Теоретический конструкт ролевых импозитов

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
УДК 159. 964. 3
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ КОНСТРУКТ РОЛЕВЫХ ИМПОЗИТОВ Перевозкина Юлия Михайловна
Новосибирский государственный педагогический университет, г Новосибирск, Россия
Дмитриева Наталья Витальевна
Санкт-Петербургский государственный институт психологии и социальной работы,
г. Санкт-Петербург, Россия Перевозкин Сергей Борисович
Новосибирский гуманитарный институт, г. Новосибирск, Россия
THEORETICAL CONSTRUCT ROLE IMPOSITS Perevozkina Julia Mihajlovna
State Pedagogical University of Novosibirsk, Novosibirsk, Russia Dmitrieva Natalia Vitalievna
State Institute of psychology and social work, St. -Petersburg, Russia Perevozkin Sergey Borisovich Novosibirsk humanitarian institute, Novosibirsk, Russia
Аннотация: статья посвящена построению теоретического конструкта для изучения ролевых импозитов как бессознательных детерминантов социализации личности. Даны и проанализированы классификации бессознательных компонентов структуры личности у различных авторов. Рассмотрена классификация К. Пирсон и М. Марк, которые проецируют архетипы через категорию мотивации, классификация J. Beebe связывающего бессознательные детерминанты с четырьмя функциями и двумя аттитюдами, классификация мужских и женских архетипов с персональной и теневой стороной Ю. М. Перевозкиной с соавторами, классификация архетипических образов русской культурной традиции через оси мотиваций и стадий А. В. Чернышова, классификация ролевых архетипов богов греческого пантеона Дж. Ш. Болен. Обсуждается детерминация глубинными факторами процесса социализации личности, которые обозначаются авторами как ролевые импозиты. Представлены поведенческие паттерны 10 ролевых импозитов проходящие сквозь призму четырех сфер человеческой жизни с учетом теневой и персонального аспектов: Мать, Отец, Старуха, Старец, Дева, Герой, Ведьма, Враг, Ребенок, Трикстер.
Ключевые слова: ролевой импозит, паттерны поведения, архетип, социализация,
бессознательные детерминанты, теневая и персональная сторона ролевых импозитов.
Summary: article is devoted definition theoretical construct for studying role imposibi as unconscious determinants of socialisation of the person. Classifications of unconscious components of structure of the person at various authors are given and analysed. Classification K. Pirson'-s and M. Mark'-s which project archetypes through a motivation category, classification is considered. J Beebe connecting unconscious determinants with four functions and two attitudes, classification of man'-s and female archetypes with personal and shady side J. M. Perevozkina'-s with other authors. Classification archetypical images of Russian cultural tradition through axes of motivations and stages V. Tchernyshov'-s, classification of role archetypes of gods of the Greek pantheon of J. S. Bolen'-s. Determination by deep factors of process of socialisation of the person which are designated by authors as role imposits is discussed. Behavioural patterns 10 role импозитов passing through a prism of four spheres of a human life taking into account shadow and personal aspects are presented: Mother, the Father, the Old woman, the Aged man, the Maiden, the Hero, the Witch, the Enemy, the Child, Трикстер.
Keywords: role imposit, behaviour patterns, an archetype, socialisation, unconscious determinants, the shadow and personal party role imposit.
Актуальность проблемы обусловлена происходящими в последнее время в обществе социально-экономическими изменениями, которые сопровождаются глубокой трансформацией базовых ценностей. В частности наблюдается отрыв от бессознательного, который приводит к нарастанию кризисных явлений, с одной стороны, а с другой — ведет к чрезмерным увлечениям магическим и волшебным, что, в свою очередь, оказывают существенное влияние на личность и вызывает необходимость более требовательно подходить к изучению ее бессознательных основ.
Бессознательные структуры, впервые были описаны К. Г. Юнгом, в дальнейшем получили теоретическое осмысление в работах М. Элиаде., Дж. Кэмпбелла, Э. Ноймана, Е. М. Мелетинского и др. авторов, которые изучали теоретические аспекты архетипов в различных контекстах. Сам автор [12] говорил о достаточно большом количестве архетипов, но, тем не менее, выделял главные: Эго, Персона, Тень, Анима, Анимус — архетипы структуры психики- Великая Мать, Великий Отец, Божественный Ребенок, Мудрый Старец, Трикстер — архетипы коллективного
45
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
бессознательного. При этом, по мнению автора, все архетипы, так или иначе должны быть представлены в структуре личности. В случае же выраженности одного архетипа — можно говорить о «захвате» архетипом субъекта или о его доминировании, что может сопровождаться различными нарушениями в психики и кризисными явлениями. По мнению К. Г. Юнга архетипы символизируют, прежде всего, образы и в меньшей степени сюжеты, что затрудняет их описание с точки зрения доминирования в психики личности.
Различные авторы, следуя К. Г. Юнгу, определяют виды архетипов, описывая и характеризуя их. Анализ приведенных авторами типологий архетипов, демонстрирует некоторые различия. Так, например, J. Beebe [13] предлагает типологическую модель восьми архетипов, связывая их с четырьмя функциями (мышление, интуиция, ощущение и чувство), а также с двумя основными аттитюдами — экстраверсия/интроверсия. В результате J. Beebe выделил восемь архетипов: четыре архетипа индивидуальности — Герой/Героиня для передней функции (сознательная доминирующая), Отец/Мать для второй функции или «вспомогательной» функции, Младенец/Девственница для третичной функции, Анимус/Анима для подчиненной функции (бессознательная) — четыре теневых архетипа, противоположных индивидуальности (с такими же функциями, но с противоположным аттитюдом) — Оппозиционная личность (Персона) противоположна Герою/Героине, Старик/Ведьма противоположны архетипу Отец/Мать, Трикстер — Младенцу/Девственнице и Демоническая Индивидуальность (Тень) — Анимусу/Аниме.
Еще одну оригинальную типологическую модель архетипов выдвигают К. Пирсон и М. Марк [5], которые проецируют архетипы через категорию мотивации. Авторы в четырех квадрантах, расположенных на пересечении двух осей — Стабильность /Мастерство и Принадлежность/Независимость четыре группы архетипов, являющиеся, по мнению авторов, наиболее важными для выполнения четырех базовых человеческих потребностей (таблица 1).
Таблица 1 — Соотношение функций и видов архетипов
Мотивационные оси Виды архетипов
Независимость, реализация Искатель, Простодушный, Мудрец
Риск, мастерство Герой, Бунтарь, Маг
Принадлежность, удовольствие Славный малый, Любовник, Шут
Стабильность, контроль Заботливый, Творец, Правитель
У каждого архетипа М. Марк и К. Пирсон выделяют несколько уровней и теневой аспект. При этом, авторы отмечают, что архетипы имея положительную и отрицательную сторону могут делать жизнь индивида более насыщенной, либо захватывать личность активизируя ее теневую сторону.
Предложенная авторами модель активно используется в рекламе и менеджменте и на ее основе А. В. Чернышовым [11] в рамках диссертационного исследования было дано определение содержания архетипов, соответствующих различным историческим типам русской культурной традиции, с целью выявления тенденций использования архетипов в пространстве современной телерекламы. Многомерный контент-анализ 145 текстов русских народных сказок позволил автору классифицировать архетипические образы русской культурной традиции (таблица 2).
Таблица 2 — Пространство русских архетипов
Ось стадий
Подготовка: Архетипы семьи Путь: Архетипы превращений и изменений Возвращение: Архетипы королевского двора
Архетип Персонаж Архетип Персонаж Архетип Персонаж
Ось мотиваций Стабильность и контроль Забота Мать/Мачеха Творчество Данила- Мастер Власть Царь
Риск и мастерство Героизм Богатырь Бунт Кощей Магия Золотая рыбка
Принадлежность и обладание Верность Солдат Любовь Василиса Прекрасная Карнавал Черт
Независимость и самореализация Простота Дурак Поиск Иван Царевич Мудрость Баба-Яга
46
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
Дж. Ш. Болен [2] рассматривает мужские и женские архетипы в контексте мифологии в основном греческой. Для мужских архетипов автор предлагает архетипы царя, врага, вестника, воина, любовника, ремесленника, танцора и т. д., а также подразделяет всех мужских богов на две большие группы: боги отцы и боги сыновья. Исследуя женские архетипы, она делает акцент на архетипе Мудрой Старухи, разделяя богинь по основанию мудрость: Метида — прикладная мудрость- София — духовная мудрость- Геката — интеллектуальная мудрость- Гестия -умиротворенная, зрелая мудрость. Кроме того, что Дж.Ш. Болен делит богинь по разным видам мудрости, она еще их подразделяет по архетипически социальным ролям: мать, дочь, жена, сестра, соперница, феминистка, стратег, любовница, творец и т. д. При этом автор отмечает их психологические проблемы и сильные стороны.
О. К. Агавеляном, С. Б. Перевозкиным и Ю. М. Перевозкиной [1] было осуществлено корреляционное исследование вербальных и визуальных характеристик архетипов, полученных на основе частотного и сопоставительного анализов, которое позволило выделить два основных полюса архетипов. Первый включает в себя архетипы Мать/Отец, Герой/Дева и Ребенок, положительное начало личности. Второй полюс включат их теневые аспекты Старик/Старуха, Враг/Ведьма и Трикстер, которые отражают более иррациональные, негативные характеристики, несущие в себе оттенки зла (рисунок 1).
Рисунок 1 — Соотношение архетипов и их теневых аспектов
Для каждого архетипа были определены вербальные характеристики. Архетипы женского позитивного начала обладают такими характеристиками как красота, забота, нежность, доброта. Негативный аспект отличает злость, мудрость, старость. Архетипы мужского позитивного начала включают силу, ум, справедливость, красоту, храбрость- негативное начало — мудрость, силу, злость, хитрость, коварность. Архетип самости: позитивный аспект — веселый, милый, беззаботный- негативный аспект — хитрый, веселый, смешной, ловкий, подлый, лживый, двуличный
Таким образом, приведенные выше типологии бессознательных детерминантов личности показывают, что в целом авторы сходятся на том, что существуют бессознательные компоненты, которые обуславливают поведение индивида. Так, Н. В. Буравцова обосновывает возможность их использования для изучения неосознаваемых побудителей и демотиваторов деятельности [3]. С. А. Маленко [4] успешно доказывает, что сценариями индивидуального и коллективного взаимодействия являются имажинативные бессознательные древние представления, содержащиеся в мифах и фиксирующиеся в образно-символических представлениях, что позволяет говорить о существовании ролевых инвариантных образов, сопровождающие жизненный процесс человека и его социализацию проходящую планомерно через ряд этапов: рождение, детство, молодость, зрелость, старость, смерть. В наших ранних работах была показана самоидентичность личности к архетипическому и мифологическому образу [6- 7], определялись виды и структура архетипической идентичности [8], показано существование психофизиологических коррелят бессознательных детерминант [9].
Выше изложенное позволяет нам дать определение ролевых импозит как основных ролевых образов, участвующих в межличностном взаимодействии, восприятии мира субъектом и себя в нем, определяющих весь душевный облик личности, воздействуя на склонности, настроения, намерения, интересы и т. д. Предполагается, что импозиты должны быть
47
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
представлены в структуре личности в равной степени, но при этом может быть выражен один импозит соответствующий полу и возрасту индивида. В случае не совпадения импозита половозрастному диапазону возможна деформация личности, выражающаяся в невротизациях, расстройствах, деструкциях и т. д.
На основании представленных выше типологий был дан сопоставительный анализ глубинных образов у различных авторов, позволивший нам выделить 10 ролевых импозитов: Мать, Отец, Старуха, Старец, Дева, Герой, Ведьма, Враг, Божественный Ребенок, Трикстер.
Для построения теоретического конструкта для каждого импозита были использованы описание архетипов у разных авторов. На этой основе были описаны характеристики 10 архетипов отдельно для каждой из четырех сфер жизни субъекта, в которых осуществляется его социализация. В. Д. Менделевии [10, с. 110] отмечает, что у человека существуют четыре основные сферы (рисунок 2).
Мы считаем, что некоторые сферы имеют слишком узкое название, и в настоящей работе предлагаем следующие обозначения сфер человеческой жизни: 1. Семья- 2. Интимная и сексуальная сфера- 3. Профессиональная сфера- 4. Сфера межличностных отношений, досуг. В таблице 3 представлены поведенческие паттерны 10 ролевых импозитов, проходящие сквозь призму четырех сфер человеческой жизни. При этом учитывается, что каждый архетип имеет теневую, отвергаемую часть (-) и персональную, желаемую и позиционируемую окружающим часть (+).
Таблица 3 — Теоретический конструкт ролевых импозитов
Сфе ра Архе- тип № Поведенческий паттерн
+ Персональный аспект — Теневой аспект
1. Семья XI 1- fU 2 1 заботится о членах своей семьи, дарит им любовь, охраняет и защищает, на первом месте стоят дети свойственна сверхопека детей, сверхподавление детей и гиперконтроль, для нее характерна созависимость
Отец 2 берет на себя ответственности за свою жизнь и членов своей семьи, осуществление руководства в семье проявляет тиранизм по отношению к членам семьи, авторитаритарен, властолюбив, склонен к контролю детей и жены
Старуха 3 предпочитает заниматься домашними делами, рукоделием, вязанием, может быть хорошей супругой старается быть незаметной, может пожертвовать своей жизнью и стать сиделкой для больных родителей, часто бывает ворчлива
Старец 4 учит детей, наставляя на путь истинный, проявляет спокойствие, терпение и мудрость в конфликтных ситуациях обладая огромной силой убеждения на членов семьи чувством всемогущества может заставлять их делать, то что они не хотят, ворчит на членов семьи
Герой 5 стремится защитить своих членов семьи от реального или придуманного им врага видит все через призму неуважения, угрозы или вызова со стороны членов семьи, имеет место тенденция к затяжным конфликтам
48
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
Сфе Архе- № Поведенческий паттерн
ра тип + Персональный аспект — Теневой аспект
си со Ш Ct 6 в родительской семье старается быть послушной дочерью, стремится отделиться от доминантной матери, к доминантному мужу в семье бывает несколько легкомысленна, по отношению к близким может занимать позицию жертвы
Ведьма 7 автономность и независимость от семьи, самостоятельно принимает решения, развит дух соперничества чувствует себя «не родной», родители часто не рады ей, мстительна по отношению к близким, особенно если с ней поступили не так, как ей хотелось,
Враг 8 считает, что по отношению к нему все члены семьи относятся несправедливо и на этом фоне конфликтует склонен к ревности и подозрительности, мстителен, склонен к агрессии, может избить жену и детей
Ребенок 9 привязан к окружающим его близким людям, очень любит играть с собственными детьми зависимость от членов семьи, жертвование собой и окружающими ради общественных ценностей, безответственен
Трикстер 10 устраивает праздники для членов семьи, спонтанен, для него нет никаких норм и запретов, открыто говорит о своих чувствах растрачивает жизнь в пустую, в семье распространяет хаос, потворство своим слабостям, лень
XI 1- си 2 1 способна испытывать и выражать любовь, отношения с партнером носят характер мать-сын, проявляет нежность к партнеру к сексу в основном относится как к процессу, способствующему произведение потомства
Отец 2 отношения с партнером носят характер отец-дочь, женщина не имеет права голоса, она свидетельство статуса мужчины подозревает партнершу в измене, считает ее своей собственностью, может проявлять насилие по отношению к партнерше
Старуха 3 целомудренна, любовные страсти не волнуют, стремление к духовным исканиям для мужчин неприметна, они считают ее «серой мышью», резкое отрицание секса, может остаться старой девой
2. Интимная, сексуальная сфера Старец 4 эксперт в отношениях с противоположным полом, во взаимоотношениях с женщинами ценит общение проявляет критичность в отношениях с противоположным полом, бесчувственность в отношении к женщинам
Герой 5 демонстрация телесного совершенства, благосклонно относятся к восторгающимися им женщинам страх перед близкими отношениями, эмоциональная холодность, отталкивание партнерши как только она слишком приблизилась к нему
СО со ш Ct 6 стремление к совершенству в любовных отношениях, неутолимая жажда любви, страстная в любви соблазнительница, использует отношения для достижений, возможна зависимость от секса или в отношениях (промискуитет
Ведьма 7 мужчины не имеют большого значения, соблазняет мужчин и «выкидывает», вдоволь ими насытившись жестокая месть мужчине за причиненную ей обиду, яростна и коварна, неутолима в желания, околдовывает в интимных отношениях
Враг 8 сексуальная доминантность, в женщине видит некий приз, за который он борется и должен одержать превосходство над соперниками сексуальное и физическое насилие, особенно в результате принятия алкоголя, ярко выраженный ревнивец обесценивание женщины после сексуальной победы над ней
Ребе- нок 9 спонтанен и самодостаточен в сексе, наслаждается процессом, отдается страсти целиком сексуальная распущенность, сексоголизм, непостоянство в отношениях
Трикстер 10 легко и непринужденно завязывает отношения с партнершами, жизнерадостно предлагает интимную близость многочисленным подружкам склонность к вакханалиям, распутник, движимый похотью и импульсами тела без самоконтроля или достоинства, может изменить партнерше и обвинить ее в случившемся
49
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
Сфе ра Архе- тип № Поведенческий паттерн
+ Персональный аспект — Теневой аспект
3. Профессиональная сфера XI 1- fU 2 1 потребность быть кормилицей, заботится о других тотальный контроль и подчинение
акушер-гинеколог, садовод, руководитель, воспитатель в детском саду
Отец 2 обладает великолепными организаторскими способностями авторитарность, есть риск стать жестоким тираном
политик, предприниматель, преподаватель, бизнесмен, режиссер, дирижер, чиновник, аппаратчик
Старуха 3 проявляет творчество, любит создавать уют, может отречься от мирского и посвятить себя богу суетлива, свойственна лишняя и бесплодная активность, может быть выражен трудоголизм
домохозяйка, библиотекарь, музейный работник, учитель, монахиня, сиделка
Старец 4 характерно стремление стать экспертом, творчество и мастерство отличает догматизм, самоуверенность, свойственна надменность по отношению к сотрудникам
инженер, изобретатель, хирург, мастер инструментов, философ, критик
Герой 5 на работе проявляет свою эрудицию и ум, склонен к рациональности использует свою силу для личной выгоды, пренебрегая моралью, этикой и интересами других
исследователь, юрист, адвокат, полицейский, прокурор, спортсмен, спасатель
fU СО ш 6 на работе характерно проявление творчества, мечтательна проявляет зависимость от мнения значимых людей
актриса, певица, писательница, модельер, модель, стилист
Ведьма 7 высоко развито самопознание, экстрасенсорный опыт, наблюдательна характерна манипуляция, использование своего опыта для оказания влияния на окружающих,
сваха, психотерапевт, экстрасенс, целительница
Враг 8 потребность контролировать окружающих, обладает скрытой информацией о себе демонстрирует поведение, подрывающее близкие отношения, карьеру
военный, каскадер, разведчик, экстрасенс
Ребенок 9 обладает талантом вдохновителя групп и сообществ, экспериментатор безумный гений (разрушение себя и окружающего), жертвование собой ради общественных ценностей
артист, рок-музыкант, танцор, исследователь, ученый
Трикстер 10 умеет подстроится под ситуацию, отзеркалить кого-либо. быть посредником с легкостью бросает начатое дело, несобран, безответствен, безработный
психолог, психотерапевт, менеджер, управленческий персонал, торговец, журналист, пресс-секретарь, дипломат
4. Сфера межличностных отношений, досуг XI 1- со 2 1 альтруист, которым движет сочувствие, щедра к людям в отношениях с окружающими блокирует агрессию и конфликтное поведение
Отец 2 способен организовать деятельность, досуг, заступается за своих знакомых в отношении с окружающими проявляет власть, может проявить мстительность, может пойти в разгул,
Старуха 3 старается быть незаметной, больше времени предпочитает проводить дома в отношениях с окружающими тихая, по большей части мало общительна, в основном замкнутая
Старец 4 в компании проявляет себя как интеллектуал, духовность при полной уверенности, что овладел магической мудростью, возможно проявление надменности, самоуверен
Герой 5 характерна потребность постоянно побеждать, достигать успеха может декларировать различные постулаты и идеи, которым должны следовать окружающие
СО со ш Ct 6 естественная, радуется жизни, в кругу подружек восхищается чем-то, обожает секреты свойственна в межличностных отношениях несамостоятельность, непостоянство в отношениях
50
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
Сфе Архе- № Поведенческий паттерн
ра тип + Персональный аспект — Теневой аспект
Ведьма 7 склонна следовать своим интересам, способна общаться с разными людьми, в компании может остро подшутить над другими склонна к собиранию сплетен, подозрительна по отношению к окружающими, мнительна бывают дурные предчувствия, злоязычна и завистлива
Враг 8 стремление в отношениях с окружающими стать неформальным лидером если терпит неудачу в победе над другими соперниками, то может возникнуть немотивированная агрессия, возможен разгул
Ребенок 9 с окружающими ведет себя непосредственно, спонтанно, экстравагантен может очень эмоционально реагировать, вплоть до крика, пока не достигнет желаемого, возможно саморазрушение
Трикстер 10 в межличностных отношениях характерны живость, оптимистичность, открытость, общительность, склонность к увлечениям идет по жизни как беззаботный искатель приключений, проявляет незрелость во взаимоотношениях с людьми
Вывод:
Таким образом, в ходе сопоставительного анализа классификаций архетипов у разных авторов, были определены 10 ролевых импозитов, представляющих основные ролевые образы, участвующие в межличностном взаимодействии, восприятии мира субъектом и себя в нем, определяющих весь душевный облик личности, воздействуя на ее склонности, настроения, намерения, интересы и т. д.
Ролевые импозиты детерминируют социализацию личности, которая возможна в четырех сферах человеческой жизни: 1. Семья- 2. Интимная и сексуальная сфера- 3. Профессиональная сфера- 4. Сфера межличностных отношений, досуг.
На основании различных классификаций глубинных оснований личности для каждого из 10 ролевых импозитов мы получили в каждой из четырех сфер по две психологических характеристики — на теневую, отвергаемую часть (-) и на персональную, желаемую часть (+). В итоге получилось 80 различных психологических характеристик, дающих возможность диагностировать ролевые импозиты как глубинные детерминанты социализации личности.
Список литературы:
1. Агавелян О. К., Перевозкин С. Б., Перевозкина Ю. М. Вербально — визуальные характеристики архетипов в современных представлениях личности // Сибирский вестник специального образования, № 3, 2011. С. 7−14.
2. Болен Дж.Ш. Старшие богини. Новая психология женщины. Архетипы богинь. М.: София, 2008. 272 с.
3. Буравцова Н. В. Архетипические основы профессионального становления личности
(проективная методика анализа неосознаваемых побудителей и сопроводителей
профессионального становления личности) // Социосфера. 2012. № 3. С. 32−37.
4. Маленко С. А. Архетипические сценарии социального взаимодействия. Дисс… д. филос. наук- Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого. Нижний Новгород, 2010. 451 с.
5. Марк, М., К. Пирсон Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов — пер.
В. Домнина, А. Сухенко. СПб.: Питер, 2005. 336 с.
6. Перевозкина Ю. М. Структурные трансформации психосемантических мифологических пространств личности (на примере славянской культуры). Дисс. канд. психол. наук. Новосибирский государственный педагогический ун-т. Новосибирск, 2009. 222 с.
7. Перевозкина Ю. М. Влияние личностных особенностей на отношение к мифологическим персонажам // Сибирский педагогический журнал. 2008. № 13. С. 315−324.
8. Перевозкина Ю. М., Перевозкин С. Б., Дмитриева Н. В. Структура архетипической идентичности: от недифференцированного сознания к постинформационному пространству// Сибирский педагогический журнал. 2014. № 3. С. 157−162.
51
СМАЛЬТА 5, 2015
Научные исследования / Scientific researches
9. Перевозкина Ю. М., Дмитриева Н. В., Перевозкин С. Б. Психофизиологические корреляты ролевых импозит // СМАЛЬТА, 2015. № 3. С. 38−44.
10. Психология девиантного поведения: учебное пособие- под ред. В. Д. Менделевича. СПб.: Речь, 2005. 445 с.
11. Чернышев А. В. Русские архетипы в брендинге и эффективность рекламы: автореф. дис. … канд. социол. наук: 22. 00. 03. Нижний Новгород: Нижегородский гос. ун-т имени Н. И. Лобачевского, 2011. 32 с.
12. Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Мн.: Харвест, 2004. 400 с.
13. Beebe J. Evolving the Eight-Function Model. TypeFace, 16 / 2, 2005.
References:
1. Agavelian O.K., Perevozkin S.B., Perevozkina Iu.M. Verbal'-no — vizual'-nye kharakteristiki arkhetipov v sovremennykh predstavleniiakh lichnosti // Sibirskii vestnik spetsial'-nogo obrazovaniia, No 3, 2011. P. 7−14.
2. Bolen Dzh. Sh. Starshie bogini. Novaia psikhologiia zhenshchiny. Arkhetipy bogin'-. Moscow: Sofiia, 2008. 272 p.
3. Buravtsova N.V. Arkhetipicheskie osnovy professional'-nogo stanovleniia lichnosti (proektivnaia metodika analiza neosoznavaemykh pobuditelei i soprovoditelei professional'-nogo stanovleniia lichnosti) // Sotsiosfera. 2012. No 3. P. 32−37.
4. Malenko S.A. Arkhetipicheskie stsenarii sotsial'-nogo vzaimodeistviia. Diss. … d. filos. Nauk- Novgorodskii gosudarstvennyi universitet im. Iaroslava Mudrogo. Nizhnii Novgorod, 2010. 451 p.
5. Mark, M., K. Pirson Geroi i buntar'-. Sozdanie brenda s pomoshch'-iu arkhetipov- per. V. Domnina, A. Sukhenko. St. Petersburg: Piter, 2005. 336 p.
6. Perevozkina Iu.M. Strukturnye transformatsii psikhosemanticheskikh mifologicheskikh prostranstv lichnosti (na primere slavianskoi kul'-tury). Diss. … kand. psikhol. nauk- Novosibirskii gosudarstvennyi pedagogicheskii un-t. Novosibirsk, 2009. 222 s.
7. Perevozkina Iu.M. Vliianie lichnostnykh osobennostei na otnoshenie k mifologicheskim personazham // Sibirskii pedagogicheskii zhurnal. 2008. No 13. P. 315−324.
8. Perevozkina Iu.M., Perevozkin S.B., Dmitrieva N.V. Struktura arkhetipicheskoi identichnosti: ot nedifferentsirovannogo soznaniia k postinformatsionnomu prostranstvu// Sibirskii pedagogicheskii zhurnal. 2014. No 3. P. 157−162.
9. Perevozkina Iu.M., Dmitrieva N.V., Perevozkin S.B. Psikhofiziologicheskie korreliaty rolevykh impozit // SMAL'-TA. 2015. No 3. P. 38−44.
10. Psikhologiia deviantnogo povedeniia: uchebnoe posobie / pod red. V.D. Mendelevicha. Snt-Peterburg: Rech'-, 2005. 445 p.
11. Chernyshev A.V. Russkie arkhetipy v brendinge i effektivnost'- reklamy. Avtoref. dis. … kand. sotsiol. nauk: 22. 00. 03. Nizhnii Novgorod: Nizhegorodskii gos. un-t imeni N.I. Lobachevskogo, 2011. 32 p.
12. Iung K.G. Dusha i mif. Shest'- arkhetipov. Minsk: Kharvest, 2004. 400 p.
13. Beebe J. Evolving the Eight-Function Model. TypeFace, 16 / 2, 2005.
Информация об авторах:
Перевозкина Юлия Михайловна — канд. психол. наук, зав. кафедрой психологии личности и специальной психологии Новосибирского государственного педагогического университета, г. Новосибирск, Россия, per@bk. ru
Дмитриева Наталья Витальевна — д-р психол. наук, профессор кафедры психологии девиантного поведения Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы, г. Санкт-Петербург, Россия, dnv2@mail. ru
Перевозкин Сергей Борисович — канд. психол. наук, начальник Центра тестирования и инновационных технологий Новосибирского Гуманитарного института, г. Новосибирск, Россия, per@bk. ru
52

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой