Городской философский семинар в Нижнем Новгороде

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ФИЛОСОФСКИЕ ПРАКТИКИ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ
УДК 061. 6
ГОРОДСКОЙ ФИЛОСОФСКИЙ СЕМИНАР В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ
© 2012 г. А.Б. Шулындина
Нижегородская государственная консерватория
8Ьи1і^іпааЬ@таі1. ги
Поступила в редакцию 30. 04. 2012
Рассказывается о регулярно действующем в Нижнем Новгороде Г ородском философском семинаре. Ключевые слова: городской философский семинар, В. А. Кутырёв, диалог мировоззрений.
Выбор Нижнего Новгорода местом, в котором будет проходить очередной VI Российский философский конгресс, — явление, безусловно, неординарное для нашей региональной философской и — шире — гуманитарной общественности. Поэтому именно сейчас, возможно, самое подходящее время для того, чтобы рассказать о том, как протекала философская жизнь в городе на протяжении последних десятилетий, и подвести некоторые итоги.
Одним из заметных и значимых философских мероприятий города является постоянно действующий Городской философский семинар, бессменным руководителем которого является доктор философских наук профессор Владимир Александрович Кутырёв.
Семинар — место встречи философов и философски ориентированных представителей населения (прежде всего преподавателей вузов города) для обсуждения самых разных философских, социально-политических и общественно-культурных проблем. Семинар является как бы «историческим преемником» регулярно проводимого в советское время общегородского методологического семинара, посещение которого, по крайней мере формально, было обязательным. После того как последний «канул в небытие» под облегчённый вздох освобождённых от необходимости подчиняться идеологической дисциплине, очень скоро были осознаны потребность и необходимость проведения мероприятий, на которых можно было бы
продолжать общаться уже не на «методологическо-идеологической», а на более широкой мировоззренческой основе. Именно обновлённый общегородской семинар и стал тем местом, где философы Нижнего Новгорода обрели возможность регулярно выслушивать и обсуждать доклады на наиболее, как предполагается, актуальные темы, проводить дискуссии и просто обмениваться мнениями напрямую — в форме живого общения. Семинар представляет для нижегородцев прекрасную возможность для апробации своих научных идей, проработки спорных моментов своих исследований, возможность выслушать критические замечания коллег, ответить на вопросы. Кроме того, на семинаре обсуждаются предстоящие и прошедшие философские мероприятия всероссийского и мирового уровня.
«Сверх-идея» семинара сходна с основной целью регулярно (раз в два года) проводимых в Нижнем Новгороде философских симпозиумов цикла «Диалог мировоззрений» — это возможность свободного диалога представителей различных мировоззренческих систем в отсутствии пресса устоявшихся политических идеологем. Поэтому семинар проходит под знаком некоей «мировоззренческой лояльности» (насколько это возможно в обществе, десятилетиями воспитывавшемся на идее господства одной картины мира). В семинаре нет ярко выраженного лидера — представителя какой-либо «школы», философские предпочтения которого оказывали
бы влияние на участников семинара, как нет и единой темы, вокруг которой велись бы дискуссии.
Руководитель семинара старается дать возможность для выступления всем, кто может предложить действительно интересные темы и чей уровень «дотягивает» до определённой планки философского профессионализма. Семинар является открытым мероприятием, его могут посещать и те, кто непосредственно не связан с философским обществом. От этого он во многом выигрывает в живости, так как «сторонние посетители» зачастую привносят в обсуждение элемент непосредственности, «неака-демичности». Поскольку при подобном подходе неизбежно возрастает опасность «размывания» профессионализма, приходится постоянно решать задачу сохранения некоего баланса, чтобы, с одной стороны, не дать семинару превратиться в собрание «закрытого круга» избранных, с другой — в некую «базарную площадь», где представители различных мировоззренческих систем и религиозных конфессий, да и просто «странные люди», наперебой «рекламируют» свои идеи или догматы веры.
Следует сказать, что реализация скрытой, но подспудно влияющей на семинар идеи «диалога мировоззрений», в наше время ставшей гораздо более доступной в силу внешнего отсутствия идеологического давления, во многих других отношениях усложнилась. При всём разнообразии мировоззрений и различных религиозных течений, абсолютное большинство их «носителей» настолько «законсервировалось в собственном соку», обросло грузом всевозможных идеологических норм и «впаялось» в «социально-чиновничий» круг, что многие люди утратили и способность слушать и слышать друг друга, и даже само стремление к этому. Поэтому задача налаживания контактов среди представителей разных мировоззренческих и религиозных систем во многом стала гораздо более трудной. Например, общение с представителями отдельных религиозных конфессий сегодня сопровождается необходимостью «дипломатическо-политического» взаимодействия с целым штатом людей, составляющих вокруг них своего рода «социальную прослойку». Профессионально-философская часть также разбилась на закрытые «лагери» и «междусобойчики». Поэтому именно сегодня создание некоего «диалогового поля» — вещь весьма непростая. И всё же организаторы семинара стараются поддерживать «мировоззренческую толерантность» и пускать на трибуну «носителей» самых разных идей.
Безусловно, предпочтение по количеству выступлений имеют местные нижегородские докладчики: с семинаром активно сотрудничают такие известные представители нижегородской философии, как профессора А. В. Дахин, А. М. Дорожкин, Л. А. Зеленов, В. А. Кутырёв,
А. Н. Фатенков, А. А. Фёдоров, Л. Е. Шапошников, Б. П. Шулындин и многие другие. В процессе проведения семинара в философском обществе естественным образом сформировался некий «костяк семинара» — те, кто посещает практически каждое заседание, активно участвуя в обсуждении всех тем. Наряду с этим существует и некоторый процент тех, кто появляется на семинаре время от времени, привлечённый какой-либо заинтересовавшей его темой.
Из относительно недавних семинаров, которые особенно запомнились нижегородцам, можно выделить семинар с обсуждением последней книги В. А. Кутырёва «Бытие или Ничто». В связи с неоднозначным восприятием этой книги философской общественностью страны и публикациями дискуссионных рецензий на неё в центральных журналах, обмен мнениями, спектр которых был безразмерно широк, безусловно, достиг точки кипения. Несколько раньше также дискуссионно проходил семинар по докладу Н. А. Бенедиктова «Ленин как русский философ» и последующее обсуждение книги В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» — эта тема выявила существенные острейшие мировоззренческие разногласия представителей «марксистского» и «немарксистского» лагерей. Интересным и творчески-плодотворным для нижегородских философов было общение с выступавшим на семинаре с докладом «Религия и культура» отцом Августином, известным христианским проповедником, настоятелем Феодоровского монастыря г. Городца.
В целях поддержания исторической преемственности между разными поколениями нижегородской философии на семинар приглашались ведущие представители нижегородской философии советского периода, бывшие свидетелями многих примечательных событий, происходивших в философской и — шире — научной жизни Нижнего Новгорода: профессора В.И. Ми-
шин, В. П. Киселёв (ныне, к сожалению, покойные) и И. Е. Рубцов, выступления которых позволили собравшимся «прикоснуться» к истории нижегородской философии, на наиболее ярких страницах которой и работа в Нижегородском государственном университете А. Ф. Лосева (1919−1921), и дискуссии вокруг кибернетики в Горьковском университете в 1950-е годы, и вы-
ход в свет в 1960 году нашумевшей, вызвавшей ожесточённую критику в «общесоюзном масштабе» книги Ф. Ф. Кальсина «О возникновении и развитии сознания».
За минувшие годы выделился и определённый круг философских проблем, сохраняющих актуальность на протяжении длительного времени, к обсуждению которых обращались неоднократно. Так, в связи с введением в учебную вузовскую программу нового предмета «Философия науки» темой семинара неоднократно становились проблемы преподавания этой дисциплины. Своими ценными наработками и предложениями по методике делились профессора
A.М. Дорожкин, В. В. Агудов, А. А. Касьян. Не один раз в повестке семинара значились вопросы глобализации (А.Н. Чумаков, К.Х. Делокаров). Неоднократно обсуждался на семинаре и феномен «виртуальной реальности» — вопрос, требующий пристального внимания и особенного философского осмысления в наши дни из-за всё более ускоренного внедрения в жизнь человечества информационных технологий, позволяющих сделать «виртуальную реальность» доступной практически любому человеку (выступления
B.М. Маслова, Е.В. Грязновой). Несколько раз обсуждался феномен памяти: основной автор по этой проблеме А. В. Дахин предложил новый подход к философскому осмыслению феномена памяти, в том числе выдвинул идею эволюции различных типов памятования.
Несмотря на вполне объяснимое преобладание среди тех, кто выступает, нижегородцев, семинар никогда не имел «узкоместечковой» направленности, не был привязан только к Нижегородскому региону. Среди выступающих, в том числе с докладами, задающими тему обсуждения, — гости, приглашённые из других городов России: Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Архангельска, Казани, Владимира, Йошкар-Олы и др.
Одним из запомнившихся участникам семинара недавних иногородних докладчиков был профессор Казанского государственного технического университета Н. М. Солодухо, выступавший с докладом «Основные положения философии небытия». Поскольку категория небытия является одной из самых спорных и неразработанных философских категорий и проблемой бытия/небытия занимаются также и философы Нижнего Новгорода — В. А. Кутырёв, М. М. Прохоров, Д. В. Воробьёв, представленная Н. М. Солодухо версия построения на основе этой категории целой философской системы («метаонтологии» — как назвал её сам автор) не могла не вызвать атакующего «протестного
движения». Противостояние вышло из берегов и даже выплеснулось на страницы центральных философских изданий.
На семинаре выступали также: вице-
президент РФО профессор А. Н. Чумаков, рассказывавший нижегородцам о философских проблемах глобалистики и задачах и проблемах философского общества страны, хорошо видимых «из центра" — профессор К. Х. Делокаров из Российской академии государственной службы, с докладом «Глобализация и национальные отношения" — профессор В. С. Диев из Новосибирска, в своём докладе «Философия в Новосибирске: школы, люди, концепции» рассказавший о малоизвестных нижегородцам направлениях развития современной философии в Сибирском регионе. О работе известного петербургского издательства «Алетейя», условиях публикации в нём своих книг рассказывал директор и главный редактор издательства И. А. Савкин. Теоретической актуальностью, связанной с использованием методологических идей, получивших сегодня распространение и развитие в скандинавских странах, запомнилось выступление профессора М. Ю. Опёнкова из Арктического федерального университета (г. Архангельск).
Приглашались, по возможности, на семинар и иностранные докладчики. Здесь можно отметить известного американского ученого -археолога Майкла Кремо, дважды выступавшего на семинаре. Его сообщения об археологических находках, позволяющих поставить под большое сомнение принятую «по умолчанию» в научных кругах теорию Ч. Дарвина, вызвали неподдельный интерес слушателей, среди которых были не только члены философского общества, но и многие пришедшие «со стороны», уже знакомые с его изысканиями и «шокирующими общественность» теориями. Особый интерес к теме исследований выказали молодые люди, представители нижегородского студенчества. Вызвавшая большие споры мировоззренческая концепция Майкла Кремо выявила неодолимый раскол в фундаментальных философских подходах присутствующих к оценке фактов, не укладывающихся в общепринятую официально картину мира.
Запомнилось нижегородцам и недавнее выступление Владислава Соскина, нашего соотечественника, переехавшего в Германию и тем самым приобретшего уникальную возможность наблюдать за духовной жизнью современной Германии «изнутри». Докладчик рассказал о практически неизвестных в России крупных представителях современной философии Германии. Кроме того, он поделился своими раз-
мышлениями по поводу общего упадка философии в этой стране, рассказал о явном «измельчании масштабов» философских талантов и превращении философов в чиновников, находящихся на государственной службе и оттого лишённых возможности вести подлинно философскую деятельность. Это заставило нижегородцев задуматься о том, что процесс упадка философии, судя по всему, происходит не только в России, а является общемировым.
Особое направление работы семинара -стремление дать его участникам представление об уровне исследований в смежных гуманитарных науках — социологии, психологии, истории. С обзорными докладами приглашались наиболее авторитетные представители из работающих в городе специалистов по этим дисциплинам.
Регулярно действующий в Нижнем Новгороде городской философский семинар находится в состоянии непрерывного развития: мировоззренческого, структурного, организационного, в процессе постоянной внутренней реорганизации. Семинар во многом сохраняет и «скрепляет» философскую общественность города, и в то же время он открыт всем новым веяниям и «ветрам перемен». Это связано во многом и с тем особенным интересом, который проявляют по отношению к нему самые различные люди. Практически каждый год философское общество пополняется несколькими такими искренне интересующимися философией людьми, посещающими семинар и принимающими в нём активное участие.
Многие из философских обсуждений, проходившие на семинаре, освещаются в статьях, размещаемых на сайте Нижегородского философского общества (материалы по Нижегородскому отделению РФО и его мероприятиям расположены на сайте www. vvags. ru в разделе «Партнёрские организации»). Сообщения о семинарах нередко отражаются и в центральном издании Российского философского общества -в «Вестнике РФО». Информационно-обзорные и аналитические статьи о событиях, происходящих на нижегородском семинаре, вызывали и вызывают неподдельный интерес у всех, кто интересуется философией в Нижнем Новгороде и, благодаря информации, распространяющейся в статьях «Вестника РФО», у коллег из других городов. Некоторые из дискуссий можно найти в Интернете на You Tube.
Следует отметить, что сама идея выступить с инициативой проведения такого большого, значимого и ответственного мероприятия, как VI Российский философский конгресс, также во многом зарождалась и постепенно «вызревала» именно на Городском философском семинаре, в процессе философского общения и творческого взаимодействия нижегородских философов с коллегами из разных городов. Будем надеяться, что мы станем свидетелями положительной обратной связи: Российский философский конгресс придаст новый импульс не только работе Городского философского семинара, но и всей философской и — шире — духовной, социальной жизни Нижнего Новгорода.
CITY PHILOSOPHICAL SEMINAR IN NIZHNI NOVGOROD АБ. Shulyndina
The paper describes the regular City philosophical seminar in Nizhni Novgorod. Keywords: City philosophical seminar, V.A. Kutyrev, dialogue of worldviews.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой