Гуманизация образования как философская проблема

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Общие и комплексные проблемы технических и прикладных наук и отраслей народного хозяйства


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 1: 37 ББК 60. 028. 13
А. Н. Шеховцов
ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА Волгоградский государственный университет
Email: alekssdrug@mail. ru
В статье предпринята попытка философского осмысления гуманизации образования. Образование рассматривается как среда, в которой происходит становление и развитие личности современного человека. Ключевые слова: образование, гуманизм, личность, гуманизация образования, философия образования.
A. N. Shekhovtsov
HUMANIZATION OF EDUCATION AS A PHILOSOPHICAL PROBLEM
Volgograd State University
The article attempts to philosophical understanding of the humanization of education. Education is seen as the environment in which the formation and development of the personality of the modern person is becoming. Keywords: education, humanism, personality, humanization of education, philosophy of education.
Сегодня высшим гуманистическим смыслом развития современного мира является отношение к человеку как высшей ценности бытия. Попытка определить смысл термина «гуманизм» показывает, что у этого понятия существует несколько значений. Их изменение позволяет осознать различные аспекты данной проблемы.
Так, понятие «гуманизм» употребляется по крайней мере в семи значениях:
• название различных культурных и идейных течений эпохи Ренессанса-
• область теоретического знания, в которой предпочтение отдается гуманитарным наукам-
• нравственные качества личности-
• всестороннее развитие личности как важнейшего фактора-
• особое отношение к человеку как к высшей ценности жизни-
• практическая деятельность, направленная на достижение общечеловеческих идеалов-
• как философско-идеологическое понятие, и поэтому его исследование относится к компетенции философских наук.
Именно образование, по словам Б. С. Гер-шунского, «принципиально „работает“ на будущее, предопределяя личностные качества каждого человека, его знания, умения, навыки, мировоззренческие и поведенческие приоритеты, а следовательно, в конечном итоге — экономический, нравственный, духовный потенциал общества, цивилизации в целом» [2, с. 12].
Гуманизация — объективно необходимый процесс, способствующий решению задач модернизации российского образования, переходу к личностно-ориентированной образовательной парадигме.
Для того, чтобы сформировать творческую личность, нужны принципиально новые технологии воспитания и гармонического развития индивида, которые стимулируют самообучение и самовоспитание, самопознание и самосовершенствование. Здесь человек пытается выйти за собственные границы. Такое стремление наиболее ярко выразил В. Франкл: «Быть человеком — это значит не ограничиваться тем, что ты есть, это значит всегда выходить за пределы самого себя. Быть человеком — это означает стремиться к кому-то или чему-то иному, нежели ты сам. Это то, что я называю способностью человека к самотрансценденции, выходу за пределы самого себя» [7, с. 81].
Гуманизация образования — это социально-ценностная и нравственно-психологическая основа отношений между субъектами педагогического процесса, необходимый фактор гуманизации общества, новая «идеология» образования, воспитание в человеке чести и достоинства, чувства справедливости, ответственности.
Образование, развивающееся в русле гуманизма, может выражаться следующими идеями:
• исходить из общих человеческих ценностей и основываться на их согласовании с ценностями разных культур-
• развитие личности должно происходить в единстве разума и чувства, души и тела-
• все права человека, в том числе и его право на свободный выбор содержания образования, находятся под защитой государства, закона-
• наиболее успешно гуманизация образования осуществляется в обстановке заботы, вни-
мания, сотрудничества, а не формального руководства — только в такой обстановке возможно выявить индивидуальные особенности личности.
Такой подход предполагает, что современная личность должна обладать высокой культурой, быть инициативной и ответственной, иметь потребность в постоянном обогащении и обновлении знаний, быть способной к инновациям. Идеальная личность должна обладать высокими моральными качествами, любить окружающих.
Гуманизация образования позволяет нам со всей полнотой раскрыть внутренний мир человека. По мнению Б. С. Гершунского, «важнейшей причиной катастрофической девальвации нравственных, духовных ценностей цивилизации и все более очевидных мировоззренческих тупиков в начале XXI в. является системный кризис, который охватил три основные сферы духовной жизни общества — науку, религию и образование. Ученый прогнозирует, что в будущем именно образованию предстоит выступить в качестве своеобразного «мировоззренческого синтезатора» [2, с. 14].
Главная проблема, по мнению А. В. Миронова, состоит в разрыве разума и духа. «Дух -это ум человеческий вместе со способностями верить и любить, надеяться и опасаться, вместе с воображением и страстным отношением к миру- чистая мысль может быть направлена против человека, когда она не освящена духом» [5, с. 44]. Таким образом, наиболее уместной будет личностно-ориентированная модель построения образования.
«Чтобы быть личностью, — пишет П. Я. Гальперин, — нужно быть субъектом, социальным, общественно-общественным субъектом» [1, с. 204]. Ибо действует не сознание, а личность, которая регулирует свои действия на основе сознания, составляющего ориентировочную часть его действий. Но нужно помнить о том, что не каждый способен стать личностью. По мнению М. Мамардашвили, «личность в нас — это такое измерение, в которое мы входим, выходя из самих себя». «Человеком правит образ самого себя» [4, с. 41]. «Человек стремится строить свою жизнь так, чтобы сохранить неизменным его отношение к самому себе. Чаще всего уважительное отношение». «В нас живет чужой — образ нас самих, и мы должны с ним ладить». [3, с. 11, 109]. Скорее даже — за пределы самих себя, своих возможно-
стей, что возможно при постоянном напряжении самого себя. «Человека без трансцендиро-вания нет. Его нет без выхода за рамки природ-ноданного и без построения чего-то другого…» [там же, с. 29].
Именно философия образования должна определять личностное начало в человеке. Философия при этом опирается на педагогику, психологию и ряд других дисциплин.
Сегодня целью современного общества является восстановление подлинного смысла гуманизма. Важна одухотворенная личность, которая способна развивать свою экзистенцию, мысли, чувства и подниматься до более высоких ступеней человеческого духа. Именно одухотворенная личность сегодня есть непременное условие качественного образования. Как считает Н. В. Омельченко, «только действительное мышление (и чувствование) делает человека человеком. Именно действительно мыслящий субъект способен к настоящему творчеству, пвсевдомышление и фальшивые чувства не поднимаются выше псевдотворчества. Вот почему вопрос о воспитании самостоятельного мышления представляет собой нечто большее… Решение этой проблемы является важнейшим условием гуманистического прогресса общества с целью обеспечения подлинного человеческого бытия» [6, с. 29].
Сегодня содержание и методы образования представляют собой среду, в которой происходит становление и развитие личности. Если эти условия обращены к человеку и им свойственна гуманистическая направленность, то личностная ориентация педагогического процесса становится гуманно-личностной.
Следуя такой логике, интересна позиция Ф. Хайека утверждавшего, что основной чертой является «уважение к личности как таковой, т. е. признание абсолютного суверенитета взглядов и наклонностей человека в сфере его жизнедеятельности, какой бы специфической она ни была, и убеждение в том, что каждый человек должен развивать присущие ему дарования» [8, с. 41−42]. Можно сказать, что в данном случае речь идет о личности, которая самостоятельно творит обстоятельства, при которых она вырабатывает свою стратегию, сознательно и планомерно совершенствуя себя.
«Нарастание интереса к гуманизации образования, — пишет профессор Казанского университета М. Щелкунов, — определено в первую очередь выдвижением проблемы человека
в центр научного изучения (и, следовательно, образования), что отвечает в конечном счете главной потребности современного человечества — выжить в условиях углубляющейся дисгармонии с природным и культурным окружением. Гуманитаристика выступает бесспорным лидером этого процесса» [9, с. 91].
Гуманизация должна выступать мировоззрением, в основе которого лежат уважение к людям, забота о них, убеждение в их возможности к самосовершенствованию. Гуманизация — это перманентная цель общества. Гуманизация образования направлена на подготовку личности, в основе которой лежит идея гуманизма, и исходит из признания самоценности человека.
Опираясь на все вышесказанное, можно сформулировать ряд векторов и тенденций гуманизации образования.
1. Самой главной гуманистической тенденцией функционирования и развития системы образования можно назвать главную — ориентацию на развитие личности. Чем гармоничнее будет развитие всех сторон личности, тем более свободным и творческим будет становиться человек.
2. Человеку важно овладеть не только базовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой, что во многом обусловливает культурологический подход к отбору содержания образования. Таким образом, самоопределение личности выступает как стержневая линия гуманизации содержания образования.
3. Саморазвитие личности должно зависеть от степени творческой направленности образовательного процесса. Это составляет основу принципа индивидуально-творческого подхода. Основное назначение данного подхода состоит в создании условий для самореализации личности и в выявлении ее творческого потенциала.
4. Гуманизация образования в значительной степени связана с реализацией принципа профессионально-этической взаимоответственности, что непосредственно определяется уровнем сформированности гуманистического образа жизни.
В основе гуманизации образования — человеколюбие, признание за личностью права на всестороннее развитие, создание для этого подлинно человеческих условий.
Гуманизация образования — это переориентация на личностную направленность.
48
ИЗВЕСТИЯ ВолгГТУ
Рассмотрение гуманизации образования как способа становления личностного начала в человеке позволило сделать основной вывод.
Гуманизация образования выступает как способ реализации нового человека, его сущности. Образование предполагает выражение глубинной потребности человека в саморазвитии и самореализации.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Гальперин, П. Я. Введение в психологию / П. Я. Гальперин. — М.: Книжный дом «Университет», 1999. — 332 с.
2. Гершунский, Б. С. Философия образования / Б. С. Гер-шунский. — М.: Московский психолого-социальный институт, 1998. — 432 с.
3. Мамардашвили, М. К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути) / М. К. Мамардашвили. — М.: А (1 Ма^теш, 1995. — 547 с.
4. Мамардашвили, М. К. Философские чтения / М. К. Ма-мардашвили. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 832 с.
5. Миронов, А. В. Социально-гуманитарное образование в России (состояние, проблемы, перспективы) / А. В. Миронов. — М.: Альфа, 2001. — 325 с.
6. Омельченко, Н. В. Опыт философской антропологии / Н. В. Омельченко. — Волгоград, 2005. — 216 с.
7. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. -М.: Прогресс, 1990. — 368 с.
8. Хайек, Ф. Дорога к рабству / Ф. Хайек. — М.: Новое издательство, 2005. — 264 с.
9. Щелкунов, М. Д. Гуманитарное начало университета / М. Д. Щелкунов // Высшее образование в России. -2004. — № 10. — С. 89−95.

Показать Свернуть
Заполнить форму текущей работой