Нравственное воспитание в спорте

Тип работы:
Контрольная
Предмет:
Спорт и туризм


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Министерство образования и науки Российской Федерации

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯТ ФИЗИЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ»

Московская область, пос. Малаховка

Контрольная работа

По дисциплине: Педагогика физической культуры

Тема: Нравственное воспитание в спорте

Выполнила:

Студентка 1-го курса

Заочного отделения (2-е высшее)

Сергеева Елена Владимировна

Преподаватель:

Кандидат педагогических наук

Профессор кафедры

Педагогики и психологии

Никитина Елена Дмитриевна

Малаховка, 2013

Оглавление

Введение

Направления нравственного воспитания в спорте

Задачи нравственного воспитания в спорте

Формы нравственного воспитания в спорте

Средства нравственного воспитания в спорте

Формирование нравственного поведения спортсменов

Нравственное воспитание учащихся средствами физической культуры

Нравственное воспитание спортсменов высокой квалификации

Заключение

Список использованной литературы и интернет-источников

Введение

Нравственность — это совокупность духовных и душевных качеств, обеспечивающих выполнение человеком правил поведения в обществе (как в широком смысле этого понятия, так и в значении группы людей, тесно связанных посредством постоянных отношений). К нравственным качествам относятся дисциплинированность, ответственность, правдивость (честность), доброта, гуманность, высокая культура поведения, понимание и стремление к сохранению общечеловеческих ценностей, выработка нравственных убеждений и привычек, высокая культура межнациональных отношений, патриотизм и многие другие. К понятию нравственности тесно примыкает понятие морали. Мораль — это система норм, правил и требований, предъявляемых обществом к личности. Формирование нравственности — это перевод моральных норм, правил и требований в навыки и привычки. Мораль общества охватывает большое многообразие отношений человека к различным сферам жизни и деятельности: патриотические отношения, отношение к другим народам и их культуре, отношения к труду и продуктам труда, отношение к людям, отношение к себе.

Нравственное воспитание — систематическое целенаправленное воздействие на человеческую личность с целью формирования морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения. Особенность нравственного воспитания заключается в том, что соблюдение моральных общественных норм и правил является делом добровольным, зависящим от внутренних мотивов и потребностей самого человека. Единственным наказанием за их несоблюдение может служить осуждение, неодобрение со стороны общества или отдельных ее членов, и здесь важна значимость для человека этих неодобрений, роль общественного мнения в его сознании. Нравственно воспитанный человек относится к обществу и общественному мнению как к определяющему фактору его поведения, так как ассоциирует себя с этим обществом и считает себя частью его, что обязывает его к соблюдению общественно принятых норм и правил поведения. Нравственно воспитанным человек становится лишь тогда, когда нормы и правила поведения, диктуемые обществом, становятся его собственными взглядами и убеждениями, а требования, предъявляемые к личности, становятся внутренними потребностями человека.

Нравственное воспитание в спорте — это сложный педагогический процесс. Сущность мощного воздействия занятий спортом на личность в принципе заключается в следующем: субъективная деятельность спортсмена, будучи направленной на овладение искусством движений и на укрепление тела, на основе обратной связи совершенствует самого себя. Многогранность воспитательных воздействий спорта подтверждается исследованиями В. И. Старшинова (1975), который показал, что две трети спортсменов видят пользу спорта не только в благотворном развитии физических сил, но и в становлении нравственных, волевых качеств личности в целом. Кроме того, все спортсмены отметили нравственную эффективность занятий спортом.

Занятия спортом ставят человека в условия, требующие проявления настойчивости при многократном выполнении нового, незнакомого и непривычного упражнения, при преодолении физической нагрузки. В процессе подготовки и участия в соревнованиях поведение спортсмена определяется его нравственными установками, уровнем развития его личностных качеств. Это предъявляет ряд требований к организации и проведению занятий, выполнение которых позволит избежать узкофункционального подхода к использованию физических упражнений в целях достижения высоких спортивных результатов:

направленность внимания на то, что процесс овладения своим телом, спортивное совершенствование имеют не только личное, а прежде всего общественное значение;

формирование общественно значимых целей и мотивов спортивной деятельности;

четкое определение и неукоснительное соблюдение норм и правил поведения спортсмена в условиях разнообразной спортивной деятельности.

Процесс нравственного воспитания рассматривается как формирование сознания и поведения в их единстве под влиянием целенаправленного воспитания, условий жизни и окружающей среды. Наиболее интенсивно он протекает в школьные годы, когда закладываются основы личности.

По степени распространенности жизненной ситуации, в которой качества личности могут проявляться, можно, по мнению П. П. Полозковой (1982), выделить три группы нравственных качеств:

1) качества, неотъемлемые от мировоззренческих качеств и установок личности: патриотизм, интернационализм, коллективизм и солидарность;

2) качества, регулирующие межличностные отношения: четкость, единство слова и дела, отзывчивость, дисциплинированность и трудолюбие;

3) качества, связанные с простыми нормами нравственности и проявляемые в конкретных ситуациях: уважение к женщине, к старшим, бережливость, скромность и др.

Средствами физической культуры и спорта необходимо решать следующие основные задачи:

— воспитание преданности и любви к Родине;

— воспитание в духе дружбы и братства всех народов мира, непримиримость к национальной и расовой дискриминации;

— воспитание общественной активности;

— воспитание коллективизма и товарищеской взаимопомощи;

— воспитание непримиримости к несправедливости, нечестности;

— воспитание уважения к женщине, к старшим;

— формирование потребности в систематических занятиях физическими упражнениями и спортом в целях повышения работоспособности, дисциплинированности, подготовке к предстоящей трудовой и общественной деятельности;

— воспитание навыков пропаганды физической культуры и спорта как важнейших средств физического и духовного совершенствования человека;

— повышение уровня своего физического развития, физического совершенствования, физической подготовленности.

Участие юных спортсменов в общественной жизни, совокупность таких факторов, как среда, в которой проводятся занятия спортом, тренеры, их профессиональная подготовка, уровень общественной культуры и эрудиции, уровень требований к занимающимся, осмысление значимости занятий, понимание их необходимости — могут активно способствовать воспитанию гармоничного человека, формированию нравственного сознания.

Направления нравственного воспитания в спорте

Нравственное воспитание осуществляется по двум направлениям:

1) вооружение воспитанников нравственными знаниями;

2) выработка нравственных навыков и привычек поведения (Н. И. Бодырев).

В. Т. Лисовский (1974) считает, что задача нравственного просвещения состоит в том, чтобы:

— расширить и углубить моральные знания и представления человека;

— побудить его к осмысливанию личного нравственного опыта;

— научить применять знания морали для анализа, оценки и самооценки деятельности, поведения и качеств личности;

— повысить информированность людей об их возможностях и собственной роли в устранении имеющихся недостатков и в воспитании желаемых качеств и свойств личности.

Разрыв между нравственным просвещением и нравственными поступками в системе воспитания приводит к несформированности привычек высоконравственного поведения при наличии соответствующих знаний. Еще в древности говорили, что «многознание уму не научает», тем более нравственности. А. С. Макаренко (1958) утверждал, что «самый умный поступок — это нравственный поступок».

При всей важности интеллектуальной сферы личности практическое поведение определяется не ею одной. Огромная роль принадлежит эмоционально-чувственной, моральной сфере личности.

Задачи нравственного воспитания в спорте

нравственный воспитание спорт

Учителю физической культуры и тренеру необходимо сосредоточить внимание на решение следующих задач нравственного воспитания учащихся в процессе занятий физическими упражнениями:

— воспитание активной жизненной позиции, требующей проявления высокой гражданственности, сознательности, самодисциплины, творчества, ответственности;

— формирование потребности в систематических занятиях физическими упражнениями в целях повышения работоспособности, достижения высоких показателей в учебе как главном виде труда школьников и студентов;

— формирование нравственного опыта: взаимоуважения, взаимопомощи, взаимовыручки, поддержки;

— воспитание навыков пропаганды физической культуры и спорта;

— воспитание и совершенствование личностных качеств человека.

Ведущие задачи нравственного воспитания реализуются путем использования системы постепенного усложнения упражнения и условий их выполнения, способствующих достижению высоких показателей здоровья, развитию ведущих морально-волевых и двигательных качеств, организаторских способностей. При этом важно при выполнении каждого задания ставить перед учениками конкретные установки.

Например, обучая опорному прыжку согнув ноги через гимнастического коня, можно дать мальчикам следующую установку: коня можно перепрыгнуть и не владея высокой техникой данного упражнения, но задача как раз и состоит в том, чтобы не просто научиться прыгать через этот снаряд, а, тщательно обрабатывая до совершенства каждую деталь, одновременно с развитием настойчивости, упорства, трудолюбия, овладеть техникой спортивного упражнения до такой степени, чтобы по качеству его выполнения можно было судить о характере человека.

Формы нравственного воспитания в спорте

Основными формами нравственного воспитания являются: урок, лекция, беседа, диспут, спортивные кинофильмы, читательские конференции, рассказы, соревнования и др. Лекции призваны способствовать формированию нравственных чувств и понятий школьников, в доступной и занимательной форме раскрыть основные понятия спортивной этики, способствовать воспитанию у занимающихся чувства гордости за российский спорт и российских спортсменов. Примерная тематика лекций: «Юный спортсмен — пример для подражания», «Александр Карелин — гордость отечественного спорта». Лекции проходят более успешно, если слушатели одного возраста.

Беседа — широко распространенная форма нравственного воспитания, позволяющая включить в нее учеников, задавать вопросы, выслушивать мнения, приводить факты, доказывать свое убеждение — эта форма оставляет глубокое впечатление и след в душе и сознании юных спортсменов. Примерная тематика: «Этика юного спортсмена», «О воле и мужестве российских спортсменов», «О спортивной чести».

Диспуты, являясь активной формой нравственного просвещения, позволяет формировать нравственные понятия и убеждения и создают хорошую базу для воспитания убежденности, самостоятельности в суждениях, оценках, принципиальности. Участие в диспутах известных спортсменов, тренеров повышает эффективность его воспитательного воздействия. Важно при этом четко продумать содержание и ход ведения диспута, определить характер обсуждаемых вопросов, вооружиться фактами, примерами достойными подражания. Примерные темы: «Помогает ли спорт в учебе?», «Место спорта в формировании активной жизненной позиции» и т. д.

Спортивные кинофильмы, книги о спорте с последующим обсуждением, в процессе которого школьники горячо и заинтересованно высказывают свое мнение, защищают и отстаивают свою точку зрения, являются полезной формой нравственного воспитания. Они помогают уточнять необходимые в жизни нравственные понятия, обогащают нравственный опыт.

Читательская конференция — интересная форма нравственного просвещения старших школьников. Обычно она посвящается общим вопросам нравственного воспитания и вопросам этики, например: «Спортсмены в литературе и жизни» и т. д.

Встречи с мастерами спорта, выдающимися спортивными деятелями, которые могут интересно и увлекательно рассказать о подготовке и участии в крупных внутрироссийских и международных соревнованиях, общении с высококвалифицированными зарубежными спортсменами и тренерами, привести интересные примеры и факты, в которых сопоставляются взгляды российских и зарубежных спортсменов на многие стороны жизни, представляют большой интерес для школьников.

Соревнования — специфическая форма нравственного воспитания подрастающего поколения. Эта специфика определяется тем, что соревнования представляют собой форму спортивной деятельности. Соревноваться — значит соперничать с другими людьми в достижении определенного результата. Основным принципом соперничества российских спортсменов является принцип справедливости и честной спортивной борьбы. В командных соревнованиях четко выступает зависимость успеха коллектива от успеха каждого. Эта зависимость легко осознается, что приводит к формированию положительного нравственного опыта. Конкретно поставленная цель, значимость поставленных перед спортсменом задач, установка на проявление ведущих морально-волевых качеств — важные условия, определяющие эффективность этой формы нравственного воспитания. Правила соревнований ставят спортсмена в строго определенные условия спортивной борьбы с соперником. Они требуют не только дисциплины, честности, самообладания, но и уважения к сопернику, судьям, зрителям, умения проявить твердость характера в борьбе за престиж команды. Поэтому на соревнованиях особое внимание обращается на поведение спортсменов, их взаимоотношения между собой, с тренером и т. д.

Специфическими формами нравственного воспитания школьников являются все формы организации занятий физическими упражнениями: кружки, секции, утренняя гимнастика. Формированию высоких нравственных качеств личности учащихся способствуют такие формы спортивно-массовой деятельности, в которых сами школьники выступают не только в качестве участников, но и как их организаторы. Здесь используются многие общепедагогические методы (убеждения, побуждения, приучения, поощрения, порицания и т. д.), а также те специфические факторы и пути взаимодействия на формирование личности, какие представляют физическая культура и спорт. При формировании рациональных основ поведения в процессе физического воспитания важную роль играют беседы на этические темы, разъяснения и другие пути нравственного просвещения. Непосредственно во время занятий физическими упражнениями специфика этого процесса обязывает искать особенно емкие и лаконичные формы воспитательного воздействия словом. Но какими совершенными ни были они, в полной мере решить задачи нравственного просвещения только в рамках самих занятий физическими упражнениями невозможно. Беседы и диспуты на этические темы, обстоятельный разбор прошедших или спортивно-тренировочных занятий и соревнований с оценкой возникших в них этических ситуаций, другие специальные формы нравственного просвещения должны составлять неотъемлемые звенья системы воспитательной работы специалиста физического воспитания.

Физкультурная и спортивная деятельность дает желаемый воспитательный эффект в условиях педагогически нацеленного руководства. Обеспечивая его, специалист физического воспитания пользуется и такими путями, как воспитание через нравственный пример, через упражнения — приучение к этически оправданным нормам поведения и через систему регулируемых этических взаимоотношений в процессе физкультурной, спортивной деятельности.

Большие возможности имеет физическое воспитание для формирования твердых этических норм и навыков поведения через упражнение, приучение. В разрыве между словом и делом, между нравственными заповедями и их реальным воплощением кроется одна из распространенных причин недостаточной эффективности воспитания. Специфика физкультурной и спортивной деятельности такова, что она неизбежно ставит занимающихся перед необходимостью постоянно и твердо соблюдать практические поведенческие нормы, а, следовательно, вырабатывать соответствующие черты поведения (строго соблюдать установленный режим занятий гимнастикой и общий режим жизни, правила поведения на занятиях, правила соревнований и т. д.). Существенно при этом, что усвоенные навыки и нормы поведения проходят в процессе физкультурной и особенно спортивной деятельности жесткую проверку делом в условиях усложненных межличностных отношений. Так, в напряженных, эмоционально насыщенных ситуациях спортивных состязаний выявляются и испытываются на прочность как навыки поведения, так и связанные с ними черты личности.

По мнению М. И. Станкина (1987), эффективность методов нравственного воспитания повышается при соблюдении следующих требований:

— индивидуальный подход к воспитанию каждого занимающегося;

— учет возраста занимающихся при подборе примеров заданий и условий их выполнения;

— доказательность используемого примера;

— опора на опыт и чувства воспитанников.

Нравственное сознание учеников успешно формируется при постановке общественно значимой цели и путей ее достижения.

Средства нравственного воспитания в спорте

Средствами нравственного воспитания учащихся в спортивной деятельности являются:

физические упражнения;

соревнования;

спортивный режим;

тренировка;

общественная деятельность.

Эффективным средством воспитания дисциплинированности, подчинения своих действий коллективным являются строевые упражнения. Однако без целевой установки воспитание вышеперечисленных качеств само собой не произойдет. Учителю необходимо сообщать цель, конкретные задачи при выполнении каждого задания, их значение и результат, которого они должны достичь.

Формирование нравственного поведения спортсменов

Оценивая состояние современной педагогической теории воспитания и гуманистической практики, можно отметить, что конкретное дидактическое содержание, совокупность заданий и упражнений разработаны в физическом, трудовом, умственном, эстетическом воспитании человека. Для нравственного воспитания этот вопрос наиболее сложен. В педагогике имеется как бы «водораздел» между обширным материалом, фиксирующим нравственные нормы и нравственные требования воспитательного процесса в учении, физической культуре, спорте, труде, другой деятельности и недостаточностью знаний о том, как, в каких процессах нравственные нормы, знания, нравственные требования педагога становятся достоянием личности. Основной трудностью и главной задачей нравственного воспитания личности является раскрытие перехода от знания, действия к нравственному отношению, поступку. Определение педагогических условий и путей формирования нравственных отношений личности и форм их активизации является одной из центральных проблем теории воспитания. Сердцевиной педагогических взглядов П. Ф. Лесгафта на физическое воспитание явилось положение о единстве физического и духовного развития человека при решающей роли нравственного воспитания.

Можно выделить следующие этапы формирования нравственного поведения:

— первый этап — спортсмен учится принимать требования, предъявляемые к нему учителем;

— второй этап — спортсмен принимает требования учителя добровольно, осознавая свои обязанности, однако эти требования остаются для него внешними побудителями поступков;

— третий этап — нравственные требования, идущие от тренера, становятся для спортсмена личными, внутренними требованиями;

— четвертый этап — спортсмен активно воздействует на окружающих, стремясь изменить их поведение согласно своим убеждениям и духовным идеалам.

Важнейшим показателем нравственного отношения к тренировочному процессу является дисциплинированность юного спортсмена. К показателям высокого уровня дисциплины в спортивной секции можно отнести следующие аспекты:

— понимание юных спортсменов необходимости соблюдения дисциплины;

— готовность и даже потребность в выполнении общепринятых требований и правил нравственного поведения;

— самоконтроль за поведением;

— активная борьба с недисциплинированными поступками других.

Дисциплинированное поведение приводит к формированию важнейшей черты личности воспитанников, в основе которой лежит стремление и умение управлять своим поведением в соответствии с нормами и требованиями занятий спортом. Психологическими основами проявления этого качества служат волевые процессы — умение юных спортсменов подавлять свои желания, подчинять поведение необходимости.

Высокий уровень дисциплины на занятиях позволяет повысить моторную плотность, организацию внимания, процесс совершенствования физических качеств.

Причины недисциплинированного поведения воспитанников могут быть следующими:

1. Отсутствие четкой системы организации спортивных занятий, это касается прежде всего подготовки спортивного зала, в том числе силами самих спортсменов.

2. Недостаточный учет тренером психологических особенностей юных спортсменов разного возраста.

3. Неудовлетворенность юных спортсменов отношениями с тренером: они хотят, чтобы к ним относились как к взрослым, понимали их и не придирались по мелочам. Нельзя не отметить, что неудовлетворенность воспитанников отношениями с тренером нередко связана с его субъективизмом по отношению к недисциплинированным спортсменам.

4. Недочеты в организации учебно-тренировочной работы.

5. Безнаказанность нарушителей дисциплины.

Неумение преодолевать трудности приводит к разрыву между моральным сознанием юного спортсмена и его реальным поведением.

Другой феномен — моральный реализм, когда воспитанники судят о нравственной стороне поступка не по его мотиву, а по результату. Поэтому поступок, продиктованный нравственным побуждением (желанием помочь товарищу), но закончившийся неудачно, расценивается ими как плохой. Это проявляется и в том, что юные спортсмены часто прямолинейно воспринимают требование тренера быть честными и правдивыми, не признают никаких исключений из правил. Поэтому, призывая юных спортсменов к правдивости, тренер должен в то же время объяснять им, что не всякая правда должна публично высказываться, что надо щадить самолюбие товарища, проявляя при этом другое нравственное качество — тактичность.

Перед спортсменами необходимо ставить следующие задачи нравственного воспитания:

1. Формировать навыки поведения, необходимые для выполнения моральных правил, подкрепляя при этом положительной оценкой даже незначительные успехи воспитанников в нравственном поведении.

2. Формировать адекватное представление юного спортсмена о его нравственности, доводя до его сознания расхождения между его представлением о себе как нравственном образце и его действительным поведением. Важно при этом добиться переживания у ученика этого несоответствия.

3. Развивать трудолюбие, заинтересованность в результатах спортивной подготовки, увлеченность тренировочным процессом. Для этого тренер должен оценивать не только результаты спортивной работы юного спортсмена, но и затрачиваемые им усилия.

4. Учить юных спортсменов судить о поступках по их мотивам, а не только по результатам.

5. Развивать у них необходимость обращать внимание на переживания других людей, проявлять сочувствие к этим переживаниям.

6. Уделять особое внимание организации коллективной жизни юных спортсменов, выработке у них правильных взаимоотношений.

При нравственном воспитании спортсменов подросткового возраста следует учитывать, что их потребности и интересы во многом отличаются от потребностей и интересов детей.

Нравственное воспитание учащихся средствами физической культуры

На современном этапе физическая культура и спорт в учебных заведениях приобрели большую социальную силу и значимость. Ведь они являются не только эффективным средством физического развития учащихся, укрепления и охраны их здоровья, сферой общения и проявления социальной активности детей и молодежи, разумной формой организации и проведения их досуга, но, бесспорно, влияют и на другие стороны жизни воспитанников: авторитет и положение в обществе, трудовую деятельность, на структуру нравственно-интеллектуальных характеристик, эстетических идеалов и ценностных ориентаций.

Физическая культура и спорт образуют активную гуманистическую среду, в которой, можно сказать, развертывается борьба за сознание людей и, в особенности, за душу ребенка против агрессивности, наркомании, десоциализации.

На занятиях физическими упражнениями в школе для формирования положительных черт характера, нравственных качеств используются разнообразные методы: убеждение, оценка поступков (поощрение, похвала, осуждение, порицание), положительный пример детей и самого учителя, практическое приучение к правильным действиям и поступкам. Убеждение применяется в форме словесных воздействий (разъяснение, беседа). Пользуясь методом убеждения, учитель разъясняет правила поведения, побуждает детей к более осознанному их выполнению. Одобрение, похвала помогают ребенку преодолевать неуверенность в своих возможностях, устранять недостатки в поведении.

Словесные воздействия только тогда убедительны, когда они подкрепляются примерами: учитель отмечает положительное поведение отдельных детей и остальные стараются им подражать. Не менее важен личный пример самого учителя: чем выше авторитет педагога, тем сильнее его влияние на нравственное воспитание детей.

Накопление морального опыта и закрепление его осуществляются методом практического приучения, многократного повторения правильных действий и поступков в конкретных условиях двигательной деятельности. Особенно ценны в этом отношении подвижные игры. Руководящая роль в выработке нравственных качеств у детей принадлежит учителю.

В процессе физического воспитания у детей развиваются волевые качества (настойчивость, выдержка, смелость, решительность и др.). В наибольшей степени этому способствуют физические упражнения, требующие проявления смелости (лазанье по гимнастической стенке, прыжки в высоту с разбега, скатывание с горки на лыжах и др.). При этом необходимость выполнения правил, пример товарищей побуждают детей преодолевать боязнь, проявлять выдержку.

Большое воспитательное воздействие оказывает среда. Воздействие окружающей среды тем сильнее, чем меньше возраст и жизненный опыт человека. Для детей непосредственным раздражителем окружающей среды является: внешний вид учителя, его отношение к детям, уровень его профессионального мастерства; внешний вид спортивного зала, снарядов, оборудования, инвентаря; состояние раздевалок; внешний вид занимающихся на уроке и т. д., то есть вся школьная атмосфера, в которой осуществляется физическое воспитание.

При подведении итогов урока необходимо отмечать не только самого сильного, ловкого и выносливого, но и самого настойчивого, трудолюбивого и смелого. Убеждение в необходимости выполнения упражнения для развития силы, выносливости и т. д., сформированное в младшем школьном возрасте, позволит в средних и старших классах сохранить привычку их выполнения для совершенствования физических и морально-волевых качеств.

Таким образом, нравственное воспитание происходит, прежде всего, в процессе обучения — главном виде деятельности в школе. На занятиях физическими упражнениями для формирования положительных черт характера, нравственных качеств используются разнообразные методы: убеждение, оценка поступков (поощрение, похвала, осуждение, порицание), положительный пример детей и самого учителя, практическое приучение к правильным действиям и поступкам. Убеждение применяется в форме словесных воздействий (разъяснение, беседа). Пользуясь методом убеждения, учитель разъясняет правила поведения, побуждает детей к более осознанному их выполнению. Одобрение, похвала помогают ребенку преодолевать неуверенность в своих возможностях, устранять недостатки в поведении.

Нравственное воспитание спортсменов высокой квалификации

Современный спорт характеризуется заметным омоложением. В гимнастике, плавании, фигурном катании и т. п. успеха добиваются совсем еще юные спортсмены. Победа на спортивных аренах, восторги зрителей, родителей, хвалебные отзывы прессы, сама особенность спорта, где соревнования выявляют превосходство одного человека над другими людьми — все это очень тяжелый груз на плечах еще не сформировавшейся личности. Противовесом этому грузу должно служить целенаправленное нравственное воспитание юного спортсмена.

Одни из самых острых проблем воспитания детей в современном обществе, с которыми спортивные педагоги сталкиваются сегодня в работе с детьми:

— доступная для приобретения детьми низкопробная, антинравственная продукция (фильмы, литература и т. д.). Систематическое наблюдение детьми безнравственности и бездуховности ведет к привыканию и имеет опасность стать нормой;

— неблагополучные семьи, и как следствие, безнадзорные дети. На мой взгляд, появилась еще одна проблема — это проблема «успешных родителей», активно и всецело занятых своей профессиональной деятельностью, и как говорят, «по уважительной причине» не имеющих возможности уделять собственным детям внимание, обрекая детей на одиночество при живых и успешных родителях.

Основной формой общения спортсмена являются тренировочные занятия, соревнования и учебно-тренировочные сборы. Путь спортсмена от новичка до мастера спорта, порой, составляет 10−16 лет ежедневных многочасовых тренировок. Каждодневно тренер проводит с учеником более 3 часов в день, на длительные сроки выезжает на соревнования, учебно-тренировочные сборы. Многие дети, занятые спортивной деятельностью, находятся в контакте с тренером-педагогом более длительное время, чем с учителями общеобразовательных школ, и даже своей семьей. Поэтому, личность тренера, его человеческие качества, жизненная позиция и нравственность оказывают, порой, самое большое влияние на формирование личности юного спортсмена. Большое количество часов, лет, которое проводят рядом тренер и ученик, стрессовые ситуации, переживаемые вместе, а также радости побед и огорчение поражений, связывают тренера и ученика на всю жизнь. «Тренеры имеют уникальные отношения со своими спортсменами», пишет Сандра Пелаес, которая провела исследование в рамках своей диссертации на кафедре последипломного образования в Университете Конкордия. «Тренеры являются одновременно наставниками, родителями, воспитателями и судьями», продолжает Пелаес.

Если говорить о спортсмене взрослом, сформированном физически, психически и морально, О. В. Дергунов в своей работе «Культурное пространство спорта» особо выделяет духовно-нравственную составляющую личности. «В результате духовно-нравственного развития человек становится самодостаточен, он способен жить своей внутренней жизнью. У него не возникают немотивированные агрессивность, стремление всеми доступными средствами утвердить свое „Я“, унизить других людей. Данная особенность духовности четко проявляется в занятиях по боксу или боевому единоборству. Молодые люди, лишенные духовно-нравственных гуманистических ориентиров и ценностей, используют свои навыки и умения во вред окружающим людям и обществу в целом, стремясь отработать приемы на более слабых, избивая их и нанося различного рода травмы. Подобная „спортивная деятельность“ является ничем иным, как преступлением, социально опасной деятельностью. Недаром спортсмены перед началом соревнований пытаются духовно сосредоточиться, привести свой внутренний духовный мир в состоянии гармонии — равновесия, что еще раз подчеркивает важность ценностной компоненты спорта».

В ситуации нравственного выбора, который приходится делать каждому человеку, в том числе и спортсмену, остро стоит вопрос о соотношении целей и средств. От характера целей зависит и ценность средств, но именно зависит, а не оправдываться. Выбор средств, не соответствующих цели, ведет к нежелательному результату и тем самым искажает природу цели. Отчетливое проявление такой закономерности можно наблюдать в действиях людей, которые в поисках эффективных средств в борьбе с безнравственностью решают действовать теми же средствами, что и последние: хитростью, вероломством и пр. Отсюда следует, что для достижения нравственных целей применяется арсенал средств безнравственного поведения. Такая позиция в борьбе взглядов и позиций зачастую приводит не просто к поражению, а к перерождению самого борющегося за нравственность в человека безнравственного. По этому поводу Н. Г. Чернышевский писал следующее, «хорошая цель не может быть достигаема дурными средствами. Характер средств должен быть таков же, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели, а для хорошей годятся только хорошие… Средства должны быть таковы же, как цель». Можно сделать вывод о том, что нравственно то средство, которое необходимо и достаточно для достижения нравственной цели и которое не противоречит более высокой и высшей цели, не искажает ее нравственной сущности.

Как уже говорилось выше, в профессиональном спорте, спорте высоких достижений человек неизбежно сталкивается с необходимостью совершать духовно-нравственный выбор. Перед спортсменом встают дилеммы: проиграть за деньги или играть честно и выиграть; продать матч или сохранить независимость; употребить допинг или попробовать обойтись без него; подставить товарища по команде или не делать этого. Будучи физически крепкими и развитыми людьми, спортсмены встают перед необходимостью решать мировоззренческие проблемы.

Современный спорт, развиваясь в духе идей олимпизма, заложенных еще Кубертеном и его сторонниками в «Олимпийской Хартии», базируется на понятии «fair play» — честная игра. В Предисловии к «Манифесту о спорте», принятому в 1964 г. Международным Советом физического воспитания и спорта (СИЕПС), президент Совета сэр Филипп Ноэль-Бейкер (серебряный олимпийский медалист и лауреат Нобелевской премии мира) писал: «Честная игра является сущностью, необходимым элементом всякого спорта, достойного этого названия. Она лежит в основе и любительского, и профессионального спорта. Принцип честной игры требует не только строго, но и добровольно соблюдать дух и букву правил. Он предполагает уважение к противнику и самому себе. Без честной игры состязание становится грубым и унизительным».

Принципы «fair play» подробно разъясняются и в «Манифесте о честной игре», который был разработан и опубликован в 1977 г. Международным Советом спорта и физического воспитания при ЮНЕСКО, где отмечается, что «честная игра выражается, прежде всего, в поведении самого спортсмена. Именно она характеризует его образ действий, вытекающий из чувства собственного достоинства и включающий: честность, добросовестность, решительное и достойное поведение в ситуациях, когда другие ведут себя нечестно; уважение к партнеру; уважение к противнику независимо от того, является ли он победителем или побежденным, осознание того, что соперничество — непременное условие соревновательного спорта и что противник — необходимый партнер в спорте». Кроме того, подчеркивается уважение к судье, причем уважение позитивное, выражающееся в постоянном стремлении к сотрудничеству с ним в любой ситуации; умение оставаться скромным после победы и спокойно принимать поражение. В этом документе также подчеркивается, что соблюдение принципов честной игры требуется не только от спортсменов. Оно является необходимым также критерием поведения тренеров, спортивных руководителей, зрителей и других людей, связанных со спортом, которые могут непосредственно или опосредовано влиять на спортсмена, его спортивные результаты и спортивную карьеру.

Аналогичная характеристика принципов «fair play» представлена в новом тексте Манифеста, принятом на заседании Международного комитета честной игры в 1992 г, где отмечается, что «принципы Честной игры являются необходимым и доминирующим свойством олимпийской идеи Пьера де Кубертена (олимпизм)». Особо выделяется необходимость соблюдения принципов «fair play» в спорте высших достижений, в молодежном спорте, в рекреационном спорте и спорте для здоровья, в спорте для инвалидов, приводятся примеры, разъясняющие смысл и миссию этих принципов.

Современный спорт богат примерами реализации принципов честной игры. Так, датский ориентировщик Ханс Оле Кеттинг, не задумываясь, сошел с трассы, чтобы оказать помощь получившему травму сопернику. Анджей Грубба из Польши в финале престижного и очень денежного турнира Гран-При по настольному теннису, ведя в пятом сете 19: 17, отказался от очка, по ошибке засчитанного в его пользу, хотя в итоге проиграл шведу Уве Вальднеру. Француз Мишель Пу не вышел на старт отборочного заплыва, полагая, что в олимпийский Сеул должен поехать другой, более сильный пловец. Конник Вольфганг Бринкманн из ФРГ, выигравший уже в Сеуле «золото» в команде, добровольно отдал свое место в личных соревнованиях вечному сопернику, который, в конце концов, получил «бронзу».

Заключение

Физкультурно-спортивное движение и спорт являются значимым фактором нравственного воспитания человека. Ничто, пожалуй, так не объединяет жителей планеты, как Олимпийские игры, во время которых миллионы людей всех стран мира замирают у телеэкранов, прекращаются даже войны. Олимпийские законы честности и благородства в спорте и жизни, незаменимые ценности здорового тела и духа привлекают большое количество детей к занятиям спортом. Процесс физического воспитания, события спортивной жизни оказывают большое влияние на взгляды и мировоззрение, на настроение и поведение, как участников, так и болельщиков. В физическом воспитании заложены благоприятные возможности для осуществления нравственного воспитания юных спортсменов (по В.Б. Белоусовой). Они заключаются в следующем: у спортсменов формируется положительный нравственный опыт существования в спортивных коллективах, сам характер спортивной деятельности — целеустремленный, cпортивные занятия проходят эмоционально. Все это является благоприятным психологическим фоном для формирования нравственных качеств, стимулирующих нравственное поведение спортсмена.

Социологические исследования показали, что физическая культура и спорт в большей мере, чем другие виды деятельности, являются носителями специфических отношений, так как в этой системе, как и в обществе в целом, можно различать агентов социализации, специфические модели поведения и социальные взаимодействия. Человек, занимаясь физкультурно-спортивной деятельностью, общаясь с людьми, имеющими с ним общие интересы, являясь членом определенной группы, носителем определенной субкультуры, не может избежать влияния принятых в этой группе норм поведения. В этом общении он социализируется и принимает определенные роли через процесс идентификации.

Время, развитие, диалог в культуре, в том числе физической культуре и спорте и во всех других областях жизни, востребовали учащуюся молодежь, способную к сотрудничеству, толерантную в отношениях к окружающему миру, по-настоящему нравственную в своей деятельности.

За каждым достижением спортсмена стоит его страна, город, коллектив специалистов, тренер, семья, спортивная школа. Для успешного воспитания спортсмена как нравственной личности от современного тренера-преподавателя требуется знание не только основ специализации, владение методиками обучения, знания анатомии, возрастной педагогики и психологии, но и высокая культура и эрудиция, терпение, талант педагога и положительные человеческие качества. Физическое воспитание современного спортсмена должно находиться в гармонии с воспитанием нравственным, с воспитанием спортсмена-личности. В процессе воспитания детей необходимо создавать условия для развития каждой личности, исходя из неповторимости ее индивидуальности.

Список использованной литературы и интернет-источников

1. Азбука нравственного воспитания //Под ред. И. И. Каирова, О. С. Богданова. М.: Просвещение, 1979.

2. Актуальные проблемы нравственного воспитания // Под ред. Л. Ф. Колесникова. — Новосибирск, Наука, 1987.

3. Алексеев А. В. Себя преодолеть. М.: ФиС, 1978.

4. Аронов А. А. Растить патриотов. М.: ДОСААФ, 1988.

5. Бальсевич В. К. Интеллектуальный вектор физической культуры // Теория и практика физической культуры, 1991, № 7.

6. Бальсевич В. К., Лубышева Л. И. Физическая культура: молодежь и современность. // Теор. и практ. физ. культ., 1995, № 5.

7. Бальсевич В. К. Физическая культура для всех и для каждого. — М.: ФиС, 1988.

8. Богданова О. С., Катаева Л. И., Шемшурина А. И. О нравственном воспитании подростков. М.: Просвещение, 1979.

9. Болдырев Н. И. Нравственное воспитание школьников. М.: Педагогика, 1979.

10. Визитей Н. Н. Физическая культура личности. — Кишинев: Штиинца, 1989.

11. Воробьев Н. Е. Спортивная педагогика в Германии: становление, развитие, проблемы. -- Волгоград: ВГАФК, 1997.

12. Выдрин В. М. Введение в специальность. — М.: ФиС, 1980.

13. Гавриловец К. В., Казимирская И. И. Нравственное воспитание школьников. 2-е издание, дополненное и переработанное. — Минск, 1988.

14. Геращенко И. Г., А. И. Шамардин и др. О принципе неопределенности в спортивной педагогике. // Теория и практика физической культуры, 1998, № 9.

15. Гурин В. Е. Формирование нравственного сознания и поведения старшеклассников. М.: Педагогика, 1988.

16. Дворкин Л. С. Подготовка юного тяжелоатлета. М.: Советский спорт, 2006.

17. Дергач А. А., Исаев А. А. Педагогика и психология деятельности организатора детского спорта. М.: Просвещение, 1985.

18. Дергунов О. В. Культурное пространство спорта. М.: Наука, 2010.

19. Ильин Е. П. Психология физического воспитания. М.: Просвещение, 1987.

20. Козлов Э. П. Воспитание нравственного сознания школьников. — Ростовский университет, 1983.

21. Кухтарева О. А. Теоретические и методологические основы нравственного воспитания средствами физической культуры и спорта: Автореферат дисс. … канд. пед. наук. Карачаевск, 2003.

22. Лесгафт П. Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. СПб, 1990.

23. Марьенко И. С. Основы процесса нравственного воспитания школьников. М.: Просвещение, 1980.

24. Матвеев Л. П. Теория и методика физической культуры. — М.: ФиС, 1991.

25. Нурлыбекова А. Б., Столярова О. С. О современной тенденции в нравственном воспитании // 7 международный научный конгресс «Современный олимпийский спорт и спорт для всех» Т. 1. — М., 2003. -С. 295.

26. Озолин Н. Г. Воспитание моральных и волевых качеств спортсмена — М.: ФиС, 1958.

27. Ольхова Т. Г. Интегральный подход к спортивно-гуманистическому воспитанию студентов // Гуманистическая теория и практика спорта. Вып. 3. / Сост. ред. В. И. Столяров, Е. В. Стопникова, Т. Г. Ольхова. Москва-Сургут: МГИУ, 2000. — С. 80−130.

28. Рувинский Л. И. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. — М.: Педагогика, 1981.

29. Рудик П. А. Психологические основы морально-волевой подготовки спортсмена // Проблемы психологии спорта. -- М.: ФиС, 1962. -- С. 9−20.

30. Рыбальчук Н. А. Педагогические условия гуманизации физического воспитания студентов: Автореферат дисс. …канд. пед. наук. Краснодар, 1999.

31. Станкин М. И. Психолого-педагогические основы физического воспитания. — М.: Педагогика, 1987.

32. Шилова М. И. Изучение воспитанности школьников. М.: Педагогика, 1982.

33. Нравственное воспитание спортсменов высокой квалификации. Статья, опубликованная на сайте: http: //www. flacho. org. ua/publ/8−1-0−438

34. Психологическая подготовка велосипедистов. Статья, опубликованная на сайте: http: //www. cyclosport. ru/psihologicheskaya-podgotovka-velosipedistov

35. Нравственное (этическое) воспитание. Статья, опубликованная на сайте: http: //www. razlib. ru/psihologija/shpargalka_po_pedagogike/p31. php

36. Роль тренера в нравственном воспитании спортсмена. Статья, опубликованная на сайте: http: //www. sportmedicine. ru/news_science/coach-role. php

37. Скворцов Г. И. Педагогическая стратегия нравственного воспитания спортом. Лекции кандидат педагогических наук, доцента Уральской государственной академии физической культуры, Челябинск. По материалам сайта: http: //lib. sportedu. ru/press/fkvot/2005N3/p56−58. htm

38. Нравственное воспитание в спорте как педагогический процесс. Статья, опубликованная на сайте: http: //www. fizkulturaisport. ru/pedagogika/fk-sporta/333-nravstvennoe-vospitanie-v-sporte-pedagogicheskij-process. html

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой