Даосизм

Тип работы:
Курсовая
Предмет:
Философия
Страниц:
28

1320 Купить готовую работу
Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы


Конфуцианство начало свое развитие на севере царства Чжоу, и преуспело настолько, что стало официальной идеологией не только в Китае, но и в Японии, и в Корее.
Буддизм — первая мировая религия, основным лейтмотивом которой является тезис о страдании. Именно от страдания стремятся избавить людей бодхисатвы, указав, как можно освободиться. Но, чтобы ве получилось, необходимо Великое Сострадание, а это значит, что ко всем без исключения людям следует относиться, как к собственным матерям. Увидев свою мать страдающей, человек постарается ее спасти. Собственно, на таком тезисе зиждятся религиозно- философские идеи буддизма.
Легизм — одно из направлений социальной философии в Китае, стремящийся, чтобы законы соответствовали насущности момента.
Целью работы является изучение даосизма с религиозно-философской точки зрения. Для реализации данной цели были определены следующие задачи:
— дать общую характеристику даосизма;
— показать, как происходило его развитие;
— рассмотреть виды даосизма;
— уяснить, что такое психотехнические практики в даосизме;
— сравнить даосизм с другими философскими направлениями Китая, а именно, буддизмом, конфуцианством и легизмом.

ПоказатьСвернуть

Содержание

Введение …2

Глава 1. Развитие даосизма …4

1.1. История даосизма …4

2. Виды даосизма… 8

Глава 2. Особенности философских систем в Китае …12

2.1. Психотехника в даосизме …12

2.2. Буддизм, конфуцианство, легизм: сравнительная характеристика… 16

Заключение… 26

Список использованной литертатуры… 28

Список литературы

1. Буддийская мифология.

http: //www. upelsinka. com/Russian/religion_buddhism_

2. Дао — де цзин. http: //taopooh. narod. ru/3/transl. htm

3. Даосская йога. Лю Гуань Юй, Брахман Чаттерджи, Йог Чинамайананда, Шри Шивананда Свами. / Пер. с англ. Сост. и науч. ред. В. А. Шериева. Бишкек: Одиссей, 1993.- 672 с.

4. Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. / Сост. Ян Хин-шун. М: Принт, 1994. -748 с.

5. Карапетянц А. М., Торчинов Е. А. История и теория алхимии и химии в Китае. // Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае. Реферативный сборник. М., 1987. — С. 35−44

6. Книга перемен. http: //www. rusmaster. org/

7. Комментарий первый к Луню-Юй\ хрестоматия по курсу философия для студентов свех форм обучения и специальностей.

8. Кондрашов В. А. Национальные религии: даосизм. http: //zhurnal. lib. ru/k/kondrashow_w_a/file5. shtml

9. Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. http: //ec-dejavu. ru/t-2/Taoism. html

10. Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. — XXI в.). — М.: Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН, 2009. -704 с.

11. Сто школ — период рассвета китайской философии. http: //filosof. historic. ru/books/item/f00/s00/z0000196/st007. shtml

12. Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. http: //www. klex. ru/2bz

13. Торчинов Е. А. Золотой эликсир или поиски бессмертия в Древнем Китае. http: //filegiver. com/free-download/torchinov-zolotoy-eliksir-ili-poiski-bessmertiya. fb2

14. Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб.: Петербургское востоковедение. 1998 -384 с.

Заполнить форму текущей работой