Суеверия в молодежной среде

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Социализация личности
Страниц:
34

1540 Купить готовую работу
Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Реальная же жизнь непредсказуема, вней есть множество законов, принципов и правил: знание своего прошлого, традиционных конфессий, ценностей отечественной культуры, физический труд, любовь к природе, Родине, культуре, близким. Культурное пространство, в которомформируется молодое поколение, опираясь на исторический опыт, должно бытьпредставлено примерами, помогающими находить выход из трудных жизненныхситуаций.
Научная разработанность темы и теоретическая основа. Хотя суеверия — тема, недостаточно изученная в нашем мире, однако же, в ней можно чёткопроследить свою собственную теоретическую основу исследования следующихучёных и специалистов:
1. психологи (Д.В. Ольшанский., А. Адлер., Г. В. Акопов., А. Г. Асмолов., СкородумовА.А. и др.),
2. лингвисты (К.Д. Каланча., М. М. Красиков., Косарева К., В. В. Красных., Н. В. Крицкая и др.)
3. этнографы С. В. Максимов., В. А. Мезенцев., А. Б. Рыбаков., А. Ф. Анисимов и др.)
4. антропологи (М. Мосс., И. Назарова, Т. Б. Щепанская, А. К. Байбурин, Ш. де Бросс и др.).
5. культурологи (А. Морок, И. Назарова, М. Красиков, Т. Г. Ивановаидр.),
6. журналисты и представители масмедиа (Р. Гальченко, Д. Бабаева, М. Дубинина, А. Воробьёва, М. Чижиковаи др.)
Все они по-разному изучают суеверия, чудеса, которые посистематизации основных примеров в сущности — одни и те же в процессеразвития общества и мира в целом.
Объектом данной работы являются суеверия как социокультурный феномен, а также представители студенчества Кубанского государственного технологического университета.
Предмет работы — суеверия в молодежной среде, а так же результаты авторского исследования по обозначенной теме.
Цель работы — выявить особенности суеверий в молодежной среде.
Для достижения поставленной цели предполагается решить ряд задач:
1) Определить понятие суеверия;
2) Выявит мировоззренческую и конфессиональную ориентацию молодежи;
3) Определить половозрастные характеристики религиозности и суеверности в молодежной среде;
4) Охарактеризовать суеверия в сознании молодежи
5) Проанализировать вторичные источники исследований суеверий в молодежной среде;
6) Провести авторское исследование по выявлению особенностей суеверий в молодежной среде и дать оценку полученным результатам.
Гипотеза. В молодежной среде суеверия достаточно распространены, им следуют подавляющее большинство студентов. Вера в приметы увеличивается во время подготовки и сдачи сессии и не зависит от гендерного деления.
Методы исследования. Анализ, сравнение, сопоставление, контент-анализ, метод глубинного интервью и метод письменного опроса.
Эмпирическая база. В качестве эмпирической базы работы и первичного источника послужило авторское исследование, проведенное методом письменного опроса и глубинного интервью, выборка. Количество респондентов — 50 человек в возрасте 17−20 лет. Время проведения: октябрь, 2014 года. Место проведения: Кубанский государственный технологический университет.
Вторичные источники.
Ю. В. Саенко. Суеверия современных студентов. Год проведения исследования: 2004. Количество респондентов — 132…

ПоказатьСвернуть

Содержание

Введение 5

1 Суеверия как социокультурный феномен молодежной среды 10

1.1 Понятие суеверия 10

1.2 Мировоззренческая и конфессиональная ориентация молодежи 11

1.3 Половозрастные характеристики религиозности и суеверности молодежи 14

1.4 Суеверия в сознании молодежи 16

2 Исследование суеверий в молодежной среде 20

2.1 Анализ вторичных источников исследования суеверий в молодежной среде 20

2.2 Авторское исследование суеверий в молодежной среде 24

Заключение 29

Список использованных источников 31

Приложение, А Анкета письменного опроса 34

Список литературы

Список использованных источников

1 Чулков М. Д. Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений и свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч. — М.: В типографии у содержателя Ф. Гиппиуса, 1786. — 326 с.

2 Саенко Ю. В. Психологические аспекты изучения суеверий. // Вопросы психологии, 2006. — № 6. — С. 9−10

3 Мчедлов, М.П., Гаврилов Ю. А., Шевченко А. Г. О социальном портрете современного верующего // Социс. — 2002. — № 7. — С. 69.

4 Саенко Ю. В. Суеверия современных студентов. // Вопросы психологии, 2004. — № 4. — С. 122−130

5 Кублицкая Е. А. Традиционная и нетрадиционныя религиозность: опыт социологического изучения // Социс. — 1990. — № 5.- С. 97.

6 Религия и церковь в современную эпоху / Л. Н. Великович [и др.]. — М.: Мысль, 1976. С. 63

7 Яблоков И. Методологические проблемы социологии религии. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1972. — С. 122.

8 Саенко Ю. В. Суеверия как продукт мифологического мышления. // Творческое наследие А. В. Брушлинского и О. К. Тихомирова и современная психология мышления / Под ред. В. В. Знакова и Т. В. Корнилова. — М.: Ин-т психологии РАН, 2003.

9 Леманн А. Иллюстрированная история суеверий и волшебства: от древности до наших дней. — Издание 2-е. Киев: Украина, 1993. — 399 с.: 154 ил.

10 Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. — М.: Эксмо, 2008. — 768 с.

11 Гольбах П. Священная зараза или естественная история суеверия. — М.: ОГИЗ. Государственное антирелигиозное издательство. 1936. XIV. — 343 с.

12 Чертков А. Б, Комаров В. Н. Беседы о религии и атеизме: кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1975. С. 4.

13 Арсенкин В. К. Кризис религиозности и молодежь. — М.: Наука, 1984. С. 142.

14 Степанов П. Формирование научно-атеистического мировоззрения студенческой молодежи // Молодежь, религия, атеизм / сост. и авт. предисл. В. А. Алексеев. — М.: Молодая гвардия, 1985. — № 2. — С. 98.

15 Сандулов Ю. А. Тайный мир сатанистов. История и современность.- СПб.: Лань, 1997. — С. 109

16 Ульянченко А. Л. ИЗУЧЕНИЕ ПРОБЛЕМАТИКИ СУЕВЕРИЙ У СТУДЕНЧЕСТВА И МОЛОДЕЖИ В РАБОТАХ РУССКИХ И ЗАРУБЕЖНЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ В XX — XXI ВВ. // Современные исследования социальных проблем (электронный научный журнал). — 2013. — № 1(21)

17 Синелина Ю. Ю. О критериях определения религиозности населения // Социс. 2001. — № 7. -С. 90

18 Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия. — М.: Молодая гвардия, 2006 г. — 516 с., ил.

19 Юдин, В. В. Особенности религиозности молодежи восточных регионов Беларуси / В. В. Юдин. — Минск: Изд. центр БГУ, 2009. — 150 с.

20 Мезенцев В. А. О суевериях — всерьез. — М: Сов. Россия, 1989. — 240 с.

21 Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. Словарь. — СПб.: Северо-Запад, 1995. — 383 с.

22 Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. В 4 ч. / Сост. и отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, 2014 — 688 с.

23 Черемухина Л. Апчхи. На здоровье! Чиханье, икота, зевота. Тайны, суеверия, полезные советы. — M.: Эксмо, 2010. — 128 с.

24 Аксёнова Н. В. Семантика примет о деньгах: приёмы управления денежной энергией. // Этнографическое обозрение. — М., 2009. -№ 2. — С. 6 — 12

25 Назарова И. Ю. Почему мы не верим в приметы. // Антропологический форум. — СПб, 2011. — № 13 — С. 107−116

26 Волков С. Н. Мистицизм в современной молодежной среде: Соц. -филос. анализ. — М., 1996. — 157 с.

Заполнить форму текущей работой