Духовная сфера общества: социально-философский анализ

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ДУХОВНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
© Гончаров В. Н. *
Северо-Кавказский федеральный университет, г. Ставрополь
Анализируя духовную сферу, необходимо обращаться к проблеме культуры, общественного сознания, поскольку вышеуказанные формы социальности могут быть рассмотрены в контексте общей теории культуры. Культура в широком смысле слова выступает характеристикой всех основных сфер жизнедеятельности общества: материального производства, социально-политических отношений, области духовной жизни. Специфика культурологического подхода состоит в том, что все виды и способы человеческой деятельности рассматриваются под углом зрения развития и совершенствования человека, исторического развития общества.
Ключевые слова общество, личность, культура, материальная культура, духовная культура, индивидуальное сознание, общественное сознание.
Культура — это исторически определенный способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, зафиксированный, функционирующий и развивающийся в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и ценностей, а также соответствующих организаций и учреждений, в совокупном отношении людей к природе, между собой и к самим себе [1]. Культура рассматривается как развивающаяся совокупность материальных, политических и духовных достижений человечества, характеризующих определенный способ общественно-практической деятельности людей на каждом историческом этапе развития общества. Каждый этап развития человеческой истории характеризуется своим, присущим лишь ему уровнем материальных, политических и духовных потенций и достижений человечества, всех его отношений с действительностью: экономических, политических, теоретических, нравственных, эстетических [2]. Культура является одновременно и результатом, и средством развития личности и общества, так как сохраняет и передает самую разнообразную информацию о жизнедеятельности прошедших поколений [3].
Через соотнесение понятия культуры с понятием общество хорошо прослеживается ее специфика. С одной стороны, культура выступает содержанием общественной жизни, специфичным для человека способом деятельности. С другой стороны, культура должна рассматриваться как функция общественного организма, то есть общество выступает и носителем культуры и способом его существования [4].
Профессор кафедры Философии, доктор философских наук, доцент.
98
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
Выделяют материальную и духовную культуру. Материальная культура включает в себя культуру труда, производства, быта, экологическую культуру (сфера материального производства и воспроизводства условий человеческого существования) [5]. Духовная культура охватывает сферу сознания и духовного производства (познание, нравственность, воспитание и образование, наука, философия, религия, искусство) [6].
В ряду явлений культуры духовная культура занимает особое место. Она нарастает на основе общественного бытия, пронизывает все его сферы и оказывает активное влияние практически на всю жизнедеятельность человека и общества [7]. Как отражение общественного бытия она несет на себе отпечаток характерных черт эпохи и определенной общественно-экономической формации, интересов и потребностей больших социальных общностей и социальных слоев [8]. Таким образом, духовную культуру можно рассматривать в этом качестве как нечто единое целое, присущее нации, государству.
В обществе духовная культура проявляется через процесс освоения ценностей и норм предшествующих поколений, производство и развитие новых духовных ценностей [9]. Ценности культуры — это результаты опредмечивания сознательного и творческого в человеческой деятельности, выступающей в виде конкретных вещей и явлений, имеющих положительную значимость для человека. Нормы культуры — это предписания и требования, выработанные обществом, по отношению к поведению людей в определенных жизненных ситуациях. Усвоение норм поведения выступает критерием индивидуальной культуры личности. Будучи включенными в бытие человека и общества, в материальную и духовную жизнь, они играют существенную роль в социальной деятельности по освоению и преобразованию мира, служат своеобразными ориентирами в этом процессе [10]. Главная цель и главная функция духовной культуры состоит в формировании определенного типа человеческой личности в интересах общества, в регулировании поведения человека в процессе его взаимоотношении с обществом себе подобных, с природой и окружающим миром [11]. Из этого вытекает и другая функция духовной культуры — формирование познавательных способностей личности. Духовная культура общества находит свое выражение в различных формах и уровнях общественного сознания, в освоении и обогащении мира духовных ценностей [12].
Духовное производство при наличии ряда общих моментов с материальным производством имеет свою специфику. Предметом труда в нем выступают не только природа и природные вещества, но и общественный прогресс во всем богатстве его социальных связей, человеческое мышление и деятельность людей [13]. Своеобразны и субъект духовного производства, и орудия его деятельности. В обществе формируется особый социальный слой профессионалов, занятых созданием духовных ценностей [14].
Современные проблемы науки и образования
99
Созданные ценности духовной жизни и духовная культура не могут развиваться вне народа, который и является их основным творцом и ее потребителем. Таким образом, духовная культура развивается народом. Лучшие образцы духовного производства, получив социальную оценку, входят в фонд духовной культуры социума, становятся его достоянием. Человек, потребляя духовные ценности, формируется как личность и в этом качестве выступает и как объект, и как субъект духовного производства. Для духовного формирования используются система образования, воспитания, средства коммуникативного воздействия. Важную роль играет и самостоятельное усвоение субъектом духовных ценностей, самообразование и самовоспитание [15].
Производство, сохранение, воспроизводство, распространение, обмен и потребление ценностей духовной и материальной культуры являются функциональными элементами культуры. Духовные компоненты культуры образуют духовную сферу жизни общества, связанную с удовлетворением различных потребностей: познавательных, нравственных, эстетических, религиозных. Ядром духовной сферы жизнедеятельности общества является общественное сознание [16].
Духовная жизнь общества — это сфера общественной жизни, определяющая в совокупности с экономической и социально-политической жизнью специфику данного общества во всей его целостности. Она включает в себя все духовные образования, в том числе духовную культуру во всем ее многообразии, формы и уровни общественного сознания. Духовная сфера жизнедеятельности общества включает в себя деятельность по производству и потреблению духовных ценностей и отношений в сознании человека -индивидуальном и общественном сознании [17]. Ценностный мир, в котором живет человек, чрезвычайно многообразен. Наряду с ценностями повседневной жизни, материальными и социальными ценностями существуют и высшие ценности, связанные с пониманием смысла жизни, идеала общественного устройства, нравственных норм поведения. Идеалы и есть сфера высших духовных ценностей. Они имеют особое значение для выстраивания всей иерархии ценностей, ценностных установок каждого человека -материальных, социальных, политических [18].
Рассмотрим индивидуальное и общественное сознание в духовной жизни общества. Индивидуальное сознание — это духовный мир личности, отражающий общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности данного человека [19]. Общественное сознание — это функция социально организованной материи — человеческого общества, связанная с отражением действительности социальными субъектами деятельности [20].
Духовная жизнь общества, можно сказать, сфера бытия, в которой объективная, надиндивидуальная реальность трансформировалась в реальность индивидуальную, субъективную, присущую каждому человеку [21]. Духов-
100
КУЛЬТУРА. ДУХОВНОСТЬ. ОБЩЕСТВО
ная жизнь человечества проходит под воздействием материально-экономической жизни, поэтому ее структуру можно представить аналогичным образом. Она включает: духовную потребность, духовный интерес, духовную деятельность, духовные блага. Духовная деятельность порождает духовные отношения — нравственные, эстетические, религиозные, политические, правовые.
Список литературы:
1. Матяш Т. П., Несмеянов Е. Е. Православный тип культуры: идея и реальность // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2015. — № 3 (82). -С. 39−44.
2. Колосова О. Ю. Эволюция общественных отношений: пути и определяющие факторы // Культура. Духовность. Общество. — 2015. — № 16. -С. 155−160.
3. Колосова О. Ю., Несмеянов Е. Е. Социокультурные трансформации в условиях глобализационных процессов // Фундаментальные исследования. -2015. — № 2−14. — С. 3201−3204.
4. Микеева О. А. Анализ методологии и направлений исследований современной социальной реальности // Социально-гуманитарные знания. -2009. — № 9. — С. 241.
5. Колосова О. Ю. Экологическая проблема: глобальный характер современной эпохи // Наука и современность. — 2014. — № 32−2. — С. 129−134.
6. Ерохин А. М. Научно-информационный аспект исследования социокультурного развития общества в области культуры и искусства // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2015. — № 2. — С. 123−128.
7. Говердовская Е. В., Антюхина А. В., Шульженко В. И. Актуальные проблемы духовной жизни личности и общества: региональный аспект. -Волгоград, 2014.
8. Бакланов И. С., Яценко А. Л. Роль социальных сетей в процессах глобализации // Личность. Культура. Общество. — 2010. — Т. XII. — № 4 (59−60). -С. 309−315.
9. Несмеянов Е. Е. Соотношение религии и науки в гуманитарном знании и современном обществе (по материалам монографии К. В. Воденко и А. А. Мекушкина «Христианство и наука: история и современность» (М., 2014)) // Гуманитарий Юга России. — 2015. — № 1. — С. 177−182.
10. Бакланова О. А., Бакланов И. С. Современная российская социальность в контексте социального конструкционизма // Вопросы социальной теории. — 2015. — Т. 7. — № 1−2. — С. 168−177.
11. Колосова О. Ю. Природная среда и общество в контексте исторического развития // Фундаментальные и прикладные исследования: проблемы и результаты. — 2014. — № 13. — С. 266−270.
Современные проблемы науки и образования
101
12. Лобейко Ю. А. Социально-психологические проблемы общения в контексте межличностных общественных отношений // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2015. — № 4. — С. 73−78.
13. Говердовская Е. В., Добычина Н. В. Взаимные референции между реальным и виртуальным пространством: новая коммуникационная среда // Социально-гуманитарные знания. — 2014. — № 7. — С. 118−124.
14. Бакланов И. С., Бакланова О. А., Ерохин А. М. Эпистемологические и лингвистические исследования в аналитической философии науки: семантика конструктов // Вестник СевКавГТИ. — 2015. — Т 1. — № 2 (21). — С. 156−159.
15. Лобейко Ю. А. Социально-педагогический аспект активности личности в системе общественного развития // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2015. — № 1. — С. 15−18.
16. Ерохин А. М. Религиозное сознание в контексте общественных отношений // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2015. -№ 2 (81). — С. 18−22.
17. Колосова О. Ю. Социально-философские аспекты глобализации // Сборники конференций НИЦ Социосфера. — 2014. — № 45. — С. 130−134.
18. Камалова О. Н., Карпун А. Б. Основные структурные элементы политической власти // Гуманитарные и социальные науки. — 2010. — № 1. -С. 87−93.
19. Матяш Т. П., Матяш Д. В., Несмеянов Е. Е. «Науки о природе» и «науки о духе»: судьба старой дилеммы // Гуманитарные и социально-экономические науки. — 2015. — № 1 (80). — С. 10−16.
20. Колосова О. Ю. Политическая сфера общества: социально-психологический аспект общения // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2015. — № 2. — С. 128−133.
21. Джиоева Д. А., Камалова О. Н. Значение сенсорных технологий в жизнедеятельности человека // Экономические и гуманитарные исследования регионов. — 2011. — № 1. — С. 136−143.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой