Политическое сознание как феномен современности: политико-философский анализ

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

происходящие в странах победивших «цветных революций» свидетельствуют о неустойчивом положении пришедших к власти оппозиции и ее лидеров.
Список литературы:
1. Марков С. Словакия, Сербия, Грузия и Украина дают технологии цветных революций, Азербайджан и Россия — технологии контрреволюций [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. km. ru.
2. Социально-психологические аспекты осуществления «цветных революций» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. vrazvedka. ru.
3. Богданов Т. Технологии и технологи «цветных» революций [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. km. ru.
4. Барсамов В. А. Структурно-причинные концепции кризиса и революции и «цветные призраки» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www. kprf. ru
ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОСТИ: ПОЛИТИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ © Мясоутов О. В. *
Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева, г. Красноярск
Изменения во всех сферах общественно-политической жизни России на протяжении последних лет, влекут за собой активизацию политического процесса и усиление в нем субъективного фактора. В связи с этим повышается роль политического сознания. Следовательно, для формирования и осуществления государственной политики необходим анализ феномена политического сознания. Несмотря на идеологии, на которые опираются исследователи, их объединяет признание того, что политическое сознание — это одно из феноменальных явлений, характеризующее акторов политического процесса. Изучение феномена политиче-ского сознания дает возможность осуществить анализ поведения человека или социальной группы в политике и предположить дальнейшее развитие политического процесса, в котором люди выступают непосредственными участниками.
В изучении феномена политического сознания встречаются немалые трудности. Для определения сущности категории «политическое созна-
ние» недостаточно лишь рассмотреть ее методами политической науки. Данное понятие выступает в качестве предмета исследования целого ряда наук. Следовательно, раскрыть его суть возможно только используя данные политической и социальной наук, философии и психологии в совокупности. Для рассмотрения политического сознания в ракурсе политической науки необходимо обозначить базовое философское и психологическое понимание сознания.
В философском словаре под «сознанием» понимается «…высший уровень психической активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер» [4].
Основоположники психологии сознания В. М. Бехтерев, Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, 3. Фрейд, К. Г. Юнг в своих работах сходятся в том, что сознание выступает в качестве единства идеального отражения действительности и отношения к ней человека, как принадлежность человеческому индивиду и как высшее свойство человеческой личности [7].
При исследовании феномена политического сознания возникают некоторые сложности, связанные с различиями политических культур, что находит свое отражение в подходах к его изучению.
В исследованиях западной политической науки феномен политического сознания встречается редко, чаще используются понятия «политические убеждения», «политические установки», «политические идеологии», а также «политический менталитет», как «…вся совокупность психического отражения политики» [6].
В отечественной литературе советского периода, посвященной данному вопросу, особая значимость придавалась понятию «общественное сознание», а политическое сознание выступало его своеобразной формой. Социальная общность рассматривалась не как совокупность индивидов, а как единая целостность. Предполагалась апелляция к «сознательности», то есть общественное сознание представлялось в специфическом, морально-политическом смысле. Чагин Б. А. отмечал регулятивную функцию общественного сознания, которое, по его словам, «…создает необходимые условия функционирования и развития общества…» и является «стержнем духовной жизни общества» [9].
В современной российской политико-философской науке политическое сознание рассматривается как многомерное, неоднородное, динамическое, внутренне противоречивое образование, отражающее степень знакомства субъекта с политикой и отношение к ней.
Словарь политического языка под политическим сознанием понимает «совокупность чувственных и рациональных, эмпирических и теоретических, ценностных и нормативных, сознательных и подсознательных пред-
ставлений, опосредствующих отношение субъектов к явлениям политической власти» [1].
Анализ феномена политического сознания доказывает, что политическое сознание — это во многом сложное структурное образование, которое включает в себя как ценностно-рациональные, так и чувственно-иррациональные аспекты.
В гносеологическом плане политическое сознание оказывается тесно связанным с политической культурой и политическим поведением.
Политическая культура, по мнению К. Г. Холодковского, присутствует в политическом сознании и является причинным основанием дифференциации граждан на:
— вовлеченных в политику-
— интересующихся ею пассивно-
— незаинтересованных ею.
А также выступает существенным фактором влияния на:
— уровень ожиданий и оценку гражданами возможности влиять на политику-
— формирование социально-политических ценностей, лежащих в основе их идеологического выбора-
— выработку конкретных политических мнений.
С точки зрения К. Г. Холодковского политическое сознание выступает в качестве «одного из типов реализации политической культуры» [8].
Характер взаимоотношения политического сознания и политического поведения состоит в том, что политическое сознание является подготовительным этапом политического поведения. Политическое сознание наполняет смыслом политическое поведение. Связь политического сознания и политического поведения проявляется в следующем:
— феномен политического сознания влияет на отмену политического поведения-
— политическое сознание реализуется лишь через политическое поведение-
— формы политического поведения используются как индикаторы политического сознания.
Становление политико-философской науки в России сопровождается также рядом исследований, направленных на выяснение соотношения таких феноменов как «политическое сознание» и «политический менталитет». Выделим четыре направления подобного соотношения, которые встречаются в отечественной науке:
1. политический менталитет имеет в основном публицистическую окраску, поэтому не имеет права претендовать на научное обоснование. Как о научной категории говорить можно только о политическом сознании-
2. политическое сознание не дает возможности рассматривать все чувственно-эмоциональные и оценочно-рациональные аспекты поведения политических акторов. Лишь анализ политического менталитета раскрывает всю сущность восприятия политического бытия человеком-
3. данные феномены являются однокачественными, так как налицо их функциональная схожесть. Политическое сознание выступает как идеологическая основа политического поведения, а политический менталитет — как психологическая-
4. политическое сознание и политический менталитет взаимозависимы, но политическое сознание уместно тогда, когда мы не придаем этому понятию историко-культурную окраску.
Для более глубокого анализа сущности феномена политического сознания имеет смысл выделить его уровни по глубине отражения политической действительности (гносеологический) и с точки зрения субъекта политического сознания (социологический).
Первый — гносеологический уровень — показывает всю глубину отражения действительности и проникновения в суть мира политического. По данному критерию политическое сознание подразделяется на два основных вида — обыденное (формируется на базе жизненного опыта человека) и научно-профессиональное (формируется на основе профессиональных исследований политических явлений).
Второй — социологический уровень. Критерием определения политического сознания на этом уровне является его носитель. Здесь выделяются следующие виды политического сознания: индивидуальное (политическое сознание человека), групповое (отдельной социальной группы) [3], массовое (массовой общности людей) [2] и общественное (структурированных макроколлективов) [5].
Таким образом различия в дефинициях феномена политического сознания в научной политико-философской и политико-психологической литературе зависят напрямую от мировоззренческих установок субъектов его изучения.
Список литературы:
1. Бакеркина В. В. Краткий словарь политического языка / В.В. Бакер-кина. — М.: Изд-во «АСТ», 2002. — 194 с.
2. Гозман Л. Я., Шестопал Е. Б. Политическая психология / Л. Я. Гозман, Е. Б. Шестопал, — Ростов н/Д.: Издательство «Феникс», 1996. — 448 с.
3. Грушин Б. А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования / Б. А. Грушин. — М.: Политиздат, 1987. — 368 с.
4. Новейший философский словарь. — 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом, 2003. — 1280 с.
5. Общественное сознание и его формы / Общ. ред. В. И. Толстых — М.: Политиздат, 1986. — 367 с.
6. Ольшанский Д. В. Политическая психология / Д. В. Ольшанский. -СПб.: Питер, 2002. — 576 с.
7. Психология сознания / Сост. и общ. редакция Л. В. Куликова. — СПб.: Питер, 2001. — 480 с.
8. Холодковский К. Г. Социально-психологическая дифференциация российского населения и процесс формирования партий / К. Г. Холодковский // Полис. — 2001. — № 5. — С. 75−96.
9. Чагин Б. А. Структура и закономерности общественного сознания. / Б. А. Чагин. — Л.: Наука, 1982. — 220 с.
ФЕНОМЕН ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ: ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ © Мясоутов О. В. *
Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева, г. Красноярск
В политологической литературе не существует единой системы ти-пологизации политического сознания. Типы политического сознания, выделяемые различными исследователями, зачастую отличаются по способам определения, критериям отличий и содержанию. Эго все может указывать как на некоторую лояльность парадигм в определении типов политического сознания, так и на существенные различия иссле-довательских задач, а также на определенную сложность самого объекта исследования. Автор рассматривает феномен политического сознания с точки зрения типологического анализа. Освещаются основные типы данного феномена, атакже их конкретное содержание.
При изучении типов политического сознания необходимо учитывать следующие положения:
— политическое сознание не существует вне системы общества, так как является идеальным отражением действительности-
— выделяя типы политического сознания, необходимо исходить из того, что индивидуальное политическое сознание определяется групповым (или массовым) политическим сознанием, так как его носитель, т. е. человек, как субъект политики, существует только в обществе и является его частью.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой