К вопросу о ценностных приоритетах молодежи

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

№ 2(25), 2012 г.
УБУШИЕВА А. Н.
К ВОПРОСУ О ЦЕННОСТНЫХ ПРИОРИТЕТАХ МОЛОДЕЖИ
Аннотация: Статья базируется на материалах исследования, проведенного в 2012 г. в Республике Калмыкия. На основе анализа собранного материала выявлены основные направления ценностных ориентаций молодежи.
Ключевые слова: молодежь, ценности, идеал, духовность.
Молодое поколение является стратегическим ресурсом государства и одновременно одним из важных субъектов его социально-экономической политики. От того, как сегодня обучена и воспитана молодежь, зависит будущее страны. Молодое поколение своеобразно воспринимает ценности и традиции старшего поколения, что ведет к разрыву преемственности. Между тем, именно на этой основе формируются ее потенциал для развития общества, готовность к усвоению и практическому применению новых знаний, умений и навыков [1].
Для решения задач в сфере обеспечения преемственности поколений, раскрытия и развития инновационного и созидательного потенциала подростков и молодежи, их конкурентоспособности необходимо учитывать духовно-нравственную составляющую личности молодого человека, что и определило актуальность изучения ценностных приоритетов подростков и молодежи Республики Калмыкия.
Одним из методов исследования стал метод открытых групповых дискуссий (ОГД) с применением проективных методик и анкетирования. Впервые данный метод был применен группой университетских исследователей из Великобритании, Индии и Бангладеш, которая проводила работу по сбору мнений об электрификации сельских поселений в Бангладеш. В России данный метод использовался впервые в ходе работ по проекту «Бедность», финансировавшегося Мировым Банком, к осуществлению проекта был привлечен Всероссийский центр изучения общественного мнения. Открытые групповые дискуссии являются модификацией фокус-групп, они позволяют формировать на множестве в несколько человек механизм работы массового сознания, который далее будет проступать в качестве индивидуальных мнений, реакций, поступков и действий множества отдельных личностей [2, с. 217]. В процессе исследования мы опирались на практические рекомендации по организации и проведению ОГД известного специалиста в области проведения фокус-групп — сотрудника Левада-центра А. Левинсона.
Результаты нашего исследования показали, что главные жизненные ценности молодежи традиционны — семья, здоровье, друзья, — затем следуют такие ценности как знания, саморазвитие, материальное благополучие, любовь. Замыкают десятку главных жизненных ценностей самореализация, справедливость, возможность приносить людям пользу, свобода как независимость в действиях и поступках и религия (рис. 1).
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
97,6
Рисунок 1. «Что для Вас важнее всего в жизни?» (в %)
101
ВЕСТНИК ИНСТИТУТА
Молодым людям был задан вопрос: «Что в первую очередь для Вас богатство?». И здесь абсолютное большинство участников определило богатство в целом как «Большую семью и много настоящих друзей». Встречались и такие формулировки: «Счастливая и трудная жизнь, проходящая с близкими», «Любовь и уважение окружающих к тебе, когда ты совершил что-то стоящее и за плечами у тебя настоящий поступок», «Семья, духовные ценности», «Семья, богатство материальное, любовь», «Семья, друзья и много денег», «Семья, много настоящих друзей, знания, духовные ценности». Таким образом, семья упоминается во всех перечисленных определениях богатства, данных участниками нашего исследования. Именно в семье закладываются основы нравственности, духовности. Всего несколько человек отождествляют богатство с чем-то материальным: «квартира, машина, вертолет, яхта и много денег».
На вопрос: «Чье мнение для Вас является авторитетным?» — ответы участников распределились следующим образом. На первом месте у молодежи стоит мнение семьи (95,2%). Реже участниками упоминался авторитет друзей (60,2%), учителей (32,5%), религиозных организаций (20,5%). При этом чуть меньше половины молодых людей (43,9%), когда старшие «читают мораль», поступят так, как советуют родители (учитель, педагог или старший). Остальные участники (48,8%) сделают вид, что согласились, но поступят так, как считают нужным, и лишь 7,3% молодых людей считают: «моя жизнь — мне решать». Политические партии, детские организации пользуются авторитетом у 4,8% участников. Наше исследование показало, что влияние СМИ на них признают только 8,4% молодых людей. Однако «психологические эксперименты и наблюдения за рубежом и в нашей стране доказывают другое: телевидение значительно (явно и неявно) влияет на психику и сознание, в первую очередь, детей и подростков. В скрытом кумулятивном (накопительном) воздействии телевидения на психику как раз и заключается его „коварство“. Да и как оно может не воздействовать, если большинство молодежи контактирует с ним по несколько часов практически ежедневно» [3, с. 62].
Чтобы определить жизненную позицию учащейся молодежи, мы предложили выбрать утверждения, которые лучше всего ее отражают. Среди молодежи наибольшую популярность имеют следующие: «Нужно брать от жизни лучшее», «Строй сам свою жизнь», «Быть первым во всем». Это свидетельствует о том, что у молодежи отмечается ярко выраженное стремление к индивидуальности, достижению цели, самостоятельности. Выбор таких фраз, как: «Не оставаться равнодушным», «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» — «золотое правило нравственности» показывает, что молодому поколению присуща гуманность. В качестве позиции, отражающей жизненные взгляды учащейся молодежи, были также названы такие: «Если хочешь изменить мир, начни с себя», «Цель оправдывает средства», «Оставьте меня в покое».
Духовно-нравственные ценности, занимая в структуре ценностей приоритетное положение, образуются единством морального сознания и моральной практики. Моральное сознание, включающее в себя социальный (объективный) и личностный (субъективный) аспекты, выглядит как комплекс оценок, отражающий действительность сквозь призму одобрений и осуждений, и выражается в осмыслении нравственных норм, оценке явлений окружающей действительности, нравственном сопереживании. Оно включает в себя также взгляды, идеи, представления, идеалы, принципы, убеждения, нравственные чувства. Нравственное поведение — совокупность форм повседневного поведения человека, в которых находят внешнее выражение моральные ценности и ориентации индивида. Сознание определяет содержание поступков, а поведение раскрывает его. Во взаимодействии моральное сознание и поведение определяют содержание духовно-нравственных ценностей личности (социальной группы), уровень духовно-нравственной культуры. Духовно-нравственные ценности молодежи понимаются как знания и убежденность в их значимости для людей- воплощение этих знаний и убеждений в практической деятельности [4, с. 96].
Декларирование приверженности тем или иным нравственным нормам далеко не тождественно тому, как люди ведут себя в реальной жизни. В ходе исследования участникам предлагалось продолжить фразу: «Если Вам нахамили, Вы … «: 41% «выскажут все, что думают об этом человеке», сдержат себя от резкости 35%, а 18% молодых людей считают, что все «зависит от того, как нахамили и кто нахамил», 6% участников «применят силу». При этом 72,3% участников путь к примирению после конфликта склонны искать иногда, 25,3% - всегда, а 2,4% никогда не ищут путь к примирению.
На вопрос: «Как часто Вам приходилось говорить неправду?» — более трети участников ответили: «Изредка (пару раз в месяц)» (37,1%). Крайне редко, только в исключительных случаях позволяют себе солгать 51,8%. Признаются в том, что говорят неправду постоянно, так как без этого не могут, 7,4% молодых людей. И всего лишь 3,7% участников никогда не обманывают.
Интересно было узнать, как подростки понимают духовность, в чем видят ее проявление. Здесь мнение молодежи сошлось на том, что духовность проявляется в вере. В ответах на прямой вопрос о
102
№ 2(25), 2012 г.
религиозности верующими назвали себя более половины участников (60,2%). Проявление своей веры они выразили через следующие утверждения: «Любовь и сострадание к людям», «Когда дети исцеляются от тяжелых болезней. Когда ты делаешь чистый прогон на тренировке. Когда есть возможность обнимать родителей», «Бог помогает мне идти дальше, просто этого я не замечаю», «Потому что Бог помогает и оберегает людей», «Осуждение, наказание за плохие поступки, грехи». Также молодые люди посещают богослужения в храмах, носят религиозную атрибутику, участвуют в религиозных обрядах. В данном случае следует предположить о наличии определенного интереса к религиозному мирозданию.
Духовность включает в себя сострадание, заботу, общечеловеческие ценности. Проявляют сострадание и милосердие к окружающим, попавшим в сложные жизненные ситуации, более половины участников (67,4%), другие утверждают, что помогать необходимо только своим близким (31,3%). Только 1,2% учащейся молодежи полагают, что каждый сам создает себе проблемы, и ответственность лежит на самом человеке, поэтому помогать окружающим не надо.
В структуре безнравственных поступков у молодежи на первом месте стоит жестокое обращение с животными (62,6%). Затем следуют такие поступки, как: предательство (55,4%), аморальные поступки (54,2%), публичное проявление неприязни к представителям других национальностей (54,2%). На пятом месте стоит употребление наркотиков (51,8%), далее хамство, грубость (36,1%) и оскорбление (30,1%). На последнее место было поставлено употребление алкоголя (19,3%), что не может не настораживать.
Духовно-нравственное развитие молодежи напрямую связано со стойкостью нравственного идеала. Известно, что понятие «идеал» представляет собой «образец, нечто совершенное, высшую цель стремлений» [5, с. 475]. Представления о нравственном идеале передаются от поколения к поколению через образцы конкретных людей, в той или иной степени воплотивших этот идеал: исторических деятелей, героев, подвижников, значимых близких людей, — конкретизируются в современных представлениях об образцово-нравственной личности, в морально-правовых представлениях, представлениях о Родине [6, с. 179].
Проведенное исследование показало, что для большинства участников идеалом являются родители, семья, родные — в основном мама, реже папа, дедушка, бабушка, тетя, сестра, что по сравнению с другими исследованиями достаточно высокий процент. Среди современных звезд сценического искусства, известных спортсменов, предпринимателей свои идеалы находит каждый четвертый представитель учащейся молодежи. Это Сергей Бодров, Эминем, Дж. Стэтхэм, Тейлор Свифт, Дарья Дмитриева, Лэмпард, М. Цукерберг. Здесь немаловажным фактором выступает то, что они, по мнению участников, «добились всего из ничего самостоятельно, а это достойно уважения». Стоит отметить, что не было упомянуто в качестве идеала ни одного героя литературного произведения, художественного фильма. Это свидетельствует о существенном изменении факторов, формирующих ценностные ориентации нынешней молодежи. Только 2 человека назвали в качестве идеала людей, занимающихся наукой, Григория Перельмана, выдающегося российского математика, и своего преподавателя. У каждого седьмого участника нет своего идеала. В целом, структура преставлений об идеалах имеет положительный окрас.
Свободное время — одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности. В целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: по характеру его досуга о человеке можно сказать очень многое. Досуг представляет собой важнейшую сферу повседневности, которая же за годы экономических перемен в России, претерпела в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Повседневное общение, широкие социальные контакты, досуговые предпочтения, формирующие тип социальной жизни различных групп современной молодежи, являются важнейшими характеристиками избираемого ею стиля жизни, критериями самоидентификации молодого человека с определенной группой или средой.
В связи с падением уровня общей культуры, распространением элементов упрощенной массовой культуры в сфере досуга наиболее заметны изменения ценностей и ценностных ориентаций. Наибольший приоритет в досуге молодое поколение отдает так называемым «пассивным» его видам, а именно: 78,3% участников проводят свободное время за компьютером (в сети Интернет) и телевизором (39,8%) (рис. 2). При этом больше половины молодых людей, участвующих в исследовании, отдают предпочтение развлекательным передачам, каждый четвертый — зарубежным сериалам. Многие в свободное время общаются с друзьями, занимаются спортом, хобби. Только каждый пятый участник нашего исследования свой досуг время проводит за чтением книг, всего 6% молодежи читают газеты и журналы, которые все чаще заменяют компьютер и телевизор с их эклектичностью и мнимым плюрализмом.
103
ВЕСТНИК ИНСТИТУТА
Рисунок 2. «Как Вы обычно проводите свое свободное время?» (в %)
На вопрос: «Какую литературу Вы чаще всего читаете?» — ответы по содержанию распределились следующим образом: 23,9% учащейся молодежи отдают предпочтение иностранной литературе, 22,7% - русской классической, 20,4% - современной русской литературе, 9,1% - научно-популярной литературе, 4,5% - исторической и мемуарной литературе. Участниками указывались и такие жанры литературы, как: фантастика, фентези, зарубежная классика, произведения советских писателей 20 века. При этом на вопрос: «Что Вы сейчас читаете?» — значительная часть участников (30%) не смогли дать ответ. Можно предположить, что литературная классика, скорее всего, сохраняется в сознании подростков и молодежи благодаря ее преподаванию в школе.
Отдельно хотелось бы выделить тот факт, что участники исследования практически не интересуются событиями в жизни нашей республики, национальной литературой. Так, на просмотр передач на национальном телевидении приходится всего 3% ответов участников, читают национальную литературу только 3,4% молодого поколения, что можно объяснить недостаточным знанием языка. Это свидетельствует об утрате национальных ценностей молодым поколением.
Важным для общества ценностным показателем является значимость различных профессиональных видов деятельности у молодежи. Это связано не только с проблемами профориентации, но и с более глубинными социальными ценностями, «духом времени» и «формами жизни». В ходе исследования молодым людям было предложено назвать важные для них профессии. Современная молодежь более всего ценит деятельность врачей, что означает, прежде всего, ориентацию на здоровье свое и близких, учителей, педагогов. Популярны профессии экономиста, юриста. Затем следуют такие профессии, как: работники правоохранительных органов (полиция, ФСБ и т. п.), сотрудники МЧС, пожарной службы. То есть молодые люди признают важность тех профессий, которые необходимы для комфортной, безопасной жизни, кроме того, эти профессии традиционно считаются самыми гуманными и социально значимыми. Стоит отметить, эти профессии достаточно хорошо оплачиваются, поэтому можно предположить их материальную заинтересованность. Среди молодежи популярна профессия программиста, что соответствует современным условиям жизни, когда компьютер является ее неотъемлемой частью. Также популярны профессии архитектора, дизайнера, повара.
Нам было интересно узнать мнение молодых людей о современной молодежи, они должны были охарактеризовать ее одним словом (прилагательным). В ответах преобладают положительные оценки: в дискуссии звучали такие характеристики — «хорошая», «саморазвивающаяся», «веселая», «спортивная», «душевная», «активная», «коммуникативная», «продвинутая», «образованная» и т. п. В качестве отрицательных оценок давались следующие: «невоспитанная», «неадекватная», «деградирующая», «неблагодарная», «безнравственная», «наглая», «безалаберная», «ленивая», «легкомысленная», дерзкая», «меркантильная», -- доля которых составила одну треть от полученных ответов.
Чтобы определить, какие проблемы волнуют молодежь, мы предложили ответить на вопрос: «Что в настоящее время Вас беспокоит больше всего?» Учитывая то, что проблемы волнуют каждого человека по-своему, ответы можно распределить по степени удаления от личных интересов и потребностей к
104
№ 2(25), 2012 г.
социальным. Таким образом, все проблемы можно разделить на личные и общегражданские, социетальные (относящиеся к обществу и лишь опосредованно влияющие на личную жизнь) [8, с. 46]. Учащаяся молодежь Республики Калмыкия больше всего обеспокоена общегражданскими проблемами, наиболее типичными высказываниями были: «упадок страны», «проявление неприязни к представителям других национальностей», «коррупция», «маленькая пенсия», «преступность», «терроризм», «рост цен», «группировки». Чуть меньше участников волнует будущее своего народа, и здесь речь идет о представителях калмыцкой национальности — «вырождение нации», «утрата моральных ценностей -традиций, языка», «исчезновение языка». Личные проблемы, уступая место социетальным, отходят на второй план: «сдача экзаменов», «проблемы с учебой», «материальное благополучие», «отношения с родителями, сверстниками», «проблемы со здоровьем», «мое будущее», «поступление», «выбор профессии», «вступление во взрослую жизнь». Реже в дискуссиях звучали такие высказывания как: «неуважение к старшим», «неподобающее поведение людей на улицах», «грубость, наглость».
Таким образом, результаты исследования показали, что современное молодое поколение по-прежнему ориентировано на традиционные ценности, отдавая предпочтение семье, друзьям, здоровью. У молодежи сохраняется приоритетность роли семейно-родственных отношений. Забота, внимательное, уважительное отношение к родным, родственникам и окружающим их людям получили прочное закрепление в моральном сознании и поведении молодых людей. Современная молодежь больше обеспокоена общегражданскими проблемами, чем личными. Большинство представителей данной социальнодемографической группы ориентированы на гражданско-нравственные ценности, переживают за судьбу своей страны, своего народа, при этом у них практически отсутствует интерес к национальной культуре своего народа. При том, что больше половины участников нашего исследования верующие, религия занимает последнее место среди их жизненных ценностей. Непоследовательность молодых людей в своих суждениях свидетельствует о характерной для молодежи противоречивости мнений в оценке ценностных предпочтений.
1. Кузьмина А. Кризис: легко ли быть молодым. // Российская газета. 2009. 23 марта. С. 32.
2. Качественные методы. Полевые социологические исследования. / И. Штейнберг, Т. Шанин, Е. Ковалев, А. Левинсон- под ред. И. Штейнберга. СПб. Алетейя. 2009. С. 356.
3. Семенов В. Е. СМИ и молодежь: социально-психологический анализ. / В. Е. Семенов // Вестник политической психологии. 2004. № 1. С. 62 — 66.
4. Мелекесов, Г. А. Развитие аксиологического потенциала личности студента как проблема университетского образования. // Современные наукоемкие технологии. 2005. № 8. С. 94 -97.
5. Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. М.: Современная энциклопедия. 1991. Т. 1. С. 863.
6. Воловикова М. И. Представление русских о нравственном идеале. М.: Изд-во «Институт психологии РАН». 2005. С. 312.
7. Орлова В. В. Ценностные приоритеты молодежи в сибирском регионе. /В. В. Орлова // Социологические исследования. 2009. № 6. C. 95 — 99.
8. Гаврилюк В. В., Маленков В. В. Гражданственность, патриотизм и воспитание молодежи. / В. В. Гаврилюк, В. В. Маленков // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 44 — 50.
105

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой