Социальные представления об успехе

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

© Н. И. Нефедова, 2004
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ УСПЕХЕ
Н.И. Нефедова
Понятие «успех» прочно вошло в нашу культуру, огромное количество информации об успешных людях, артистах, певцах, политиках культивируются средствами массовой информации, так или иначе оказывая влияние на сознание личности. Таким образом, можно говорить о том, что современный социокультурный контекст включает в себя конструкт «успех».
Феномен успеха не обойден вниманием социальными науками. Особо данный феномен рассматривали американские философы-прагматисты У. Джеймс, Дж. Дьюи, С. Хук, Ф. Шиллер, Дж. Болдуин. Триада человек — деятельность — успех — сквозная тема в работах классиков прагматизма. Например, Дж. Дьюи связывал успех с понятием счастья, как центральной идеей морали. «Счастье, — писал он, — основывается только на успехе, но успех означает достигать цели, идти вперед, двигаться вперед"1.
Социологический аспект исследования успеха представлен в работах М. Вебера,
В. Зомбарта, К. Мангейма. Известен, ставший классическим, анализ М. Вебером влияния протестантской этики на формирование ориентации на успех в период зарождения и первоначального этапа развития капитализма. Поднимая вопросы возникновения нового социального типа трудовой мотивации, он представил идею рациональности деятельности в ее конкретно-исторической постановке, как формирование целостного социокультурного механизма, обеспечивающее максимальное достижение человеческих целей.
Задача обзора основных подходов к проблематике успеха в психологии усложнена отсутствием прямых и однозначных теорий, рассматривающих его в качестве центрального или основного конструкта. Более того, большинству психологических направлений свойственен «проблемно-клинический» подход, сосредоточенный, скорее, вокруг психологической проблематики индивида, нежели ориентированный на вы-
явление детерминант и манифестаций его успеха2. Тем не менее в системе научной психологии находятся категории, применимые для объяснения когнитивных, аффективных и поведенческих проявлений человека в контексте исследуемого нами феномена. Разные психологические школы по-своему трактуют феномен успеха.
В психологической теории личности и «метапсихологии» З. Фрейда нет явного обращения к внутренним детерминантам или внешним поведенческим проявлениям успеха. С другой стороны, в рамках метода анализа случаев им и его соавторами дан анализ личности исторических и современных ему персоналий, чья творческая или художественная биография ассоциирована с успехом 3. Сюда относятся исследования жизни Леонардо да Винчи, Ф. М. Достоевского, Т. Вильсона. И хотя, по мнению К. Холла и Г. Линдсея, «не следует смешивать… описания случаев с использованием психоаналитической теории для лучшего понимания литературы и искусства или социальных проблем», знакомство с интерпретацией З. Фрейдом художественной и политической деятельности дает возможность увидеть работу бессознательных механизмов психики персонажей, конвенционально причисленных к «успешным"4.
С точки зрения психоанализа объяснение успеха индивида в той или иной области деятельности следует искать в динамических проявлениях «психической энергии», перемещающейся от оригинальных инстинктивных объект-выборов. В анализе личности Т. Вильсона и Ф. М. Достоевского большое место занимает рассмотрение их взаимоотношений с отцом, механизма вытеснения чувства вины и «угрызений совести» и замещение их тенденциями идентификации себя с Иисусом Христом (Т. Вильсон), «спасителем отечества» (Ф.М. Достоевский). Невротический нарциссизм и сублимация как механизм частичного удовлетворения
инстинктивного влечения составляют, если можно так сказать, бессознательный дискурс деятельности, в которой названные персонажи достигли успеха.
В психоанализе — «успех» — это гомеостатическое равновесие в удовлетворении инстинктивных потребностей. С этой точки зрения можно интерпретировать содержание списка «людей, добившихся успеха», в нашем исследовании. Мы считаем, что здесь уместно воспользоваться понятием «идентификации» как бессознательного метода разрешения фрустрации и тревоги. В этом смысле, «идентифицируясь», человек принимает черты другого и делает их корпоративной частью собственной личности. Обычно избираются и инкорпорируются те черты, которые, как кажется, помогут достичь желанной цели. «Идентифицироваться можно с животными, воображаемыми персонажами, сообществами, абстрактными идеями и неживыми объектами — так же, как с людьми"5. В нашем случае прослеживается две линии идентификации: «настоящее» — «прошлое» и «политика» — «искусство. По всей вероятности, именно этот аспект отождествления себя с добившимися успеха людьми, помогает снимать напряжение, вызываемое фрустрацией присвоения объекта-катексиса.
Э. Фромм, говоря о критериях успеха, определял некий рыночный тип человека, для которого принцип частной инициативы является главенствующим, определяет важность успеха в системе его жизненных ценностей. Успех для данного типа личности будет заключаться в умении выгодно «продать» себя обществу.
Несколько отличается позиция А. Адлера относительно детерминант успеха аспектом социальности личности. По Адлеру, люди — изначально социальные существа. Они соотносят себя с другими, участвуют в совместной социальной деятельности, ставят общее благо выше эгоистических интересов, и стиль их жизни преимущественно социален по своей ориентации. В отличие от З. Фрейда, А. Адлер был пионером эго-ори-ентированной психологии. Он считал, что люди — сознательные существа, обычно понимающие причины своего поведения, осознающие свою неполноценность и цели, к которым стремятся. Более того, люди обладают самосознанием, способны планировать свои действия и управлять ими, полностью сознавая их значение для собственной
самореализации. Цель жизни, по Адлеру, — не удовольствие (как у Фрейда), а совершенство 6.
Феномен успеха напрямую связан с одной из основополагающих идей А. Адлера — идеей фиктивного финализма. Финальные цели жизни создают стимульную основу человеческой активности. Эта финальная цель может быть фикцией, то есть недостижимым идеалом, но, тем не менее, является реальным стимулом человеческой жизнедеятельности. Еще одно понятие А. Адлера тесно связано с понятием успех — стремление к превосходству. Это стремление ведет человека на все более высокие стадии развития, к совершенству, при этом здоровое стремление к превосходству имеет социальный контекст. Это проявляется в социальном интересе, который состоит в помощи обществу в достижении цели — совершенства общества. Только тот человек будет чувствовать себя успешным, который действует в резонансе с обществом. Помогает человеку в этом его «Креативное Я». «Креативное Я» придает смысл жизни: оно создает цель и средства ее достижения. «Креативное Я» — активное начало человеческой жизни, позволяющее человеку быть хозяином своей судьбы и строителем собственной жизни.
В соответствии с теорией социального научения А. Бандуры у ребенка можно сформировать паттерны успешного поведения путем викарного обучения, то есть через имитацию им поведения, ведущего к успеху. Его теория актуальна в контексте понимания природы и функций успеха, например, в том отношении, что дети, наблюдая модели успешного поведения взрослых, обучаются быть успешными. А. Бандура и его коллеги обнаружили, что дети, наблюдавшие агрессивное поведение «живого» взрослого, в своей тенденции к имитации не превосходили детей, которым показывали фильм или даже мультфильм, в котором происходило тоже действие 7. В отличие от своих предшественников, А. Бандура включает в свою теорию когнитивные факторы: согласно его мнению, поведенческая реакция не включается автоматически внешним раздражителем, как это происходит у роботов или машин. Напротив, реакции на раздражители являются самоактивизирую-щимися. Человек сознательно воспринимает положительное подкрепление, он предвидит его получение в случае соответствую-
щего поведения. Как полагает А. Бандура, не сама по себе схема подкрепления является эффективным фактором изменения поведения, а то, что именно думает человек
об этой схеме подкрепления. Именно А. Бандура ввел понятие «эффективность личности», которое он описал как совокупность переживаний самоуважения, собственного достоинства и компетентности при решении жизненных проблем. Люди, обладающие высокой личной эффективностью, считают, что они в состоянии справиться с неблагоприятными событиями и обстоятельствами жизни. Они ожидают от себя способности преодолевать препятствия, сами ищут испытаний, усложняют свои задачи и в своем стремлении к успеху поддерживают высокий уровень уверенности в собственных силах. Люди с высокой личной эффективностью рассматривают больше вариантов выбора карьеры и чаще добиваются успеха- они получают более высокие оценки при обучении, ставят перед собой более высокие цели и в целом обладают лучшим физическим и душевным здоровьем, чем люди с низкой личной эффективностью. В общем случае, по мнению А. Бандуры, мужчины действуют с большей эффективностью, чем женщины. И у мужчин, и у женщин личная эффективность достигает максимального уровня в середине жизни и постепенно снижается после шестидесяти лет.
Интерпретация феномена успеха в концепции Д. Роттера находит выражение в контексте локуса контроля личности. Д. Роттер считал, что люди с внутренним локусом контроля оказываются более здоровыми физически и душевно, чем люди с внешним. Люди с внутренним локусом контроля считают, что в жизни у них имеется более широкий выбор возможностей, они обладают хорошими социальными навыками, пользуются популярностью и имеют более высокий уровень самооценки, что в целом повышает их шансы на успех в жизни.
Кроме того, в работах Д. Роттера содержится предположение о том, что локус контроля личности закладывается в детстве на основе того, как родители обращаются с ребенком. Результаты исследований показывают, что родителей людей с внутренним локусом контроля чаще можно назвать помощниками своим детям, щедрыми на похвалу за достижения (что обеспечивает положительное подкрепление), последователь-
ными в своих требованиях к дисциплине и не авторитарными во взаимоотношениях.
Гуманистическое направление в психологии, прежде всего связанное с именами А. Маслоу и К. Роджерса, отвергало представление о человеке как о существе, чье поведение строится лишь на основе детерминизма и полностью определяется стимулами внешней среды. А. Маслоу в первую очередь интересовала проблема наивысших достижений человека, поэтому он начал с изучения сравнительно небольшой выборки людей неординарных, способных на по-истине выдающиеся результаты в различных областях деятельности. Методологическим основанием понятия успеха, с точки зрения концепции А. Маслоу, является самоактуализация — наиболее полное раскрытие способностей и реализация потенциала человека. Такое активное стремление человека к раскрытию своих способностей есть наивысшая потребность человека.
В становлении успешной самоактуали-зировавшейся личности, по К. Роджерсу, большое значение имеет взаимоотношение мать — дитя. Только проявление любви и полного принятия ребенка со стороны матери закладывает основу полноценной здоровой личности, и только этот путь позволяет человеку в итоге достичь самоактуализации.
Концепция Дж. Аткинсона, Д. МакКлелланда, Х. Хекхаузена объясняет успех через понятие мотивации достижения. Д. Аткинсон сформулировал гипотезу о том, что мотивация достижения является основным источником деловой активности, двигающей экономическое развитие общества. Он же впервые начал изучать мотивацию достижения, создал ее модель, подразумевающую наличие у человека двух разнонаправленных тенденций: мотивации достижения успеха и мотивации избегания неудач.
В отечественной психологии проблема успеха мало разработана- превалирующая теория деятельности рассматривает, скорее, понятие «успешность деятельности», нежели сам феномен успеха. В данном случае мы можем лишь рассмотреть некоторые аспекты, имеющие отношение к понятию успех. Например, смысложизненная концепция К. Абульхановой-Славской, И. Ведина, И. Кона, Л. Когана представляет успех в контексте такого понятия, как субъектность личности, активная жизненная позиция.
Л. Анцыферова касалась когнитивной стороны успеха, ставя вопрос о смысле планируемых и совершаемых действий, о смысле, который человек придает уже достигнутому успеху, оценивает результаты и строит дальнейшие планы. В данном случае успех также может пониматься как преодоление трудной жизненной ситуации, актуализация при этом успешной жизненной стратегии.
Таким образом, успех в психологии предстает как комплексное понятие. Задача объяснения его может решаться и с точки зрения теории социальных представлений.
Концепция социальных представлений — система социально-психологических взглядов, содержащая теоретические положения и эмпирические разработки относительно закономерностей функционирования структур обыденного сознания в современном обществе. Она разработана С. Москови-чи при участии Ж. Абрика, В. Дуаза, Д. Жо-деле, Ж. Кодола, Р. Фарра, К. Фламана, и др. Концепция социальных представлений относится к числу наиболее влиятельных концепций, возникших в европейской социальной психологии в 60−70-е годы XX века. Предметом социально-психологического изучения в концепции социальных представлений считается социальная реальность, понимаемая как совокупность социальных представлений, посредством которых общественные явления оказываются репрезентированными в индивидуальном сознании субъекта. В теории С. Московичи важным является то, что коллективные культурные представления описываются им как бессознательные и связаны с навыком, получаемым в процессе социализации, видеть окружающий мир под особым углом зрения,
улавливать и передавать специфические культурные значения.
Предметом нашего исследовании являются социальные представления об успехе студентов как гомогенной социальной группы. Для исследования социальных представлений об успехе нами использовались методы психосемантики.
Исследование социальных представлений об успехе состояло из двух этапов. На первом — ставилась задача описания феномена успеха в коллективных представлениях. Для ее решения мы предлагали респондентам анкету, состоящую из пяти открытых вопросов об успехе и успешных известных людях, которых необходимо было охарактеризовать с помощью пяти прилагательных.
Респондентами были студенты I- III курсов Волгоградского государственного университета, юноши (п = 50) и девушки (п = 80).
Прилагательные обрабатывались методом частотного анализа отдельно у юношей и девушек. Результаты отражены в таблице 1.
Корреляционный анализ результатов юношей и девушек показал, что различие между прилагательными, употребляемыми юношами и девушками для описания успешных людей, незначительное (г = 0,76), это говорит о незначимости гендерных различий в описании успеха.
На втором этапе исследования респондентам был предложен ролевой список, в соответствие с которым они должны были оценить названных ими персонажей (известных людей). Для девушек и юношей была составлена общая матрица ответов, внутри каждой матрицы проведен корреляционный анализ (см. табл. 2 и 3).
Таблица 1
Результаты частотного анализа прилагательных, используемых для описания успешных людей
Прилагательные Частота встречаемости Прилагательные Частота встречаемости
юноши девушки юноши девушки
целеустремленный 33 20 богатый 8 11
умный 41 46 настойчивый 10 8
сильный 21 18 упорный 6 3
волевой 9 5 общительный 6 12
талантливый 30 19 с чувством юмора 6 0
властный 9 3 жизнерадостный 7 0
красивый 17 9 хитрый 4 7
добрый 17 3 смелый 3 8
обаятельный 14 10 веселый 5 11
трудолюбивый 12 12 образованный 3 8
отзывчивый 8 6 энергичный 3 12
решительный 10 5 честный 2 8
любящий 9 0 известный 1 10
Таблица 2
Результаты корреляционного анализа *
Девушки
Я сам Я идеальный Мой отец Моя мать Друг Пре- зи- дент Муж- чина Жен- щина Бога- тый Счаст- ливый
Я сам -0,25 -0,10 -0,51 0,21 -0,59 -0,26 0,11 -, 038 -0,37
Я идеальный 0,29 0,41 0,44 0,7 0,13 0,07 0,46 0,69
Мой отец -0,01 0,23 0,46 0,63 -0,38 -0,09 0,02
Моя мать 0,35 0,29 -0,26 0,16 0,40 0,47
Друг 0,19 0,01 0,04 0,02 0,24
Президент 0,43 -0,15 0,53 0,61
Мужчина -0,46 -0,30 -0,22
Женщина 0,17 0,16
Богатый 0,80
Счастливый
* Значимые корреляции г = 0,3. Таблица 3
Результаты корреляционного анализа *
Юноши
Я сам Я идеальный Мой отец Моя мать Друг Пре- зидент Муж- чина Жен- щина Бога- тый Счастл ивый
Я сам 0,18 0,51 0,36 0,44 0,008 0,03 0,05 -0,18 -0,09
Я идеальный 0,12 -0,42 -0,26 0,80 0,82 -0,70 0,47 0,60
Мой отец 0,48 0,41 0,08 0,15 0,002 -0,26 -0,23
Моя мать 0,45 -0,38 -0,52 0,63 -0,54 -0,55
Друг -0,31 -0,25 0,4 -0,50 -0,32
Президент 0,83 -0,71 0,36 0,52
Мужчина -0,83 0,45 0,61
Женщина -0,45 -0,52
Богатый 0,83
Счастливый
* Значимые корреляции г = 0,3.
При интерпретации результатов корреляционного анализа первостепенное значение приобретают компоненты «Я» и «Я идеальный» в контексте социальных представлений об успехе. Так, в социальных представлениях юношей успешный человек — это богатый счастливый мужчина, с высоким статусом (президент), не соотносимый с «Я», но близкий к «Я идеальный».
Юноши в контексте успеха отождествляют себя с отцом, матерью и близким другом, при этом коэффициент корреляции между «Я», «Богатый человек» и «Счастливый человек» незначимый. То есть студенты-юноши не соотносят себя с данными категориями.
Что касается гендерного элемента, то, по результатам юношей, успешный человек — это, скорее, мужчина, женщина соотносится с элементами «Богатый человек» и «Счастливый человек» со знаком минус, то есть с «небогатой» и «несчастливой».
Таким образом, для юношей стремление к идеалу успешного человека заключается в увеличении разницы между собой и матерью, собой и близким другом, в стрем-
лении становиться более мужественным, отвергая женские качества.
У девушек несколько другая картина относительно социальных представлений об успешном человеке. Это, скорее, женщина, похожая на мать, с высоким статусом, богатая и счастливая, но не похожая на «Меня».
В отличие от юношей, девушки не отождествляют, а противопоставляют себя своему «идеальному Я», «Президенту», «Богатому человеку» и «Счастливому человеку», хотя в их идеале как раз эти категории оценивались высоко. Это говорит о большей разнице у девушек, чем у юношей между реальным и идеальным Я.
Зеркально противоположны результаты, касающиеся гендерного компонента исследования. Мужчина девушками в контексте успеха оценивается, скорее, как неуспешный (отрицательный коэффициент корреляции с «Богатым» и «Счастливым»). От успешности остается один высокий статус («Президент»). Более успешной для девушек является даже не женщина как носи-
психология
тельница определенной роли, а мать, которая оценивается девушками как более успешная (положительный и значимый коэффициент корреляции с «Богатым» и «Счастливым»).
Следовательно, можно сказать, что в социальных представлениях студенток успех соотносится с похожестью на мать, на близких друзей, которые оцениваются как более счастливые, и непохожестью на отца (единственное, что можно у него «взять» — это статусное положение, возможно, достижения в карьере).
В результате проведенного исследования мы получили картину социальных представлений студентов об успехе, на основе которой можно строить экспериментальную модель объяснения феномена успеха в социальных представлениях различных групп населения.
примечания
1 Сосланд А. И. Фундаментальная структура психотерапевтического метода. M.: Логос, 1999.
С. 179.
2 Фрейд З., Буллит У. Томас Вудро Вильсон. 28-й президент США. Психологическое исследование: Пер. с англ. / Обш. ред. E.H. Царева. M.: Прогресс, 1992. С. 23.
3 См.: Нейфельд И. Достоевский. Психологический очерк / Под ред. проф. З. Фрейда // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль / Сост. В^. Лейбин. M.: Республика, 1994. С. 52−88- Холл К., Линдсей Г. Теории личности. M.: Изд-во «КСП+», 1997. С. 82.
4 Dewey J. Reconstruction in Philosophy. N. Y.: University Publishing Press, 1972. P. 82.
5 Ibid. P. 65.
6 Ibid. P. 145.
7 Ibid. P. 597.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой