Историческая преемственность основ нравственного воспитания в российской армии

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Военная наука


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ОСНОВ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИЙСКОЙ АРМИИ
© Безрукова Е. А. *
Тамбовский государственный университет им. Г. Р. Державина,
г. Тамбов
Современный этап развития Вооруженных Сил России предъявляет повышенные требования к военным кадрам, их деловым, профессиональным, общечеловеческим, морально-боевым и другим качествам, выдвигает новые задачи по совершенствованию их профессиональной подготовки. Существенную роль в решении этих задач играет воспитательная работа, ее богатый исторический опыт использования всего арсенала форм и методов, а также передача того, что сложилось и утвердилось ранее, последующим поколениям, как связь прошлого, настоящего и будущего.
Российский воин заслужил справедливое признание своих выдающихся качеств не только у друзей, но и у врагов. Из века в век он успешно защищал свою Родину от вражеских нашествий. Из поколения в поколение, укрепляясь и множась, передавались традиции мужества, верности воинскому долгу, выносливости, взаимной выручки, исполнительности, готовности к самопожертвованию, всего того, что составляет неотъемлемые качества российского солдата [1,4].
Во времена глубоких потрясений и тяжелых испытаний (войн, кризисов…) главной силой спасения и возрождения нации всегда выступали ее духовный потенциал, глубокая вера в высшую идею. Состояние духа народа, его армии, нравственное здоровье, образованность, патриотизм и сплоченность являлись и являются важнейшим стратегическим фактором мощи страны, показателями развития военной организации государства [5].
Духовность армии естественным путем вытекает из духовности соответствующего общества [3]. Однако, важным признаком духовности в российской армии выступает ее преемственность (повторяемость), т. е. передача того что сложилось и утвердилось ранее, последующим поколениям, это и есть связь прошлого, настоящего и будущего [2].
Исторический путь развития России, ее внешняя и военная политика способствовали осознанию русским солдатом национальных интересов страны, целей вооруженных сил. В периоды большой опасности формировались чувство патриотизма, стремление к объединению, желание стать на защиту Отечества. Храбрость и сила были главные, но не единственные
* Аспирант кафедры Социальной психологии
качества, вызывавшие у других народов дружеские симпатии к русским. Большую роль играли и другие особенности их характера: скромность, дисциплинированность, искреннее отношение к людям, развитое чувство патриотизма, любовь к своей Родине. Слово «Отечество» неразрывно связывалось в сознании русского воина с такими понятиями, как «присяга», «долг», «подвиг». Своим Отечеством всегда гордился русский солдат, находящийся на чужбине [6].
Издавна, в дореволюционной России, целью воинского воспитания являлось формирование высоких нравственных качеств военнослужащих, укрепление их боевого духа, повышение боеспособности армии. Это определяло его содержание: оно включало в себя в качестве составных частей умственное, нравственное и физическое воспитание, которые были органически связаны между собой и серьезно влияли на формирование личности.
Характерной особенностью нравственного воспитания русского воина являлось развитие религиозности, утверждение православной веры. Важнейшим направлением нравственного воспитания в Русской армии являлось также формирование у военнослужащих четкого понимания таких нравственных категорий, как честь, ответственность, вера, верность присяге, воинская субординация, а также боевых качеств, необходимых настоящему воину (мужество, храбрость, стойкость, хладнокровие…).
В содержание воспитания, кроме познания нравственно-боевых категорий и нравственно-служебных обязанностей, входили эстетическое, трудовое, религиозное, патриотическое, правовое и профессионально-этическое воспитание. В военной педагогике дореволюционной России эти виды воспитания не рассматривались самостоятельно, а являлись составными частями нравственного воспитания. Многие цели и задачи эстетического, трудового, патриотического и других видов воспитания военнослужащих были возложены именно на нравственное воспитание. Воспитание любви к труду и своему Отечеству, искренней веры в Бога, развитие любви к прекрасному и возвышенному основывалось, прежде всего, на нравственных началах [3].
Такой подход к содержанию нравственного воспитания заслуживает пристального внимания, так как он расширяет сферу его влияния на процесс формирования личности в целом [2].
В первый послереволюционный период в системе воспитательной работы особое внимание уделялось укреплению воинской дисциплины, а также развитию нравственности, основанной на политической сознательности. Заимствованная из военной педагогики дореволюционной армии методика военного обучения дополнялась системой политического воспитания. Процесс подготовки строился так, чтобы обеспечить общее развитие воинов, ликвидировать среди них безграмотность, повысить культурный уровень, сформировать чувство долга, ответственности, товарищеской взаимопомощи. Важное место отводилось воспитательному воздействию на привлекаемых военспе-
108
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
цов и подготовке собственных политически благонадежных командных и воспитательных кадров. Таким образом, в советские годы большое значение в теории и практике нравственного воспитания придавалось развитию политического, воинского (боевого), и культурного воспитания воинов, формированию у личного состава верности идеям социализма, ненависти к фашизму, чувства патриотизма и интернационализма, дружбы и войскового товарище -ства, утверждению в жизни армии новых боевых традиций и целенаправленной работы по их развитию. Непременным условием успешного применения всех форм воспитания воинов в те годы являлась их тесная связь с решаемыми задачами подразделения и части, личная убежденность воспитателей, постоянная забота об удовлетворении материально-бытовых и духовных потребностей воинов. В зависимости от характера боевых действий менялось соотношение между различными формами воспитания. Важным направлением воспитательной работы в этот период являлась мобилизация личного состава на обеспечение выполнения боевых задач, формирование у него высоких моральных боевых качеств (особенно таких, как стойкость и решительность в обороне, высокий наступательный порыв в наступлении), храбрости и мужества.
Большое место в воспитательной работе занимала пропаганда героического прошлого нашей Родины, ее народа. В войска направлялись темы лекций, докладов, бесед, а также специально разработанные пособия «Ге -роическое прошлое русского народа» [3].
Во все времена чувство патриотизма русских солдат проявлялось в самой разнообразной форме. Нарушение же верности, измена Родине всегда жестоко карались и осуждались как в русской армии, так и среди русского народа. Русские солдаты всегда проявляли национальные качества, присущие нашему народу, такие, как поразительная выносливость, стойкость, способность мужественно переносить величайшие лишения и при этом не терять бодрости духа, высоко развитое чувство товарищества, крепкая дисциплина [4].
Русская армия традиционно отличалась внутренней спайкой, крепким сцеплением частей военного организма в одно целое. Солдат понимал, что его сила в силе коллектива, с которым он органически слит. Сознание органической связи со своей частью, подразделением, с «нашими» умножало стойкость русского воина.
Традиционным качеством русского солдата являлась готовность к самопожертвованию ради спасения товарищей и успеха сражения. А ее высшим выражением стал принцип взаимной поддержки. Выдать «своих», не поддержать их в опасности хотя бы ценой собственной жизни для русского солдата было великим позором [1].
Характерной чертой русского воина всегда было стремление к справедливости, добру, честность, непримиримость ко всякому злу и насилию,
великодушие к побежденному [5]. Военная подготовка нелепа и гибельна без нравственного воспитания воина, армия вне достоинства и чести эфемерна как воинская сила, но подлинна как источник государственного разрушения и гибели [3].
Неотъемлемой частью гражданственности является национальное, историческое самосознание — сопричастность гражданина-патриота к жизни и достижениям Родины-России. Правильно сформированное сознание является связующим звеном между поколениями, прошлым, настоящим и будущим страны и народа [6].
Система воспитания в армии прошла долгий и сложный путь своего становления и развития, в ходе которого постоянно совершенствовались формы и методы работы. Они изменялись в зависимости от социально-политической обстановки в стране, задач, решаемых Вооруженными Силами, а также с учетом достижений науки и передовой практики. Это способствовало повышению ее эффективности и благотворно сказывалось на боеготовности войск. Таким образом, процесс формирования духовно-нравственных ценностей каждого современного военнослужащего Российской Федерации объективно базируется на исторически сложившихся основаниях Русской армии. Следовательно, в интересах развития традиций необходимо с уважением и бережно относиться к бесценному социальному опыту и воспитывать на этих примерах новые поколения российских офицеров [2, 3].
Список литературы:
1. Грунтовский И. Д. Высокое звание — российский солдат // Ориентир. — 2001. — № 9.
2. Грунтовский И. Д. Основные формы и методы индивидуально-воспитательной работы // Ориентир. — 2005. — № 5.
3. О долге и чести воинской в Российской армии: Собрание материалов, документов и статей / Под ред. В. Н. Лобова. — М.: Воениздат, 1991.
4. Присягаем Отечеству: Отечество. Честь. Долг / Под общ. ред. Н. И. Резника. — М., 2008. — 286 с.
5. Севастьянов М. А. Духовное и нравственное воспитание российских воинов // Ориентир. — 2005. — № 7.
6. Сушанский А. В. Духовные основы воинского воспитания // Ориентир. — 2000. — № 4.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой