Исследование этнической идентичности студентов Томского государственного университета систем управления и радиоэлектроники

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Наверное, можно утверждать, что в определенном смысле распространение самоубийств, их частота отражают моральное здоровье общества, уровень социальной напряженности, наконец, просто благополучие людей.
Самоубийство — чисто человеческий, сознательный поведенческий акт, значит, не будет преувеличением сказать, что оно является своеобразной «платой» за разум, индивидуальность, за свободу воли и выбора. Тем не менее, это не значит, что мы не должны стремиться максимально снизить число самоубийств, а для этого необходимо углубленное изучение феномена самоубийства во всех его аспектах.
Список литературы:
1. Аверин В. А. Психология детей и подростков. — СПб., 1994.
2. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. — М., 1994.
3. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. — СПб., 2000.
4. Амбрумова А. Г. О самоубийцах // Аргументы и факты. — 1994.
5. Вроно Е. Что толкает в петлю // Деловой мир. — 1994.
6. Краснопольская И. Линия смерти // Российская газета. — 2013.
7. Daily Express — 2009.
ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ
© Левина А. П. *
Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, г. Томск
На сегодняшний день вопрос формирования толерантности у молодёжи стоит остро. Студенчество, оказалось под тяжелым воздействием антисоциальных явлений, таких как национализм, насилие и т. д. В связи с этим необходимо проведение социологических исследований, результаты которых помогут в разработке новых форм, либо корректировки существующих методов по формированию межэтнической толерантности. В статье представлен пример социологического исследования в техническом ВУЗе города Томск.
Ключевые слова этническая идентичность, социологическое исследование, национализм, толерантность.
* Студент кафедры Философии и социологии.
Наша исследовательская группа составила программу проведения социологического исследования, которое направлено на выявление типов этнической идентичности. По результатам данного исследования мы планируем выявить уровень готовности обучающихся в ТУСУР к формированию межэтнической толерантности.
Объект исследования: студенты ТУСУР с 1 по 4 курс, дневной очной формы обучения.
Предмет исследования: типы этнической идентичности.
Цель исследования: изучение типов этнической идентичности студентов ТУСУР дневной очной формы обучения.
Метод исследования:
Основой является методика исследования этнической идентичности, разработанная Г. У Солдатовой и С. В. Рыжовой [1].
Данная методическая разработка позволяет диагностировать этническое самосознание и его трансформации в условиях межэтнической напряженности. Степень этнической толерантности респондента оценивается на основе таких критериев как: уровень эмоционального реагирования на иноэт-ническое окружение и в отношении собственной группы, а так же выраженность различных реакций в отношении к другим группам [2].
Опросник содержит четыре шкалы, которые соответствуют следующим типам этнической идентичности: этническая индифферентность, норма, этноэгоизм и этноизоляционизм.
В рамках данного социологического исследования было проведено анкетирование, в котором приняло участи 700 человек ТУСУР дневной очной формы обучения, следующих факультетов: РТФ, ФЭТ, ФСУ ФВС, РКФ, ЭФ, ГФ.
Выборка:
Для проведения исследований в корпусах ТУСУРабыла использована случайная выборка. Объем выборки был определен по таблице соотношения выборочной и генеральный совокупности В. И. Паниотто, с учетом ошибки 4%, где генеральная совокупность это студенты семи факультетов ТУСУР очной формы обучения. Для валидности данных было выбрано равное, в процентном соотношении, количество студентов по факультетам и гендерному признаку.
Как известно, на репрезентативность данных влияют не только количественные характеристики выборочной совокупности (ее объем), но и качественные характеристики генеральной совокупности — степень ее однородности. В нашем случае генеральная совокупность является однородной -студенты ТУСУРа.
Описание полученных данных, выводы
Анкета, которая предлагалась студентам для заполнения, состояла из 22 вопросов, каждый из которых имел от трех до пяти альтернатив ответа.
Ниже приведен рис. 1, отражающий в процентном и количественном соотношении этническую идентичность студентов ТУСУР.
¦ Этническая индифферентность
¦ Норма (позитивная этническая идентичность)
¦ Этноэгоизм
¦ Этноизоляционизм
100% «700 человек
(за 100%, в данной диаграмме определено 700 человек).
Рис. 1. Этническая идентичность студентов ТУСУР
Из полученных результатов следует, что большая часть, из опрошенных, студентов ТУСУР этнически идентифицируются в пределах нормы (67% (469 человек)).
Норма (позитивная этническая идентичность) — сочетание позитивного отношения к собственному народу с позитивным отношением к другим народам. В полиэтническом обществе позитивная этническая идентичность имеет характер нормы и свойственна подавляющему большинству. Она задает такой оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать ее, с одной стороны, как условие самостоятельности и стабильного существования этнической группы, с другой — как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире [1].
На наш взгляд, данный результат закономерен, потому что Томск имеет уникальный общественно-психологический климат, так как здесь сосредоточено большое количество студентов, которые получают высшее образование и тем самым в большей степени поучают культурно-нравственное развитие, чем, например, работающая, без образования молодежь. Тем самым студенчество помогает быть Томску более гармоничным, в отличие от ряда других городов. Но с другой стороны, молодежь в студенческие годы склонна к агрессии и противоречиям, однако все же благодаря образовательному аспекту студенты города в большей степени являются толерантными людь-
3% (21 человек)
ми, и если в Томске возникают конфликты, то они скорее случайны и носят не постоянный характер.
19% (133 человека), по результатам относятся к группе идентичности: этническая индифферентности, то есть имеют размывание этнической идентичности, выраженное в неопределенности этнической принадлежности, неактуальности этничности.
Данный процент студентов еще не определились в том, к какой группе себя отнести и для чего это нужно. Полученный результат имеет место быть и не выходит за рамки нормального. Так как студенчество и молодежь это социальная группа, имеющая не устойчивое психоэмоциональное состояние и склонная постоянным изменениям мнений, планов, что не дает им возможности определится и решить что-либо радикально. Кроме того это может быть проблема когнитивного характера, когда человек не имеет достаточно знаний по какому-либо вопросу, что и является препятствием на пути принятия решений. Для педагогов, организаторов, данная группа студентов, которые отнесли себя к индифферентному типу идентичности, является основной группой для работы, так как этих студентов необходимо вовремя направить в положительное русло самоопределения.
У 11% (77 человек) прослеживается усиление деструктивности в межэтнических отношениях. Эти люди идентифицировали себя к типу идентичности: Этноэгоизм. Однако в данном случае такой тип идентичности может выражаться в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта «мой народ», но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за «чужой» счет [1].
Этноэгоизм в некоторой мере необходим и присущ любой культуре. В данном случае ведется речь о здоровой реакции людей на защиту своей особенности, особенности их культуры. В каждой стране, городе присутствует данный процент людей, которые стремятся сохранить самобытность чего-либо близкого, родного для себя, например культуру. Такие люди видят уникальность и особые ценности, которые они активно изучают и чтят.
3% (21 человек) по результатам имеют тип идентичности: Этноизоля-ционизм — убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости «очищения» национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия.
Этноэгоизм, этноизоляционизм представляют собой ступени гиперболизации этнической идентичности, означающей появление дискриминационных форм межэтнических отношений. В межэтническом взаимодействии гиперидентичность проявляется в различных формах этнической нетерпимости: от раздражения, возникающего как реакция на присутствие членов других групп, до отстаивания политики ограничения их прав и возможностей, агрессивных и насильственных действий против другой группы и даже геноцида [3].
В большинстве случаев студенты с данным типом идентичности, это люди, которые по каким-либо причинам отдалились от методов эффективного взаимодействия с обществом. Такие студенты, приехав из других городов, стран уходят от обычного, для приезжего студента социального окружения, в какие-либо объединения по близкой для них культуре или национальные диаспоры и автономии. В связи с этим молодые люди ограничивают себя в возможности активного общения со всеми сверстниками, общаясь только с представителями своей культуры. С одной стороны, автономии дают некую поддержку, как правило, иностранным студентом, но с другой, лишают их возможности узнать другие культуры, через непосредственное взаимодействие с различными представителями других наций. Это осложняет их понимание того, что другие люди не являются врагами, что в других культурах так же есть свои особенности и уникальность, в связи с отсутствием этого когнитивного аспекта и отсутствием общения возникает некая дискриминация по национальному признаку и как следствие отсутствие межэтнической толерантности.
В связи с полученными данными был сделан вывод о том, что для улучшения показателей статистики и увеличения числа студентов с типом этнической идентичности: «норма», необходимо составить и апробировать новые формы работы или откорректировать уже существующие методики по работе со студентами. Ведь без постоянной поддержки и системной работы ситуация может приобрести негативные тенденции. Разработанная программа по работе с молодежью, обучающейся в ТУСУР необходима для подготовки студентов и формирования у них этнической толерантности, что приведет к эффективному взаимодействию среди студентов различных национальностей и культурной принадлежности.
Список литературы:
1. Солдатова Г. У, Рыжова С. В. Типы этнической идентичности [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: //www. etnopsy. ru/txt. htm (дата обращения: 17. 02. 2013).
2. Бодалева А. А. Диагностика типов этнической идентичности: Энциклопедический словарь [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: //voca-bulary. ru/dictionary/1095/word/diagnostika-tipov-yetnicheskoi-identichnosti (дата обращения: 26. 04. 2013).
3. Солдатова Г. У Психология межэтнической напряженности / Г. У Солдатова. — М.: Смысл, 1998. — 389 с.
4. Орлова Н. А. Методы социологического исследования для студентов специальности социальная работа: учеб. -метод. пособ. — Томск, 2006. — 105 с.
5. Методики из «практикума по исследованию и диагностике толерантности личности // Комплексная служба психолого-педагогического и социального сопровождения» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. c-psy.
ru/index. php/specialists/socialnomu-pedagogu/metodikisocpedagog/6024-q------q
(дата обращения: 4. 05. 2013).

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой