98. 02. 002.
Пеньков В. Ф. О политической культурероссийского общества / Тамб.
Гос. Ун-т им. Г. Р. Державина.
Тамбов, 1996.
123с. Библиогр. : С. 109-122

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Политика и политические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ
СОЦИАЛЬНЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ
ОТЕЧЕСТВЕННАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА
РЕФЕРАТИВНЫЙ ЖУРНАЛ СЕРИЯ 4
ГОСУДАРСТВО И ПРАВО
2
издается с 1973 г.
выходит 4 раза в год
индекс РЖ 2
индекс серии 2. 4
рефераты 98. 02. 001−98. 02. 058
МОСКВА 1998
политические установки на антирадикализм, центризм, конформность мышления. Современная история этого типа политической культуры есть, по мнению автора, предыстория желанного для нашего общества экономического характера принятия решений, утверждения как повседневной нормы диалогических отношений, тяготения к рыночному полюсу и умения сочетать частное с коллективным.
В.Н. Листовская
98. 02. 002. ПЕНЬКОВ В.Ф. О ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА / Тамб. гос. ун-т им. Г. Р. Державина. -Тамбов, 1996.- 123 с. — Библиогр.: с. 109−122.
Предложенная автором гипотеза политической культуры формулируется следующим образом: «Политическая культура
определяется как имплицитное единство политических знаний, политических идей, концепций, убеждений, традиций и ценностей, образцов политического поведения, моделей политических действий, оказывающих существенное воздействие на укрепление политической системы общества- формирование политической культуры в условиях трансформации российского общества являет собой процесс становления системы ценностей, происходящий под влиянием институтов государства и гражданского общества- устойчивое развитие общества в условиях его трансформации немыслимо без политической культуры, основанной на позитивных ценностях, воспринимаемых большинством граждан страны» (с. 8).
Важность рассмотрения политической культуры через аксиологическую призму автору исследования видится в том, что именно система ценностей, вернее, ее конкретное «наполнение» наиболее четко отличает друг от друга разные модели и типы политической культуры. Ценность можно определить как некое «зерно» традиции. В качестве традиционных ценностей можно рассматривать ценности государства и гражданского общества, получившие свое закрепление при передаче от одного поколения к другому. Но традиционные ценности государства и гражданского общества зачастую могут не совпадать. Ценности и традиции государства, как правило, носят «писанный» характер (конституции, законы, указы, иные нормативные акты), а в гражданском обществе -«неписанный». К традиционным ценностям особого рода следует
отнести те из них, которые бытуют и закрепляются как в сфере государства, так и в гражданском обществе.
Политической культуре присущи качества, позволяющие считать ее (наряду с властью) краеугольным камнем всей политической системы. Она может быть отнесена к факторам, влияющим на устойчивость политической системы. Политическая культура способна действенно повлиять на образование или разрушение единства страт, решающим образом воздействовать на формирование или ликвидацию социальной базы для поддержки или отторжения политической власти. В условиях трансформации общества, когда практически идет процесс формирования новой политической системы российского общества, никакое копирование самых совершенных образцов не даст желаемого результата, если все ее устройство не будет базироваться на обновленной политической культуре.
Политическая культура выступает регулятором вовлеченности субъектов в политику. В условиях политической борьбы между субъектами политики, при выходе одного из них на лидирующие позиции, политическая культура господствующего субъекта становится доминирующей в политической системе общества. Изучение политической культуры, формирующейся, как правило, на микроуровне политики, позволяет выявить связь между индивидуальным поведением и «поведением» политической системы.
Одним из обязательных условий демократических преобразований в обществе, изменения ее политической и социально-экономической систем автор считает преобразование политической культуры. Оно может быть представлено как длительный процесс переоценки традиционных ценностей, их перемещения из «ядра» терминальных ценностей на «периферию» и наоборот.
Трансформация российского общества невозможна без выработки политической культуры, так как именно в ней заложены кодовые ценностные характеристики граждан, социальных групп. В современной российской действительности единственно возможным путем достижения этих целей может быть эволюционный. Соотнесение ценностных ориентаций гражданского общества и государства, нахождение оптимального варианта их сосуществования, трансформируемые в политическую культуру гражданского согласия, могут гарантировать успех модернизации. Иные варианты развития
при достижении временного положительного эффекта чреваты откатом назад, обрекают общество на конфронтацию.
Процесс реформ должен протекать не только в государственной сфере, но и сопровождаться становлением институтов гражданского общества. Одним из важнейших факторов влияния на выработку новой селекции ценностей может стать деятельность политических партий как связующих звеньев. Не идеализируя их нынешнее состояние, автор полагает, что значимость партийно-политических структур в артикуляции интересов граждан, социальных групп будет нарастать.
Процесс формирования политической культуры подвержен не только спонтанным, но и вполне осознанным мерам воздействия. Государственное влияние на сам процесс трансформации объекта нашего исследования может рассматриваться как специфический политико-управленческий феномен, способный сократить долю принуждения во властном воздействии элиты на управляемых.
Формируемая в обществе и государстве система ценностей не может задаваться явочным порядком властной элитой. Этот процесс требует, с одной стороны, развития «взаимопонимания» между гражданским обществом и государством, с другой — обеспечиваться совершенствованием действенности государственных институтов, преобразованием государственной практики.
В.Н. Листовская
98. 02. 003−005. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА: (Материалы Ученого совета
ИМЭМО РАН, 19.2. 1997 г.) / РАН. Ин-т мировой экономики и междунар. отношений. — М., 1997. — 52 с. (Сводный реферат).
98. 02. 003. ХОЛОДКОВСКИЙ К.Г. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА: ПРОЦЕССЫ И ПРОТИВОРЕЧИЯ, -с. 3 — 10.
Человек, включенный в нынешнюю российскую политическую реальность, замечает в ней в первую очередь проявления деструкции — хаос, кризис государственности, неисполнение законов, криминализация и т. д. Сквозь хаос, считает автор, просвечивают элементы нового и весьма своеобразного институционального порядка. Налицо не просто расхождение между писанными и неписанными нормами, а резкие и глубокие противоречия между
2−4712

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой