Глобализация и образование

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 37(094)
С.И. Григорьев
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ
Нужна ли школе реформа? Этот вопрос является центральным в данной статье. Автор ведет речь о становлении не просто информационного общества, а о сообществе, в котором главным будет единство знания и культуры, умение людей своевременно использовать анализ информации для решения повседневных и стратегических задач развития, человека, этноса, человечества.
Держу в руках книгу «Нужна ли школе реформа?». Ее автор — известный у нас в стране и за рубежом социолог, академик-секретарь Отделения образования Российской академии образования И.В. Бестужев-Лада, осуществивший немало проектов в сфере просвещения, хорошо знакомый мне своей основательностью, творческим характером человек. Читаю, нахожу ответы на некоторые вопросы о судьбах отечественного образования, соглашаюсь с Игорем Васильевичем, открываю новое…
Да, нашей школе, образованию в целом нужна реформа! Да, эту реформу надо технологически и финансово, материально-технически обеспечить! Да, необходимо развивающее, личностно ориентированное обучение, разные типы школ, творчески работающие педагоги и их коллективы! Да, очень важно разумное сочетание глобального и национально-культурного в образовании! Да, разумеется, надо возрождать организованную в национально-государственных масштабах систему образования!
Очень интересны предложения автора по совершенствованию классно-урочной системы, изменения системы оценки знаний обучающихся по различным предметам. Заслуживают, думаю, одобрения и выводы о необходимости сочетания традиций и новаций, куль-туроцентричности образования, его возрастающей роли, повседневной значимости. Наконец, очень современны подходы И.В. Бестужева-Лады к перспективам создания 12-летней общеобразовательной школы, более тесной ее интеграции с вузовским образованием, средними специальными учебными заведениями…
Интересно многое, а не покидает тревога. Более того, по прочтении этого серьезного научно-педагогического произведения, его сопоставления с реальностями сегодняшнего дня она возрастает. Виной тому и серьезность этой работы, и ощущение опасности для образования в стране и крае, где мы живем. Вспоминаются опустевшие сельские школы в большинстве районов Алтая, как и по всей стране, данные о росте числа бездомных и неграмотных детей, тревожит лавинообразное увеличение медалистов среди выпускников школ при очевидных издержках грамотности школьников и студентов вузов.
ВСПОМИНАЮТСЯ сочинения на свободную тему абитуриентов наших алтайских вузов, в которых всерьез, вполне убежденно говорится о том, что российское общество, русские доказали всем (!) своей многовековой историей неспособность самостоятельно управлять страной, что мы в 1941—1945 годах напрасно сразу не сдались фашистской Германии, так как она сейчас лучше обеспечивает свое население, и мы, не выиграй войну, могли бы жить так же хорошо, как современные немцы. Не могут не волновать сочинения наших будущих студентов и собственно студенческой молодежи о приоритетных качествах современного специалиста. Среди наиболее предпочтительных чаще всего называются напористость, карьеризм, прагматизм, жесткость, умение обогащаться. К наименее популярным обычно относятся трудолюбие, наличие идеалов, твердость нравственных принципов, готовность бескорыстно помочь нуждающимся
Из этих ответов ясно, что произошла деморализация образовательной среды. Ведь система образования должна давать человеку не только знания, но и прививать нравственность, закладывать основы мировоззрения. У нас оно всегда базировалось на гуманистических началах. Но при реформировании образования из него прежде всего была выброшена воспитательная компонента. В результате радикально изменились смысложизненные ориентации учащейся молодежи, ее представления о справедливом и несправедливом.
Особенно масштабно увеличилась среди учащихся и студентов доля тех, кто ориентируется на так называемый гедонистический образ жизни, то есть получение наслаждений любыми способами и как можно дольше и сильнее. На этом фоне массовое распространении среди молодых приобрели алкоголизм, курение, наркомания. Растет количество заболеваний СПИДом, венерическими болезнями, туберкулезом, которые врачи характеризуют как социальные болезни, вызванные нездоровым образом жизни.
Весьма противоречивое влияние на образование оказывает информатизация, глобальная компьютерная сеть. Компьютеризация и телевидение еще совсем недавно воспринимались только как великие блага, открывающие новые возможности просвещения населения и профессиональной подготовки кадров.
С одной стороны, действительно, так. Менее поняты и осмыслены негативные последствия компьютеризации и информатизации образования. А между тем информация — обоюдоострое оружие! Пользоваться ею нужно весьма осторожно, умело избегая серьезных негативных последствий. Каких?
Вот некоторые из них.
МЕДИЦИНСКИЕ исследования, обнародованные весной текущего года на Общем собрании Российской академии образования, выявили повышенный уровень заболеваемости раком, туберкулезом, гипертонией, психических аномалий у тех, кто более четырех часов в день работает с компьютером. Молодые люди, дети, просиживающие у компьютера большую часть свободного времени, нередко перестают различать виртуальный и реальный мир, что приводит не только к распространению психических отклонений, но и провоцирует преступность, различные асоциальные проявления.
Педагоги, социологи, культурологи, этнографы констатируют нарастание противоречий глобальной информатизации и национально-культурного развития, их влияния на развитие личности, обучения и воспитания школьников и студентов. В различных регионах нашей страны это имеет свою специфику, обусловленную различным уровнем компьютеризации социального пространства, имущественной дифференциацией населения, его национальным составом, особенностями поселенческой структуры — сочетанием городских и сельских поселений.
Алтайский край, конечно, тоже не исключение, прежде всего потому, что около 42 процентов его жителей — сельчане. Алтайское село сегодня, его образовательные учреждения относятся к числу тех, где факти-
чески отсутствует современная компьютерная техника. Это положение сейчас пытается исправить Администрация края, а также компания «Юкос», выделившая на компьютеризацию сельских школ Алтая 300 тыс. долларов. Базой развертывания компьютерной системы становятся вузы края, прежде всего Алтайский государственный и Барнаульский педагогический университеты.
Этому можно было бы радоваться, если бы не односторонность нашего подхода к информатизации школы. Он не учитывает ни серьезных медико-социальных последствий, ни сохранения информационной безопасности как личности, так государства и общества в целом.
МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, входя в глобальную компьютерную сеть 1п1егпе1-, в абсолютном большинстве случаев знакомится отнюдь не с шедеврами Дрезденской картинной галереи, Библиотеки Конгресса США или «Ленинки» в Москве. Его достоянием становятся эротика, боевики, «ужастики», примитивное общение с такими же владельцами компьютеров в других странах.
Не менее важно отметить и то, что формирующаяся глобальная система дистанционного образования, при всех ее настоящих и будущих достоинствах, далеко не всегда служит интересам отдельных стран и народов, имеющих различные возможности влиять на содержание обучения и воспитания через глобальную информационную сеть.
Стратегически важным оказывается вопрос о формировании содержания образования, механизмах управления им, контроля качества. Распространено мнение о том, что глобальная информационная сеть 1п1егпе1-, как и другие компьютерные сети, являются всеобщим достоянием, универсальными учителями, способными удовлетворить интересы всех обучающихся. В принципе бесспорно то, что компьютер стал не только средством обучения, как нам думалось совсем недавно, но и особым субъектом образовательной деятельности. Предлагая определенные пакеты контрольных и обучающих программ, он технологически становится субъектом обучения и воспитания.
Другое дело, что эта субъектность задается интеллектуально-образовательными центрами, контролируемыми отдельными международными организациями. В этой связи принципиально важно понимать характер такого контроля, иметь возможности участвовать в нем, корректировать, дополнять образовательные программы глобальных информационных сетей государственными, региональными, национально-культурными образовательными потенциалами, соответствующими им информационными ресурсами.
Последнее касается, прежде всего, освоения таких дисциплин, как литература, краеведение, социология, психология, история живописи, религии, теология и т. п., которые требуют конкретной социально-исторической, национально-культурной, духовной «привязки». Не случайно даже либеральная модель образовательных госстандартов в России 1990-х гг. предполагает национально-региональную компоненту.
Для России ключевой проблемой во многих отношениях является вопрос о судьбах русской национальной школы. И не только потому, что она должна найти оптимальное сочетание, сохраниться в столкновении-взаимодействии с глобальными образовательными программами всех уровней организации и профилей, но и в связи с серьезным разрушением духовно-культурных основ жизни русского народа в XX веке, утратой им контроля над многими составляющими информационно-культурной безопасности, политического, социального, духовного и экономического развития. И это при всем том, что русские продолжают составлять 85 процентов населения страны. Почти 25 млн. русских проживает в ближ-
нем зарубежье, составляя естественную демографическую национально-политическую и духовную базу влияния России и русской культуры.
Почему проблема развития русской национальной школы, культуроцентричности вузовского образования сегодня для нас является ключевой? Насколько актуальна она у нас в крае? Не надумана ли эта проблема в условиях глобальной информатизации, многонациональнос-ти коренного населения России?
Глобализация, а проще говоря, интернационализация общества в XX веке сопровождалась встречной, не менее масштабной системой изменений — возникновением почти 70 новых государств, сопровождаемым бурным возрождением национальных культур. Это — закономерно. Природа и общество живы, сильны, прекрасны своим разнообразием.
Вот почему современное образование требует не только использования глобальных информационных технологий, соответствующих обучающих программ, но и сохранения национально-культурной, а также национально-государственной дифференциации. Современный диалог культур, его осуществление в системе образования может состояться только тогда, когда голос представителей этих культур будет слышен.
Слышен ли сегодня голос русской культуры в школе и вузах России, в том числе у нас на Алтае? Не будем пророчествовать, провоцируя худшее, пока слышен. Слышен… едва-едва…
Проблема не только в том, что претерпевает масштабную ломку русский язык, русская литература. Дело еще и в том, что духовно-культурные ориентиры основы русской национальной школы оказались в условиях интернационализма советского образования и либеральнодемократических реформ 1990-х гг. в значительной мере подорванными. В духовном смысле русская национальная школа оказалась во многом обезоруженной.
Тем важнее подчеркнуть, что на Алтае существует целый ряд школ, решивших взять за основу своего развития русскую национальную школу. От других учебных заведений она отличается тем, что в ней более углубленно изучается отечественная история, культура, традиции и обычаи народа. Все, что способствует воспитанию в человеке любви к своему краю и отечеству в целом. В такой школе наиболее гармонично сочетаются образование и воспитание.
Меняется взгляд на значение для воспитания подрастающего поколения национальной истории, культуры, литературы и во многих других школах, учебных заведениях среднего и начального профессионального образования. Возрождаются музеи, разрабатываются программы национально-патриотического, художественно-эстетического воспитания. В школах №№ 27, 103, профтехучилищах №№ 19, 16 г. Барнаула, например, воссозданы проверенные опытом традиции национально-культурного воспитания, наиболее эффективного обучения молодежи. При этом такая работа не противопоставляется тому, что мы называем сегодня глобальными тенденциями развития образовательной деятельности. Она органично включается в учебно-воспитательный процесс.
Растет интерес к краеведению, истории России и русского народа, создавшего величайшее государство в мире и великую, неповторимую национальную культуру. Именно на это ориентируется наиболее зрелая часть педагогического корпуса школ нашего края. Тем более, что получили достойную оценку попытки исказить историю России в учебниках по истории и литературе, изданных по проектам Фонда Сороса.
Позитивные процессы в системе образования стимулируются Администрацией края. Этому, в частности, служит подписанная в декабре 2000 г. губернатором
А. А. Суриковым Комплексная программа сохранения и развития системы образования Алтайского края. Однако сама по себе программа всех проблем, конечно, не решает, она является лишь механизмом их осуществления. Необходима постоянная работа по претворению проектов и целевых подпрограмм в жизнь, что пока не всегда получается.
Впрочем, мне менее всего хотелось бы критиковать сегодня краевой комитет по образованию за нерешенность ключевых проблем обучения и воспитания молодежи. Свою долю ответственности за нынешнюю ситуацию он, конечно, несет, но не в этом главная причина нынешних бед.
Сегодняшняя ситуация в образовании — результат плохо подготовленных реформ российского общества 1990-х годов и в какой-то степени дальнее эхо проблем советской школы. Ее может исправить, прежде всего, последовательная национально-государственная политика руководства страны, да… простой доцент вуза и учитель школы, на ком смогло удержаться (в той мере, в какой это удалось) отечественное образование и авторитет русской национальной школы.
Правда, и эта надежда тоже может быть тщетной. За хорошими словами о возрождении России, национального достоинства ее народа, заботе о судьбах будущих поколений у нынешнего президента страны пока не следует конкретных дел. Мы до сих пор не знаем, в какую гавань движется государство, куда его хотят привести сегодняшние руководители. Судя по многим признакам, в стране по-прежнему правит олигархия. О таких понятиях, как совестливость, честь, достоинство, нравственность даже не говорится. Не видно никаких признаков борьбы с коррупцией и преступностью, захлестнувших страну. Тысячи и тысячи детей сегодня бродяжничают, познавая азбуку выживания уголовного мира, и это фактически не тревожит ни государственные органы, ни общественность. В этих условиях трудно говорить о государственной воле, способствующей созданию в стране просвещенного общества с высокой моралью. В реформе образования мы откатились на уровень гайдаровского подхода к преобразованию страны в начале 1990-х годов, а в некоторых новациях пошли значительно дальше.
Этому не смогли помешать и губернаторы «красных регионов», многие из которых «порозовели», «побелели» и даже «почернели», борясь за сохранение своих постов, приспосабливаясь к либерально-демократическому центру. Их нельзя оправдать, но понять можно:
Библиографический список
1. Писарев Д. И. Соч. т. 3.- М., 1956. — С. 95−96.
Статья поступила в редколлегию 17. 05. 07
они вынуждены решать повседневные проблемы хозяйственной и политической жизни своих территорий.
Есть пределы прочности и у рядовых работников фронта образования. Среди них все меньше тех, кто трудится ради идеи, общественного призвания, по зову души. Все больше тех, кто не без основания требует гарантий цивилизованной оплаты труда, а также тех, кто получив высокую квалификацию, уходит из системы образования туда, где больше платят. Тает прослойка элиты духовности в самом фундаменте образовательного процесса, сокращается когорта бессеребреников — тех, кто служил трудящемуся человеку не за страх, а за совесть. Учительство, профессура в атмосфере всеобщей коррупции и взяточничества развращаются поборами, некорректным репетиторством или уезжают из страны в поисках более высоких заработков.
Такая ситуация вновь возвращает нас на политический уровень решения проблемы. Государство должно гарантировать равное образование для всех, достойные условия жизни тех, кто в нем занят. Если мы провозгласили себя частью демократического сообщества, мы должны соблюдать его стандарты. Всемирный доклад по образованию 2000 года озаглавлен: «Право на образование: на пути к образованию для всех в течение всей жизни». Хорошая цель! Хорошая норма!..
ЗАКРЫВАЮ прочитанную книгу И.В. Бестужева-Лады «Нужна ли школе реформа?». Ставлю ее на полку рядом с другой его новой книгой «Альтернативная цивилизация», где речь идет о становлении не просто информационного общества, а о сообществе, в котором главным будет единство знания и культуры, умение людей своевременно использовать анализ информации для решения повседневных и стратегических задач развития, человека, этноса, человечества.
Непрерывное образование каждого человека, общество просвещенных людей могут стать реальностью. Но для этого нужна твердая воля и честность политиков, убежденность и стремление постичь знания, накопленные человечеством, каждым человеком… А память возвращает к мудрости и прозорливости выдающегося мыслителя России XIX века Д. И. Писарева: «Когда общество доходит до известной высоты развития, тогда оно начинает требовать от своих членов, чтобы у них были определенные и сознательные убеждения и чтобы они держались за свои убеждения. Кроме обыкновенной честности является тогда высшая честность, честность политическая… «[1]. Появится ли это когда-нибудь у нас?
УДК 37. 013 Г. Г. Гранатов
РАЗВИТИЕ ИДЕИ ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ В ПОЗНАНИИ КАРТИНЫ ПРИРОДЫ
В статье описаны этапы развития идеи дополнительности в науке и даны главные ориентиры ее формирования в естественнонаучном образовании. Указано где и какую информацию по преобразованию этой идеи можно найти в учебно-методическом пособии по современному естествознанию для развивающего образования (и самообразования) студентов.
Развитие идеи дополнительности следует искать в картины Природы он яростно отстаивал свою «теорию оптике И. Ньютона (1675−1704 г. г.). В спорах с Х. Гюй- истечения света», основанную на представлении о свете, генсом и Р. Гуком в построении основ механической как потоке световых корпускул, считая свет, как и веще-

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой