Отношение к межнациональным бракам

Тип работы:
Практическая работа
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Оглавление

  • Введение
    • 1. Семья как социальный институт
    • 1.1 Понятия семьи и брака
    • 1.2 Типы семьи и её организации
    • 2. Социальная природа межнациональных браков
    • 2.1 Межнациональные браки в России
    • 2.2 Межнациональные браки на международном уровне
    • 3. Социологическое исследование на тему «Отношение к межнациональным бракам»
    • 3.1 Определение проблемной ситуации, ее актуальность
    • 3.2 Анализ работы
    • 3.3 Выводы по результатам социологического исследования
    • Заключение
    • Список использованной литературы

Введение

Данная тема актуальна, для студентов, начинающих знакомиться с курсом социологии семьи, она раскрывает особенности межнациональных браков. Межнациональные браки представляют собой форму межличностных взаимоотношений мужчины и женщины, граждански принадлежащих к разным национальным общностям, исторически сложившимся в границах двух разных территориально-государственных образований, и накладывают определенную совокупность обязанностей и предписаний на супругов с учетом этнической принадлежности, основанной на общности культуры, религии и традиций той социальной группы, с которой каждый из супругов себя осознает с момента рождения и обладает ее идентичностью, которая впоследствии служит социальной базой для действия в браке. Степень изученности выбранной темы недостаточна. На примере различных трудов и источников, мы можем рассмотреть межнациональные браки как предмет социологического анализа. Степень изученности представлена в исследованиях Горизонтова Л., Гриценко В. В., Корнева В. А., Эль-Журди А., Корнеевой С. В., Некрасовой А. Н., Сизоненко З. Л., Титовой Т. А., Топилина А. В., Шнейдера Л. Б. Горизонтов Л. Закон против счастья. Смешанные браки в истории двух народов // Родина. — 1994. — № 12. — С. 64−67.

Гриценко В.В. Социально-психологический климат вокруг национально-смешанных семей // Этнические факторы в жизни общества. — М., 1991. — С. 53−62.

Корнев В.А., Эль-Журди А. Проявления этнопсихологической интерференции в области семейных отношений при смешанных браках // Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук. — Воронеж, 2000. — Вып. 22. — С. 50−52.

Корнеева С. В. Социальная природа межнациональных браков в российском обществе в условиях социокультурных трансформаций /СВ. Корнеева // Ломоносовские чтения — 2003 г. — Том № 2.

Некрасова А. Н. Проявление культуры межнационального общения в семье и межнациональные браки // Русская нация и обновление общества. — М., 1990. — С. 154−159.

Сизоненко З. Л. Межнациональная семья в крупном городе // Социс, 2007. — № 2

Титова Т. А. Этническое самосознание в национально-смешанных семьях. — Казань: Форт-Диалог, 1999. — 163 с.: табл. — Библиогр.: с. 89−102.

Топилин А. В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния // СоцИс: Соц. исслед. — 2005. — № 7. — С. 76−88.

Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений. Курс лекций./ Л. Б. Шнейдер — М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000.

Феномен разнорасовых семейно-брачных отношений // Гендерные исследования в Африканистике: Матер. VIII конф. африканистов. — М., 2000. — С. 149−174.

Целью данной контрольно-курсовой работы является выявление особенностей межнациональных браков как предмета социологического анализа.

Для решения поставленной цели, необходимо решить ряд задач:

1. Рассмотреть понятия семьи и брака, а также типы семьи и её организации;

2. Рассмотреть межнациональные браки в России и межнациональные браки на международном уровне;

3. Провести социологическое исследование по данной теме.

Объектом исследования данной контрольно — курсовой работы являются межнациональные браки как предмет социологического анализа, предметом — специфика межнациональных браков как предмета социологического анализа.

Гипотеза исследования: национальность не столь важна для выбора партнера, т.к. брак, в первую очередь, это союз людей, любящих друг друга.

Структура курсовой работы обусловлена целью, задачами и состоит из введения, трех пунктов, заключения, списка использованной литературы. Во введении обосновывается актуальность проблемы исследования, формируются объект, предмет, цель и задачи курсовой работы. В трех пунктах последовательно прослеживаются понятие семьи и брака, типы семьи и её организации, межнациональные браки в России и межнациональные браки на международном уровне; а также проводится социологическое исследование. В заключении делается вывод о проделанной курсовой работе, и подводятся итоги к трем пунктам.

Работа выполнена в рамках конкретно-исторического подхода, использованы такие методы как:

· дедуктивный

· логический

· сравнительный

1. Семья как социальный институт

1.1 Понятия семьи и брака

Специфика социологического изучения семьи заключается в том, что семья рассматривается как особый социальный институт, выполняющий одну из самых важных функций общества — воспроизводство его членов и осуществляющий их первичную социализацию.

Семья выступает как существенный элемент социальной структуры общества, одна из ее подсистем, деятельность которой регулируется и направляется господствующими в обществе ценностями, нормами, традициями, обычаями и т. п.

Социальный институт семьи, будучи включенным в нормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи — родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус.

Понятие «семьи» характеризует ее с точки зрения межличностных отношений между супругами, между супругами и детьми. Семья определяется как своеобразная малая, первичная группа, члены которой объединяются в единое целое на основе общих интересов, общих чувств и стремлений. Семья — это основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа (социальная ячейка), члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью, взаимопомощью.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

Брак — это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу их детям, своему потомству, родителям. Иными словами брак — это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля.

Многочисленные зарубежные исследования влияния различных аспектов добрачного поведения на качество брака позволили установить, что на качество брака влияют следующие факторы:

1) гомогенность, т. е. близость социально-экономических статусов жениха и невесты, одинаковость вероисповеданий, примерно равное образование и отсутствие резких возрастных перепадов;

2) наличие ресурсов, необходимые для успешного выполнения будущих супружеских ролей: уровень образования, более старшие возрастные категории, уровень социального статуса, степень знакомства, уровень культуры, уровень самооценки и физическое здоровье;

3) воспитание и образцы поведения в родительской семье;

4) поддержка со стороны друзей и родственников;

1.2 Типы семьи и её организации

В зависимости от форм брака выделяется несколько типов семьи и её организации:

· моногамная семья -- состоящая из двух партнёров

· полигамная семья -- один из супругов имеет несколько брачных партнёров

Полигиния -- одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно.

Полиандрия -- одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.

В зависимости от пола супругов:

· однополая семья -- двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей или детей от предыдущих (гетеросексуальных) браков.

· разнополая семья

В зависимости от количества детей:

· бездетная, или инфертильная семья;

· однодетная семья;

· малодетная семья;

· среднедетная семья;

· многодетная семья.

В зависимости от состава:

· простая или нуклеарная семья -- состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:

o элементарная -- семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:

o полная -- в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок

o неполная -- семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей

o составная -- полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей.

· сложная семья -- большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В настоящее время в нашей стране преобладают простые семьи, имеющие детей или без них. Сложные же семьи, состоящие из двух или более супружеских пар, составляют 4,3% от всех семей в странах СНГ.

Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности её членов.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

1) вступление в брак — образование семьи;

2) начало деторождения — рождение первого ребенка;

3) окончание деторождения — рождение последнего ребенка;

4) вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

5) прекращение существования семьи — смерть одного из супругов.

Лучшим возрастом для вступления в брак считается возраст от 20 до 25 лет. Прежде чем вступить в брак, нужно оценить общность жизненных интересов, уровень развития, серьезность намерений и глубину уважения и любви друг к другу. Необходимо начинать вырабатывать качества бережного отношения друг к другу еще до брака, в период знакомства. Только на такой основе можно построить нормальную семейную жизнь. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния. Основным документом семейного законодательства является Семейный кодекс Российской Федерации. Семейное законодательство устанавливает условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признание его недействительным, регулирует личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми, между другими родственниками и иными лицами, а также определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей.

Семейные отношения имеют большое значение для здоровья людей. Благоприятный морально-психологический климат семьи положительно сказывается на здоровье ее членов. Статистика свидетельствует, что в таких семьях люди меньше болеют и дольше живут.

2. Социальная природа межнациональных браков

2.1 Межнациональные браки в России

Изучение межнациональных браков — одно из наиболее важных направлений в социологии, потому что такие браки являются каналом изменения этно-демографической структуры российского общества.

Исследование межнациональных браков как одной из разновидности брака было очень популярно несколько десятков лет назад, в период существования СССР, когда в его состав входили все республики и национальности. Рост численности межнациональных браков в этот период трактовался как показатель развития дружественных межнациональных отношений, а также как одна из характеристик этнической адаптации. В этот временной период также наблюдалась высокая степень репрезентативности источника, потому что графа «национальность» включалась в формуляры записи актов о браке (сейчас эта графа заполняется по желанию лиц, вступающих в брак). Это обстоятельство позволяло получать информацию о национальном составе брачных пар по всем регионам страны. Наиболее активно в этот период исследовались межнациональные браки в союзных республиках (Казахстан, Туркменистан, Украина, Молдавия, Киргизия, Узбекистан и т. д.). Если в 1959 г. их количество составляло 5,2 млн. или 10,2% всех браков в стране, то в 1979 г. — 9,9 млн. или 14,9%, а в 1989 г. — 12,8 млн. или 17,5%. Однако в начале 90-х годов прошлого столетия появились новые тенденции во взаимовлиянии миграционной обстановки и положения этнически смешанных семей.

Распад Советского Союза привел к разрыву не только хозяйственных, но и родственных связей, что негативном образом отразилось на самочувствии национально смешанных семей. Многие из них, особенно в зонах межнациональных конфликтов, разрушились. Все это, в конечном счете, привело к ухудшению межнациональной ситуации во многих регионах страны, росту ксенофобии, усилению межэтнической интолерантности, ухудшению демографических показателей. Негативные процессы, вызванные распадом СССР, усиление этнонационалистических тенденций способствовали тому, что в общественном сознании сформировалось отрицательное отношение к самой идее заключения смешанных браков Некрасова А. Н. Проявление культуры межнационального общения в семье и межнациональные браки // Русская нация и обновление общества. — М., 1990. — С. 154−159.

В современных условиях интерес к проблематике межнациональных браков заметно упал. Сегодняшние немногочисленные научные исследования представлены изучением межнациональных браков в автономных республиках в составе России (Башкортостан, Якутия, Ханты-Мансийский АО и т. д.). А между тем, изучая и анализируя динамику, характер развития межнациональных браков в обществе можно не только глубоко понять социальную сущность межнациональных взаимоотношений между народами, но и иметь научное обоснование при разрешении межнациональных конфликтов, при формирование новых локальных субкультур, при исследовании взаимодействия этнических и социальных процессов. Особенно это относится к России, на территории которой близко друг к другу проживает большое и разнообразное количество национальностей, которые в процессе повседневной жизни достаточно тесно взаимодействуют между собой. Социальная природа межнациональных браков заложена в национальной принадлежности супругов к тому или иному этносу как исторически сложившейся устойчивой совокупности людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры (язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки и т. д.) и психологического склада. Этнические свойства (язык, культура, сознание) формируются только в соответствующих условиях — территориальных, природных, социально-экономических, правовых. В научной литературе выделяется достаточно много признаков этноса, но главными можно назвать следующие: язык, культура, территория, общность происхождения. Разность и специфика традиционных, национальных культур, основанных на этнических особенностях и образе жизни тех наций, к которым относятся супруги, проявляется в межнациональном браке довольно активно и выражается на уровне повседневного взаимодействия.

Этническое самосознание выступает важным компонентом взаимоотношений супругов в процессе их совместной жизнедеятельности, потому что оно сформировалось в социальной общности их происхождения и представляет собой совместную историческую практику его членов.

Этническое самосознание не сводится только к пониманию этнической (национальной) принадлежности супруга. Оно проявляется также в осознании индивидом своих действий, чувств, мотивов поведения и т. д.

Этническое самосознание возникает в процессе длительной совместной жизни людей и сильное воздействие на его формирование оказывает социальная среда, представление об общем происхождении, общих исторических судьбах и т. д. Благодаря ему, во многом, решение о вступлении в брак с человеком другой национальности связано с большой личной ответственностью, и в принципе, не может быть принято без достаточных морально-психологических оснований. Таким образом, можно сказать, что межнациональные браки — это брачные союзы, заключение которых связано с преодолением тех или иных предрассудков и требует большего субъективного вмешательства со стороны его участников (супругов) Корнеева С. В. Социальная природа межнациональных браков в российском обществе в условиях социокультурных трансформаций /СВ. Корнеева // Ломоносовские чтения — 2003 г. — Том № 2.

Русские являются самым крупным этносом, значительно превосходящим по численности остальные народы России. Специальные расчеты, проведенные по материалам ЗАГСов и переписей, показали, что среди русских частота межнациональных браков значительно превышала количество таких браков у большинства других народов, у которых внутриэтнические брачные связи были сильнее межнациональных.

По данным статистики, межнациональные браки чаще встречаются в среде городского населения. В основном, это связано с миграцией населения. Тенденция межнациональных браков такова, что результатом брачного выбора русских невест становятся партнеры других национальностей.

Вопрос национально-культурной идентичности в межнациональном браке усложняется еще тем фактом, что Россия оставалась долгое время закрытым, изолированным от внешнего мира государством. Это обстоятельство характеризуется в современных условиях отсутствием достаточно полного, всестороннего и четкого представления у иностранных граждан о российском обществе, о русской культуре в целом. Информационный обмен по национальным, культурным, историческим достижениям и происходящим процессам не является в определенной мере адекватным и не позволяет правильно оценить и истолковать позитивные или негативные стороны этих явлений. Для представителей иностранных сообществ нет понимания русских как нации, либо оно трактуется с каким-нибудь негативным смыслом. В российской действительности, наоборот, идет активное знакомство с зарубежной культурой, иногда даже закрепляемое в русском сознании. Это, например, относится к иностранным праздникам как элементу культурно-исторического развития общества, которые отмечаются в российской среде и поддерживаются членами российского общества. Преодоление барьера информационной недостаточности, распространение знания о традиционной русской культуре, о достоинствах российской общности как реально существующей совокупности индивидов позволит сократить, хотя бы некоторые, этнические расхождения и недопонимания супругов в межнациональном брачном союзе.

Еще одним, не менее важным компонентом социальной природы межнациональных браков выступает религия. Различия в веровании, в религиозном сознании и установках заложены в супружеских отношениях, и их проявления зависят от степени религиозности супругов, внутреннего состояния веры каждого из них, насколько она важна для них. Религиозный фактор является в некоторых ситуациях главенствующим показателем, что может даже помешать заключению брака. Например, в «Своде законов Российской империи» прямо указывалось на то, что «лицам православного и римско-католического исповеданий запрещалось вступать в брак с нехристианами». Рассматривая религию в качестве удовлетворения духовной потребности личности, следования религиозным традициям, необходимо это обязательно учитывать супругами в брачном союзе и воспринимать веру партнера, его религиозные чувства серьезно, потому что религиозные убеждения — это довольно сильное, внутреннее восприятие мира человеком, что практически, оно не подвержено изменениям Горизонтов Л. Закон против счастья. Смешанные браки в истории двух народов // Родина. — 1994. — № 12. — С. 64−67.

2.2 Межнациональные браки на международном уровне

Стоит отметить появление новой формы межнациональных браков — браков с иностранным партнером, при котором межличностные взаимоотношения между мужчиной и женщиной разных национально-культурных общностей выходят за территориальные пределы России и проявляются на международном уровне. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной через границы носят сегодня не единичный характер, как это было раньше, а достаточно массовый. Межнациональные браки с иностранным партнером — относительно новое социальное явление в российском обществе, которое достаточно активно развивается, и число таких браков по данным архива Московского дворца бракосочетания (единственного в Москве, который осуществляет регистрацию браков с иностранными гражданами) за период с 1993 года по 2010 год возросло на 37%. В условиях социокультурных трансформаций проявление межнационального брака в обществе стало разрешенным и безопасным для его членов. Характерной чертой брачного выбора на сегодняшний день является то, что стало возможным самостоятельно выбрать брачного партнера другой национальности за пределами России и вступить с ним в брак. В российском обществе для этого не существует ни общественных, ни государственных, ни правовых, ни моральных препятствий. Заключение таких межнациональных брачных союзов — только личное решение и желание двух человек, мужчины и женщины, зарегистрировать свои отношения. Индивиды участвуют в мире без границ, и возможностей для межличностного взаимодействия между полами в современных условиях трансформации гораздо больше, чем раньше. Участники межнационального брака несут собственную, личную ответственность за свой выбор, за свою супружескую жизнь. В обществе нет сегодня ограничений свободы деятельности для межнациональных отношений в браке Сизоненко З. Л. Межнациональная семья в крупном городе // Социс, 2007. — № 2.

Межнациональные браки с иностранным партнером представляют собой более сложное социальное и межличностное переплетение. Целесообразнее раскрыть данную особенность, опираясь на следующую интерпретацию данной направленности брака: «Межнациональный брак представляет собой форму межличностных взаимоотношений мужчины и женщины, граждански принадлежавших к разным национальным общностям, исторически сложившимся в границах двух разных территориально-государственных образований, и накладывает определенную совокупность обязанностей и предписаний на супругов с учетом этнической принадлежности, основанной на общности культуры, религии и традиций той социальной группы, с которой каждый из супругов себя осознает с момента рождения и обладает ее идентичностью, которая впоследствии служит социальной базой для действия в браке». В этой связи межнациональный брак можно считать как одну из разновидностей экзогамии, которая предполагает выбор брачного партнера из чужой группы, буквально «брак вне группы». Экзогамия употребляется не только в отношении системы родства, племени или клана, закрепляя правила в обществе, которые описывают круг людей (родственников), с которыми индивид не может заключить брак. Она также имеет более широкое значение, когда в качестве чужой группы может стать класс, нация, территориальная группа, возрастная категория и т. д. Экзогамия может рассматриваться как способ уменьшения существующих между группами противоречий, поскольку маловероятно, что одна группа предпримет негативные действия против другой группы, в состав которой входят ее собственные представители. Таким образом, можно предположить, что межнациональные браки в определенной мере способствуют укреплению отношений между народами, в налаживании социального сотрудничества, и т. д.

Разность территориально-государственных целостностей, к которым принадлежат брачные партнеры, делает такой межнациональный брак сложным явлением, при котором образ жизни двух индивидов распространяется на два общества: российское и общество страны супруга. Данное обстоятельство характеризуется наличием двух главных моментов. Во-первых, с точки зрения юридических норм, межнациональный брак усложняется особенностями пересечения границы, гражданством, видом на жительство. Постоянное соблюдение правовых указаний ограничивает, во многом, действия супругов и помещает их супружескую жизнь в довольно узкие рамки законодательных соблюдений. Во-вторых, с учетом социально-личностных характеристик, наиболее сильно выражена зависимость от места происхождения человека, которая проявляется во многих аспектах его индивидуальной жизнедеятельности в рамках супружества и затрагивает его психологические, культурные и нравственные особенности как личности, сформировавшейся в общественной среде конкретного государства. Безусловно, сказываются различия приобретенных в процессе социализации и усвоенных индивидом ценностей, норм, установок, представлений, образцов поведения, присущих данному обществу страны происхождения человека, которые потом находят свое отражение во взаимоотношениях супругов в межнациональном брачном союзе. Супружеские отношения в таких браках связаны с большим различием в психологических и жизненных стандартах. Территориально-государственная разница наиболее значимо проявляется и в выборе супругами места жительства: один из них обязательно покидает страну, гражданство которой имеет и осознает принадлежность к ней, связанную с определенным набором прав. Впоследствии это сказывается на процессе адаптации к новой социальной среде, в приспособлении к изменившимся условиям жизнедеятельности.

Среди видов социальной адаптации можно выделить психологическую (освоение норм и ценностей новой социальной общности, налаживание социальных связей, дружеских и соседских отношений, степень эмоциональной удовлетворенности, внутреннего и внешнего спокойствия, удаленность от дома, родственников, друзей), профессиональную (возможность устроиться на работу, карьерный рост), в некоторых случаях природную (климатические условия, влияние климата на самочувствие, на общее состояние здоровья организма) Титова Т. А. Этническое самосознание в национально-смешанных семьях. — Казань: Форт-Диалог, 1999. — 163 с.: табл. — Библиогр.: с. 89−102.

Межнациональные браки распространяются на большинство государств мира, на все континенты. Например, в Москве за период 1998—2010 годов в среднем были заключены браки с представителями 88 стран мира, среди которых по наибольшему количеству браков с русскими занимают США, Афганистан, Сирия, Германия, Турция, Югославия, Великобритания, Израиль, Бангладеш, и т. д. С гражданами всех пяти континентов — Европа, Азия, Америка, Африка, Австралия регистрировались браки. Однако по общим статистическим данным количества межнациональных браков явный перевес наблюдается в сторону азиатских партнеров, а именно из стран Юго-Западной Азии (Афганистан, Сирия, Турция, Израиль, Ливан, Иордания, Ирак); второе место занимают браки с европейцами, причем с достаточным преобладанием и относительной стабильностью брачных партнеров из стран Западной Европы (Германия, Великобритания, Франция, Нидерланды, Швейцария); третье место представляют браки с американцами (США, Канада, Перу, Куба). Африканский и австралийский континенты менее востребованы, хотя число браков с представителями африканских государств заключались в среднем в 6 раз чаще, чем с австралийцами. Территориально-государственная протяженность межнациональных браков не имеет четких границ, и зависит от конкретной брачной активности отдельных индивидов и их личной свободы выбора.

Компонент осознания идентичности индивида в межнациональном браке играет очень важную роль, потому что он является союзом мужчины и женщины, принадлежащих к разным этносам. В зависимости от личностно-индивидуальных особенностей супругов, от степени их идентификации с собственной этнической группой и проявления усвоенных норм, ценностей, обычаев, традиций в повседневной супружеской жизни, происходит в определенной степени преломление первоначальной, сложившейся и сформировавшейся в процессе становления личности супруга национально-культурной идентичности. В ходе супружеских взаимоотношений возможны следующие варианты трансформации этнических особенностей: либо полное приобретение одним из супругов культурных характеристик партнера и утрата собственного исторического наследования; либо частичное признание обоими супругами определенных этнических черт друг друга и их совместное объединение на основе двух разных культур; либо формирование и становление собственной локальной субкультуры, объединяющей в себе на основе взаимной согласованности супругов лучшие показатели своих этнических общностей в новой видоизмененной форме. Таким образом, межнациональный брак меняет национально-культурное начало супругов под влиянием объективных и субъективных факторов, и ставит их в условия разрешения проблемы этнической идентификации посредством индивидуальных уступок и конкретных социально-обусловленных действий для обеспечения функционирования брачных отношений.

Межнациональные браки представляют собой сложные союзы внеэтнических брачных предпочтений, характеризующихся неоднозначными, индивидуальными межличностными взаимодействиями партнеров в повседневном мире супружеских отношений Топилин А. В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния // СоцИс: Соц. исслед. — 2005. — № 7. — С. 76−88. Поэтому, безусловно, исследование социальной природы межнациональных браков позволит дополнить уже имеющиеся знания по проблемам межнационального супружества, глубже разобраться в этническом взаимодействии народов через границы, выявить социально-психологические закономерности брачного выбора русскими партнера другой национальности; интерпретировать общие признаки брачного состояния русской национальности в условиях социокультурных трансформаций.

социальный психологический внеэтнический брачный

3. Социологическое исследование на тему «Отношение к межнациональным бракам»

3.1 Определение проблемной ситуации, ее актуальность

Межнациональные браки и семьи отражают в себе многие этносоциальные и этнодемографические процессы. Их изучение позволяет порой лучше понять данные процессы, глубже раскрыть их закономерности и последствия. Таким образом, изучение межнациональных браков становится важным не только с академической точки зрения, но и для решения практически значимых проблем современного общества.

Для исследования данной проблемы и отношений респондентов к ней, поставим перед собой ряд задач:

— собрать результаты анкетирования;

— определить мнения участников опроса;

— привести статистические данные по проблеме;

— сделать выводы по результатам опроса и исследования вообще.

Цель нашей работы — определить отношения опрашиваемых к межнациональным бракам и выявить причины таких отношений.

В социологическом исследовании использован метод сбора информации — анкетирование.

Объект исследования — жители города следующих категорий:

— люди в браке,

— люди, не состоящие в браке.

Предмет исследования — отношение к межнациональным бракам.

Определение выборочной совокупности:

— люди в браке — 4 человека;

-люди, не состоящие в браке — 11 человек.

Гипотеза исследования — национальность и религия не столь важны для выбора партнера, т.к. брак, в первую очередь, это союз людей, любящих друг друга.

Анкета

Дорогие друзья!

Целью анкеты является выяснить отношения окружающих к межнациональным бракам. Вам предлагается ответить на представленные вопросы. Просим Вас принять участие в нашей анкете потому, что нам важно мнение каждого из Вас. Вполне возможно, что некоторые ответы могут быть полезны и для Вас.

Считаем необходимым предупредить, что анкета анонимна и данные используются только для получения статистических данных.

Правила заполнения анкеты:

Обведите кружком или подчеркните тот ответ, который Вы считаете более совпадающим с Вашим мнением.

1. Состоите ли вы в браке?

а) да;

б) нет;

2. Если да, то в каком браке:

а) в межнациональном;

б) в однонациональном;

3. Что для вас является показателем успешного брака?

а) теплые и взаимные отношения между супругами;

б) в наше время особую роль играет материальная обеспеченность семьи;

в) брак, ориентированный больше на мнения окружающих, чем на собственные отношения;

г) другое;

4. Как вы относитесь к межнациональным бракам?

а) положительно;

б) отрицательно;

в) считаю, что брак есть брак, каким бы он не был;

5. В чем вы видите основные проблемы межнациональных браков?

а) в непонимании, упреках со стороны общества, родителей, родных;

б) в противности национальных, религиозных традиций и обычаев;

в) не вижу никаких проблем;

6. Готовы ли вы сами осуществить брак с лицом другой национальности?

а) да, если между нами существуют взаимопонимание, любовь;

б) только преследуя свои выгоды;

в) нет;

7. Как вы думаете, влияет ли поддержка со стороны друзей и родных на взаимоотношение между членами разнонациональной семьи?

а) безусловно, влияет, т.к. семья строится на понимании и любви не только ее членов, но и окружающих;

б) скорее влияет;

в) нет, нисколько, семья-это обособленная единица общества;

8. Считаете ли вы, что на образование разнонациональной семьи сказывается финансовое положение обеих сторон?

а) нисколько, семья, в первую очередь, строится на любви и понимании;

б) может быть;

в) затрудняюсь ответить;

9. В чем вы видите положительные стороны межнациональных браков?

а) в традиционной насыщенности;

б) положительная сторона всех браков одна — рождение новой семьи, ячейки общества;

в) затрудняюсь ответить;

г) самые одаренные и красивые дети у родителей разных национальностей;

10. Чьим мнением вы руководствуетесь при выборе пары для брака?

а) личным мнением;

б) мнением родных и близких;

в) стараюсь совмещать мнения;

Анкета с результатами

№ вопроса

Вопрос

Варианты ответа

Кол-во ответов

Процентное выражение

1

Состоите ли вы в браке?

а) да;

4

27%

б) нет;

11

73%

2

Если да, то в каком браке:

а) в межнациональном;

1

25%

б) в однонациональном;

3

75%

3

Что для вас является показателем успешного брака?

а) теплые и взаимные отношения между супругами;

13

87%

б) в наше время особую роль играет материальная обеспеченность семьи;

1

6,5%

в) брак, ориентированный больше на мнения окружающих, чем на собственные отношения;

0

0%

г) другое;

1

6,5%

4

Как вы относитесь к межнациональным бракам?

а) положительно;

10

67%

б) отрицательно;

1

6%

в) считаю, что брак есть брак, каким бы он не был;

4

27%

5

В чем вы видите основные проблемы межнациональных браков?

а) в непонимании, упреках со стороны общества, родителей, родных;

6

40%

б) в противности национальных, религиозных традиций и обычаев;

3

20%

в) не вижу никаких проблем;

6

40%

6

Готовы ли вы сами осуществить брак с лицом другой национальности?

а) да, если между нами существуют взаимопонимание, любовь;

12

80%

б) только преследуя свои выгоды;

0

0%

в) нет;

3

20%

7

Как вы думаете, влияет ли поддержка со стороны друзей и родных на взаимоотношения между членами разнонациональной семьи?

а) безусловно, влияет, т.к. семья строится на понимании и любви не только ее членов, но и окружающих;

11

73%

б) скорее влияет;

2

13,5%

в) нет, нисколько, семья-это обособленная единица общества;

2

13,5%

8

Считаете ли вы, что на образование разнонациональной семьи сказывается финансовое положение обеих сторон?

а) нисколько, семья, в первую очередь, строится на любви и понимании;

9

60%

б) может быть;

2

13%

в) затрудняюсь ответить;

4

27%

9

В чем вы видите положительные стороны межнациональных браков?

а) в традиционной насыщенности;

2

13%

б) положительная сторона всех браков одна — рождение новой семьи, ячейки общества;

10

67%

в) затрудняюсь ответить;

0

0%

г) самые одаренные и красивые дети у родителей разных национальностей;

3

20%

10

Чьим мнением вы руководствуетесь при выборе пары для брака?

а) личным мнением;

9

60%

б) мнением родных и близких;

1

7%

г) стараюсь совмещать мнения;

5

33%

3. 2 Анализ работы

В ходе социологического опроса было опрошено 15 респондентов, из них 4 человека — люди, уже образовавшие семью, 11 — люди, не состоящие в браке.

67% опрошенных положительно относятся к межнациональным бракам, 6% относятся отрицательно, а 27% респондентов считают, что брак есть брак, каким бы он не был.

На вопрос, в чем вы видите основные проблемы межнациональных браков, 40% опрошенных ответили, что не видят никаких проблем, 40% ответили — в непонимании, упреках со стороны общества, родителей, родных, остальные 20% видят проблемы таких браков в противности национальных, религиозных традиций и обычаев.

80% опрошенных готовы осуществить брак с лицом другой национальности, 20% опрошенных не готовы.

На вопрос о влиянии поддержки со стороны друзей и родных на взаимоотношения между членами разнонациональной семьи, 73% признали что безусловно влияет, 13,5% считают что нет, т.к. семья-это обособленная единица общества и 13,5% ответили что скорее влияет.

60% опрошенных считают, что на образовании разнонациональной семьи не сказывается финансовое положение обеих сторон, 27% опрошенных затрудняются ответить и 13% выбрали вариант «может быть».

67% опрошенных признались, что положительной стороной всех браков, по их мнению, является рождение новой семьи, ячейки общества, 20% считают, что самые одаренные и красивые дети у родителей разных национальностей, 13% - в традиционной насыщенности.

На вопрос о том, чьим мнением руководствуется респондент при выборе пары для брака, 60% ответили, что придерживаются личного мнения, 33% - стараются совмещать мнения и 7% - мнением родных и близких.

По результатам исследования можно заметить, что некоторые участники опроса, которые выделяют проблемы межнациональных браков, все же готовы осуществить брак с лицом другой национальности, по их мнению, для сплоченной семьи, укрепленной поддержкой со стороны родных и близких, где царит гармония и любовь, решение вышесказанных проблем не составляет особого труда.

Некоторые социологи утверждают, что межнациональные браки менее устойчивы. Но данные переписи населения, социологических опросов показывают, что межнациональные браки даже более устойчивы, чем однородные. Межнациональные браки чаще встречаются среди городского населения, в районах нового освоения. Видимо, это связано с миграцией молодого населения и ослаблением влияния старших, которые почти всегда в этих вопросах консервативны.

3.3 Выводы по результатам социологического исследования

По проведенному нами исследованию можно сделать выводы о том, что существуют ряд причин, которые характеризуют межнациональные браки с отрицательной стороны: во-первых, несоответствие религиозных взглядов, традиций, обычаев и культур, из-за чего возникают такие разногласия: какую веру будут исповедовать дети, какие ритуальные, религиозные обычаи должны будут соблюдены во время похорон и т. д., во-вторых, могут возникнуть упреки со стороны окружающих, близких, родных, так как при межнациональном браке теряется тот род, который возродили наши предки, происходит слияние генов. Хотя, напротив, некоторые считают, что межнациональные браки преимущественны тем, что дети от таких браков получают такое разнообразие генов и часты случаи рождения вундеркиндов, талантов, более приспособленных к жизни детей, происходит так называемый отбор. По мнению людей, выступающих за межнационльные браки, межнациональные браки в определенной мере способствуют укреплению отношений между народами, в налаживании социального сотрудничества. Они считают, что семья должна строиться на взаимопонимании и любви, а не на изживших себя предрассудках, и какой бы не была семья (однонациональной, разнонациональной), благополучие, долголетие ее зависит только от членов этой семьи. Да, в семьях от межнациональных браков, проблемы носят не только бытовой характер, а имеются масса других, но, если будет достигнуто взаимопонимание, любовь между их членами, будут приняты традиции, обычаи и культуры как одной стороны, так и другой, если эта семья будет поддерживаться со стороны родных и близких, то такие семьи станут успешными, имея равные права в нашем современном обществе.

Заключение

Таким образом, семья как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью, является главным институтом человеческого общества.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак, то есть исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, через которую общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Брак — это сложнейший социальный институт, являющийся совокупным результатом взаимодействия факторов социального, природного, индивидуального и общественного, единичного и общего характера.

Мотивы вступления в брак можно рассматривать не как кратковременный душевный порыв, а как длительный процесс, в результате которого взгляды, установки и ориентации, сформировавшиеся в определенной обстановке, побуждают людей к активизации своей деятельности в направлении удовлетворения своих социальных и природных потребностей в браке.

Существует множество разновидностей мотиваций вступления в брак. Основными мотивами являются: взаимная любовь, обстоятельства, улучшение материального положения, традиции, безысходность, одиночество, подражание, амбиции, упрямство, обида, безрассудство, жалость, самоутверждение, экстрим, завладение собственностью.

Изучение межнациональных браков — одно из наиболее важных направлений в социологии, потому что такие браки являются каналом изменения этнодемографической структуры российского общества.

Исследование межнациональных браков как одной из разновидности брака было очень популярно несколько десятков лет назад, в период существования СССР, когда в его состав входили все республики и национальности.

В современных условиях интерес к проблематике межнациональных браков заметно упал. Сегодняшние немногочисленные научные исследования представлены изучением межнациональных браков в автономных республиках в составе России. Они чаще встречаются в среде городского населения.

Социальная природа межнациональных браков заложена в национальной принадлежности супругов к тому или иному этносу как исторически сложившейся устойчивой совокупности людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры (язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки и т. д.) и психологического склада.

Изучение институтов семьи и брака, в том числе межнациональных брачных союзов важно не только с научной точки зрения. Возрастающая тенденция к бракам с представителями других наций, этносов, государств повышает интерес к вопросам, касающихся различных аспектов данной области межличностных отношений. Должен повышаться уровень осведомленности граждан в вопросах по заключению межнациональных браков, особенностях их регистрации, регулирования, возникающих последствий. Для решения этих задач необходимо формирование новых политических подходов и определенной законодательной базы государственной семейной и национальной политики.

Список использованной литературы

1. Горизонтов Л. Закон против счастья. Смешанные браки в истории двух народов // Родина. — 1994. — № 12. — С. 64−67.

2. Гриценко В. В. Социально-психологический климат вокруг национально-смешанных семей // Этнические факторы в жизни общества. — М., 1991. — С. 53−62.

3. Корнев В. А., Эль-Журди А. Проявления этнопсихологической интерференции в области семейных отношений при смешанных браках // Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук. — Воронеж, 2000. — Вып. 22. — С. 50−52.

4. Корнеева С. В. Социальная природа межнациональных браков в российском обществе в условиях социокультурных трансформаций /СВ. Корнеева // Ломоносовские чтения — 2003 г. — Том № 2.

5. Некрасова А. Н. Проявление культуры межнационального общения в семье и межнациональные браки // Русская нация и обновление общества. — М., 1990. — С. 154−159.

6. Сизоненко З. Л. Межнациональная семья в крупном городе // Социс, 2007. — № 2

7. Титова Т. А. Этническое самосознание в национально-смешанных семьях. — Казань: Форт-Диалог, 1999. — 163 с.: табл. — Библиогр.: с. 89−102.

8. Топилин А. В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния // Социс: Соц. исслед. — 2005. — № 7. — С. 76−88.

9. Шнейдер Л. Б. Психология семейных отношений. Курс лекций./ Л. Б. Шнейдер — М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000.

10. Феномен разнорасовых семейно-брачных отношений // Гендерные исследования в Африканистике: Матер. VIII конф. африканистов. — М., 2000. — С. 149−174.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой