Язык как собственность: социально-философский аспект

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Философия


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 347. 78
ЯЗЫК КАК СОБСТВЕННОСТЬ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
© Я.П. Булгакова
Собственность обусловлена тремя основными потребностями человека — физическим выживанием, духовным самовыражением и общественным самоопределением. Свойства собственности, которые меняются с развитием самой собственности как явления, включают в себя утилитарность, материальность, прибыльность и креативность. Язык, как и собственность, не может существовать только внутри личности и ее пространства, для работы и возможности использования его полезных свойств необходимы взаимоотношения с другими субъектами. Язык может выступать объектом собственности в ее личной форме.
Ключевые слова: собственность, обладание, использование, распоряжение, язык.
Человек с самого рождения окружен предметами, он вступает в отношения того или иного рода с окружающими его вещами. Некоторые вещи вокруг себя он называет своими. Иногда «свое» — это лишь то, что находится вокруг субъекта, что неразрывно связано с его жизнедеятельностью, иногда «свое» — это то, что действительно свое, собственное.
Попытаемся проследить взаимоотношения человека и собственности, а также установить объекты собственности не только в материальном, но и нематериальном выражении. Сейчас, в эпоху информационного общества, нематериальные виды собственности во всех своих проявлениях выходят на первый план и заслуживают подробного изучения.
Собственность возникает как результат орудийно-предметной деятельности человека в процессе его взаимоотношений с окружающим миром. У человека возникает вещная зависимость. В процессе развития человечества первоначальное внешнее отношение к предметам природы превращалось во внутреннее дело человеческой общности, закреплялось в деятельности и сознании людей.
Изменение и развитие вышеобозначен-ной вещной зависимости человека определяется четырьмя этапами формирования любого живого явления. А собственность, безусловно, — живое явление, т. к. она немыслима без человека и факт ее развития неоспорим. Периоды жизнедеятельности человечества в своей зависимости от вещей можно обозначить как выживание, существование, развитие и превращение. По мере изменения вещной зависимости человека меняется и роль экономической власти в организации обще-
ственных связей. В первобытный период на этапе выживания жизнь человека абсолютно неразделима с вещной зависимостью, и поэтому человек ее не осознает. Так, в условиях слитности экономической власти с организмом человека вещная зависимость ограничена физиологическими возможностями субъекта.
На этапе существования роль экономической власти становится признаваемой и значимой наряду с религией и традицией. Человек уже способен удовлетворять жизненно необходимые потребности на постоянной и устойчивой основе, и вещная зависимость воспринимается им как естественное, хотя и внешнее, условие его жизни.
В условиях своего развития вещная зависимость занимает главенствующую роль в общественной организации и достигает максимума, поскольку обусловливает не только настоящее, но и будущее человека, способствует расширению удовлетворения его потребностей.
На этапе превращения вещная зависимость ослабевает и снимается, поскольку человек меняет свое отношение к предметному миру, превращается в некое существо, для которого основания вещной зависимости и экономической власти — материальные потребности — окончательно сняты и, вполне вероятно, исчезнут с развитием социальных факторов.
Основными источниками собственности являются сила, труд, право, деньги. Но и эти источники появились не сразу. В период выживания основными источниками собственности были сила, свойства организма, и этих источников хватало для удовлетворения первичных, жизненно необходимых потребно-
стей. При появлении определенного типа потребностей, когда их удовлетворение было стабильным и устойчивым, источниками собственности, кроме силы, стали труд, право, традиции. Постепенно, с развитием общественного производства появились следующие источники: обмен, деньги. А в пост-экономическом обществе, наряду с существованием всех предыдущих источников, важное место заняли личные способности человека.
Механизм формирования собственности разделяется на следующие этапы.
Восприятие собственности. Происходит скачок от собственно увиденного к восприятию какого-либо предмета как предположительного объекта владения и использования.
Желание человека. Это является решающим фактором в процессе формирования собственности, когда в воображении рисуются картины присвоения, пользования и последствия данных действий.
Присвоение. Человек может непосредственно захватить никому не принадлежащие блага, т. е. первоначально существующие природные ресурсы, или же присваивает себе собственность других. В таком случае наряду с процессом присвоения происходит процесс отчуждения, но уже для другого субъекта.
Труд. Таковой имеет место уже в процессе присвоения, благодаря чему становится возможным обретение некоторых природных благ, а также их использование.
Владение собственностью. Это то, без чего само явление собственности невообразимо.
Обозначение — это информирование людей о совершившемся акте обладания.
Использование и распоряжение. Вследствие обозначения собственности человек использует объект своего владения и распоряжается им.
Выстроив механизм образования собственности, мы проследили картину развития вещной зависимости человека, логическую цепочку взаимоотношений субъекта и объекта собственности. В дальнейшем необходимо определить саму сущность собственности, значимость явления собственности как такового в системе общественных отношений. Сущность собственности вообще заключается в общественных отношениях человека или группы лиц относительно какого-нибудь
объекта, принадлежащего им или другим людям. Все эти взаимоотношения построены на основе каких-либо вещей, суть которых выражена в тех полезных свойствах или качествах, которые вызывают у человека стремление их присвоить. Следовательно, собственность заключается в присвоении и в последующем владении полезными свойствами предмета, которые необходимы для жизнедеятельности человека. Таким образом, выявляется понимание собственности как субъект-объектных отношений. Но вещная зависимость человека может возникнуть и вне института собственности. Окружающие человека предметы, которыми он может пользоваться, не всегда являются его собственностью, и эти предметы, полезные свойства которых он использует в своих целях, в собственность ему попросту не нужны.
Человек может разделять окружающие его предметы на «свое» и «твое», либо «чужое», когда институт собственности выходит на новый уровень — уровень субъект-субъектных отношений. Человек распоряжается объектом собственности не только в силу доступности предмета, но и владения им, что означает, что другие субъекты распоряжаться им не могут.
Возникает необходимость обозначить ряд понятий для выражения сущности собственности.
Владение — это такое состояние человека, когда ему принадлежит какой-либо предмет (его свойства). Собственность есть свидетельство принадлежности, а не только обладания. Поэтому видеть в собственности всего лишь манипуляцию отдельного человека каким-либо предметом недостаточно для раскрытия ее сути.
Использование — это удовлетворение возникших потребностей с помощью конкретной вещи, ее полезных свойств или явлений. Важность разделения понятий «владение» и «использование» заключается в том, что собственность не может характеризоваться одним владением, а использование не всегда есть собственность.
Присвоение — это захват или приобретение какого-либо объекта. Если вещь не присвоена, человек не может полноценно ею пользоваться в той мере, как если бы это была его собственность. С помощью понятия присвоения отношения собственности можно
охарактеризовать как отношения между объектом и человеком. А для анализа отношений собственности как субъект-субъектных отношений целесообразно использовать понятие «отчуждение», т. к. понятия «присвоение» будет недостаточно.
Отчуждение — это процесс, выражающий отказ, уступку или потерю какого-либо предмета. Вещь может быть присвоена, будучи первоначально бесхозной или созданной человеком, отчуждение — это процесс присвоения уже чьей-то собственности.
Отчуждение и присвоение, по сути своей, выражают один и тот же процесс, только в разных направлениях. То, что для одного выступает как присвоение, для второго неизбежно оказывается отчуждением. Присвоение является непосредственным актом обладания, а отчуждение — это потеря какого-либо предмета. Отчуждение существует в двух формах: добровольное и насильственное. Добровольно человек отчуждает свою собственность ради своих осознанно поставленных целей, насильственное же отчуждение случается под воздействием обстоятельств или людей ради достижения целей других людей.
Распоряжение — это возможность проводить различные манипуляции объектом по своему усмотрению. Только при распоряжении собственность проявляет себя полностью. Не имея возможности распоряжаться, собственник не может утверждать о свободе владения.
Для выявления сути собственности необходимо также учитывать аспект осведомленности других людей о факте владения. Собственность характеризуется не только фактом обладания каким-либо объектом, но и отношениями людей, т. к. на основе права собственности эти отношения формируются. Собственность предполагает разделение вещей на «твое» и «мое». Если нет социума, то не может возникнуть и собственность.
Собственность отличается от многих категорий тем, что основывается на всех потребностях индивида, а значит и потребностях общества как такового. Эта комплексность придает собственности уникальные свойства. Слияние всех потребностей человека и общества рождает смысл данной категории — это власть. Кристаллизация этого смысла обусловлена тремя основными по-
требностями человека — физическим выживанием, духовным самовыражением и общественным самоопределением.
Свойства собственности, которые меняются с развитием самой собственности как явления, включают в себя утилитарность, материальность, прибыльность и креативность. Утилитарность как свойство собственности обозначилась на ранних стадиях развития и собственности, и самого человека. Материальное свойство собственности возникло при натуральном хозяйстве. Прибыльность заняла свое решающее место в условиях рынка, а креативность собственности проявилась в период постэкономического общества.
Свойства собственности реализуются только в неразрывном и равновесном единстве. Чрезмерное развитие прибыльности неизбежно угнетает развитие остальных свойств собственности. Креативность позволяет не только развивать научные и культурные ценности, но и повышать технологии в ритме современных достижений науки.
Наряду с общепринятыми формами собственности, такими как частная и общественная, стоит обратить внимание на личную форму собственности. Основное отличие личной собственности от других ее форм заключается в том, что на ранних исторических этапах человечества личная собственность не распространялась на средства производства. Но в современной действительности изменения личной собственности коснулись, прежде всего, ее объекта — количественного и качественного ее состава. Происходит ее выход из рамок продуктов потребления. К сфере личной собственности теперь относятся человеческий капитал (интеллект). Процесс трансформации личной собственности выражается и в распространении ее на область средств производства.
Интеллектуальная, или же информационная, собственность может распространяться на частную форму и на личную, что приводит к развитию нового типа цивилизации -информационному обществу. Это характеризуется превращением информации в важный ресурс общества, таким образом, новыми возможностями собственности, трансформацией информационной деятельности как одной из самых перспективных отраслей материального развития.
Оставим в данной статье без должного внимания возможности информационной, либо интеллектуальной, собственности в ее частной форме, потенциально относящейся к важнейшим ресурсам современного общества. Обратимся, прежде всего, к интеллектуальной собственности субъекта как его личной, внутрисубъективной форме. Говоря о собственности личной, выраженной в материальных и нематериальных объектах, мы, безусловно, не можем не заметить между ними разницы.
Во-первых, обычной (в материальной форме) собственностью владеют физически, а интеллектуальной посредством ума, допускается лишь физическое владение материальным носителем, но это еще не сама собственность- во-вторых, вещь физически и морально стареет, а информация стареет только морально- в-третьих, при передаче обычной собственности другим людям происходит полное отчуждение объекта, а при распоряжении интеллектуальной собственностью допускается неполное отчуждение объекта от владельца или создателя, т. е. другой субъект тоже является обладателем данной собственности, но и прежний владелец может использовать ее полезные свойства, они оба являются ее обладателями, хотя использовать и распоряжаться ею могут каждый по своему усмотрению.
Кроме природных ресурсов в самых различных проявлениях и созданных человеком вещей, в разряд объектов собственности можно отнести все предметы культуры, в т. ч. нормы и ценности, которые несут на себе отпечаток человеческой деятельности. Субъект, воздействуя на объект, изменяется сам. Он может развиваться, но и деградировать, если воздействие на объект приводит к его разрушению или силы субъекта недостаточны, чтобы повлиять на объект в необходимом направлении.
Конечно, культурные ценности являются национальным и мировым достоянием, соответственно, общественной собственностью, но нельзя не заметить, что в то же время, независимо от общедоступности культурных ценностей, не все представители рода человеческого вступают с ними в субъект-объектные отношения или вступают не в полной мере, а также по-разному распоряжаются полезными свойствами культурного
достояния, а значит, и получают разный результат от его использования.
Функция собственности, выраженная в социокультурной преемственности, представляет собой идентификацию личности как наследника и носителя культурных ценностей. Это наделяет человека определенной ответственностью перед обществом и, прежде всего, перед самим собой.
Проследим механизм взаимоотношений собственности субъекта и объекта, а также субъекта и субъекта с ярко выраженной функцией преемственности на примере языка. Утверждение о языке как личной нематериальной собственности субъекта достаточно спорно, но возможно. Для начала попытаемся определить само понимание языка в необходимом для нас контексте.
Язык как социокультурный феномен коммуникативен. Он, по сути своей, является результатом субъект-субъектных отношений, это обязательное и важное условие его существования и функционирования как живого явления. Здесь прослеживается первое сходство собственности и языка. Язык, как и собственность, не может существовать только внутри личности и ее пространства, для работы и возможности использования его полезных свойств необходимы взаимоотношения с другими субъектами.
Хотя речь и является результатом индивидуального выбора человека, но язык — это обязательно продукт т. н. коллективного договора. Язык воспринимается нами как единственная возможность понимания любых явлений. Мысль и звук как неотъемлемые свойства языка в своем неразрывном единстве являются также необходимыми условиями возникновения собственности как явления. Когда субъект видит какой-либо предмет, воспринимает его как возможный объект владения и использования, он именно посредством мысли осознает необходимость владения этой вещью, а также посредством речи обозначает свершившийся факт обладания. Смысл происходящих взаимоотношений есть только там, где предметы или действия названы. Таким образом, язык предстает перед нами как механизм возникновения и формирования собственности, но в дальнейшем продолжим рассмотрение языка именно как объекта собственности.
В начале статьи уже говорилось, что человека окружают предметы, являющиеся потенциальными объектами его собственности. Язык таким же образом является средой человека и представляет собой окружающий мир, а слова подобны вещам окружающего мира. Личность человека вбирает в себя три составляющие: реальное, воображаемое и символическое. Символическая составляющая личности является важным измерением человеческого бытия и образуется языком. Языковые символы обволакивают людей-собеседников, как и вещи окружают человека. Языковые правила существуют независимо от конкретного человека от самого его зачатия и до погребения, человек застает их уже готовыми. Имена или названия предметов — это атрибут мира вещей, можно сказать, завершающий этап окружающего мира в сознании человека. Неслучайно первые названия предметов были именами собственными. Но в то же время не существует абсолютно-собственных имен, т. к. вещь сама себя «называет», и человек не может дать вещи любое название.
Посредством языка перед человеком открываются сущностные черты понятий и явлений, слова становятся частью мировоззрения человека, а личный опыт субъекта, безусловно, является своеобразной личной собственностью. Подобно вещной зависимости человека, появляется некая зависимость субъекта от слов-наименований, и, таким образом, человек вступает в субъект-объектные отношения с языком. Человек не свободен в именовании предметов и вынужден давать названия в соответствии с сущностью вещи, т. е. слово говорит само за себя, а следовательно, оно принадлежит не только сознанию, но и бытию. В слове, а значит и в языке, отражается окружающий мир. Человек обладает языком, он живет в окружении слов-наименований. В своем присвоении новых слов человек лишь выдумывает названия предметов, внутренняя форма имени остается, и в этом выражаются их сущностные черты, необходимые также для их использования и распоряжения как объектов собственности.
Слова несут в себе утилитарность как свойство собственности, выражающееся в способностях и границах познания реальности, т. к. познать ее человек может посредст-
вом мысли, а также слов-наименований понятий и явлений, а значит через язык. Именно слова позволяют человеку выявить разницу между сущностью и предметом, просто словом и определением. Этот вопрос всегда волновал умы человечества, вспомним, например, спор номинализма и реализма в средневековой философии.
Прибыльность языка как свойства собственности в прямом и переносном смысле не вызывает сомнений, т. к. своим положением в обществе человек обязан речи, а значит, и языку, а также без речи невозможны никакие переговоры, а значит, и доходы.
Креативность языка выражается в самом образовании слов: слово в начале развития мысли не имело значения качества и могло быть только указанием на чувственный образ. Название предмета своим именем — это процесс упорядочивания, подчинения частного общему (от имени — к названию предмета, от имени собственного — к имени нарицательному). Созданию слова предшествует долгий опыт взаимоотношений человека и окружающих его вещей, а затем процесс завершается классифицирующей работой ума.
Отследим также этапы формирования языка как живого явления, зависимости от него человека в контексте собственности (это выживание, существование, развитие и превращение). Человек сначала существовал в молчании до возникновения речи, затем жил не с именем и не со знанием, а с бытием вещей и отсутствием такового. Здесь прослеживается период выживания как принцип формирования собственности. Сущее имело место раньше названия, имя лишь обозначает образование предмета — налицо пример этапа существования. Затем человек решился на рискованный поступок принятия решения о согласии с существованием предмета, что привело к выявлению его полезных свойств, открытию его сущностей. В этом выражается развитие языка. Не имея собственности духовной, в частности словарного запаса и мировоззрения, человек не смог бы заявить о существовании собственности материальной. Так происходит превращение собственности.
Сущность собственности заключается в удовлетворении потребностей личности, от них и зависит ее возникновение. Таких потребностей мы выделили три основные группы — физическое выживание, духовное само-
выражение и общественное самоопределение. Конечно, от языка напрямую не зависит жизнь человека, но т. к. человек — существо социальное, а язык — продукт межличностных, а значит и общественных отношений, то язык является неотъемлемым условием полноценной жизнедеятельности человека в социуме, и отсюда вытекает выполнение другой группы потребностей личности как общественного самоопределения. А духовное самовыражение выполняется непосредственно благодаря мысли и воплощению чувственно воспринимаемых образов через язык. Наука, литература и философия есть прямое тому подтверждение.
Поступила в редакцию 19. 11. 2QQ8 г.
Bulgakova Ya.P. Language as the property: the social and cultural aspect. The property is caused by three basic needs of the person — a physical survival, spiritual selfexpression and public self-determination. Characteristics of the property which vary with development of the property as the phenomena, include utility, materiality, profitableness and creativeness. Language, as well as the property, cannot exist only in the person and its space, mutual relations are necessary for work and possibility of use of its useful properties with other subjects. Language can act as object of the property in its personal form.
Key words: property, possession, use, the order, language.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой