Особенности коэволюции природы, общества и культуры

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Философия


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
УДК 141. 155(045)
А. А. Ильин
ОСОБЕННОСТИ КОЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЫ
Рассмотрено явление коэволюции трех систем планетарного уровня: природы, культуры и общества. Приведены примеры проявления эволюционных закономерностей соответствующих структур для этих планетарных систем. Отмечено, что любые необратимые изменения в природе, культуре или обществе не могут происходить независимо друг от друга.
Ключевые слова: коэволюция, природа, общество, культура, теория эволюции, ноосфера.
A. A. Ilyin
Coevolutional features of nature, society and culture
There is a coevolution phenomenon description of three systems of planetary level: nature, culture and society in the article. Examples given here illustrate corresponding structures evolutional regularities for these planetary systems. It is noted, that any irreversible changes in nature, culture or society cannot happen independently from each other.
Key words: coevolution, nature, society, evolution theory, noosphere.
Коэволюция — длительное взаимодействие особей разных видов в процессе эволюции. Этот термин применяется, как правило, к живым объектам, но его допустимо по аналогии распространять и на другие уровни организации эволюционных процессов. Коэволюция является следствием сетевой организации эволюционирующих систем [1]. Изменение одного структурного элемента воздействует на множество связанных с ним объектов. Эволюция протекает не в виде отдельных вспышек, а в форме волн, цепных реакций и уподобляется «снежному кому». Также коэволюцией называется совместная, взаимосвязанная эволюция биосферы и человеческого общества. Расширив это определение, получаем совместную и согласованную эволюцию физических объектов, химических веществ, живых организмов, биосферы, общества, культуры, технологии, информационных структур, ноосферы [2].
Н. Н. Моисеев отмечал: «Наука утверждает, и мы
ИЛЬИН Александр Александрович — старший преподаватель кафедры философии СВФУ им. М. К. Аммосова.
E-mail: nartoron@gmail. com, toronar@yandex. ru
обязаны принять утверждение, сколь бы нам это ни было трудно, о том, что человечество может иметь перспективу будущего развития только тогда, когда оно снова окажется в равновесии с биосферой, то есть когда станет возможным обеспечить состояние коэволюции биосферы и общества» [3, с. 91]. Для обеспечения устойчивости этого состояния нужна система управления и контроля, направляющий фактор коэволюции природы и общества. Эту важную функцию могла бы выполнять культура.
При изучении отдельных эволюционных концепций в науках о живой природе, обществе и культуре было сделано наблюдение, что в эволюции этих трех, казалось бы, непохожих во многом уровней организации проявляются общие закономерности развития и самоорганизации. Природа эволюционирует как единая система на уровне биосферы, современное общество в своем развитии достигло ноосферного уровня, эволюция культуры также воздействует уже в масштабах всей планеты, проявляется в любой области деятельности человека.
Эти три сферы находятся в непрерывном взаимодействии, изменяются параллельно и неразрывно друг от друга и, следовательно, подвержены
воздействию коэволюции. Общество как единое целое — одновременно источник и предназначение культуры. Природа — жизненное пространство, направляющий и ограничивающий фактор эволюции общества. Культура — это совокупность способов самовыражения человека, изначальным источником идей для которых является природа. Невозможно представить эволюцию культуры, природы и общества протекающими полностью независимо друг от друга. Непродуманное воздействие на одну из этих сфер, не учитывающее эффект, производимый на другие, может привести к неконтролируемым, необратимым и возможно крайне неприятным последствиям.
Примеры механизмов коэволюции в биологии -симбиоз, мутуализм, взаимодействие хищник — жертва, паразитизм. В природе наблюдается эволюция систем как единого целого гораздо чаще, чем изменение отдельных их свойств без дальнейшего эффекта. Результатом действия коэволюции является формирование последовательной, закономерной цепочки (схемы) общих принципов организации, таких как экосистемы в биологической эволюции- эры, периоды в эволюции биосферы- этапы становления науки (доклассический, классический, неклассический, постнеклассический) — художественные стили в эволюции искусства (классицизм, барокко, романтизм, натурализм, модерн и т. п.).
Согласно распространенному определению, культура — это способ организации жизнедеятельности человека, совокупность материальных и духовных продуктов человеческой жизни, система социальных норм, морали, духовных ценностей, отношения человека к природе и к себе подобным. «Культура — система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях» [4, с. 527].
В работе А. А. Горелова выделены специфические особенности эволюции культуры [5]: 1. Культура
развивается по своим законам, отличным от законов природы и материальной жизни людей. 2. Механизм развития культуры: жертва — синтез — подсмена приводит к смене главенствующей роли отраслей культуры. 3. Появление и господствующее положение области культуры зависит от уровня развития человека, общественных давлений и потребностей, специфики предыдущей области культуры. 4. Культура развивается в процессе борьбы тенденций рационализации и иррациональности. Степень рациональности областей культуры постепенно увеличивается. 5. Каждая новая отрасль занимает господствующее положение в результате жертвы, предоставляющей ей духовную энергию. 6. В процессе развития культурной системы и создания новых
отраслей действуют естественные силы дифференциации, усложняющие пирамиду культуры. Культурная пирамида становится неустойчивой и проявляет тенденцию к синтезу. 7. В целом культурная система усложняется, становится разнообразней, что говорит об эволюционном пути ее развития.
Перечисленные особенности эволюции культуры являются результатом взаимодействия эволюционных закономерностей природы и общества. Коэволюция природы, общества и культуры — глобальный фактор, все еще находящийся в процессе развития и усложнения, представляет собой эффект формирования ноосферы.
Культура, так же как природа и общество, явление динамичное, постоянно изменяющееся. Динамика ее не ограничивается появлением случайных культурных произведений. Культура склонна к развитию,
совершенствованию, формирует новые направления, веяния. Она проявляет свойства самоорганизации, создавая законы своего развития. В отличие от природы, у культуры нет изначальных законов, происходящих из устройства окружающего мира. Такие закономерности порождаются создающими ее людьми.
Доказательством того, что эволюция природы, общества и культуры проходит в активном
взаимодействии и согласованно, может служить то, что к этим уровням организации применимы
постулаты всех основных направлений эволюционного учения — ламаркизма, дарвинизма, финализма, сальтационизма, номогенеза. Общие закономерности эволюции природы, общества, культуры, сгруппированные в соответствии с различными направлениями эволюционизма, представлены в табл. 1.
В эволюции природы, общества и культуры одновременно проявляются следующие ключевые постулаты направлений эволюционного учения:
1) наследование приобретенных в результате сознательной тренировки признаков, выдвигаемое ламаркизмом- 2) взаимодействие отбора, борьбы за существования, наследственности, соответствующих дарвинистскому учению- 3) допускается эволюция как сознательное движение к некой нематериальной «высшей цели», движимое «абсолютной необходимостью», управляемое с точки зрения финализма внутренним стремлением к самосовершенствованию- 4) не исключается роль резких скачкообразных эволюционных изменений — сальтаций- 5) возможно номогенетическое развитие на основе закономерных, а не случайных изменений, стремление производить все более сложные формы вне зависимости от условий окружающей среды.
Сама по себе эволюционная теория является неотъемлемой частью культуры человека и прочно укоренена в общественное сознание. Современный эволюционизм — это не только совокупность
Таблица 1
Эволюция природы, общества, культуры с точки зрения различных направлений эволюционизма
Направление эволюционизма Биологическая эволюция Социальная эволюция Культурная эволюция
Ламаркизм Доказанная возможность горизонтального переноса генов Образование — способ наследования приобретенных признаков в обществе Сохранение и трансляция важнейших культурных традиций
Дарвинизм Борьба за существование и естественный отбор. Изменчивость. Наследственность. Изоляция. Конкуренция групп людей за ограниченные природные ресурсы, территории, ценности. Конкуренция культурных ценностей за популярность в сознании индивидов, сохранение этих ценностей.
Финализм Гомологические ряды. Появление сходных рядов наследственной изменчивости у генетически близких родов и видов. Попытки построения «идеального» общества. Идеалы великих нарративов. Цель культурной деятельности — движение за сменяющими друг друга идеалами.
Сальтационизм Быстрое видообразование, связанное с появлением в результате мутаций особей, отличающихся от родительского вида Революции, конфликты, войны радикально, скачками меняют общественные структуры. Резкая смена культурных норм в результате общественных изменений
Номогенез Эволюционный процесс, основанный на закономерном характере изменчивости организмов. Устройство и развитие общества определяется природой человека, ориентацией его на добро. Культура отражает в себе эстетические ценности, подсознательные представления о прекрасном.
научных теорий и их обобщения, но и определенное (эволюционистское) мышление и умонастроение. В этом выражается стремление постичь мир в терминах процесса и становления. Эволюционизм — это стиль мышления человека, а значит, и элемент его культуры [6].
Центральную роль в эволюционном процессе играет носитель информации. Информация — фактор, направляющий ход эволюции, обеспечивает возможность управлять ее процессом [7]. Один из ключевых механизмов эволюции — наследственность — информационный процесс. В эволюции природы роль информационного носителя выполняет генетический код, в эволюции общества — традиции, знания, средства общения людей, в эволюции культуры — система культурных ценностей, мировоззрение людей, формирующееся под ее воздействием.
Еще одним доказательством того, что природа, культура и общество коэволюционируют совместно, является тот факт, что на уровне культуры и общества
действуют функциональные аналоги биологических факторов эволюции. Механизмы действия ключевых факторов эволюции на биологическом, социальном и культурном уровнях организации окружающей действительности отображены в табл. 2. Общие механизмы, направляющие факторы, движущие силы самоорганизации различных эволюционирующих объектов — важнейший признак коэволюции [8].
Эволюция культуры, так же как эволюция природы или общества, протекает в конкурентной борьбе различных идей. Конкуренция — важный механизм коэволюции, согласно которому способность системы успешно эволюционировать может зависеть от конкурентоспособности с себе подобными объектами в большей степени, чем от приспособленности к динамичным условиям окружающей среды [9]. Ограниченный ресурс, за который борются идеи -это человеческие умы, память, признание. Сохраняются культурные явления, которые люди считают истинными, правильными, полезными. Все, что не
Таблица 2
Факторы биологической, социальной и культурной эволюции
Уровни организации
Эволюция живой природы Социальная эволюция Культурная эволюция
Факторы эволюции Конкуренция Борьба за экологические ниши, внутривидовая и межвидовая конкуренция Конкуренция отдельных индивидов, племен, народов за ресурсы Ограниченность свободного времени и способностей творческой личности, внимания и понимания публики
Отбор Виды отбора: Естественный Искусственный Движущий Стабилизирующий Дизруптивный Сохраняются наиболее приспособленные сообщества, иные уничтожаются или ассимилируются победителями Эволюции способствует соответствие ценностным системам максимального количества людей
Изоляция Изоляция отдельных популяций ведет к возникновению новых подвидов и видов Разделение сообщества приводит к различным путям развития Индивидуализм повышает разнообразие культурных достижений, но осложняет их распространение
Наследственность Передача наследственной информации от предков к потомкам Стабильность сообществ, накопление ресурсов внутри Передача знаний от учителя к ученику, создание школ, направлений. Стремление повторить или превзойти предыдущие культурные достижения
Изменчивость Возникновение случайных мутаций, порождающих новые признаки и закрепляющихся у потомков Непредсказуемость поведения индивидов. В поведении человека всегда находится место для хаоса. Нестандартные культурные направления
Горизонтальная эволюция Получение генетического материала не от своего предка Активные контакты внутри общества. Обмен знаниями Культурный обмен. Заимствование у современников. Использование приемов современников для создания своего видения культуры.
признается человеком, забывается и становится неизвестным. Составляющие культуры эволюционируют вместе со своими носителями. Меняются люди, а вместе с ними их система ценностей. В свою очередь, культура оказывает сильное влияние на эволюцию человека. Культура учит нас, и мы изменяемся в процессе обучения. Многие идеи, такие как произведения искусства или религии оказали огромное влияние на окружающий мир.
Культура — неоднородное явление. В ней выделяется множество течений, направлений со своими сторонниками и последователями. Направления
культуры конкурируют между собой гораздо жестче, чем, например, отдельные произведения искусства. Конкуренция, идет за умы людей. Чем больше у движения сторонников, тем более популярны те элементы культуры, которые оно представляет. Популярность движения влияет и на количество пришедших в него творческих людей, а значит и на появление новых достижений культуры. Конкурируют между собой культуры различных стран, народов [10]. Важно отметить, что, хотя разные направления культуры конкурируют между собой, они редко стремятся уничтожить друг друга. Чем выше разнообразие
внутри культуры, тем богаче она в совокупности. Различные элементы культуры стремятся перенимать лучшее друг у друга для того, чтобы стать совершеннее. Это позволяет культуре эволюционировать быстрее, чем живым организмам. В процессе развития нет необходимости уничтожать прогрессивные достижения эволюции. В живой природе такое неприятное явление случается довольно часто, так как для более слабых видов дорога ведет к прекращению их существования. Но если один вид слабее другого, то это отнюдь не означает, что у слабого вида нет никаких достоинств перед более прогрессивным. К сожалению, в процессе естественного отбора живые существа не могут приобретать лучшие свойства друг у друга.
В отличие от живой природы, где симбиоз встречается достаточно редко, в культуре -взаимовыгодное сотрудничество (тот же симбиоз) приобрело глобальный характер. Различные явления культуры очень часто не могут быть представлены и даже существовать друг без друга. Любое культурное направление, например культура какого-либо малочисленного народа, должно восприниматься цельно, во всех своих проявлениях.
Таким образом, в явлениях эволюции природы, общества и культуры проявляются общие эволюционные закономерности, разработанные в научных направлениях дарвинизма, ламаркизма, номогенеза, финализма, сальтационизма. Рассматриваемые уровни организации связаны между собой тесными генетическими связями, обладают сходными планетарными масштабами и не могут изменяться независимо друг от друга. Нет сомнений в том, что и эволюционные изменения природы, общества и культуры происходят параллельно, согласованно, в тесной взаимосвязи — то есть в форме коэволюции, хотя
её конкретные механизмы для различных структур могут значительно отличаться. Однако их объединяют гомологические соответствия, а если использовать синергетическую терминологию — ритмокаскады, объединяющие в своих пределах пространственные и временные гармонические когерентные соотношения.
Л и т е р, а т у р а
1. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Принципы коэволюции сложных систем и социальное управление // Синергетика и социальное управление. — М.: РАГС, 1998. — С. 8−18.
2. Родендорф Б. Б. Историческое развитие класса насекомых. — Труды палеонтологического института. Т. 178. — М.: Наука, 1980. — 256 с.
3. Моисеев Н. Н. Система «Учитель» и современная экологическая обстановка // Культура и экология. Поиск путей становления новой этики / Под ред. Е. Р. Мелкумовой.
— М.: Интеллект. 1997. — С. 86−93.
4. Новейший философский словарь: 2-е изд., переработ. и дополн. — Минск: Интерпресссервис- Книжный дом. 2001.
— С. 527−529.
5. Горелов А. А. Эволюция культуры и экология. — М.: Институт философии РАН, 2002. — 245 с.
6. Фесенкова Л. В. Теория эволюции и ее отражение в культуре. — М.: Институт философии РАН, 2003. — 174 с.
7. Северцов А. С. Направленность эволюции. — М.: МГУ, 1990. — 272 с.
8. Thompson J. N. The coevolutionary process. — Chicago.: The University of Chicago Press, 1994. — 383 p.
9. Sean Luke, 2009, Essentials of Metaheuristics, Lulu, available for free at http: //cs. gmu. edu/~sean/book/metaheuristics/.
— 230 p.
10. Эволюция, культура, познание / Отв. ред. И. П. Меркулов. — М.: Институт философии РАН, 1996. — 167 с.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой