Семантический аспект качества жизни

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Механика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 122/129+330. 59
СЕМАНТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ
© Людмила Александровна Нестеренко
Тамбовский государственный технический университет, г. Тамбов, Россия, аспирант кафедры экономического анализа, e-mail: nesti. ru@yandex. ru
В статье анализируется проблема категории «качество жизни» с точки зрения ее смысла, содержания. Качество жизни рассматривается в контексте категорий «качество» и «жизнь». В работе отмечается множество семантических изменений указанных понятий, которые обусловливают и предопределяют значения друг друга. Предлагается авторское определение понятий «жизнь» и «качество».
Ключевые слова: качество- жизнь- качество жизни.
В настоящее время качество жизни является одним из главных показателей, характеризующих развитие общества, региона, страны. Качество жизни выступает важным пунктом программ национального развития, ориентиром повышения жизни и свободного развития человека, повышения доходов населения, обеспечения всеобщей доступности и приемлемого качества базовых социальных услуг, снижения социального неравенства и т. д.
Таким образом, в современном обществе понятие «качество жизни» приобретает общенациональный статус, а при его интерпретации на передний план выдвигаются такие семантические аспекты, как «качество» и «жизнь» (рис. 1).
Научный анализ категории «жизнь» невозможен без определения ее сущности. Однако данное понятие может трактоваться многозначно в зависимости от области применения конкретно-научного знания.
В философском значении понятие «жизнь» рассматривается как способ существования, при котором все проявления и изменения какого-либо единого целого совершаются в силу внутренних причин, лежащих в нем самом- роль же внешних воздействий сводится на содействие или противодействие этим внутренним причинам.
Согласно воззрениям представителей «философии жизни» Г. Зиммелю, а впоследствии Г. Риккерту, жизнь есть объект «переживания»: жизнь нужно пережить, но ее никак нельзя познать. «Ценность моей жизни зависит лишь от рода моей жизни или от особенности моих переживаний», — писал Г. Риккерт [1].
У Ф. Ницше первичная жизненная реальность выступает в форме «воли к власти»: «Сама жизнь ценится мною как инстинкт роста, устойчивости, накопления сил, власти- где недостает власти — там упадок» [2].
Для французского философа А. Бергсона жизнь — это «космический жизненный порыв», сутью которого является сознание или сверхсознание.
Среди русских мыслителей, уделявших внимание изучению сущности жизни, можно выделить Вл.С. Соловьева, А. Ф. Лосева, С. Л. Франка и др.
Вл.С. Соловьев теоретически осмыслил «жизнь» как «способ существования, в котором множественность частей и различие форм данного целого связываются целесообразно известным единством, находящимся в самом этом целом, а не полагаемым извне. Сущность жизни требует непременно, чтобы и единство частей, и целесообразность движений имели внутреннее основание в самом живущем, так что внешние воздействия могут только возбуждать жизнь или пособство-вать ее проявлению, но не создавать ее» [3].
А. Ф. Лосев отмечал: «Что такое жизнь, никто не знает, хотя все живут. А мне мало жить. Я еще хочу и понять, что такое жизнь». Философ усматривал в понятии «жизнь» «глубочайшую диалектику рационального и иррационального». Действительность существует прежде всего глобально, нерасчле-ненно. «Жизнь, — писал А. Ф. Лосев, — есть, прежде всего, непрерывный континиум, в котором все случилось воедино до неузнаваемости. Поэтому жизнь, взятая в чистом виде, именно как только жизнь, а не что-нибудь другое, есть бурлящая и клокочущая бессмыслица, апофеоз безумия» [4].
Жизнь
Жизнь — есть объект «переживания». Г. Гиккерт
Жизнь — это «космический жизненный порыв. А. Бергсон
Жизнь — есть способ существования белковых тел, н этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел. Ф. Энгельс
Жизнь — высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию. кодируемую молекул. А. Ляпунов
СОСТОЯНИЯМИ
отдельных
Жизнь — система взаимозависимых* отношений в рамках личностной и общественной деятельности,
проявляющихся в единстве • биологических, философских, нравственных, интеллектуальных и социальных аспектов. Л. Нестеренко
Качество
Качество есть видовое отличие сущности- отдельные проявления предметов- хорошие или дурные образцы действии- состояние сущностей. Аристотель
Качество есть вообше тождественная с быт нем непосредственная определенность, так что нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое качество, перестает быть тем, что оно есть. /& quot-. Гегель
Качество н творчество. Всякое творческое притязание должно быть оправдано творческим действием, движением к более высокому качеству. //. Бердяев
Качество имеет два аспекта: объективные физические
характеристики- субъективная сторона: насколько вещь
хороша. В. Шъюхсгрд
Качество — совокупность характеристик объекта,
относящихся к его способности удовлетворять
установленным н предполагаемым потребностям А'-ГемсёУу'-народныа-стандарт РТСО 84−02: 2РР-4
Качество — информация отображения совокупности собственных характеристик объекта, выполняющих
требования конъюнктуры. Е. Герасимова, Б. Герасимов, А. Сыэикин
Качество — фактор существенности, применяемый к интересующему объекту, предмету, сфере деятельности. Л. Нес терен ко
Рис. 1. Семантический аспект качества жизни
С. Л. Франк признавал первичность душевной жизни. С точки зрения С. Л. Франка. «истинная жизнь есть жизнь во всеобъемлющем всеединстве, неустанное служение абсолютному целому- мы впервые подлинно обретаем себя и свою жизнь, когда жертвуем собой и укрепляем все свое существо в ином -в Боге, как первоисточнике всяческой жизни» [5].
В естественных науках, прежде всего в биологии, преобладают материалистические воззрения. Под термином «жизнь» понимается форма существования материи, характеризующаяся явлениями обмена веществ, роста, размножения, раздражимости, способностью к саморегуляции, приспособляемостью к среде. Сходным образом Ф. Энгельс полагал, что «жизнь есть способ существования бел-
ковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел» [6].
Выдающийся математик А. А. Ляпунов применил следующее определение: «Жизнь можно охарактеризовать как высокоустойчивое состояние вещества, использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул» [7]. В таком понимании жизни ясно просматривается кибернетический подход, свидетельствующий о том, что жизнь есть информация.
Л. Н. Толстой в работе «Понятие жизни» отмечал следующее: «Вопрос, неотделимый от понятия жизни, — не вопрос о том, откуда взялась жизнь, а о том, как надо жить- и толь-
ко начав с этого вопроса, можно прийти и к какому-нибудь решению о том, что есть жизнь… Жить как лучше — вот и все. Это кажется сначала очень простым и всем известным, но это совсем не так и просто и известно… И потому всякий человек всегда движется от одного предела к другому, т. е. живет. Это-то движение и есть сама жизнь» [8].
В толковых словарях можно найти следующие разъяснения понятия «жизнь»: «Время от рождения до смерти человека или животного» [9]- «Деятельность общества и человека в тех или иных ее проявлениях (Общественная жизнь, семейная жизнь, духовная жизнь, кипучая жизнь)» [10].
Таким образом, вопрос о сущности жизни и ее определения был и остается предметом дискуссий различных философских и естественно-научных направлений. Понятие жизни отличается неопределенностью, отсутствием четких границ (что неоднократно отмечалось исследователями), обусловленными, в первую очередь, его многозначностью. Несмотря на это можно выделить два принципиальных подхода к интерпретации категории «жизнь».
Первый подход основывается на определении жизни как «жизнь биологическая" — второй подход отражает взаимосвязь между жизнью биологической, культурно-исторической и даже идеально-духовной реальностью.
Подводя итог рассмотрению всех возможных трактовок понятия «жизнь», мы можем установить, что жизнь — система взаимозависимых отношений в рамках личностной и общественной деятельности, проявляющихся в единстве биологических, философских, нравственных, интеллектуальных и социальных аспектов.
Фундаментальной категорией, определяющей образ жизни, социальную и экономическую основу для развития человека и общества является категория «качество». Качественная характеристика имеет также важнейшее значение для понимания человеческой сущности, духовной культуры.
Качество относится к категории сложных и многоплановых понятий. Первичные представления о понятии «качество» были сформулированы в философии.
К данной категории обращались философы различных школ: механистического миро-
воззрения (Р. Декарт, Дж. Локк, Т. Гоббс) — немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах) — марксистского материалистического направления (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин) [11].
Однако основополагающие идеи о качестве были высказаны еще в античной философии в контексте моделей мира. Картина мира античности подразумевала, что мир един, но разнообразен. При этом в его основание, по мнению разных философов, легли по-разному понимаемые первоначала. Например, философ Анаксимандр (VI в. до н. э.) считал первоначалом бесконечную природу (апейрон), которая порождает и уничтожает качественно отличные элементы (огонь, воздух, воду и землю). Гераклит затронул такие понятия, как взаимодействие и тождество, что позволило ему совершенно по-другому взглянуть и на категорию качества, которое им было интерпретировано как процесс: «Качественное превращение огня в воздух представляется в виде единства уничтожения (смерти) огня и возникновения (рождения) воздуха».
В поздней античности, где имели место настолько множественно-разнонаправленные модели мира, что Мир перестал мыслиться как единое гармоничное целое, понятия «качество» и «свойство» впервые были проанализированы как сходные. Так, Платон под качеством понял собирательную характеристику единой вещи или духовной способности. «Многообразие свойств людей и вещей Платон связывает с наличием единства и борьбы противоположностей. В случае устранения противоположностей установилось бы единообразие свойств и прекратилось бы возникновение и уничтожение» [12].
Аристотель критически переосмыслил идеи своих предшественников и успешно синтезировал всю множественность моделей и их оснований. В результате этих рассуждений Аристотель пришел к убеждению, что качество есть видовое отличие сущности- отдельные проявления предметов- хорошие или дурные образцы действий- состояние сущностей.
Размышления Аристотеля о смысловом значении качества на многие столетия определили последующее развитие научной мысли. Однако позже в течение длительного времени качество определялось значительно
меньшим количеством факторов. Так, в средние века экономическая наука понимала качество как инструмент превращения абстрактного материального объекта в конкретный объект, т. е. придания ему формы.
В XIX в. немецкий философ Г. Гегель развил философскую парадигму качества Аристотеля. Он предложил меру оценки качества в виде абстрактно-теоретической категории «количество». Г. Гегель считал, что «качество есть вообще тождественная с бытием непосредственная определенность в отличие от рассматриваемого после него количества, которое, правда, также есть определенность бытия, но уже непосредственно тождественная с последним, а безразличная к бытию, внешняя определенность. Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя свое качество, перестает быть тем, что оно есть» [13].
Определенную ценность в познание категории «качество» внесли и представители диалектического материализма. Ф. Энгельсу принадлежит мысль о том, что в природе и обществе существуют не качества, а вещи и явления, обладающие качествами, и при том бесконечно многими качествами [6]. Качество внутренне присуще предмету и не существует вне его. Марксистская диалектика рассматривала качественную определенность предметов и явлений с точки зрения общественной практики, с учетом возможности их познания и использования обществом.
Существенный вклад в формирование современных представлений о качестве внесли русские философы, писатели и общественные деятели. Идея качества была органически присуща русской философии и культуре.
Так, Вл.С. Соловьев широко использует понятие качественной определенности при анализе нравственно-философских проблем. Наличие качества приобретают добродетели, проявляющие свои свойства через должные (нравственные) отношения. Добродетель как качество есть должное отношение человека ко всему многообразию мира. При этом отношение качественно, оно имеет свои качественные различия [14].
Н. А. Бердяев связывал воедино качество и творчество. «Всякое творческое притязание должно быть оправдано творческим действием, движением к более высокому качеству» [15].
Н. К. Рерих в начале 1930-х гг. пишет о «качестве века», о «качестве культуры», «качестве производства», о Мастере и Мастерстве с большой буквы. Быть культурным по Н. К. Рериху — значит постоянно думать о качестве производства.
Н. И. Бухарин на Всероссийском съезде писателей в 1934 г. высказал близкие мысли, поставив вопрос о связи качества продукции и качества труда с качеством культуры, с качеством сознания, с качеством нравственности [16].
И. А. Ильин связал воедино качество и судьбу России. «Всмотритесь же в пути и судьбы России, вдумайтесь в ее крушение и унижение! И вы увидите, что русскому народу только один исход и одно спасение — возвращение к качеству и его культуре». Согласно рассуждениям И. А. Ильина, «качество необходимо России: верные, волевые, знающие и даровитые люди, крепкая и гибкая организация, напряженный и добросовестный труд, выработанный первосортный продукт, высокий уровень жизни. Новая качественная эпоха нужна нашей Родине…» [17].
Русские философы отмечали важную роль духовных, психологических факторов в экономическом поведении, в обеспечении хозяйственного подъема. Так, П. Б. Струве писал: «Более производительная система не есть нечто мертвое, лишенное духовности. Большая производительность всегда опирается на более высокую личную годность. А личная годность — есть совокупность определенных духовных свойств: выдержки, самообладания, добросовестности, расчетливости. Прогрессирующее общество может быть построено только на идее личной годности как основе и мериле всех общественных отношений» [18]. Качество нового («экономического») человека П. В. Струве обозначает термином «годность», что, по его мнению, соответствует таким значениям, как направленность, действенность, эффективность, продуктивность. Индивидуализированная годность — это главная движущая часть экономического развития, ключевая характеристика работника.
Эволюция товарного машинного производства в XIX в. трансформировала философский подход к определению качества в механистический. С появлением товарного производства товар становится основой
строения капиталистического способа производства, а его качество — сосредоточением совокупности общественных отношений, регулирующих все сферы воспроизводства: производства, распределения, обмена и потребления на макро- и микроуровне. Категория качества приобретает характерные черты, соответствующие механистической теории развития.
Так, в 1931 г. американский ученый
В. Шьюхард предложил следующее определение качества: «Качество имеет два аспекта:
1) объективные физические характеристики-
2) субъективная сторона: насколько вещь хороша».
Выдающийся японский специалист в области качества К. Исикава использует понятие качества применительно к продукции как «свойство, реально удовлетворяющее потребителя».
Э. Деминг тогда же вводит определение: «Качество нацелено на требования потребителя, настоящие и будущие».
Дж. Джуран рассматривал понятие «качество» с двух сторон: с объективной стороны качество — пригодность для использования (соответствие назначению) — с субъективной — качество есть степень удовлетворения потребителя (для реализации качества производитель должен узнать требования потребителя и сделать свою продукцию такой, чтобы она удовлетворяла этим требованиям) [19].
Американский экономист А. Фейгенбаум сформулировал комплексную модель качества на базе системного подхода к анализу качества продукции, согласно которой качество продукта формируется на всех этапах его создания и потребления, начиная с процессов изучения требований потребителя, проектирования, производства и заканчивая эксплуатацией, и назвал эту концепцию «комплексным управлением качеством» [20].
В современной науке и практике существует различное понимание терминологии, применяемой в области качества.
Большую роль в формировании современного представления о качестве сыграла Академия проблем качества Российской Федерации.
В результате деятельности Академии проблем качества сформировалось концептуальное видение качества как одной из фундаментальных категорий, определяющих об-
раз жизни, социальную и экономическую основу для успешного развития человека и общества [21].
Обращаясь к понятию качества в современных международных и национальных стандартах, регламентирующих деятельность организаций в области управления качеством, можно найти следующие определения.
Международный стандарт ИСО 8402: 1994: «Качество — совокупность характеристик объекта, относящихся к его способности удовлетворять установленным и предполагаемым потребностям».
ГОСТ Р ИСО 9000−2008: Качество — степень соответствия совокупности присущих характеристик требованиям.
Учитывая вышесказанное, можно прийти к выводу, что сложность и многомерность категории «качество» как объекта исследования, а также непосредственная связь его осмысления с развитием общенаучных взглядов обусловили следующее восприятие сущности этой категории [11]:
— субстратное — характерно для древних культур и сводится к характеристике основных природных стихий: огня, воды, земли, воздуха и т. п. Данный период характеризовался отсутствием сложных изделий, примитивным представлением об устройстве мира и физических законах природы. Поэтому свойства или качества любого объекта рассматривались с точки зрения соответствия, подобия основным стихиям-
— предметное — образовалось под влиянием производственной деятельности, формированием научных и технических дисциплин. В этом периоде было признано, что каждый предмет обладает специфическими свойствами, которые могут подвергаться изменениям-
— системное — становится значимым в связи с тем, что объектами научного исследования и практической деятельности стали различные системы. Наука пришла к пониманию того, что практически любой объект материального и нематериального мира представляет собой систему, поэтому качество каждого объекта формируется в результате взаимодействия его многообразных свойств и, таким образом, тоже является системной категорией-
— функциональное — выражает тенденцию определять качество через количественные показатели-
— интегральное — ориентирует на синтетический, целостный охват всех сторон, факторов.
Таким образом, можно с полным основанием сказать, что информационное содержание понятия качества отражает большое многообразие свойств предметов и явлений, которые находятся в постоянном движении, подвержены изменениям. Такое понимание категории «качество» привело к обогащению и спецификации этого понятия. Также необходимо отметить, что понимание философской сущности категории «качество» служит основой современных исследований проблемы качества в ее глобальном масштабе.
С учетом вышеизложенного можно предложить следующее определение качества: качество — фактор существенности, применяемый к интересующему объекту, предмету, сфере деятельности.
Как известно, со второй половины ХХ в. качество играет ключевую роль в экономической и социальной стратегии ведущих стран мира. Производство высококачественной, наукоемкой и высокотехнологичной продукции обеспечивает преимущество на товарных рынках, конкурентоспособность не только компаний, производящих товары и услуги, но и национальных экономик в целом.
К концу XX в. процесс ориентации на качество товаров и услуг трансформировался в процесс создания систем качества для всех аспектов жизни общества.
Таким образом, качество в его широком смысловом звучании отражает эволюционную тенденцию развития: от качества товаров — до качества образования, качества культуры и качества жизни. Сегодня понятие «качество жизни» неотделимо от вопросов экономики, экологии, а также безопасности и благополучия человека.
1. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Логос. 1912−1913. М., 1981. Кн. 1−2. С. 1−35.
2. Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 832.
3. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь: в 82 т. и 4 доп. т. М., 2001. Т. Х1А (22).
4. Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 319.
5. Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 608.
6. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 20.
7. Ляпунов А. А. Об управляющих системах живой природы и общем понимании жизненных процессов // Проблемы кибернетики: сборник статей. М., 1963. Вып. 10. С. 179−193.
8. Толстой Л. Н. Понятие жизни // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1936. Т. 26.
9. Толковый словарь русского языка: в 4 т. / под ред. Д. Н. Ушакова. М., 1935−1940.
10. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1987. С. 796.
11. Салимова Т. А. Управление качеством. М., 2007. С. 414.
12. Философия качества / под общ. ред. С.Н. Вой-цеховской. СПб., 2003. С. 212.
13. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. СПб., 1994. Т. 1.
14. Соловьев Вл.С. Сочинения: в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 458.
15. Бердяев Н. А. Судьба России: книга статей. М., 2008. С. 640.
16. Субетто А. И. Квалитативизм: философия и теория качества, квалитология, качество жизни, качество человека и качество образования // Ноосферизм: в 13 т. / под ред. Л.А. Зелено-ва. С. -Петербург- Кострома, 2009. Т. 8. Кн. 2.
С. 334.
17. Антология русского качества / под ред.
В. В. Бойцова, Ю. В. Крянова. М., 2000. С. 432.
18. Струве П. В. Интеллигенция и народное хозяйство. Спб., 1911. С. 45.
19. Герасимова Е. Б., Сизикин А. Ю., Герасимов Б. И. Управление качеством / под ред. Б. И. Герасимова. М., 2009. С. 256.
20. Feigenbaum A.V. Total Quality control. N. Y., 1961.
21. Управление качеством / под ред. С. Д. Ильенковой. М., 1998. С. 198.
Поступила в редакцию 4. 02. 2011 г.
UDC 122/129+330. 59
SEMANTIC ASPECT OF LIFE QUALITY
Lyudmila Aleksxandrovna Nesterenko, Tambov State Technical University, Tambov, Russia, Post-graduate Student of Economical Analysis Department, e-mail: nesti. ru@yandex. ru
This paper analyzes the problem of the category of «quality of life» in terms of its meaning, content. Quality of life is considered in the context of the categories of «quality» and «life». The paper notes the set of semantic change these terms that give rise to predetermine the values of each other. Author’s definition of «life» and «quality» is offered.
Key words: quality- life- quality of life.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой