Исторические аспекты межэтнических браков в Республике Алтай

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ БРАКОВ
В РЕСПУБЛИКЕ АЛТАЙ
Е. В. Благовская Горно-Алтайский государственный университет, г. Горно-Алтайск, Россия
Summary. The article analyzes the historical aspects of inter-ethnic marriages in the Republic of Altai. There are marked some conditions for interethnic marriages as the resettlement of the Russian population, the baptism of the local population and the policy of the USSR.
Key words: family- interethnic marriages.
Следствием глобализации современного общества является расширение границ, размывание культурных различий, увеличение межэтнических браков. Стоит отметить, что межэтнические браки были во времена древних скифов и существуют поныне. История знает великие перемещения, великое смешение кровей. Сегодня же, когда миграционное движение народов активизировалось, межэтнические контакты и, как следствие, межэтнические браки наблюдаются всё чаще. Не исключением в данном случае является Россия и её регионы. Нам бы хотелось рассмотреть исторические аспекты межэтнических браков в Республике Алтай.
Относительно исторических аспектов возникновения межэтнических браков в Республике Алтай стоит отметить, что исторической предпосылкой появления национально-смешанных браков в Горном Алтае явилось переселение русских крестьян, начавшееся в ХУШ в. Тесное общение, возникшее в результате совместного проживания алтайцев и русских, привело к взаимовлияниям в различных сферах культуры, а также к появлению национально-смешанных браков.
Рассматривая проблему в целом, можно сказать, что росту этих браков способствовала Алтайская духовная миссия. В 1883 г. в Бий-ске было создано катехизаторское училище по подготовке священников, дьяконов, псаломщиков, учителей и переводчиков из алтайцев. Окончившие это училище могли жениться только на русских женщинах. Как следствие официально зарегистрированными национально-смешанными браками в алтайской среде были браки между крещёными алтайцами и русскими.
Относительно сопоставления русско-алтайских и алтайско-русских браков следует сказать, что мужчины-алтайцы чаще женились на русских женщинах, чем женщины-алтайки выходили замуж за русских мужчин. Мужчины-алтайцы чаще общались с русским населением, приобщались к русскому быту, чем женщины, связанные более низким общественным положением, меньшей самостоятельностью. Всё же разрыв между количеством мужчин, вступивших
в брак с русскими женщинами, и количеством женщин-алтаек, вступивших в брак с русскими мужчинами, не слишком значительный.
Оседлые алтайцы, жившие по соседству с русскими крестьянами, и тем более национально-смешанные семьи переходили к русским формам быта: строили дома, утеплённые загоны для скота, сеяли в большом размере, чем кочевые алтайцы, зерновые, занимались огородничеством, разводили домашнюю птицу. В их быт входила русская кухня, они пользовались мебелью: столом, стульями, скамейками, кроватью, шкафом.
Если рассмотреть закономерности возникновения межэтнических браков на Алтае по географическому признаку, констатируем на основе архивных данных факт их распространённости в северных районах (Майминский, Чойский, Эликманарский (присоединён в 1962 г. к Шебалинскому), Шебалинский, Турочакский и Усть-Коксинский) и крайне низкое количество в южных (Кош-Агачский, Улаганский, Онгудайский, Усть-Канский) районах.
Большая часть смешанных браков коренного населения Алтая заключалась с русским, процент браков алтайцев с представителями других народов незначителен. Встречаются единичные браки с хакасами, тувинцами, шорцами, калмыками, корейцами, якутами, монголами, удмуртами, чувашами, мордвой, татарами, узбеками, карелами и финнами, евреями, армянами, украинцами, белорусами, эстонцами, немцами.
Если рассмотреть количество разводов среди национальносмешанных браков, то можно отметить, что почти повсюду доля расторгнутых однонациональных алтайских браков превышает соответствующий показатель по национально-смешанным бракам. Исключение составляют Майминский и Усть-Коксинский районы и г. Горно-Алтайск. Здесь процент расторгнутых национально-смешанных браков выше процента расторгнутых однонациональных алтайских. Нам представляется данное явление объяснимым, так как в указанных районах и в г. Горно-Алтайске доля национально-смешанных браков очень высока и преобладает над долей алтайских браков. Рассмотренные материалы, очевидно, наводят на мысль, что процесс межэтнического взаимодействия отличается разной интенсивностью и неравно-
«_» и -п
мерностью в разных районах расселения алтайцев. В историческом аспекте этот процесс имеет тенденцию к постепенному усилению.
Таким образом, среди основных исторических причин возникновения межэтнических браков на Алтае можно назвать переселение русского населения, крещение алтайцев, перенятие традиций и обычаев различных этносов.
Библиографический список
1. Потапов Л. П. Очерки по истории алтайцев. — М., 1953. — 246 с.
2. Шатинова Н. И. Семья у алтайцев. — Горно-Алтайск, 1981. — 184 с.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой