Пассионарная теория этногенеза и закономерности исторического развития

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Общие и комплексные проблемы естественных и точных наук


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Passionarity ethnogenesis theory and laws of historical development
— Conference which was held in Alexandropoulos gave nothing to us. It happened as it had been outlined by the Turkish diplomacy and the project connected with Armenia was over-fulfilled. They took much more from Armenia. Armenia lost Nakhijevan wholly.
— During the second Russian-Turkish conference in Moscow, Armenia’s situation was much more diminishing.
That conference was the greatest victory of Turkey. Turkey managed both to empty Nakhijevan and its regions and also
force Russia to connect Nakhijevan with Azerbaijan as an inseparable part of it.
— Kars conference put an end to all arguable questions dealing with Turkey and Azerbaij an. Some sections in northwest called «Gayli drunk» and «Yerankyuni goti» were also transferred to Azerbaijan. It provided a direct link between Turkey and Azerbaijan from the back of Armenia.
Such was a basis of the first Armenian Republic and its unsuccessful diplomacy at the beginning of the 20th century.
References:
1. Armenian genocide. Turkey’s responsibility and duties of world community. Documents and comments. — M., 2003.
2. Documents of the internal policy of the USSR, — vol. 2, — M., 1958.
3. I suggest the occupation of Nakhijevan, Ordubad, and Djulfa. «Banber of Armenian archives», — Yerevan, 1993, — numb. 1−2.
4. Galoyan G. A. Armenia and great states 1917−1923. — Yerevan, 1999. — Р. 248.
5. Kheyfets A. N. Soviet Russia and connection of Eastern countries, 1918−1920. — M., 1964.
6. NAA, F. 276, ts. 1, g. 218, n. 112.
7. NAA, F. 200, ts. 1, g. 484, n. 26.
8. Nagorni Kharabakh in 1918−1923.
9. Zohrabyan E. A. The main task of Nakhijevan (1920 May — 1921 October). — Yerevan, YSU publ. — 2010.
10. Zohrabyan E. A. 1920 Turkish-Armenian war and states. — Yerevan, 1997, — Р. 74.
Zaikova Tatyana Mihailovna, a teacher of history and social, Municipal budgetary educational institution, «Secondary school № 4 Zelenodolsky Municipal District of the Republic of Tatarstan» E-mail: dthcfk@mail. ru
Passionarity ethnogenesis theory and laws of historical development
Abstract: The article discusses the theory of ethnogenesis passionate Lev Gumilev, which is a hypothesis and describes the interaction with the host developing ethnic landscape and other ethnic groups, which specifies the drive of the excess of biochemical energy of living matter, which generates sacrifice, often for the sake of illusory purposes or as an irresistible inner urge to efforts to change his life, the environment, the status quo.
Keywords: ethnicity, ethnogenesis, passionarnost, sacrifice, with drive, the levels of drive.
Зайкова Татьяна Михайловна, учитель истории и обществознания Муниципального бюджетного образовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 4 Зеленодольского муниципального района Республики Татарстан»
E-mail: dthcfk@mail. ru
Пассионарная теория этногенеза и закономерности исторического развития
Аннотация: в статье рассматривается пассионарная теория этногенеза Льва Николаевича Гумилева, которая является гипотезой и описывает взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами, которая определяет пассионарность как избыток биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей или, как непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво.
Ключевые слова: этнос, этногенез, пассионарность, жертвенность, пассионарии, уровни пассионарности.
25
Section 3. History and archaeology
Теория этногенеза (пассионарная теория этногенеза) Льва Николаевича Гумилева является первой общей теорией непротиворечиво и единообразно объясняющая исторический процесс на протяжении всего достоверно известного периода существования человечества.
Чем же так удивительна, оригинальна и актуальна теория этногенеза? Прежде всего, точным определением внутренней пружины исторического процесса — этноса, как последовательности сменяющих друг друга фаз развития и гипотезой о «пассионарности», как определяющей энергетической характеристики этноса. Гумилеву принадлежит приоритет открытия этноса, как явления самостоятельного, а не вторичного. Являясь гуманитарной теорией, в ней применена диалектическая логика: все явления рассматриваются в динамике доводящей их развитие до самоотрицания, эволюционные периоды чередуются с революционными преобразованиями (переходом накопленного количества в новое качество). В данной теории жизнь этноса подобна жизни отдельного человека, так как у этноса тоже есть родина (месторождение), родители (этносы-субстраты), он проходит последовательно рождение, детство, юность, взросление, старение и смерть.
Пассионарная теория этногенеза — гипотеза Льва Гумилёва, описывающая исторический процесс как взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами, которая определяет пассионарность как избыток биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей или, как непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво. Деятельность эта представляется пассионарной особе ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие- она не делает человека героем, ведущим толпу, ибо большинство пассионариев находятся в составе толпы, определяя её потентность в ту, или иную эпоху развития этноса [1, 3−5].
Понимание пассионарности у Л. Н. Гумилёва несколько различается в разных работах. По сути, это социальноисторическое явление, характеризующееся появлением в ограниченном ареале большого числа людей со специфической активностью (пассионариев). Мера пассионарности — удельный вес этих пассионариев в социуме. Часто под пассионарностью понимают наследуемую характеристику, определяющую способность индивида (и группы индивидов) к сверхусилиям, сверхнапряжению. Лев Гумилев как основоположник пассионарной теории этногенеза приводил примеры, но о природе и сущности пассионарности не говорит. Гумилёв лишь указывает, что пассионарность индивида, по сути, является психологической переменной и зависит, вероятно, от мутаций, вызываемых космическим излучением. «Каков характер этого
излучения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая — о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности, обнаруженной Д. Эдди. Вторая гипотеза — о возможной связи со вспышками сверхновых» [3, 7−8].
Таким образом, в основе данной теории лежит понятие пассионарности, которое определяет степень готовности индивида жертвовать собой, его психологические характеристики, а так же внутреннее стремление к деятельности, которая может принести пользу, а может и навредить.
Лев Николаевич Гумилев предложил два уровня пассионарности, которые включают в себя:
а) базовую классификацию:
— пассионарность выше нормы («пассионарность» в узком смысле), которая проявляется в поведении как предприимчивость, готовность нести жертвы ради идеала, желание и способность изменять мир, в частности, свой ландшафт. Высокая пассионарность есть рецессивный признак-
— пассионарность на уровне нормы (гармоничность) означает, что её носитель будет пребывать в равновесии с окружающей средой-
— пассионарность ниже нормы (субпассионарность) означает склонность к лени, пассивности, паразитизму и предательству.
б) подробную классификацию, включающую девять её уровней:
1. высший — шестой, жертвенный, человек без колебаний готов пожертвовать собственной жизнью. Примерами таких личностей являются Ян Гус, Жанна Д' Арк, протопоп Аввакум, Сусанин-
2. несколько ниже лежит пятый уровень — стремление к идеалу победы — человек вполне готов рисковать жизнью ради достижения полного превосходства, но идти на верную смерть неспособен. Это патриарх Никон, Иосиф Сталин и др. -
3. то же самое, но в меньшем масштабе, проявляется на четвёртом уровне — стремление к идеалу успеха. Примеры — Леонардо да Винчи, А. С. Грибоедов,
С. Ю. Витте. Это уровни перегрева, акматической фазы (четвёртый уровень — переходный) —
4. ниже идут уровни, наиболее характерные для фазы надлома — стремление к идеалу знания и красоты и ниже (то, что Л. Н. Гумилёв называл «пассионарность слабая, но действенная») [1,12−13]. Это все крупные учёные, художники, писатели, музыканты и т. д. -
5. для выхода из фазы надлома характерен второй уровень — поиск удачи с риском для жизни. Это искатель счастья, ловец фортуны, колониальный солдат, отчаянный путешественник, ещё способный рискнуть жизнью-
6. со снижением пассионарности на смену им приходят другие — пассионарии, стремящиеся к благоустройству без риска для жизни-
7. ещё ниже стоит обыватель — тихий человек, полностью приспособленный к окружающему ландшафту.
26
The features of the basic science of Ukraine (1920−1980)
Это нулевой уровень. Количественно он преобладает почти во всех фазах этногенеза (кроме обскурации), но лишь в инерцию и гомеостаз является определяющим в поведении этноса. При дальнейшем снижении пассионарности приходят люди с отрицательными её значениями — субпассионарии. Они бывают двух уровней: -1-го и -2-го. Если первые ещё способны на какие-то действия, приспособление к ландшафту, то вторые не могут даже этого. Постепенно с их взаимоистреблением и давлением внешних причин либо происходит гибель этноса, либо берут своё гармоничники.
Таким образом, уровни пассионарности являются определяющими для исторической эпохи, так как они создают норму реакции для данного признака, а конкретное проявление определяется внешними условиями. Это может быть, умный обыватель и довольно глупый «учёный», волевой субпассионарий и безвольный «жертвенник» [1, 15−16]. Пассионарность, как и ее отсутствие зависит от генетической природы человека. Активность этнической системы зависит от соотношения в ней перечисленных типов людей. Если пассионариев относительно много, этническая система активна. Если пассионариев мало, этническая система малоактивна.
Время от времени происходят массовые мутации, повышающие уровень пассионарности (пассионарные
толчки). Они продолжаются не дольше нескольких лет, затрагивают узкую (до 200 км.) территорию, расположенную вдоль геодезической линии и тянущуюся несколько тысяч километров. Особенности их протекания указывают на их обусловленность внеземными процессами. Мутационная природа пассионарного толчка следует из того, что пассионарные популяции появляются на поверхности Земли не произвольно, а одновременно в отдаленных друг от друга местах, которые располагаются в каждом таком эксцессе на территории, имеющей контуры протяженной узкой полоски и геометрию геодезической линии, или натянутой нитки на глобусе, лежащей в плоскости, проходящей через центр Земли. Это говорит, в свою очередь, о том, что центрально-симметричные поля Земли определяют геометрию пассионарного толчка. Таким полем, скорее всего, может быть электромагнитное поле, а, следовательно, причиной мутации должен быть внешний энергетический источник, с излучением которого это поле взаимодействует.
Из вышесказанного следует, что в основе теории пассионарного развития Гумилева определяющим является понятие пассионарности, которое определяет качества человека того или иного исторического периода, степень жертвенности человека и побуждение его к деятельности.
Список литературы:
1.
2.
3.
4.
5.
6. 7.
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. — Ленинград, 1989.
Гумилев Л. Н. От Руси до России. — Ленинград, 1992.
Гумилев Л. Н. Конец и вновь начало. Популярные лекции по народоведению. — М.: Айрис-пресс, 2008. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. — М.: Эксмо, 2006.
Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. — М., 1938.
Янов А. Русская идея и 2000 год. — Нью-Йорк, 1988.
Библиотека имени Б. Н. Ельцина/[Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: //www. prlib. ru
Zvonkova Galina Leonidovna, The Dobrov Centre for Scientific and Technological Potential and Science History Studies NAS of Ukraine (Kyiv), Research Assistant, Ph. D. of historical sciences E-mail: zvonkova@ukr. net
The features of the basic science of Ukraine (1920−1980)
Abstract: This article shows how scientists in the natural sciences and engineering began to conduct researches in the Ukrainian Academy of Sciences in 1920 years. This item focused on the implementation of the ideas of V. I. Vernadsky about the establishment of research institutes in Ukraine, development of fundamental science and its implementation. The activities of Ukrainian nuclear scientists, especially in the period of the Second World War and 1960−1980-ies are investigated be the author.
Keywords: Ukrainian Academy of Sciences (UAS), V. I. Vernadskiy’s, AS of the Ukrainian SSR, Kharkiv, Kharkov Institute of Physics and Technology (KIPT), fundamental and applied sciences.
The Ukrainian Academy of Sciences (UAS) was established in 1918 and since the beginning of 1920 began to carry out the research in natural sciences and engineering. It was the first time in the world when engineering sciences
were included into the structure of academic institution. The professionals — engineers, agronomists, technicians, scientifically-educated experts were prepared in the Kiev Polytechnic, Kharkov Technological, Odessa Polytechnic
27

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой