Модернизация жизненных стилей как механизм снятия гендерного конфликта

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Социология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Международный Научный Институт & quot-Educatio"- VII (14), 2015
124
Социологические науки
диалог с окружающим социумом является одним из первейших факторов самоидентификации и социализации личности. Существенной составляющей каждого коммуникативного процесса является желание коммуникантов повлиять друг на друга. Влияние в целом осуществляется за счет использования следующих механизмов психологического воздействия:
• убеждение — процесс целенаправленного коммуникативного воздействия, характеризующийся логическим обоснованием сообщения с целью добиться согласия собеседника (или аудитории) с высказываемой точкой зрения-
• внушение — способ коммуникативного воздействия, рассчитанного на некритическое восприятие информации- такой характер восприятия реализуется за счет воздействия на чувства, эмоции, которые в свою очередь влияют на интеллектуальные и волевые характеристики индивида, не подозревающего о том, что он подвергается внешнему воздействию.
Внушение используется для того, чтобы создать у собеседника состояние, побуждающее его к определенным действиям. Результативность этого процесса напрямую зависит от индивидуальных особенностей индивида, уровня его образования, культуры, психического состояния и степени подверженности влияниям. Эффективность коммуникативных средств во многом определяется тем,
насколько содержание внушаемого сообщения в общем и целом соответствует интересам и потребностям аудитории [4].
Таким образом, можно заключить, что при решении проблемы снятия социально-психологического напряжения в студенческой среды важнейшую роль играют социокультурные механизмы адаптации и социализации, важнейшим компонентом которых является коммуникация.
Список литературы:
1. Ульянова, И. А. Социальная напряженность в студенческом социуме: Опыт социологического исследования / И. А. Ульянова. — Авт. дисс. … к. соц. н. — Пенза, 2005. — 177с.
2. Социокультурный подход. — Электронный ресурс. — Режим доступа:
https: //m. wikipedia. org/wiki/Социокультур-ный_подход. Дата обращения: 8. 08. 2015.
3. Ефимов, Е. Г. Социокультурный подход как методологическое основание исследования современного социально-экономического развития России / Е. Г. Ефимов // Условия, ресурсы и факторы развития России в XXI веке: сб. науч. ст. по итогам всерос. науч. конф., 20−22 окт. 2009 г. / ВолгГТУ [и др.]. — Волгоград, 2009. — C. 269−272.
4. Социальная коммуникация // www. Grandars. ru. Социология. Основы социологии. Дата обращения 8. 08. 15.
МОДЕРНИЗАЦИЯ ЖИЗНЕННЫХ СТИЛЕЙ КАК МЕХАНИЗМ СНЯТИЯ
ГЕНДЕРНОГО КОНФЛИКТА
Кучеренко Виктория Сергеевна, бакалавр Дмитриева Ольга Михайловна, бакалавр Яковлев Лев Сергеевич, профессор Российской Академии народного хозяйства и государственной службы Поволжский институт управления, г. Саратов
MODERNIZATION OF LIFESTYLES AS A MECHANISM FOR REMOVING THE GENDER CONFLICT Kucherenko Victoria, Bachelor of the Russian Academy of National Economy and Public Administration (Volga Region Institute of Administration, Saratov)
Dmitrieva Olga, Bachelor of the Russian Academy of National Economy and Public Administration (Volga Region Institute of Administration, Saratov)
Yakovlev Lev, Professor of the Russian Academy of National Economy and Public Administration (Volga Region Institute of Administration, Saratov)
АННОТАЦИЯ
Социальные трансформации сопряжены с изменениями гендерных отношений. В России гендерное неравенство проявляется, в большей степени, на межличностном уровне. Преодоление этого неравенства эффективно в пространстве повседневности. В основе этого процесса лежит механизм универсализации гендерных ролей.
ABSTRACT
The social transformations are conjugate with changes in gender relations. In Russia, gender inequality is a reality, to a greater extent, on an interpersonal level. Overcoming these inequalities efficiently in the space of everyday life. At the core of this process is the mechanism of the universalization of gender roles.
Ключевые слова. Социальная трансформация, гендерный контракт, гендерные роли, жизненные стили. Keywords. Social transformation, gender contract, gender roles, life styles.
Принципиально важным представляется гендерный аспект социальных трансформаций. Качественные перемены в отношениях полов, хронологически и содержательно совпавшие с переходом от модерна к постмодерну, часто именуются «женской революцией». Глубокие преобразования, через которые должны пройти индустриальные общества, чтобы преодолеть кризис, связан-
ный с трансформацией индустриальной модели в постмодерн, или «высокий модерн», в России наложились на преобразования, связанные с сменой модели социально-экономического развития, и это требует фундаментальных изменений ценностей, обыденных представлений, норм поведения и жизненных стратегий, имеющих выраженные гендерные контексты. Важность изучения этих аспектов российских транзитивных процессов определяется не
Международный Научный Институт & quot-Educatio"- VII (14), 2015
125
Социологические науки
только противоречием между формальной гендерной нейтральностью социальных трансформаций и различием их результатов для мужчин и женщин, но и реальным воздействием изменений гендерных установок на социальное поведение.
Анализ данных массовых опросов показывает, что традиционный взгляд на семью, как основу репродукции, существенно изменился. По данным, полученным С. В. Барсуковой, В. А. Чулановым (г. Шахты) большинство респондентов (70% девушек 53,33% юношей) полагает, что семья — это «счастливая совместная жизнь женщины и мужчины, независимо от наличия у них детей». Сегодня семья действительно становится предметизацией свободного выбора двоих, и ценнейшие для ее поддержания навыки связаны, как раз, с умением находить согласие между супругами. Несколько иначе обстоит дело с представлением о распределении ролей. 23,33% юношей и 25% девушек считают, что деление на «мужские» и «женские» роли в ведении домашнего хозяйства «бесспорно должно» быть. [1] Разумеется, различия не предполагают, необходимо, конфликта, но создают для него предпосылки.
В сбалансированном, динамически развивающемся обществе, тренды индивидуальных стремлений в основном совпадают с трендами эволюции общественных установок. Однако, когда общество пытается закрепить ту иди иную схему отношений в качестве единственно верной, достаточно быстро эта схема начинает восприниматься как тормозящая развитие, противоречащая ожиданиям, сначала радикально настроенной части молодежи, потом все более широких ее групп. Именно так было в странах Европы и Северной Америки в ходе «революции 1968 года».
Несмотря на провозглашенное, формально, равенство полов и принятие программ компенсации неравенства, механизмы гендерной сегрегации продолжают использоваться в дискурсах власти. В контексте нашего исследования необходимо обратить внимание не на очевидные проявления неравенства, такие, как «стеклянный потолок», а на устойчивое воспроизводство стереотипов, согласно которым феминная гендерная роль предписывает женщинам быть заботливыми, эмоциональными, чувствительными к интересам и проблемам других людей, а маскулинная гендерная роль требует от мужчин активности, агрессивности, доминирования, амбициозности. [2] При этом как бы не принято замечать комичной абсурдности такого положения вещей, в соответствии с которым «слабый пол», по сути, призывается проявлять заботу о «сильном».
Не менее абсурдно и другое. Определенная, таким образом, система ролей вообще никак не соотносится ни с общественными интересами, ни, элементарно, с базовыми принципами устройства современных обществ. По меньшей мере странно, в связи с этим, воспринимать современную полемику вокруг переопределения гендерных ролей. В этой полемике одна сторона артикулирует, исключительно, дискурс прав человека, а вторая — значимость традиции. При этом никто не обращает внимания на вопрос, с которого следовало бы начать обсуждение: какие отношения между полами будут адекватны устройству современных обществ. В конечном счете, разумеется, такие отношения и установятся, безотносительно к тому, что по этому поводу думают либералы и консерваторы- мы не увидим, в будущем, ни тотального торжества однополых браков, ни возврата к пресловутым «четырем К», изобретение которых приписывается германскому императору Вильгельму. Однако, пока оптимальные формы гендерных отношений выработаются, пройдет время, а до тех
пор мы вынуждены жить в условиях, когда неадекватность многих аспектов этих отношений оказывает негативное влияние на политическую, экономическую, культурную жизнь.
По мнению Л. Г. Степановой, «Раньше мужчине приписывалось быть сильным, смелым, агрессивным, выносливым, энергичным, но не особенно чувствительным. Сегодня же наряду с этими качествами мужчина начинает ценить в себе и другие: терпимость, способность понять другого, эмоциональная отзывчивость т. е. качества, которые раньше рассматривались как признаки слабости». [13] Дело здесь не в том, что женщинам так нравится, и не в давлении на общество со стороны либеральных интеллектуалов. Образ мужчины, генетически восходящий к первобытному охотнику, трудно назвать адекватным применительно к большинству видов деятельности, характерных для репертуара современного человека. Борьба за выживание в чистом виде не может быть парадигмой, на основе которой выстраиваются стратегии поведения в более или менее сложном социуме. А отсюда вытекает и неадекватность «женских» ролей, как дополняющих мужские.
По сути, патриархальная модель отношений фиксирует взаимодействия в стае, живущей грабежом. Производительная деятельность предполагает совсем иные стандарты: творчество, систематический труд, включенность в общественно-полезную деятельность всех членов общества, кооперацию- конкуренция здесь артикулирует соревнование компетенций, а не воспроизводит нравы гладиаторской арены. А следовательно, современным социумам «мачо» и «хранительницы очага» не просто не нужны, вредны. Эти архаические гендерные роли должны быть заменены иными, соответствующими потребностям развитых наукоемких экономик.
Мы, разумеется, не можем ставить здесь своей задачей полноформатное обсуждение гендерной проблематики, ей посвящена более, чем обширная, литература. Речь идет лишь о том, как смена стереотипов в данной сфере воздействует на переформатирование жизненных стилей.
Принципиально важным, в этом плане, как характерный пример, представляется вопрос гендерной ориентированности промоушинга здорового образа жизни. Относительно недавно, по историческим меркам, в первой половине ХХ столетия, реклама здорового образа жизни была, по сути, гендерно нейтральной. Она представляла молодых мужчин и женщин, в облике которых подчеркивались, исключительно, признаки физического развития, потенциала двигательной активности. Эротический элемент в рекламу сознательно не включался. Более того, эротические образы той эпохи соотносились, скорее, с картинами Ренуара, нежели образами велосипедисток и теннисисток. Скорее, спортсменка ассоциировалась с феминистками, своего рода «анти-женщинами», в глазах мужчин той эпохи. Контраст с образами спортсменок начала ХХ1 века сокрушительный- достаточно взглянуть на Анну Курникову на обложке журнала «Maxim», или в посвященной ее 31-летию фотосессии.
Можно сказать, конечно, что Курникова давно стала, прежде всего, мастером эпатажа, сумев виртуозно подать для СМИ не только свой облик, но и детали частной жизни, начиная с шумных романов с Сергеем Федоровым, Павлом Буре и Энрике Иглесиасом, но, так или иначе, в полуфинале Уимблдона она тоже была, Australia Open выигрывала (в паре с М. Хиггинс), в мировую десятку входила (а в рейтинге пар была и на первой позиции). [3] Достаточно очевидно, что на продаже права использовать ее образ в рекламных целях Курникова заработала
Международный Научный Институт & quot-Educatio"- VII (14), 2015
126
Социологические науки
больше, чем победами в турнирах, потому и позировала на фотосессиях- однако, позиционировалась она именно как спортивная звезда, а не просто красивая девушка. Миллионы людей, однако, запомнили ее именно такой — не с ракеткой на корте, а секс-символом.
Тем более, странно было бы ставить под сомнение чисто спортивные достижения Марии Шараповой. Притягательной красавицей, на куче теннисных мячиков, представлена она на классическом фото 2005 года, когда стала единственной представительницей России в «списке 100» от Forbes. [6, 8] Тогда она выиграла Уимблдон, и это было только начало карьеры именно спортивной. Но облик Шараповой конструируется по тем же законам женской привлекательности. [5, 9]
Соединение ценностей здоровья, успешности, привлекательности стало настолько устойчивым, что выпадение из стандарта воспринимается как полное разрушение образа. Трудно узнать на представленном американским таблоидом фото все ту же Анну Курникову. [14] Вообще-то, там она куда больше похожа на стереотипный образ спортсменки, каким он представлялся несколько десятков лет назад- но эта угловатая, голенастая девушка с вымученной улыбкой на лице не решает главной задачи: не притягивает восхищенных взглядов.
О том, что пропагандируемые звездами большого спорта ценности успешно усваиваются, можно судить по образам, транслируемым в социальных сетях. Их случайная подборка была бы очевидной и сама по себе, не будь комментариев к фотографиям: «Занятия спортом-вот что делает девушку красивой», «Нам не нужны звания и регалии, мы тренируемся не ради рекордов и не для того, чтобы поразить кого-то своими навыками. Мы тренируемся, ради красоты и здоровья!», «Делай сегодня то, что другие не хотят, завтра будешь жить так, как другие не могут», «Никогда не следите за мужчиной. Следите за собой — и тогда мужчина будет следить за вами!», «Нечем заняться? Займись собой», «Займись спортом, это не тяжело, подтянись один раз, сделай раз на брусьях, не бойся позора, и взглядов, все начинали с нуля, это лучше чем прожигать свою жизнь, куревом и алкоголем», «Твое тело еще и не так умеет. Ты просто не пробовала», «Лучше терпеть боль на тренировках, чем унижение на улице», «Не слушай людей которые говорят, что ничего не получится. Они неудачники и неудачниками останутся», «Девушка должна делать своего парня лучше, заботиться о нем, а не курить и бухать где попало!», «Когда мне плохо я включаю любимую музыку и качаю, качаю пресс, я плачу, но качаю пресс до боли в животе, чтоб не чувствовать боль в сердце», «Спортивная девушка значительно лучше гламурной курицы», «Захотелось перекусить, а не хочешь портить фигуру? Сделай 20 приседаний, 50 прыжков! Прими ароматную ванну, сходи в магазин и посмотри на красивые вещи!», «Думаешь — круто курить, пить? Нет, друг, круто делать сотку от пола», «Кофе, сигареты, алкоголь, газировка, фастфуд, чипсы, майонез, колбаса — твои основные враги. Заучи эти слова и ассоциируй их с лишним весом. Ненавидь их!», «Работай над собой, никто не влюбится с первого взгляда в твой богатый внутренний мир», «Будь красивой и спортивной! Жизнь одна, проживи её красиво!». [10, 11]
Конструирование образа «спортивной девушки» идет по тем же законам, что и любой рекламы с использованием эротического компонента. Однако, при этом смещаются акценты внутри самого эталона красоты. Со времен «палеолитических венер» женские образы акцентировали потенциал материнства, отождествлявшийся с привлекательностью для мужчин. «Худышки» входили в
моду в 20-е годы прошлого века, но в этих образах «Аэлит», хрупких полу-мальчиков, было нечто искусственное. Они привлекали слабостью, зависимостью. В нынешнем идеале спортивной девушки просто нет лишнего веса- но она — не карандашный рисунок, не двухмерный силуэт. Впервые она перестает быть «вещью для мужчины», становясь ценностью «для себя».
Безусловно, внедряясь в массовое сознание, концепция фитнеса кардинальным образом меняет систему ценностей. До рубежа Х1Х — ХХ столетий спорт не занимал существенного места в жизни общества- на протяжении большей части прошлого века рассматривался в качестве сугубо инструментальной ценности. В рамках британской традиции он был формой досуга аристократии, выполнявшей функцию одной из скреп классовой солидарности. [15] В 20-х — 40-х годах в большинстве стран Европы спорт выполняет, прежде всего, задачу сплочения и мобилизации масс. Спортсмен, как правило, не воспринимался как личность, а целью занятий спортом выступала подготовка к лучшему выполнению обязанностей перед обществом. [4, 7] Напротив, фитнес представляет собой концентрированное выражение заботы о себе. Тиражируемые образы спортивных девушек — это образы женщин, которым нравится любоваться собой. В ряде случаев грань между самопозиционирвоанием и рекламой становится очень зыбкой. Создаются провоцирующие образы, размывающие границу между спортивным зрелищем и эротическим шоу. Сдвигаются и стандарты оценок.
Разумеется, всякая тенденция, в своих крайних выражениях, выходит за экстремальные значения. Фигуры значительной части представленный в социальных сетях «спортивных девушек» пару десятков лет назад никто бы не назвал спортивными. Однако, несмотря на нарочито выражено развитые группы мышц в области бедер и груди, и «осиные» талии, что в совокупности создает «гаремную» внешность, они вполне успешно решают задачи, требующие физической силы и гибкости. Среди культуристок достаточно и девушек, столь успешно «прокаченных», что в пространство принимаемой сегодняшними стандартами сексуальности пространство их облик не укладывается. Это определяется тем, что речь идет о характеристиках, связанных со стереотипами, глубоко интегрированными в культурную традицию. Образ «атлета» во всех культурах соотносился только с мужчиной, не распространяясь на женщин, и переплетения мышц не ассоциируются с женским обликом на подсознательном уровне. Однако, и на нем изменения вполне возможны. И уже сегодня среди образов спортивных девушек представлены и обладающие выраженными признаками атлетизма, [12] тем не менее, воспринимаемые большинством мужской аудитории (в том числе, и теми, кому были предъявлены в ходе нашего исследования), как эстетически привлекательные.
Гендерным отношениям в современных социумах присуща амбивалентность, неустойчивость. Сформировавшаяся, в европейской культуре, к середине Х1Х столетия парадигма равноправия, имела безусловное позитивное историческое значение, однако, не является полноценной. Равноправие при неравенстве возможностей означает фактическую невозможность воспользоваться формально предоставленными правами, а полное равенство мужчин и женщин, в большинстве конкретных случаев обеспечить затруднительно. В этих условиях продвижение ценностей здорового образа жизни, в том числе, при его коммерциализации, может становиться основой для утверждения ре-
Международный Научный Институт & quot-Educatio"- VII (14), 2015
127
Социологические науки
ального равноправия через конструирование общей, универсальной, в известном смысле, гендерно нейтральной, системы ценностей.
Список литературы:
1. Барсукова С. В., Чуланов В. А. Трансформация гендерных семейных ролей в оценках современной студенческой молодежи // Вестник ЮРГТУ (НПИ). 2014. No 4. с. 76−77.
2. Бёрн Ш. Гендерная психология. М., Олма-Пресс Инвест: 2004.
3. День рождения: Анна Курникова // bestin. ua [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //bestin. ua/news/news-world/1409/
4. Лебедев И. А. Семантика и семиотика в культуре тоталитарных обществ: миф, символ, ритуал: миф, символ, ритуал: Дис… канд. филос. наук СПб., 2006.
5. Мария Шарапова — женственная и утонченная //
lady. ru [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //www. lady. ru/soЫazn/Мария-
Шарапова/Мария-Шарапова-женственная-и-утонченная
6. Мария Шарапова вошла в список самых влиятельных знаменитостей от Forbes // m. newsru [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //m. newsru. com/world/17jun2005/forbes. html
7. Михайлов В. В. Социокультурные потенциалы развития физической культуры и спорта в различных политических системах. электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //lib. sportedu. ru/GetText. idc? Txtro=978-
8. Самые богатые российские знаменитости // Фуза. ру
[электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //fuza. ru/celebs/14 767-samye-bogatye-rossiyskie-znamenitosti. html
9. Сексуальность Шараповой нравится не всем // ural. ru [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //www. ural. ru/news/sport/news-66 221. html
10. Спорт — это жизнь // ВК. [электронный ресурс] -
Режим доступа. — URL:
http: //vk. com/club56989437-
11. Спортивная девушка // ВК. [электронный ресурс]
— Режим доступа. — URL: http: //vk. com/public43673712
12. Спортивные и стройные девушки // бугага. [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //www. bugaga. ru/girls/1 146 734 947-sportivnye-i-stroynye-devushki. html
13. Степанова Л. Г. Вариабельность или инвариабельность гендерных ролей: позитивное и негативное воздействие на отношения в семье // Журнал практического психолога. Специальный выпуск: Теория и практика семейной психологии. 2005. № 5. С. 175−180.
14. Тощая Анна Курникова потеряла свою сексуальность // /aboutstar. ru [электронный ресурс]
— Режим доступа. — URL: http: //aboutstar. ru/166-toshhaya-anna-kurnikova-poteryala-svoyu. htm
15. Физическая культура в Англии XVII — первой половины XVIII вв. // Григорович В. В. Всеобщая история физической культуры и спорта. [электронный ресурс] - Режим доступа. — URL: http: //ebooks. grsu. by/ist_sporta/1-fizicheskaya-kultura-v-anglii-xvii-pervoj-poloviny-xviii-w. htm

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой