реальность стоит за использованием этих терминов: дань моде или новые тенденции в развитии отечественной психологии? Все более остро актуализируется задача теоретического осмысления феномена гендерной психологии и разработки соответствующего гендерного подхода в ней. В рамках решения этих задач рассмотрим следующие вопросы: 1) предпосылки возникновения и развития гендерных исследований в психологии; 2) специфика гендерных исследований в западной психологии; 3) гендерная проблематика в отечественной психологии [6].

Само слово «гендер» не имеет однозначного перевода на русский язык, а написание его и произношение представляют собой кальку английского «gender». В Американском словаре наследия английского языка одно из значений слова «gendег» определяется как «классификация пола, пол», то есть «gender"-- это категория, ссылающаяся на пол. Другое значение слова «gendег» — «представление», есть гендер понимается как представление отношений, показывающее принадлежность к классу, группе, категории [40].

Исследования проблемы «пола» и «гендера» определяются сложностью и неоднозначностью самого предмета, включающего биологический, социальный и индивидуальный аспекты. В психологии используются как понятие «биологический», так и «психологический пол». В последние десятилетия идёт активное исследование соотношений между частными детерминантами психологического пола, например, между разными аспектами половых ролей [12].

В словарях можно найти следующие определения: пол — а) биологический — совокупность контрастирующих генеративных признаков особей одного вида; б) социальный — комплекс соматических, репродуктивных, социокультурных и поведенческих характеристик, обеспечивающих индивиду социальный, и правовой статус мужчины и женщины [4].

В результате разделения понятий биологического и социального пола возникло понятие «гендер».

Очевидно, что понятие социального пола является более широким, чем понятие пол биологический. Со временем, в англоязычной литературе авторы стали применять термин «гендер» (от латинского — род), под которым понималась вся совокупность свойств, отличающих мужчину от женщины.

Общее значение — различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу.

Социологическое значение- социальное деление, часто основанное на анатомическом поле, но не обязательно совпадающее с ним.

Таким образом, социологическое использование термина может отличаться от повседневного.

По мнению Р. Ангер, «гендер — совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола» [ Цит. по16].

В.В. Абраменкова считает, что «гендер — указывает на социальный статус и социально психологические характеристики личности, связанные с полом и сексуальностью, но возникающие во взаимодействии с людьми» [ Цит. по16].

В самом общем виде понятие «гендер» обозначает совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от биологического пола.

Современная же наука различает понятия пол и гендер. Слово «пол» используется для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины и женщины [12].

Пол человека считался фундаментом первопричиной психологических и социальных различий между мужчинами и женщинами. Но помимо биологических отличий между людьми существует разделение их социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и эмоциональных характеристиках [19].

Итак, понятие гендер означает, в сущности, и сложный социокультурный процесс формирования (конструирования) обществом различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках, и сам результат — социальный конструкт гендера. Важными элементами создания гендерных различий являются противопоставления «мужского» и «женского» [6].

Большая субъективная значимость взаимодействия с другим человеком и вообще взаимоотношений имеет своим следствием сравнительно большее развитие у женщин, чем у мужчин, социально перцептивных способностей:

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой