ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ АНИНСКОГО ДАЦАНА

Тип работы:
Дипломная
Предмет:
История
Страниц:
47

6050 Купить готовую работу
Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

по низовьям Хилка и его притоку Тугнуй. В 1728 г. каждая из этих двух групп хори-бурят избрала даже отдельных тайшей, галзутская группа — Иринцея, хараганатская — Олбори.
Первые дацаны в Бурятии появляются с XVII в. Однако, эти храмы не имели визуально ничего общего с прекрасными строениями — большинство дацанов были юртного типа, или, чуть позже, речь шла о деревянных и каменных дацанах.
1751 г. был построен по тибетской традиции деревянный дацан сонголов — Брайбун. Там начали проводить богослужения. В это время хоринские ламы находились в ведении монгольского соржи-ламы. В 1753 г. насчитывалось 33 ламы. По другим данным, деревянный дацан был построен через два года после отраженной в летописях даты. Здесь мы сталкиваемся с традиционной для летописей сложностью датировки событий — летописи писались, как правило, много лет спустя после события, а потому датировка существенно затруднена.
Примечательно, что, несмотря на то, что после признания буддизма в России прошло более 250 лет, явление это практически полностью не изучено. В начале XX в. огромный вклад в дело изучения буддийской культуры внесли выдающееся востоковеды С. Ф. Ольденбург, Ф. Н. Щербатской, Б. Б. Барадин, Е. Е. Обермиллер, А. Н. Востриков, М. Н. Тубянский, Г. Ц. Цыбиков, Б. Я. Владимирцов. Существенный вклад в развитие буддизма было внесено Б. Д. Цыберовым, специфика работы которого заключается в важном для данной работе аспекте.
Цель работы заключается в том, чтобы рассмотреть специфику Аннинского дацана в контексте распространения буддизма в Бурятии.
В соответствии с целью необходимо решить следующие задачи:
1. Рассмотреть историю распространения буддизма в Бурятии
2. Выявить особенности первых дацанов в Бурятии
3. Охарактеризовать специфику хозяйства в бурятских дацанах
4. Охарактеризовать историю возникновения Аннинского дацана
5. Рассмотреть историю Аннинского дацана в XIX — XX веках
6. Проанализировать историю развития Аннинского дацана в современности.
Объектом работы становится распространение дацанов в Бурятии. Предметом работы становится история развития Аннинского дацана от возникновения до наших дней.
Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

ПоказатьСвернуть

Содержание

Введение 2

Глава 1. История распространения буддизма в Бурятии 5

1.1. Начало распространения буддизма в Бурятии 6

1.2. История Анинского дацана 28

Глава 2. Анинский дацан как памятник культуры 33

2.1. Дацан в XIX — XX веке: от перестройки до репрессий 33

2.2. Анинский дацан в современности 38

Заключение 41

Список литературы 43

Приложение 1 47

Список литературы

1. Абаева Л Л. Культ гор и буддизм в Бурятии (эволюция верований и культов селенгинских бурят). М., 1992.

2. Асалханов И. А. О бурятских родах в XIX в. // ЭС. 1960. № I, вып. 1.С. 68−83.

3. Асалханов И. А. Социально-экономическое развитие Юго-Восточной Сибири во второй половине XIX в. Улан-Удэ, 1963.

4. Бантыш-Каменский. Дипломатическое собрание дел между Российскими и китайскими государствами с 1619 по 1792 гг. Казань, 1882.

5. Барадийн Б. Буддийские монастыри // Альманах «Ориент». Вып. 1. СПб., 1992.

6. Баранников А. П. Забайкальские дацаны. Ленинград, 1936.

7. Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии. Сб. ст. -Новосибирск; Наука, 1980.

8. Бурятские летописи (сост. Чимитдоржиев Ш. Б., Ванчикова Ц.П.) Улан-Удэ, 1995.

9. Балдаев С П. Родословные легенды и предания бурят. Улан-Удэ, 1970. Ч. 1; Булагаты и эхи-риты.

10. Богданов М. Н. Очерки истории бурят-монгольского народа / С доп. ст. Б. Б. Барадина и Н. Н. Козьмина; Под редакцией Н. Н. Козьмина; Бурят. -Монг. науч. о-во им. Д. Банзарова. Верхнеудинск, 1926.

11. Буддизм в Бурятии: истоки, история, современность. Улан-Удэ, 2002.

12. Буддизм: основы учения, история и культура: Прогр. курса для уч-ся сред, и ст. кл. общ. образ, шк. Респ. Бурятия / Сост. СЮ. Лепехов, Л. Л. Ринчино; Ред. Н. В. Абаев. Улан-Удэ, 1992.

13. Бураева О. В. Религиозные организации в Бурятии // Россия и Восток: взгляд из Сибири в начале тысячелетия. Матер, и тез. докл. Иркутск, 2002. С. 199−203

14. Бурятские летописи / Сост. Ш. Б. Чимитдоржиев, Ц. П. Ванникова (Пурбуева). Улан-Удэ, 1995.

15. Ванчикова Ц. П. О двух первых настоятелях Цугольского дацана // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона: Материалы международной научно-практической конференции. Улан-Удэ, 1999.

16. Галданова Г. Р. Закаменские буряты: Историко-этнографические очерки (вторая половина XIX первая половина XX в.). Новосибирск, 1992.

17. Герасимова К М. Ламаизм и национально-колониальная политика царизма в Забайкалье в XIX начале XX веков. Улан-Удэ, 1957.

18. Герасимова К. М. Обновленческое движение бурятского ламаистского духовенства (1917−1930). Улан-Удэ, 1968.

19. Гирченко В. П. К истории бурят-монголов-хоринцев первой половины XIX в. Верхнеудинск, 1928.

20. Гармаева Х. Ж. О первоначальной истории книгопечатания в бурятских дацанах // Буддизм в Бурятии: истоки, история, современность. Улан-Удэ, 2002.

21. Герасимова К. М. Материалы о доходах дацанских казначейств // Записки БМНИИК. Вып. XX. Улан-Удэ, 1955.

22. Герасимова К. М. Обновленческое движение бурятского ламайского духовенства. Улан-Удэ, 1964.

23. Герасимова К. М. Ламаизм и национально-колониальная политика царизма в Забайкалье в XIX начале XX веков. Улан-Удэ, 1957.

24. Дашибалов Б. Б. Очерки по древней и средневековой истории монголов и бурят. Улан-Удэ, 2002.

25. Дашиев Д. Б. Ксилографическое книгопечатание в Забайкалье // История и культура монго-лоязычных народов: источники и традиция. Улан-Удэ, 1989. С. 22−24.

26. Донец A.M. Дацанская система образования и тибетоязычная учебная литература // Мир буддийской культуры. (Материалы международного симпозиума, сентябрь 2001. Агинское -Улан-Удэ Чита). Чита, 2001. С. 47−57.

27. Жуковская Н Л. 250 лет официального признания буддизма в России (размышления о прошедшем юбилее некоторое время спустя) // ЭО. 1992. № 3. С. 118−131.

28. Жамсуева Д. С. Монастыри Восточного Забайкалья: строительство, формирование архитектурного облика и структура храмового комплекса агинских дацанов // Мир буддийской культуры. Чита, 2001.

29. Жуковская Н. Л. Буддизм в истории монголов и бурят: политические и культурные аспекты // Буддийский мир. М., 1994.

30. Жуковская Н. Л. К вопросу о награде, полученной Дамба Даржа Заяевым от императрицы Екатерины II // Мир буддийской культуры. Чита, 2001.

31. История Бурятии в вопросах и ответах. Улан-Удэ, 1992. Вып. 3. История Бурят-Монгольской АССР. В 2 т. Улан-Удэ, 1959. Т. 2. История бурятской советской литературы. В 3 т. Улан-Удэ, 1967. Т. 1; 1995.

32. Ковычев Е. В. Этническая история Восточного Забайкалья в эпоху средневековья (по археологическим данным) // Этнокультурные процессы в Юго-Восточной Сибири в средние века. Новосибирск, 1989. С. 21−26.

33. Кюнер Н. В. Буряты // БСЭ. М., 1927. Т. 8. С. 237−241.

34. Ламаизм в Бурятии XVIII начала XX века: Структура и социальная роль культовой системы / Г. Р. Галданова, К. М. Герасимова, Д. Б. Дашиев, Г. Ц. Митупов; Отв. ред. В. В. Мантатов. Новосибирск, 1983.

35. Минерт Л. К. Происхождение и архитектура бурятского буддийского храма // Известия ВУЗов. Строительство и архитектура. № 8, 1980.

36. Минерт Л. К. Памятники архитектуры Бурятии. Новосибирск; Наука, 1983.

37. Мифы народов мира. Советская энциклопедия. Т. 1. 1980.

38. Михайлов Т. М. Религия бурят // История и культура бурятского народа. -Улан-Удэ, 1999.

39. Стуков Г. Цугольский дацан и праздник Хурул в часть Майдари // Сибирь, 1883. № 36, 37.

40. Сазыкин А. Г. Раннепечатные бурятские ксилографированные издания в собраниях монгольского фонда Института востоковедения АН СССР // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. X. Л., 1987. С. 130−147.

41. Цыбенков Б. Д. Распространение буддизма среди хори-бурят. — Улан-Удэ., 2001. — 305

Заполнить форму текущей работой