Концепция педагогической культуры Е. В. Бондаревской

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

педагогика и психология
удк 37. 034
концепция педагогической культуры е. в. бондаревской
А. В. Акопян
the concept of the pedagogical culture of e. v. bondarevskaya
A. V. Akopyan
В статье анализируется концепция педагогической культуры видного отечественного педагога Е. В. Бондаревской, внесшей вклад в развитие теории профессионально-педагогической культуры. Представлены различные определения Е. В. Бондаревской дефиниции «педагогическая культура», раскрывается актуальность разработки теории педагогической культуры с позиции личностно-ориентированного образования, уровни педагогической культуры учителя. Характеризуется педагогическая культура школы, педагогическая культура семьи, педагогическая культура микрорегиона, являющиеся составными компонентами концепции Е. В. Бондаревской, раскрывается актуальность формирования педагогической культуры у будущих учителей.
This article analyzes the concept of the pedagogical culture of the prominent national educator E. V. Bondarevskaya, who made contributions to the development of the theory of the professional pedagogical culture. It presents different definitions of E. V. Bondarevskaya of «educational culture», reveals the relevance to the present of developing of the theory of pedagogical culture from the perspective of a personality-oriented education and the levels of pedagogical culture of a teacher. The concept characterizes the pedagogical culture of the school, pedagogical culture of the family and pedagogical culture in the micro-region, which are the building blocks of the concept of E. V. Bondarevskaya, and reveals the relevance of the formation of teaching culture of the future teachers.
Ключевые слова:
Е. В. Бондаревская, личностно-ориентированное образование, концепция педагогической культуры, педагогическая культура учителя, педагогическая культура школы, педагогическая культура семьи, педагогическая культура микрорегиона.
Keywords:
E. V. Bondarevskaya, personality-oriented education, the concept of pedagogical culture, pedagogical culture of teachers, teaching, school culture, teaching, family culture, pedagogical culture of the micro-region.
В научно-педагогическом наследии видного отечественного ученого — Е. В. Бондаревской большое внимание уделено проблемам педагогической культуры. Проблемы педагогической культуры рассмотрены ею в таких работах, как «Образовательное пространство малого города как среда развития и воспитания личности» (1977), «Введение в педагогическую культуру» (1995), «Диагностика личностно-педагогической саморегуляции как свойства педагогической культуры
учителя» (в соавторстве с Г. А. Качан, 1996), «Педагогическая культура учителя в системе личностно-ориентированного образования» (в соавторстве с Г. П. Богомоловой, 1997), «В защиту „живой“ методологии» (1998), «Педагогическая культура как общественная и личная ценность» (1999).
Разработка эффективных способов развития педагогической науки, ее формирование составляет одну из фундаментальных функций педагогической науки, по мнению Е. В. Бондаревской [1]. В 1995 г. она писала о том, что ученые не используют понятие «педагогическая культура» для описания педагогической действительности, что это понятие не является достоянием педагогики, в чем проявляется отставание гуманитарных наук от общественного переустройства, повышающего значение воспитания и образования [2].
Центральным понятием концепции педагогической культуры Е. В. Бонда-ревской является понятие «педагогическая культура». Ею даны различные определения данного термина. Так, по ее мнению, педагогическая культура — это:
— часть общечеловеческой культуры, «в которой с наибольшей полнотой запечатлелись духовные и материальные ценности образования и воспитания, а также способы творческой деятельности, необходимые для обслуживания исторического процесса смены поколений, социализации личности, осуществления образовательно-воспитательных процессов» [3]-
— «часть общечеловеческой культуры, интегрирующая историко-культурный педагогический опыт и регулирующая сферу педагогического взаимодействия» [4]-
— реальное движение педагогической действительности к новому качественному состоянию, в процессе которого происходит выявление и теоретическое осмысление коренных потребностей развития школы, учителей и других субъектов ее развития [5]-
— целостное образование, целостная культурно-образовательная среда, эпицентром которой становится ребенок, развивающаяся личность, культурный субъект [6]-
— «качественная характеристика не только личности отдельных педагогов, родителей и других людей, занимающихся обучением и воспитанием, но и жизнедеятельности и воспитательных отношений общества в целом» [7]-
— сущностная характеристика целостной личности учителя как субъекта педагогической деятельности и воспитательных отношений, отражающая степень разрешения противоречия между его научно-педагогической подготовкой и практической педагогической деятельностью [8]-
— динамическая система педагогических ценностей, способов деятельности и профессионального поведения учителя, которая характеризуется на основе аксиологического, деятельностного, личностного подходов [9].
Различные определения дефиниции «педагогическая культура», данные Е. В. Бондаревской, обусловлены тем, что изучение педагогической культуры, по ее мнению, возможно на социально-педагогическом, научно-педагогическом, профессионально-педагогическом, личностном уровнях. Так, специалистами кафедры педагогики Ростовского госпедуниверситета, педагогическая культура изучалась как социальная сфера общества, часть общечеловеческой и национальной духовной культуры, сфера профессиональной деятельности, личностное свойство учителя [10].
В связи с тем, что, по определению Е. В. Бондаревской, педагогическая культура «вбирает в себя всю совокупность достижений социально-педагогической практики, педагогических взглядов, отношений, идей, теорий, способов педагогической деятельности и педагогического взаимодействия» [11], изучать ее ученый считает возможным как систему ценностей — регуляторов педагогической деятельности (аксиологический подход) — как предпосылку, цель, способ, инструмент педагогической деятельности, уровень самореализации в ней, ее результат и критерий оценки (деятельностный подход) — как концентрированное выражение личности педагога (личностный подход) [12].
Необходимость изучения педагогической культуры, по мнению Е. В. Бон-даревской, обусловлена потребностями обновления школы, требованиями, предъявляемыми к педагогической деятельности социально-педагогической ситуацией. Разработка теории педагогической культуры важна для разрешения противоречия между изменяющейся картиной педагогической действительности и ее отражением в науке, не имеющей концепции, позволяющей позитивно влиять на происходящие в системе образования процессы [13].
Функции педагогической культуры, которая, по убеждению Е. В. Бондаревской, является «универсальным феноменом, присущим всем общественным субъектам на разных уровнях их жизнедеятельности и отношений», который в XXI в. «станет признанной общественной и личной ценностью», ученый видела в сохранении, передаче, стимулировании, развитии человеческой культуры в целом [14].
Совокупным субъектом педагогической культуры Е. В. Бондаревская называла общество, детерминирующее цель и содержание образования, а его «агентами» в педагогическом взаимодействии — учителей, родителей, педагогические сообщества. Она утверждала, что повышение уровня педагогической культуры данных агентов выступает условием перехода к личностно-ориентированному типу образования [15].
Определение ученым педагогической культуры как образного и целого предполагает, что понятие «педагогическая культура» возводится Е. В. Бондаревской в степень основной категории для построения концепции педагогической культуры, является родовым понятием, а из контекста ее трудов становится очевидным, что видовыми понятиями являются «педагогическая культура учителя» «педагогическая культура школы», «педагогическая культура семьи», «педагогическая культура микрорегиона», «индивидуальная педагогическая культура», «гуманистическая педагогическая культура». При создании концепции педагогической культуры ею применяется метод систематизации и установления детерминационных связей.
В индивидуально-личностном плане Е. В. Бондаревская рассматривает педагогическую культуру как сущностную характеристику целостной личности педагога, способного к диалогу культур. Педагогическая культура на уровне личности, по ее мнению, — это общение двух индивидов в ходе передачи человеческой культуры. В широком смысле педагогическая культура присуща любому «я» в соприкосновении с «ты». «Я» (педагог) живет в сознании и мышлении «ты» (воспитуемый). «Ты» (воспитуемый) живет в сознании и мышлении «я» (педагог). «Я» и «ты» живут в едином сознании и мышлении, в общении личностей. Педагогическая культура предполагают «я» и «ты», субъекта педагогической деятельности нет без объекта и наоборот [16].
Сущность педагогической культуры Е. В. Бондаревская видела в ценностном отношении к детству как уникальному периоду жизни и личности ребенка, как самоценности. По ее мнению, главной ценностью педагогической культуры является ребенок — его развитие, образование, воспитание, социальная защита и поддержка его достоинства и прав человека.
Ценностные аспекты педагогической культуры — это признание ученика-высшей ценностью, ориентация целей на воспитание и развитие его личности, формирование нового педагогического мышления, в основе которого — установка на гуманизм, сотрудничество с детьми, реализацию прав личности на образование и развитие, соответствующие ее индивидуальности [17].
Рассматривая педагогическую культуру учителя как динамическую систему общечеловеческих педагогических ценностей, творческих способов педагогической деятельности и профессионального поведения, в качестве компонентов этой системы Е. В. Бондаревская выделила педагогическую позицию и профессионально-личностные качества педагога- профессиональные знания и культуру педагогического мышления- профессиональные умения и творческий характер педагогической деятельности- саморегуляцию личности и культуру профессионального поведения педагога [18]. Уровень педагогической культуры характеризуется степенью сформированности данных компонентов.
Е. В. Бондаревская выявила уровни педагогической культуры учителя.
Так, высокий уровень педагогической культуры (профессионально-творческий) присутствует у учителя, обладающего необходимыми для его деятельности личностными качествами, осуществляющего ее на профессиональном уровне, ведущего творческий поиск решения педагогических задач, имеющего настоятельную потребность в творческом росте, добивающегося высоких результатов обучения и воспитания учащихся.
Средний уровень педагогической культуры (профессионально-адаптивный, достаточный) выявляется у учителя, имеющего необходимые качества, осуществляющего деятельность с опорой на профессиональные знания и умения, но не ведущего творческий поиск и не испытывающего устойчивой потребности в творческом росте, достигающего средних результатов в обучении и воспитании детей.
Низкий уровень педагогической культуры (непрофессионально-репродуктивный, массовый) диагностируется у учителя, имеющего не все профессионально-личностные качества, осуществляющего деятельность без опоры на профессиональные знания и умения, не ведущего творческий поиск, не имеющего потребности в профессиональном росте, получающего невысокие результаты в обучении и воспитании [19].
Е. В. Бондаревская также выделила неудовлетворительный уровень педагогической культуры у учителя, которому свойственны психолого-педагогическая некомпетентность, ограниченность знаний по предмету, низкие результаты обучения и воспитания, негуманные способы воспитания, нарушение норм культурного поведения и педагогической этики.
В качестве мировоззренческой основы педагогической культуры учителя Е. В. Бондаревская обозначила новое педагогическое мышление, теоретической основой назвала целостную научную картину педагогической деятельности, в
центре которой находится развивающаяся личность ученика, а формой практического существования индивидуальной педагогической культуры учителя — его профессиональное поведение [20].
Полигоном развития педагогической культуры учителя, как считает Е. В. Бон-даревская, является обновляющаяся школа. По ее определению, «педагогическая культура школы — это процесс ее движения к новому качественному состоянию, в ходе которого происходит выявление и осмысление коренных потребностей и культурных смыслов образовательной деятельности: выбор ценностей и типа образования, работа с его содержанием и технологиями, культурное обустройство быта детей, оказание помощи в их решении в образовательном пространстве школы и социума» [21].
Разрабатывая концепцию педагогической культуры с позиции личностно-ориентированного образования, Е. В. Бондаревская дала определение педагогической культуры гуманной школы, выделив ее главный признак: это «целостная культурная среда, в которой охраняется и воспроизводится целостный мир детства, обеспечивается психологический комфорт, духовно-нравственное благополучие и достижение успеха во всех сферах жизнедеятельности детей, успешное общекультурное и индивидуально-творческое развитие каждого ребенка» [22]. Принципами организации среды учения и жизнедеятельности детей в гуманной школе Е. В. Бондаревской определены: природосообразность- культуросообраз-ность- индивидуально-творческий подход- жизнетворчество (включение детей в решение проблем их коллективной и личной жизни, обучение технологиям построения своей жизни в изменяющихся экономических и социокультурных условиях) — сотрудничество детей и взрослых.
Педагогическая культура школы представлена Е. В. Бондаревской в схеме, где педагогическая культура ОУ характеризуется как среда жизнедеятельности учителей, воспитателей, учащихся, которая является динамичной системой, состоящей из таких компонентов, как общие ценности образовательной деятельности (ребенок, культура, профессионализм, творчество) — гуманистическая позиция педагогов (культ ребенка, понимаемый как любовь, защита, свобода, милосердие, реализуемый при создании условий для развития и самореализации личности, поддержке индивидуальности ребенка) — деятельность ОУ на основе концептуальных идей и программы развития- инновационная деятельность- профессиональная компетентность педагогов как условие развития педагогической культуры ОУ- духовная среда педагогической культуры, создаваемая морально-психологическим климатом коллектива, общим фоном культурных отношений, средой взаимопонимания, творчества, доверия, гуманно-личностным подходом в управлении) — деятельность служб поддержки и обеспечения образовательно-воспитательной системы ОУ как часть его педагогической культуры, выступающая условием оптимального функционирования и дальнейшего развития ОУ [23].
Е. В. Бондаревской обосновано, что разработка системной модели педагогической культуры школы, характеристика ее компонентов позволяет руководителям ОУ, службам обеспечения педагогического процесса создать эффективную систему повышения профессионально-методического мастерства учителей, развития их педагогической культуры.
По мнению Е. В. Бондаревской, педагогическая культура как явление обще-
ственной жизни охватывает все многообразие проявлений педагогической действительности и представляет собою сложно иерархизированную динамическую систему, компонентами которой выступают различные уровни педагогической практики, в том числе семейного воспитания. Е. В. Бондаревская определяет понятие «педагогическая культура семьи» как способность семьи к воспитанию детей с учетом интересов ребенка как развивающейся личности. Гуманная педагогическая позиция, личностные качества родителей, уровень их образованности, педагогические знания, опыт воспитательной деятельности, традиции семьи и характер ее взаимодействия со школой выступают компонентами педагогической культуры семьи [24].
Ценной явилась идея Е. В. Бондаревской о том, что повышение педагогической культуры родителей предполагает возрождение системы психолого-педагогического всеобуча. Е. В. Бондаревской раскрыта необходимость решения «задач, направленных на оказание помощи родителям в овладении основами педагогической культуры: создание центров и консультпунктов психолого-педагогической помощи семье, осуществления индивидуальной социально-педагогической помощи отдельным семьям, открытия воскресных семейных школ, выявления очагов народной педагогики и бережного отношений к ним, всемерной поддержки опыта семейного воспитания, возрождения национальной семейно-бытовой культуры» [25]. Решение данных задач, по ее мнению, будет способствовать повышению социального и воспитательного престижа семьи, повышению педагогической культуры родителей как главному условию педаго-гизации муниципального образовательного пространства.
Е. В. Бондаревская обозначила проблему необходимости повышению педагогической культуры не только учителей, родителей, но и всего населения образовательного региона, проблему, актуальную в условиях единого образовательного пространства, и ввела в научный оборот понятие «педагогическая культура микрорегиона». Е. В. Бондаревская исходила из того, что в основе педагогической культуры образовательного пространства — «ценностное отношение к миру детства и каждой индивидуальности», и в целях формирования педагогической культуры образовательного микрорегиона считала важным объединение усилий структур образования, здравоохранения, культуры, правопорядка, социальной защиты, общественных организаций и движений [26].
Педагогическую культуру, по мнению Е. В. Бондаревской, следует рассматривать как способ творческого освоения педагогической деятельности. В этой связи ею раскрыта актуальность определения механизмов передачи и развития педагогической культуры [27]. В формировании педагогической культуры будущего учителя ведущую роль Е. В. Бондаревская придавала общепедагогической подготовке, которая обеспечивает формирование системы необходимых для воспитательной деятельности знаний, умения, развивает педагогическое мышление, воспитывает профессионально ценные качества личности, т. е. выполняет социально-профессиональные функции. Обозначив проблему разработки и применения креативных механизмов формирования педагогической культуры будущих учителей, Е. В. Бон-даревская отмечала, что использование «знаний без их предметного воплощения в практической деятельности, без участия студентов в социально-педагогическом творчестве не может обеспечить воспроизводства и саморазвития личности учителя
как субъекта педагогической культуры, так как культура не состояние, а процесс, который может быть выражен формулой: опредмечивание — распредмечивание
— опредмечивание» [28]. Она пришла к выводу о том, что формирование педагогической культуры у студентов педвуза будет успешным при условии диалектической взаимосвязи процессов освоения ее результатов, опредмеченных в педагогических нормах, правилах, принципах и т. д.- их распредмечивания, т. е. раскрытия личностного смысла, овладения способами теоретической и практической деятельности, с помощью которой они создавались- использование опыта теоретической деятельности для преобразования педагогической реальности, создания новых педагогических ценностей. Таким образом, формирование педагогической культуры
— процесс, в ходе которого ее нормативная модель распредмечивается студентом и вновь опредмечивается, превращаясь в собственную личностную модель педагогической деятельности и поведения.
В результате Е. В. Бондаревской определены подходы к формированию опыта творческой деятельности у студентов: ориентация занятий по овладению специальностью на педагогическую деятельность- овладение студентами необходимыми для творчества знаниями и опытом, уход от стереотипов в обучении- включение их в педагогические ситуации, требующие нестандартных решений, самостоятельной организации творческого обучения и воспитания [29].
Фундаментальной проблемой обновления вузовской подготовки учителя Е. В. Бондаревская считала необходимость ее перевода в контекст общей и педагогической культуры. Она была убеждена в том, что формирование основ педагогической культуры будущего учителя находится в прямой зависимости от процесса социального и профессионального созревания его личности, которое важно осуществлять именно в студенческие годы. Возможность подготовки педагога с высоким уровнем педагогической культуры Е. В. Бондаревская видела при условии интеграции вуза и школы и осуществления профессиональной подготовки на базе учебно-научно-педагогических комплексов «Институт — школа» (далее
— УНПК), имеющих задачей развитие новых форм педагогической культуры и конструирование механизмов ее передачи учителям. В соответствии с концепцией УНПК, данный комплекс должен стать очагом современной педагогической культуры, опытно-экспериментальной площадкой, на которой совместными усилиями ученых, учителей, студентов моделируются и реализуются педагогические ценности, формируется новое педагогическое мышление, разрабатываются средства и технологии обучения, новые воспитательные системы [30].
Обозначив интеграцию науки и практики принципом развития педагогической культуры, Е. В. Бондаревская обозначила условия ее развития: осуществление феноменологического перехода от бессистемного, дискретного освоения учителями, родителями педагогической мудрости к осознанному построению педагогической картины мира, эпицентром которой является ребенок- переориентация педагогики на универсальные педагогические ценности, педагогический опыт человечества, диалог между педагогическими культурами- научная поддержка и создание очагов гуманистической педагогической культуры (УНПК- экспериментальные площадки и др.) — конструирование механизмов передачи и творческого освоения педагогической культуры учителями нового поколения, создание условий для развития личности будущего учителя [31].
Таким образом. разработка концепции педагогической культуры осуществлена Е. В. Бондаревской с позиции личностно-ориентированного образования, которое, по ее мнению, предполагает гуманистический тип педагогической культуры, в основе которого — целостное представление о педагогической действительности как культурообразующей среде, главная ценность которой — личность ребенка, и требует новых подходов к развитию педагогической культуры учителя.
примечания:
1. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 238.
2. Там же. — С. 232−235.
3. Бондаревская Е. В. Педагогическая культура как общественная и личная ценность / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 224−225.
4. Бондаревская Е. В. Образовательное пространство малого города как среда развития и воспитания личности / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 319.
5. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 244.
6. Бондаревская Е. В. В защиту «живой» методологии / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 362.
7. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 244.
8. Там же. — С. 295.
9. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру: Учеб. пособие / Под ред. Е. В. Бондаревской. — Ростов н/Д, 1995. — С. 29.
10. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 224.
11. Бондаревская Е. В. Образовательное пространство малого города как среда развития и воспитания личности / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). — Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 319.
12. Бондаревская Е. В. Педагогическая культура как общественная и личная ценность / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. -С. 224.
13. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская
Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 232−235.
14. Там же. — С. 242−243.
15. Бондаревская Е. В. Образовательное пространство малого города как среда развития и воспитания личности / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 319.
16. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 243.
17. Там же. — С. 240.
18. Там же. — С. 255.
19. Там же. — С. 276.
20. Бондаревская Е. В. Образовательное пространство малого города как среда развития и воспитания личности / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 325.
21. Там же. — С. 328.
22. Там же. — С. 331.
23. Там же. — С. 332−333.
24. Там же. — С. 333.
25. Там же. — С. 335−336.
26. Там же. — С. 336.
27. Бондаревская Е. В. Введение в педагогическую культуру / Бондаревская Е. В. Воспитание как встреча с личностью (Избранные педагогические труды в двух томах). Т. I. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2006. — С. 238.
28. Там же. — С. 278.
29. Там же. — С. 279.
30. Там же. — С. 282.
31. Там же. — С. 295.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой