Политическая пассивность населения: причины и методы борьбы

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Политика и политические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАССИВНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ: ПРИЧИНЫ И МЕТОДЫ БОРЬБЫ В. К. Заводсков, Е.В. Заводскова
В рамках теоретических концепций демократического общества большая роль отводится активному участию населения в политической жизни. Подразумевается, что избиратели принимают решение на основе своих политических предпочтений, которые, в свою очередь, складываются вследствие наблюдения за определенным политическим субъектом и анализа его деятельности, и той программы кандидата, которая отвечает их интересам. При этом избиратели должны активно ходить на выборы, подходить к голосованию ответственно, быть в курсе политической жизни в период между выборами, словом, осуществлять сознательный выбор на основе как можно более полной информации и вдумчивого анализа.
Но если выборы являются формальными, явка избирателей низка, у них отсутствуют упомянутые предпосылки (как информационные, так и ценностные) сознательного выбора, не оформились политические предпочтения, так как за деятельностью партий, объединений и отдельных лиц на политической арене в период между выборами избиратели не следят, они незнакомы с программами кандидатов, — это, в конечном итоге, является угрозой самой сущности демократии. В этом случае власть, в конечном итоге, достается тому, кто затратил на выборы больше денег (кроме случая, если такой кандидат допустит грубую ошибку, но именно для того, чтобы такой ошибки не допустить, кандидат и нанимает профессионалов в свой предвыборный штаб). В этом случае избиратели легко могут стать и становятся объектом манипуляции. В конце концов, выборы, являющиеся состязанием «избирательных технологий», а не реальных программ кандидатов — это, мягко говоря, не тот продукт, который обещали в красивой упаковке с надписью «демократия».
Источником всех этих проблем служит политическая пассивность, т. е. индифферентность индивида к событиям политической жизни и отсутствие желания в ней как-либо участвовать. Это может выражаться как в неявке на выборы (или в голосовании «вот за этого, потому что он на Васю похож»), так и в отрицательном настрое как-либо взаимодействовать с государственными институтами (или чем-то, что индивид ассоциирует с политикой или государством), в неучастии в акциях протеста (даже в том случае, если человек согласен с теми целями, которые акция преследует), а также в отсутствии положительных инициатив со стороны индивида (например, выйти на субботник или согласиться на участие в опросе).
Почему именно политическая пассивность приводит к упомянутым результатам? Потому что там, где человек не следит за своими действиями сознательно, и появляется возможность манипуляции. Человек, который не ходит на выборы, уверен, что им не манипулируют. Но чем ниже явка избирателей, тем меньше будет «осозанных» голосов и тем большее значение будут иметь голоса, «добытые» манипулятивным путем. Демократии нужны только голоса, отданные сознательно за того или иного кандидата, из соображений доверия к нему и его программе.
Основным механизмом противодействия манипуляции может быть только формирование гражданского самосознания избирателя, осознание им своих интересов, развитие свободного мышления. Но для того, чтобы вести такую работу, необходимо разобраться в причинах такого явления, как политическая пассивность. И обычно выделяют такие причины, как бедность, перегруженность стрессами и подобные, в основном экономические факторы. Все они, несомненно, имеют свое значение. Но важно обратить внимание и на культурно-ценностные факторы. Их роль нельзя недооценивать, так как именно ценности и представления человека (реальные, а не декларируемые) оказывают влияние на его поведение.
На чем же строится «логика» политической пассивности? На ощущении бесполезности борьбы (причем чаще всего это представление имеет форму «все бесполезно», уверенность, что человек не может никак повлиять на политический процесс и на развитие района, города, страны) и на отсутствии положительной мотивации для активных действий, которая могла бы побудить человека пытаться что-либо сделать вопреки этой бесполезности.
Рассмотрим оба этих аспекта. Прежде всего, на чем могла бы базироваться положительная мотивация для активных действий? На осознании своей, пусть маленькой, ответственности перед своей страной, на гордости за свою страну, на уважении к своему государству и демократии, на понятиях чести и собственного достоинства, которым противоречит согласие быть объектом манипуляции или трусливое молчание (например, неучастие в акциях протеста против того, что считаешь недопустимым), на стремлении принести пользу людям.
Все эти качества воспитываются в человеке культурной средой, в которой он находится. Из этих качеств складывается «внутренний стержень» сознательного человека. Сейчас человек вынужден развивать такие качества вопреки окружающей среде, поэтому таких людей мало.
Культурная среда, окружающая большинство людей, сейчас учит совсем другому. Обратите внимание на пропаганду выживания как высшей ценности для человека. Следующей по значению пропагандируемой ценностью является максимальное удовлетворение собственных потребностей, прежде всего материальных, а также потребности в развлечениях. Такой набор ценностей пропагандируется как норма. Он демонстрируется с экранов телевизоров, он уважаем в обществе, этим принципам реально следует большинство людей, более того, даже в школе ученики записывают, что «целью жизни человека является выживание, максимально полное удовлетворение потребностей, воспроизводство и лидерство». Запомните, дети!
Одновременно воспитывается безыдейность и снижение требований к себе. Вопрос «а зачем?», кроме «бесполезно», подразумевает и «зачем напрягаться?». А такому набору ценностей не противоречит ни равнодушие, ни согласие на подкуп.
Вопросы чести, ответственности, взаимопомощи остаются «за кадром». Именно этот внутренний стержень может дать силы человеку отказаться, если его голос покупают за продуктовый набор. И дело не в бедности. Если повысится общий материальный уровень, цена за голос станет выше, и все.
Причем на самом деле нет необходимости буквально покупать голоса, ведь манипулятивные технологии позволяют сделать это, не нарушая законодательства.
Теперь обратимся ко второму аспекту — к ощущению безнадежности борьбы, собственной ненужности. Это связано с:
• негативным имиджем власти в глазах населения («нахлебники», «все они там воры», «какая разница за кого голосовать») —
• потерей социальных завоеваний государства (к примеру, в области образования, медицины, трудового законодательства, льгот), из-за чего человек чувствует себя выброшенным, никому не нужным, и уверен, что может рассчитывать только на себя-
• невнимательностью, равнодушием (а нередко и издевательством) к человеку при обращении в государственные органы — паспортный стол, районную администрацию, налоговую инспекцию и т. п. -
• отсутствием причин для гордости за свою страну (непоследовательная и неясная внешняя политика, неспособность повлиять на ситуацию не только в Югославии или Ираке, но и в соседних с Россией странах — Грузиия, Абхазии, Украине), нежелание защитить русское население в странах СНГ, переговоры об отторжении русских территорий), непопулярные внутренние реформы, подмена национальной культуры западными ценностями, презрение к собственной истории, продажа контрольных
пакетов акций крупных предприятий иностранным копаниям и частным лицам, дискредитация армии, проект приватизации памятников архитектуры и т. п.) —
• общим настроем окружающих людей-
• негативным опытом попыток что-то изменить.
На наш взгляд, борьба с пассивностью не будет эффективной, пока эта политическая пассивность выгодна для политических субъектов. Именно этот фактор и не учтен. В последнее время появились новые избирательные технологии, но не появилось программ политической грамотности для людей, чьи суждения по-прежнему остаются на обывательском уровне, да и уровень политиков оставляет желать лучшего, так как ознакомление с программой ничего не дает — программы отличаются только акцентами, а в целом наполнены популистскими обещаниями, которые никто исполнять и не планировал. Кроме того, если в человеке проснется гражданское самосознание, он начнет ходить не только на выборы, но и на митинги. А это тоже мало кому выгодно.
Единственным механизмом преодоления политической пассивности может стать система реального участия людей в управлении — районом, городом, и др., начиная с поддержки, к примеру, муниципалитетом добровольных работ по озеленению и облагораживанию территории или парадных (а такие работы могли бы принести не только «моральное удовлетворение», но и реальную пользу), согласования планов благоустройства территории с населением, предоставления помещений добровольцам под социальные мероприятия и проекты и др. В идеале мнения избирателей должны учитываться при принятии решений, затрагивающих их интересы. В целом человек, вступающий в контакт с государством, не должен быть подвергнут унижениям, а должен ощущать, что контакт был плодотворным. Вместо таких действий предпринимаются попытки агитации, не основанные на реальных фактах и воспринимаемые как ложь. Если в вышеописанных условиях человеку сказать «твой голос важен», едва ли он поверит, а не преисполнится цинизма.
И все же борьба с политической пассивностью не безнадежна. Чем больше отрицательных факторов удастся нейтрализовать, тем активнее будет население страны. Вот круг мер, которые могли бы реально улучшить положение:
• поддержка и поощрение положительных инициатив граждан и широкое оповещение об этом (к примеру, уже сейчас иногда показывают по телевизору, как люди облагородили свою парадную, создали приют для животных и т. п.). Хорошим начинанием служит проект «Народный советник" —
• обучение граждан правовой грамотности (например, повесить в официальных учреждениях прямо на стене инструкцию «как действовать, если сотрудник учреждения оскорбляет Вас или халатно исполняет свои служебные обязанности» и принимать действенные меры по каждому такому случаю) —
• внимание к акциям протеста граждан и конструктивный диалог власти с ними-
• предоставление населению реальной информации о деятельности власти-
• использование потенциала системы образования-
• противодействие манипулирующему воздействию на ценности людей, формирование идеалов гражданского самосознания, например, через демонстрацию альтернатив той системе ценностей, которая пропагандируется сейчас (выживание плюс максимально полное удовлетворение потребностей), воспитание вкуса и интереса к культуре, уважения к истории.
Политическая пассивность населения — это очень опасное явление, так как оно превращает «власть народа» во «власть денег». Мы полагаем, что наука не должна только наблюдать и анализировать действительность, она должна находить и практические решения обнаруженных проблем, тем более в случае с общественными науками, когда эти проблемы так или иначе затрагивают всех людей.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой