Честь, достоинство и репутация как объекты уголовно-правовой охраны

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Юридические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Вертепова Татьяна Александровна
кандидат юридических наук, доцент кафедры уголовного права Краснодарского университета МВД России (тел.: +78 612 583 563)
Честь, достоинство и репутация как объекты уголовно-правовой охраны
В статье автор рассматривает понятия «честь», «достоинство», «репутация» как объекты уголовно-правовой охраны и выделяет составы преступлений, посягающих на честь и достоинство личности.
Ключевые слова: честь, достоинство, репутация, преступления, посягающие на честь, достоинство, репутацию.
T.A. Vertepova, Master of Law, Assistant Professor of a Chair of Criminal Law of the Krasnodar University of the Ministry of the Interior of Russia- tel.: +78 612 583 563.
Honor, dignity and reputation as the objects of criminal law protection
In the article the author examines the concepts of «honor», «dignity», «reputation» as the objects of criminal law protection and highlights the offenses detrimental to the honor and dignity of the individual.
Key words: honor, dignity, reputation, crimes that infringe on the honor, dignity and reputation.
Охрана чести, достоинства и репутации личности нашла свое отражение в основополагающих международных и нормативных актах. Так, в ст. 1 Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г., упоминается, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах- в ст. 12 говорится о недопустимости произвольного вмешательства в личную жизнь любого человека и посягательства на его честь. В ст. 1 Хар-тиии Европейского союза об основных правах от 7 декабря 2000 г. закреплено: «Человеческое достоинство неприкосновенно. Оно подлежит уважению и защите». Статья 17 Международного пакта о гражданских и политических правах и ст. 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод гарантируют право гражданина на защиту от незаконных посягательств на его честь, достоинство и репутацию.
В соответствии со ст. 2 Конституции Р Ф достоинство личности охраняется государством. Статьи 21, 23 Конституции Р Ф гарантируют защиту достоинства, чести и доброго имени каждого человека.
Осуществить уголовно-правовую защиту личных неимущественных благ невозможно без раскрытия содержания этих благ. Для того чтобы сделать вывод о том, что нарушено какое-либо право, предоставленное человеку, необходимо иметь четкое представление об объекте, которому причинен вред.
Отсутствие легальных дефиниций понятий «честь», «достоинство», «репутация» затрудняет установление сущности объекта уголовно-правой охраны — чести, достоинства, репутации и, соответственно, правильную квалификацию рассматриваемой группы преступлений.
Честь, достоинство и репутация (нематериальные блага), будучи непреходящими ценностями человеческого общества, присущи человеку как существу общественному на протяжении всей истории его существования. Уважение чести и достоинства личности носит характер отношений, основанных на нормах права и морали, на принципах свободы и взаимной ответственности между государством, обществом и личностью, между различными личностями и социальными группами. Гражданское общество — носитель соответствующих ценностей. Государство в лице его органов и должностных лиц несет определенные обязательства по их реализации, по обеспечению охраны чести и достоинства своих граждан [1, с. 11].
Словом «достоинство» принято обозначать ценность, общественную значимость каких-то явлений действительности. Достоинство человека — это та ценность, которую он приобретает и сохраняет в обществе. Анализ употребления понятия достоинства в научном и обыденном языке заставляет сделать вывод о том, что каждый человек является обладателем или носителем не одной, а нескольких ценностей, которые в совокупности и обра-
85
зуют то, что принято называть достоинством человека.
Основными среди этих ценностей (достоинств) личности являются следующие:
1) личное достоинство — ценность данной конкретной личности, совокупность присущих ей общественно значимых свойств-
2) групповое достоинство — ценность человека как представителя какой-то социальной группы (семьи, коллектива и т. д.), принадлежность к которой наделяет его определенной ценностью-
3) профессиональное, трудовое достоинство -ценность, вытекающая из профессиональной принадлежности личности, определяемая основным видом ее общественной деятельности-
4) гражданское, классовое достоинство -ценность человека как представителя определенного класса, партии, народа, как гражданина какого-то государства, страны-
5) человеческое достоинство — ценность человека вообще, его родовая ценность (как представителя человеческого рода, человечества).
Все эти виды достоинства носят явно выраженный общественный характер. Человеческое достоинство не заложено в биологической природе индивида. Оно возникает и существует лишь в обществе, реализуясь через систему социальных отношений [2, с. 64].
Идея человеческого достоинства сложилась как отражение в головах людей того особого положения, которое занимает человек в реальной действительности. В мире существуют тысячи различных ценностей, но человек не просто одна из них, он — ценность особая, он — творец, создатель материальных и духовных благ. Он не только преобразует окружающий мир своим трудом, но и «одушевляет» его, наделяет его ценностными свойствами, ставит характеристики вещей в зависимость от своих потребностей и интересов. Человек и человечество представляют собой как бы фундамент царства ценностей. Поэтому естественно, что в человеческом обществе не может быть ценности более высокой, чем сам человек. Человек — высшая, ни с чем не сравнимая ценность. Однако далеко не сразу люди приходят к пониманию высокого человеческого достоинства. На это потребовались тысячелетия борьбы с социальной несправедливостью, мучительных поисков истины, овладения тайнами природы, потребовалась упорная борьба, в процессе которой рос и мужал сам человек, осознавая свою ценность. Еще более трудным и длительным оказался путь к практическому утверждению таких общественных отношений, которые бы прямо основывались на признании высокого достоинства человеческой личности.
Возникновение этических представлений о чести и достоинстве относится к периоду первобытного общества. Жизнь первобытных людей, совместный труд требовали не только определенной оценки поведения каждой личности, но и собственной самооценки [3, с. 5−6].
С появлением классов в основу оценки личности берутся не какие-то нравственные качества (порядочность, честность и т. п.), а происхождение, род, знатность, имущественное положение. В конечном счете, ценность личности определялась ее богатством. В рабовладельческом и феодальном обществах понятие чести и достоинства распространялось только на свободных людей, а не на рабов и крепостных. Рабы и крепостные люди относились к низшим сословиям. Считалось, что они не имеют ни достоинства, ни чести. Закон защищал только нравственные блага господствующих классов. Более прогрессивные общественно-экономические формации не ставили честь и достоинство личности в зависимость от сословной принадлежности. Достоинство личности не зависит от социального происхождения, т.к. в основе общественной оценки лежит представление о равенстве людей в моральном отношении [4, с. 365].
При вынесении общественного суждения о поступках отдельной личности необходимо исходить из всего комплекса оснований поведения. Деятельность человека состоит не из одного отдельного поступка, а из множества отдельных поступков. Честь и достоинство связываются обществом с такими нравственными качествами, как доброта, порядочность, гордость, правдивость и др. Общепринятый взгляд на честь и достоинство не исключает, что некоторые люди в нашем обществе видят достоинство личности в материальном достатке. Это объясняется смещением акцента нравственных ценностей, происходящим в настоящее время в обществе в связи с социальной государственной переориентацией.
Честь и достоинство — очень близкие понятия, тесно взаимосвязанные между собой. Как правило, эти понятия употребляются без их четкого смыслового разграничения. В то же время, будучи близкими по своему содержанию, честь и достоинство отличаются друг от друга. В отношении определения понятий чести и достоинства существуют различные точки зрения.
Одни ученые полагают, что честь полностью включает в себя понятие «достоинство». Достоинство является неотъемлемой частью чести как общественного признания. Другие ученые считают, что понятие «достоинство» не входит в содержание чести. К. Б. Ярошенко обоснованно утверждает, что честь и достоинство — близкие
86
понятия, различия между которыми существуют «лишь в субъективном или объективном подходе к оценке этих качеств: если имеется в виду оценка со стороны окружающих — речь идет о чести гражданина, а если самооценка — о его достоинстве» [5, с. 155].
Понятия чести и достоинства не определены в текстах гражданско-правовых и уголовно-правовых норм. В Конституции Р Ф достоинство определяется в виде абсолютной ценности, охраняемой государством. Независимо от действительной ценности конкретного индивида он, как личность, уже обладает ценностью в глазах государства. Честь и достоинство являются нематериальными, неотчужденными правами личности человека [3, с. 5−6].
С правовой точки зрения «честь» — это сопровождающееся положительной оценкой отражение качеств лица (физического или юридического) в общественном сознании, а понятие «достоинство» включает в себя сознание человеком своей абстрактной и конкретно-социальной ценности, а также ценности (значимости) социальных групп, в которые он входит. Другой вопрос — на какой основе формируются эти группы: чаще всего они являются профессиональными, национальными или конфессиональными (религиозными) [6, с. 44]. Таким образом, честь и достоинство в своем единстве отражают множественные, разнообразные связи личности и общества.
Достоинство выступает в виде ценности личности, а честь представляет оценку этой личности со стороны общества- в целом честь и достоинство являются самостоятельными понятиями, обладающими своими специфическими особенностями. Достоинство относится к этической категории. Оно связывается с ценностью человека и собственным осознанием этой ценности. Человек, знающий себе цену, обладает чувством собственного достоинства. При этом, что вполне естественно, человек не может передать другому лицу свое достоинство, т.к. достоинство неотчуждаемо. В литературе уже отмечалось, что понятие «достоинство» значительно шире понятия чести. Категория достоинства выступает, во-первых, как единство всеобщего, т. е. человеческого достояния, во-вторых, как единство особенного, т. е. в виде достоинства личности как представителя определенных социальных кругов, и, в-третьих, в виде единичного, личного достоинства [7, с. 14].
Достоинство личности определяется ее моральными качествами, а честь связывается с общественной оценкой значимости человека и признанием его заслуг. Мера общественного
уважения при достоинстве основывается на одинаковом и равном праве каждого человека пользоваться уважением со стороны общества. В отличие от чести категория достоинства рассматривается и как одно из основных понятий теории гуманизма. Основное содержание гуманизма составляют воззрения на личность как на высшую общественную ценность. Гуманизм провозглашает необходимость уважения достоинства личности, является одним из основных принципов различных отраслей законодательства, в том числе и уголовного права. Понятие чести не входит в теорию гуманизма. И если достоинство выражается в уважении к человеку как личности, то честь требует признания общественных заслуг в виде различных наград, званий, т. е. внешних атрибутов.
В системе нравственных ценностей достоинство и честь занимают высокое положение. В соответствии со ст. 21 Конституции Р Ф достоинство личности находится под охраной государства. Никакие обстоятельства не могут служить основанием для умаления достоинства личности. Это означает, что унижение человеческого достоинства никогда не может быть признано правомерным.
Отношения, возникающие в обществе между отдельными людьми, не должны носить оскорбительного характера. Недопустимо умаление достоинства в отношениях не только отдельных лиц между собой, но и в отношениях между государственными органами и должностными лицами. Например, следователь не должен и не вправе унижать достоинство лица, совершившего преступление.
При исполнении наказания, говорится в ст. 7 УК РФ, нельзя унижать человеческое достоинство. В то же время человек на законных основаниях может быть лишен чести. Ущемление чести возможно в связи с привлечением человека к административной или уголовной ответственности, его осуждением за преступление и т. п. Совершение преступления всегда воспринимается обществом в виде деяния, наиболее несоответствующего требованиям нравственности.
Достоинство, честь и преступление несовместимы, т.к. являются взаимоисключающими понятиями. Утрата уважения к преступнику -это естественное последствие совершения им общественно опасного деяния. Истории отечественного законодательства известны так называемые «позорящие наказания», заключающиеся в общественном выражении неуважения и осуждения преступников. Это такие наказания, как публичное покаяние в
87
вине, поражение в правах, потеря почетных сословных титулов и др.
Действующий уголовный закон за совершение определенных преступлений также предусматривает лишение специального воинского или почетного звания, классного чина и государственных наград — ст. 48 УК РФ. Это наказание является исключительно дополнительным и может быть назначено приговором суда только за совершение тяжкого или особо тяжкого преступления.
Помимо понятий «честь» и «достоинство», в законодательстве появился новый термин «репутация».
Понятие репутации (репутация (франц. -гер^асюп) — создавшееся общее мнение о качествах, достоинствах и недостатках кого-либо, чего-либо) [8, с. 1132] примыкает к понятию чести, заключается в оценке личности обществом и используется чаще всего для характеристики поведения в деловых взаимоотношениях (например, деловая репутация коллег по работе, контрагентов, клиентов, потребителей, избирателей и т. п.) или в личных взаимоотношениях (репутация порядочного человека).
Понятие деловой репутации можно сформулировать как положительную оценку отражений деловых качеств лица в общественном сознании. Так, в соответствии со ст. 152 ГК РФ любое общественное объединение, зарегистрированное в качестве юридического лица, вправе защищать свою деловую репутацию.
В ч. 1 ст. 1281 УК РФ, предусматривающей уголовную ответственность за клевету, наряду с такими объектами преступления, как честь и достоинство, названа репутация.
Право на защиту чести, достоинства и деловой репутации относится к личным неимущест-
венным правам. Каждый субъект гражданского права имеет право защищать честь, достоинство, деловую репутацию гражданско-правовыми способами, а будучи нарушителем, может быть привлечен к несению гражданско-правовых последствий своих неправомерных действий (ст. 1064 ГК РФ). Также любое лицо, посягнувшее на личное достоинство человека, оскорбив тем самым потерпевшего, может быть привлечено к административной ответственности по ст. 5. 61 КоАП РФ.
Безусловно, самым эффективным и действенным механизмом защиты чести, достоинства и репутации человека была и остается уголовно-правовая защита. Лицо, совершившее посягательство на честь и достоинство личности, должно быть привлечено к уголовной ответственности.
При этом можно выделить несколько составов преступлений, посягающих на честь и достоинство личности:
во-первых, это преступления, непосредственно посягающие на честь и достоинство личности, — ст. 1281 УК РФ-
во-вторых, это специальные составы преступлений, посягающие на профессиональную честь и достоинство специальных потерпевших, — ст. 297, 2981, 319, 336 УК РФ-
в-третьих, иные преступления, посягающие на честь и достоинство личности, — ст. 107, 110, 148, 282, ч. 4 ст. 303, 335, УК РФ.
Немаловажное теоретическое и практическое значение имеет разграничение смежных составов преступления в целях правильной квалификации указанных преступных деяний и единообразного применения норм уголовного закона.
1. Власов А. А. Деятельность адвоката в суде по делам о защите чести, достоинства и деловой репутации: практ. пособие. М., 2006.
2. Блюмкин В. А. О чести и достоинстве советского человека. М., 1974.
3. Марогулова И. Л. Защита чести и достоинства личности. М., 1998.
4. Словарь по этике. М., 1970.
5. Ярошенко К. Б. Жизнь и здоровье под охраной закона. М., 1990.
6. Рос. юстиция. 1998. № 4.
7. Мархотин В. И. Охрана чести и достоинства личности по советскому уголовному праву: автореф. дис. … канд. юрид. наук. Киев, 1980.
8. Советский энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова. М., 1989.
1. Vlasov A.A. Activity of the lawyer in the court for the protection of honor, dignity and business reputation: practical manual. Moscow, 2006.
2. Blyumkin V.A. About the honor and dignity of Soviet man. Moscow, 1974.
3. Marogulova I.L. Protection of honor and dignity. Moscow, 1998.
4. Dictionary of ethics. Moscow, 1970.
5. Yaroshenko K.B. Life and health under the protection of the law. Moscow, 1990.
6. Russian justice. 1998. № 4.
7. Marhotin V.I. Protection of honor and dignity in the Soviet criminal law: auth. abstr. … Master of Law. Kiev, 1980.
8. Soviet encyclopedic dictionary / ed. by A.M. Prokhorov. Moscow, 1989.
88

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой