Городская культура досуга в уездной Елабуге второй половины ХIХ – начала ХХ вв

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Ежеквартальный научно-практический журнал
УДК 908(471)+94(470)
ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА ДОСУГА В УЕЗДНОЙ ЕЛАБУГЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX — НАЧАЛА ХХ ВВ
THE URBAN CULTURE OF LEISURE IN THE DISTRICT YELABUGA THE SECOND HALF OF XIX — EARLY XX CENTURIES
Уткин А. А., Елабужский филиал Института социальных и гуманитарных знаний, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры юридических дисциплин
Utkin A.A., The branch of the Institute of social and humanitarian knowledge in Yelabuga, candidate of historical sciences, the senior lecturer, the senior lecturer, the department of sciences of law.
e-mail: aawatkins@list. ru
Руднева Л. Ш., Елабужский филиал Института социальных и гуманитарных знаний, преподаватель кафедры юридических дисциплин
Rudneva L.S., the branch of the Institute of social and humanitarian knowledge in Yelabuga, the teacher of chair of the department of sciences of law.
e-mail: rulejla@mail. ru
Аннотация: В статье рассмотрены формы массовой повседневной культуры населения второй половины XIX — начала ХХ вв. на примере уездного города Вятской губернии.
Annotation: In the article we envisage the forms of the mass daily culture of the population of the second half of the XIX — early ХХ centuries on an example of a discrict city of Vyatka province.
Ключевые слова: Елабуга, российская провинция, массовая культура, повседневность.
Key words: Yelabuga, the Russian province, mass culture, daily occurrence.
Культура повседневной жизни является одним из актуальных направлений современных исторических исследований. В ней находят отражение не только традиции, нравы и быт населения, но и степень его просвещенности, уровень приобщения к нормам цивилизованного общества. Особенно это важно для рассмотрения повседневной жизни российской провинции, где долгое время продолжали сохраняться проявления традиционных обществ, патриархальности.
Уездная Елабуга XIX — начала ХХ вв. может рассматриваться как характерное проявление российской провинции, удаленная от столичных и крупных губернских центров, их непосредственного общественно-культурного влияния. В качестве основного источника и
1 ---------------------------------------------------------------------------------
142
I____
«Вестник Северо-Кавказского гуманитарного института»
2013 № 1(5)
своеобразного критерия для отбора материала была выбрана периодическая печать губернского центра — г. Вятки. На страницах вятских губернских изданий неоднократно печатались корреспонденции жителей Елабуги. Они отображали не только характерные черты культурной жизни данного уездного города, нередко критикуемые представителями местной интеллигенции, но и новые явления, свидетельствующие о сдвигах в развитии общественной жизни провинции, приобщении к массовой культуре крупных российских городских центров.
В первой половине XIX в. культурно-массовая жизнь в уездной Елабуге не отличалась разнообразием и, по-видимому, ограничивалась проведением празднований значимых государственных и религиозных событий. Их организация вполне отвечала традициям, заложенным в XVIII в. Так, например, празднование вступления в 1814 г. в Париж российских войск сопровождалось литургией в городском соборе, пальбой из пушек, данном в доме городничего обедом и концертом с пением религиозно-патриотических песен, сборе пожертвований для инвалидов военных действий. По данному случаю в здании уездного училища одним из учителей была произнесена торжественная речь. Для простого народа «во время празднества от духовенства выставлены были два чана с пивом и один с вином. При том бросали в народную толпу нарочито медные от протопопа деньги» [1].
Одним из традиционных мест летнего отдыха горожан была расположенная за городом березовая роща. В 1856 г., в год коронации Александра II на этом месте был разбит городской сад, названный в честь императора Александровским. В планировке газонов и аллей, преимущественно липовых, были использованы принципы английской парковой архитектуры [2]. Елабужский корреспондент вятской губернской газеты в 1899 г. сообщал: «Скоро [на летнее время] пыльная Елабуга опустеет, а оставшаяся публика будет добросовестно фланировать в городском саду, и слушать музыку, к слову сказать, теперь уже довольно порядочную» [3]. В Александровском саду уже во второй половине XIX в. устраивались летние гулянья с оркестровой музыкой и танцевальными вечерами. Для гуляний использовался также городской бульвар, который тянулся вдоль Набережной улицы, южной стороной выходящей на спуск к реке Тойме.
В целом, современники отмечали, что культурная жизнь в уездной Елабуге второй половины XIX в. оставляла желать лучшего. Как писал в середине 90-х гг. XIX в. елабужский корреспондент газеты «Вятский край», в деятельности на пользу общества «Елабуга буквально спит» [4]. Другой корреспондент в 1862 г. отмечал: в Елабуге «уездная жизнь ограничивается исполнением праздничных и очередных визитов с их обыкновенными закусками, кофе и разговорами о службе, о своих и чужих семейных обстоятельствах, о нарядах и т. п. и вечерними собраниями знакомых с обычными же угощениями, скукою, иногда с танцами и непременно картами…» [5]
Некоторым разнообразием в повседневной жизни уездной Елабуги можно считать наличие городского клуба. Корреспондент газеты «Вятская речь» в 1911 г. отмечал: «Единственное развлечение — это пойти в клуб, где можно послушать музыку и почитать I
I
143
Ежеквартальный научно-практический журнал
свеженькую газетку…» [6] Состав его участников ограничивался количеством до 50 человек «избранной публики» [4]. Располагался клуб в здании Купеческого собрания[7].
Елабужский клуб, по всей видимости, был организован по примеру столичных клубов [8]. «Клубная публика наша, — сообщал елабужский корреспондент газеты „Вятский край“ в 1895 г., — разделена на четыре кружка и каждый из них живет собственной своей жизнью». Отмечаются такие группы по интересам, как «волкодавы», которые появляются в клубе исключительно за тем, чтобы повоевать на зеленом поле", т. е. для карточной игры, «плясуны», «певцы», чтобы «спеть дуэт или трио», «философы», чтобы «провести время около привлекательных яств в буфете и воздать должное Бахусу и Мамоне». В целом, жизнь елабужского клуба отличалась разнообразием: «Поют в клубе, можно сказать, на славу- играют в карты почти беспрерывно». Автор корреспонденции заметил, что одних только колод карт продается в течение года более одной тысячи [4]. Иногда в елабужском клубе происходили драки. На одну такую, устроенную клубным старшиною, провизором земской аптеки Гедройцем, указывал в своем сообщении корреспондент газеты «Вятская речь» в 1911 г. [6]
Оживление общественно-культурной жизни Елабуги приходится на начало 1860-х гг. Под влиянием «оттепели» начала царствования императора Александра II, в целом либерализации внутриполитического курса, складываются условия для активизации деятельности демократической интеллигенции. В 1862 г. «Вятские губернские ведомости» отмечали, что в Елабуге было устроено несколько литературных вечеров [5]. Они являлись формой просветительской деятельности передовых слоев общества, развивали интерес к чтению, служили развитию умственного кругозора, повышали образованность присутствующих. В их организации и проведении принимали активное участие либеральные и радикальные деятели общественного движения.
Заслуга в проведении литературных вечеров в Елабуге принадлежит представителям демократической интеллигенции, связанной, прежде всего, со сферой образования. Литературные вечера в Елабуге проводились в здании уездного училища [9]. Их содержание отличалось разнообразием. На первых трех вечерах городовым врачом Н. А. Иозефовичем были прочитаны его заметки «О кофе», «О чае», «О табаке» [5]. В дальнейшем на литературных вечерах в Елабуге в 1862 г. отдавалось предпочтение классикам русской литературы. Были прочитаны отрывки из произведений И. С. Тургенева, Н. В. Гоголя, несколько басен И. А. Крылова, стихотворения М. Ю. Лермонтова «Поэт» и «Молитва» и их разбор В. Г. Белинского, стихотворения Т. Г. Шевченко. Всего зимой — весной 1862 г. в Елабуге было проведено 12 литературных вечеров [9,10].
Проведение литературных вечеров в Елабуге вызвало живой интерес у общественности. В «Вятских губернских ведомостях» указывалось, что «на первом вечере посетителей было человек 25, на втором более 50, а на последующих еще более» [5]. Вечера проводились бесплатно. В дальнейшем на страницах «Вятских губернских ведомостей» еще несколько раз упоминается о проведении литературных вечеров — зимой 1862−63 гг. [11] и литературно-музыкальный вечер с благотворительной целью в 1876 г. [12] 1
1 -----------------------------------------------------------------------------
144
I____
«Вестник Северо-Кавказского гуманитарного института»
2013 № 1(5)
Можно предположить, что проведение литературных вечеров в Елабуге дало импульс другому важному начинанию в сфере массовой культуры. В 1863 г. вятская губернская газета рассказывала о начале проведения в Елабуге любительских спектаклей, которые дали начало появлению елабужского театра.
Зимой 1862−1863 гг. было «любителями дано пять спектаклей». Нельзя не отметить следующего важного факта: «Декорации для здешней сцены написали художники Императорской Академии художеств Карл Федорович Гун и Василий Петрович Верещагин… работающие в Елабуге [над росписью] иконостас[а] для Покровской церкви» [11].
Театральное начинание в уездной Елабуге имело большой общественный резонанс. «Посетителей собиралось иногда столько, что опоздавшим запастись билетами приходилось отказывать за недостатком места» — отмечал корреспондент из Елабуги [11]. В дальнейшем, периодические издания г. Вятки будут упоминать о проведении любительских спектаклей в Елабуге в 1867, 1876, 1894−1902, 1910−1914 гг. Первоначально, на протяжении второй половины XIX в. для проведения любительских спектаклей был «устроен временный театр в здании манежа» [13], затем, в начале ХХ в. для этого было отведено мало приспособленное для театральных целей здание, где ранее находился склад соли [14].
Сообщения из Елабуги дают возможность сделать заключение о качестве любительских спектаклей и определить состав их исполнителей. В корреспонденции «Вятских губернских ведомостей» за 1902 г. отмечалось: «Здесь существует уже давно один кружок любителей под руководством провизора г. Полякова, хотя только с несколькими постоянными членами. Организовался, было и второй кружок. Явились недурные исполнители даже таких пьес, как, например, „Ревизор“, но вскоре от этого кружка осталось 2−3 человека, которые и примкнули к первому кружку» [15]. Памятные книжки Вятской губернии начала ХХ в. регулярно упоминают о наличии в Елабуге «Общества изящных искусств», под председательством представителя известной елабужской купеческой династии Прохора Федоровича Гирбасова. В целом, характеризуя состав елабужских любителей театрального искусства, все тот же корреспондент «Вятских губернских ведомостей» в 1902 г. заключает: «Участие в спектаклях с репетициями вносило большое разнообразие, особенно в жизнь канцеляристов и других мелких служащих» [15].
Любительские спектакли устраивались в основном в зимний период. За сезон нередко проводилось до 6−7 любительских спектаклей [15]. По-видимому, елабужские любители еще в полной мере не осознали роль театрального искусства в нравственном и общественнополитическом воспитании широких народных масс. Характеризуя цель создания в Елабуге «Общества любителей драматического искусства», вятская губернская газета писала, что она состоит в том, чтобы «доставить развлечение себе и интеллигентной публике, которая вполне это понимает, потому что, при скучной и однообразной уездной жизни, подобное развлечение является очень желательным.» [3] Такое понимание предназначения театра нашло свое выражение в репертуаре любительских спектаклей. Ставились в основном одноактовые пьесы — комедии и водевили. Елабужский корреспондент в 1910 г. писал:
----------------------------------------------------------------------------- 1 I
145
1___
Ежеквартальный научно-практический журнал
«Елабужская публика, кажется, любит похохотать, посмеяться- не ошибусь, если скажу, что добрая часть идет в театр именно с этой целью. Не удивительно, что какой-либо фарс или водевиль привлекает больше публики» [16]. На елабужской сцене ставились комедии и водевили с выразительными названиями: «Капризница», «Простушка и воспитанная», «Польза заграничного лечения», «Крепость взята» [17, 18]. Иногда здесь исполняли более серьезные произведения классиков русской и зарубежной литературы, пропагандирующие общечеловеческие ценности — А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, А. П. Чехова, Ф. Шиллера [14,15, 19].
Любительские спектакли неизменно устраивались с благотворительными целями. Очевидно, в этом проявлялось понимание значимости проблем общественной жизни и искреннее желание помочь в их разрешении. Наряду с любительскими спектаклями с 1875 г. в Елабугу неоднократно приезжали иногородние частные антрепризы.
Вятская периодическая печать сохранила указание на проведение других форм культурно-массовой жизни елабужан второй половины XIX — начала ХХ вв. Устраивались в Елабуге концерты, в основном силами приезжих музыкантов. Зимой 1896−97 гг. вятская губернская газета сообщала, что «кроме повторяющихся ежегодно балов и маскарадов в общественном клубе», в здании городского театра была устроена «кружком барынь елка для бедных детей елабужских обывателей» [18]. Газета «Вятская речь» в конце 1910 г. сообщала, что в Елабуге «открылся каток, главными посетителями которого являются по преимуществу учащиеся. По праздникам играет музыка. Каток большой и освещается электричеством» [20].
На рубеже XIX-ХХ вв. в уездной Елабуге появляется кинематограф. Первые киносеансы стали устраиваться, начиная с 1896 г., а в 1910 г. в Елабуге был открыт первый кинотеатр [19, 20]. С открытия в 1896 г. в Елабуге первой городской публичной библиотеки [21] начинает развиваться библиотечная сеть- с 1910 г. организуются общественные чтения «религиозно-нравственного» и «церковно-исторического характера» [20], которые также вносят разнообразие в культурную жизнь уездной Елабуги.
Таким образом, несмотря на отмечавшуюся современниками провинциальную монотонность, культурно-массовая жизнь населения уездной Елабуги во второй половине XIX — начале ХХ вв. отличалась известным разнообразием. Наряду с народными гуляниями в общественном саду и на бульваре, посещением клуба, спектаклей приезжих актеров, катком, кинематографом, проводились различные общественные мероприятия с благотворительной целью. Важным показателем стремления демократической интеллигенции в деле просвещения широких народных масс были организации литературных вечеров и любительских спектаклей. Все это свидетельствовало о постепенном проникновении в провинциальный уездный город элементов столичной культурной жизни, признаков цивилизованного общества, осознания вклада культуры в развитие общественной жизни.
I
!
146
«Вестник Северо-Кавказского гуманитарного института»
2013 № 1(5)
Литература
1. Памятная книжка Вятской губернии и календарь на 1912 г. — Вятка, 1911. — С. 25.
2. Бобкова, С. Достопримечательности Елабуги и ее окрестностей // Уездная Елабуга. — М. :
«Уходящие образы», 1993. — С. 45.
3. Приложение к Вятским губернским ведомостям. — 1899. — 21 декабря (№ 150). — С.3.
4. Вятский край. — 1895. — 16 марта (№ 7). — С.2.
5. Вятские губернские ведомости. — 1862. — 31 марта (№ 13,ч. неофиц.). — С. 100.
6. Вятская речь. — 1911. — 9 октября (№ 215). — С.3.
7. Республика Татарстан: памятники истории и культуры. Каталог-справочник / редкол. Р.А.
Айнутдинов, Е. В. Липаков, Р. Р. Хайрутдинов. — Казань: Изд-во «Эйдос», 1993. — С. 318- Бобкова, С. Достопримечательности Елабуги и ее окрестностей // Уездная Елабуга. — М.: «Уходящие образы», 1993. — С. 48.
8. Розенталь, И.С. «И вот общественное мненье!» Клубы в истории российской общественности. Конец XVIII — начало ХХ вв. / И. С. Розенталь. — М.: Новый хронограф, 2007. — 400с.
9. Вятские губернские ведомости. — 1862. — 12 мая (№ 19, ч. неофиц.). — С. 146.
10. Вятские губернские ведомости. — 1862. — 5 мая (№ 18, ч. неофиц.). — С. 137 — 138.
11. Вятские губернские ведомости. -1863. — 9 марта (№ 10, ч. неофиц.). — С. 94.
12. Вятские губернские ведомости. -1876. — 1 мая (№ 35). — С.3.
13. Вятские губернские ведомости. — 1863. — 20 ноября (№ 47, ч. неофиц.). — С. 378.
14. Вятская речь. — 1914. — 5 января. (№ 4). — С.3.
15. Приложение к Вятским губернским ведомостям. — 1902. — 14 мая (№ 57). — С.1.
16. Вятская речь. — 1910. — 4 декабря (№ 260). — С.3.
17. Вятские губернские ведомости. — 1867. — 30 декабря (№ 52). — С. 416.
18. Вятские губернские ведомости. — 1897. — 18 января (№ 6). — С.7.
19. Вятский край. — 1897. — 15 июля (№ 81). — С.3.
20. Вятская речь. — 1910. — 15 декабря (№ 268). — С.3.
21. Вятский край. — 1896. — 15 февраля (№ 19). — С.2. I
I
147

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой