Аксиологический аспект здорового образа жизни в формировании личности

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Г. М. МЕЛЮХИН
АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ
Ключевые слова: человек, личность, социализация личности, аксиология, здоровье, ценность.
Статья посвящена аксиологической проблематике здорового образа жизни в формировании личности. Анализируя факторы формирования личности, автор определил основные элементы социокультурного аспекта социализации личности, где спорт выступает как среда физической активности и специфически воспитательный фактор, так как он является социальной технологией с четко организованной системой заранее известных правил и моделей поведения. Создание и обеспечение экономических, правовых, этических, аксиологических норм отношения к здоровому образу жизни должно осуществляться самим обществом на общесоциальном уровне.
GM MELUKHIN
AXIOLOGICAL ASPECT OF HEALTHY LIFE-STYLE IN THE FORMATION OF A PERSONALITY
The article is devoted to the axiological problems of healthy life-style in the formation of a personality. While considering the factors of the formation of a personality the author made the definitions of the basic elements of socio-cultural aspect of personal socialization, where sport is physical activity environment and also specific educative factor due to its social technology with efficiently organized system of premeditated rules and modes of behavior. Provision and guaranteeing of economic, legal, ethical, axiological standards of attitude to healthy life-style should be implemented by the society itself at a common social level.
Потребность в сохранении своего здоровья присуща как отдельному человеку, так и обществу в целом. Здоровье индивида и общества всегда выступало как фактор, определяющий уровень развития цивилизации.
В современных условиях развития нашего общества наблюдается резкое снижение здоровья населения. По данным исследований Минздравсоцразви-тия России лишь 14% детей практически здоровы, 50% имеют функциональные отклонения, 35−40% - хронические заболевания. Среди школьников за период обучения в 5 раз возросла частота нарушений органов зрения, в 3 раза — патологий пищеварения и мочеполовой системы, в 5 раз — нарушений осанки, в 4 раза — нервно-психических расстройств. Ежегодно более 35% юношей не способны нести воинскую службу по медицинским показаниям. Смертность превышает рождаемость. По оценкам отечественных и зарубежных специалистов состояние здоровья детей и подростков зависит на 20−40% от состояния окружающей среды, на 15−20% - от генетических факторов, на 10% - от деятельности медицинских служб и на 25−50% - от образа жизни.
Следовательно, формирование потребностей к ведению здорового образа жизни — важная социальная задача медицины, психологии, педагогики и других отраслей человеческого знания, каждого индивидуально взятого человека и всего общества.
В ряду сущностных сил человека особое место занимают познание мира и преобразование самого себя. В этой связи личностная ориентация в выборе занятий физической культуры и спорта придает ему качественно новый личностный смысл. В чем же состоит механизм личностного развития? Вот вопрос, который занимал разных ученых (Л.И. Божович, Л. С. Выготский, А. Г. Ковалев,
A.Н. Леонтьев, А. В. Петровский, С.Л. Рубинштейн) и проблематичен для современников (Л.И. Анцыферова, Г. А. Ковалев, В. А. Петровский, В. И. Слободчиков, Д. И. Фельштейн, Б.Д. Эльконин).
В качестве теоретической основы для исследований в этом направлении использовались идеи теории развития личности (А.Г. Асмолов, Л. С. Выготский,
B.В. Давыдов, Н. Ф. Талызина, и др.) — теория педагогической деятельности (С.И. Архангельский, А. А. Вербитский, Н. Н. Каримов, М. В. Кларин, Б. Т. Лихачёв,
A.М. Моисеев, В. А. Сластёнин и др.) — идеи личностно ориентированного обучения (В.В. Белорус, Д. А. Белухин, М. Я. Виленский, В. С. Мерлин, и др.) — теория мотивации учебно-тренировочного процесса (Л.И. Божович, Л. С. Выготский,
B.П. Зинченко, А. Н. Леонтьев, В. Э. Чудновский, С. Л. Рубинштейн, Х. Хекхаузен, А. К. Маркова, Т. А. Матис, А. Б. Орлов, и др.) — концепция образовательной кампании по развёртыванию национальной системы спортивно ориентированного физического воспитания (В.К. Бальсевич, Л.И. Лубышева) — концепция физической культуры человека (П.К. Петрова, В.М. Выдрина).
Личность — это своеобразная инстанция, осуществляющая контроль над жизненным пространством человека через выработку собственных принципов и правил поведения в этом пространстве [4, с. 12]. Личность — это своеобразный закон устройства человеком собственного бытия, поведения и отношений с миром, а уровень ее развития характеризуется способностью к поддержанию и защите суверенного пространства этой индивидуальности.
Одна из функций личности — непрерывный поиск, обоснование и ревизия смысла ее деяний и жизни вообще. Невыполнение этой функции, ее недостаточная представленность в жизнедеятельности индивида есть признак его недостаточного личностного развития. «Смысл жизни человека состоит в реализации его сущностных сил», — писала З. Г. Гаджинская. Отсутствие смыслопоисковой политики ведет к экзистенциальному вакууму, обезличиванию индивида и в конечном счете — к утрате жизненного смысла, бессмысленности [5, с. 12]. Различные трактовки личности понимаются как следствие преимущественного внимания к различным сторонам взаимосвязи индивида и общества. Одни авторы определяют личность главным образом через отражение социальной среды в индивидуальном сознании, другие — через совокупность социальных ролей, третьи — через социальную деятельность.
Так, С. Л. Рубинштейн писал: «Личность определяется своими отношениями к окружающему миру, к общественному окружению, к другим людям. Это отношение реализуется в деятельности людей… Человек есть личность в силу того, что он сознательно определяет свое отношение к окружающему» [13, с. 241]. А. Н. Леонтьев «ядро личности» понимал как «иерархию деятельностей». «В основании личности, — писал он, — лежат отношения соподчиненно-сти человеческих деятельностей, порождаемые ходом их развития. За соотношением деятельностей открывается соотношение мотивов» [10]. Б. Г. Ананьев трактовал личность как субъект деятельности (субъект — всегда личность), хотя субъект и личность полностью не совпадают друг с другом. «Совпадение личности и субъекта относительно даже при максимальном сближении их свойств, так как субъект характеризуется совокупностью деятельностей и мерой их продуктивности, а личность — совокупностью общественных отношений (экономических, политических, правовых, нравственных и т. д.), определяющих положение человека в обществе…» [1, с. 141].
Таким образом, понимание личности как индивида, обладающего творческими возможностями, имеет серьезные исторические и философские основания [6, с. 44].
Значительный сдвиг в разработке понятия личности будет осуществляться по мере комплексного философского, социологического и психологического изучения становления и развития творческих начал трудовой деятельности в сфере материального и духовного производства, а также в различных областях общественной жизни людей.
Мы склонны придерживаться той философской позиции, которая содержит понимание личности как целостности, возникшей в ходе развития человеческого индивида в условиях определенных общественных отношений. Такое понимание личности оказывается исходным и для понимания ее как субъекта воспроизводства общественных связей и как субъекта психической деятельности. Понимание личности как целостного и самодеятельного субъекта, воспроизводящего общественные связи, позволяет соотнести проблему личности и проблему творчества как процесса создания новых форм общественной жизни.
На основании социально-педагогических исследований здоровый образ жизни трактуется как типичная совокупность форм и способов культурной повседневной жизнедеятельности, объединяющей нормы, ценности, способствующие полноценному выполнению учебно-трудовых, социальных и биологических функций. Здоровый образ жизни является неотъемлемой частью гуманитарной культуры личности, отражая богатство его духовного мира, жизненных целей и ценностных ориентаций [12].
Мощный оздоровительный потенциал физической культуры и спорта, возможности этой сферы в формировании морально-волевых качеств молодежи и гармонично развитой личности на протяжении многих лет недооценивались. Тем не менее в рейтинге молодежных интересов физкультурноспортивная деятельность занимает одно из ведущих мест [3].
По данным социологических исследований лишь небольшая часть населения придерживается принципов здорового образа жизни. У большинства населения, особенно у детей и молодежи, крайне низка ориентация на заботу о своем здоровье и физическом развитии. Родители, в основном молодые, мало внимания уделяют физическому воспитанию своих детей. По-прежнему остается низкой физкультурно-спортивная активность населения как важнейший показатель здорового образа жизни [7].
Ряд психологов (Л.С. Выготский, В. М. Бехтерев и другие), ученых-медиков (Н.М. Амосов, В. П. Казначеев, Ю. П. Лисицын, М. М. Буянов, И. И. Брехман, Б. Н. Чумаков и другие), педагогов (Л.Г. Татарникова, В. В. Колбанов, В. К. Зайцев,
С. В. Попов и другие) пытались решить проблему здоровья, формирования здорового образа жизни у детей. Они разработали и оставили многочисленные труды о сохранении здоровья, продлении жизненного потенциала и долголетия.
Анализ многочисленных определений понятия здоровье показывает, что понятие здоровья отражает качество приспособления организма к условиям внешней среды и представляет собой итог процесса взаимодействия человека и среды обитания- само состояние здоровья формируется в результате взаимодействия внешних (природных и социальных) и внутренних (наследственность, пол, возраст) факторов.
Как важный компонент общей культуры и профессиональной подготовки студенческой молодежи в течение всего периода обучения физическая культура входит обязательным разделом в гуманитарный компонент образования, значимость которого проявляется через гармонизацию духовных и физических сил, формирование таких общечеловеческих ценностей, как здоровье, физическое и психическое благополучие, физическое совершенство считает Л. И. Лубышева [11].
Таким образом, процесс освоения ценностей спортивной культуры позволит приблизиться к главнейшей задаче современности: предоставления возможностей человеку найти себя в изменяющемся обществе, чувствовать себя уверенно, защищенно, целеустремленно, уметь грамотно формировать и сберегать свое физическое, духовное и нравственное здоровье.
Настоящая потребность ориентироваться в современном динамичном мире, многообразии экономических, политических и духовных реальностей порождает интерес современных людей к проблемам ценностей. Научной формой осознания и постановки проблемы ценностей и явилась такая отрасль философского знания, как аксиология, назначением которой является изучение вопросов, связанных с функционированием ценностей, разработкой методологии ценностного подхода к миру. В аксиологии здорового образа жизни выделяется аксиология человеческого тела, т. е. понятие человеческого тела как ценности, а также повышение ценности индивидуального начала в социальной жизни. В развитии современной аксиологической проблематики здорового образа жизни выделяется две основные идеи: первая из них указывает на субъективный характер самих ценностей и их неразрывную связь с потребностями личности и общества в целом, вторая идея — это понимание ценностей как функционального бытия вещей и отношений, которые определяются их социальной значимостью.
Мы живем в окружении разнообразных ценностей, действуем в определенной ценностной среде, которая нуждается в объяснении и обосновании. Само понятие «ценность» употребляется в языке весьма многозначно: и как стоимость предмета, и как его значимость для субъекта, и как некоторое свойство предмета наряду с другими его свойствами, наконец, как сам предмет, имеющий определенную значимость для человека. В философской, социологической и психологической литературе понятие ценности трактуется весьма разнообразно. Например, с философской точки зрения ценности характеризуются как «специфические социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключенные в общественной жизни и природы.) Внешне ценности выступают как свойства предмета или явления, однако они присущи ему не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а потому, что он вовлечен в сферу общественного бытия человека и стал носителем определенных социальных отношений» [14, с. 569]. В этом смысле ценности есть определения, выявляющие значимость объектов, но следует сказать, что это и свойства объектов, которые были приобретены ими в процессе вовлечения в сферу человеческого бытия. Нужно заметить, что в данном понимании прослеживается противоречивое суждение об одном и том же предмете. С одной стороны, ценности это идеальная реальность, по своей сущности субъективная, а с другой -материальная реальность, по своей сущности объективная. Но по существу содержания здесь к ценностям относятся объекты, имеющие социальную значимость.
При анализе аксиологических аспектов здорового образа жизни вполне правомерно рассмотрение отношения к нему как к потребности и одновременно средству для удовлетворения потребностей личности и общества в целом. Для реализации потребности в здоровом образе жизни необходимы прежде всего средства, включающие в себя компоненты материально-технического, духовного, организационного и человеческого характера, к которым в дальнейшем может формироваться ценностное отношение как к факторам наиболее эффективного выполнения ими своих функций. При этом все эти компоненты выступают ценностями как условиями для реализации более высоких и социально значимых ценностей, воплощающихся в деятельности общества и личности. Отсюда следует, что здоровый образ жизни следует рассматривать как особый род культурной деятельности, результаты которой полезны для общества и личности.
Анализируя факторы формирования личности, мы определили основные элементы как социокультурный аспект социализации личности, где спорт выступает как среда физической активности и специфически воспитательный фактор, так как он является социальной технологией с четко организованной
системой заранее известных правил и моделей поведения. А как социальный институт он формирует определенные «профессиональные статусы», в которых каждая личность, занимаясь спортивной деятельностью, получает свое место с высокой степенью однозначности [9, с. 56].
С учетом вышеизложенного анализ спортивного фактора как совокупности специфических общественных отношении, формирующих некоторые устойчивые ценностные ориентации, позволяет раскрыть его влияние на становление личности и установить важные социокультурные функции.
Рассматривая процесс социализации через социально-культурный срез спортивной деятельности и среды физической активности, следует отметить, что спорт в силу своего специфического характера создает конкретные условия для социальной адаптации и интеграции человека, формируя определенный тип поведения [2].
Исследуя проблемы социализации в спортивной деятельности, мы увидели, что социализация личности является непрерывным процессом и наиболее интенсивно осуществляется посредством спорта. Социализация через спорт выражается главным образом в изменении отношения к окружающей социальной среде и формировании социальной компетентности личности, определяя модели поведения и влияя на конкретные базовые ценностные ориентации.
Разграничение понятий «здоровый стиль жизни» и «здоровый образ жизни» позволяет согласовать «норму» и «вариативность», «индивидуальность» и «заданность», определить ту грань, которая разделяет разумное, оправданное, целесообразное для одного и при этом является нецелесообразным для другого. При этом степень оптимальности определяется тем, насколько выбор, сделанный личностью в рамках здорового образа жизни, соответствует индивидуальным типологическим особенностям индивидуальной системы потребностей, насколько личностно преломленной, творчески переработанной и адаптированной к требованиям саморазвития является создаваемая модель.
При этом здоровье выступает как важный фактор работоспособности и гармонического развития личности. Здоровье является интегральной сбалансированной константой всех личностных свойств человека, его свойств, способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций, мотиваций, физических и духовных качеств, социальных установок. Под здоровым образом жизни следует понимать типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности человека, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение своих социальных и профессиональных функций независимо от политических, экономических и социальнопсихологических ситуаций.
Важно отметить, что обучение сохранению здоровья будет обеспечивать возможность развивать такие отношения и ценности, которые позволят им делать в своем поведении выбор, основанный на укреплении своего здоровья в настоящее время и его сохранении в будущем. Существует необходимость расширения понимания концепции обучения сохранению здоровья, которая основана не только на разъяснении человеку основных знаний ведения здорового образа жизни, но и создания здоровой окружающей среды, которая будет способствовать хорошему здоровью всех детей, подростков и молодежи России.
Исходя из современных представлений о феномене физической культуры целью национальной системы физического воспитания является научение знаниям, умениям и навыкам активного (деятельностного) использования базовых ценностей физической культуры для формирования и совершенствования своего физического, психического и нравственного здоровья, воспитание
патриотического осознания его значимости для национального достоинства, безопасности и процветания России [8].
В аксиологии здорового образа жизни выделяется аксиология человеческого тела, т. е. понятие человеческого тела как ценности, а также повышение ценности индивидуального начала в социальной жизни. В развитии современной аксиологической проблематики здорового образа жизни выделяется две основные идеи: первая из них указывает на субъективный характер самих ценностей и их неразрывную связь с потребностями личности и общества в целом, вторая — это понимание ценностей как функционального бытия вещей и отношений, которые определяются их социальной значимостью.
Здоровый образ жизни воплощает грань образа жизни, органически присущую обществу и направленную на заботу о людях. Здоровый образ жизни выражает и определенную ориентированность деятельности личности в направлении укрепления и развития личного и общественного здоровья. Тем самым здоровый образ жизни связан с личностно-мотивационным воплощением индивидами своих социальных, психологических, физических возможностей и способностей. Отсюда понятно огромное значение формирования здорового образа жизни в создании оптимальных условий функционирования индивида и общества.
Таким образом, человек становится личностью с определенным комплексом установок и ценностей, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. Социализация представляет собой процесс усвоения индивидом социокультурных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит. Рассматривая процесс социализации через социокультурный срез спортивной деятельности и среды физической активности, можно отметить, что здоровый образ жизни в силу своего специфического характера создает конкретные условия для социальной адаптации и интеграции человека. Здоровый образ жизни, возникая на определенном уровне субъектности и творчества в процессах жизнедеятельности, образует ценностную систему жизненных проявлений личности, способствуя гармонизации своей индивидуальности с условиями жизнедеятельности и являясь средством самоактуализации в ней.
Исследование аксиологического аспекта здорового образа жизни в формировании личности позволяет утверждать, что здоровый образ жизни способствует достижению и сохранению крепкого здоровья, высокой и устойчивой общей и специальной работоспособности, надежной резистентности и лабильной адаптации к меняющимся и сложным условиям внешней среды обитания. Здоровый образ жизни помогает формированию и соблюдению полезного для здоровья рационально организованного режима трудовой и бытовой деятельности, обеспечивает необходимую и достаточную двигательную активность, а также активный отдых.
Реализация здорового образа жизни несводима к выполнению систем физических упражнений, она охватывает среду формирования, развития и совершенствования личности, социализации человека. Следовательно, проблема внедрения здорового образа жизни в быт не может решаться изолированно от решения других экономических, политических, социокультурных проблем, стоящих перед обществом. Проблема здорового образа жизни решаема на трех уровнях: социальном, инфраструктурном и личностном.
Иными словами, создание и обеспечение экономических, правовых, этических, аксиологических норм отношения к здоровому образу жизни должны осуществляться самим обществом на общесоциальном уровне. Таким образом, в общественном сознании прочно утверждается мнение, что физическая
культура общества в целом и каждого человека в отдельности представляет собой базовое условие формирования и осуществления здорового образа жизни, который, в свою очередь, — не только основа хорошего самочувствия и бодрого настроения, но и путь к оздоровлению нации, решению многих социальных проблем современной России.
Литература
1. Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды: в 2 т. / Б. Г. Ананьев. М.: Педагогика, 1980. Т. I. 412 с.
2. Апциаури Л. Ш. Спорт как социальное явление и фактор социализации личности / Л. Ш. Апциаури // Теория и практика физической культуры. 2003. № 1. С. 12−14.
3. Андрющенко Л. Б. Спортивно ориентированная технология обучения студентов по предмету «физическая культура» / Л. Б. Андрющенко // Теория и практика физической культуры. 2003. № 2. С. 47−55.
4. Волков Ю. Г. Личность и гуманизм (социологический аспект) / Ю. Г. Волков. Челябинск. 1995. 64 с.
5. Гаджинская З. Г. Смысл человеческой жизни проблема суицида: опыт философско-психологического исследования: автореф. … канд. филос. наук / З. Г. Гаджинская. М., 1993. 26 с.
6. Давыдов В. В. Теория развивающего обучения / В. В. Давыдов. М.: ИНТОР, 1996. 508 с.
7. Интерес к занятиям физической культурой и спортом как фактор формирования здорового образа жизни / П. К. Дуркин, М. П. Лебедева // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. 2004. № 2. С. 55−58.
8. Информационная культура специалиста как фактор внедрения новых технологий в практику физической культуры и спорта / В. К. Бальсевич, Л.И., Лубышева // Теория и практика физической культуры. 2000. № 10. С. 56.
9. Ковалева А. И. Социализация личности. Норма и отклонение / А. И. Ковалева. М.: Социум, 1996. 158 с.
10. Леонтьев А Н. Избранные психологические произведения: в 2 т. / АН. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983. Т. II. С. 203−226.
11. Лубышева Л. И. Современный ценностный потенциал физической культуры и спорта и пути его освоения обществом и личностью / Л. И. Лубышева // Теория и практика физической культуры. 1997. № 6. С. 10−15.
12. Методологический анализ общего и особенного в понятиях «здоровый образ жизни» и «здоровый стиль жизни» / М. Я. Виленский, С. О. Авчинникова // Теория и практика физической культуры. 2004. № 11. С. 2−7.
13. Рубинштейн Л. Проблемы общей психологии / Л. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1976. 621 с.
14. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 5-е изд. М.: Политиздат, 1986. 769 с.
МЕЛЮХИН ГЕОРГИЙ МИХАЙЛОВИЧ родился в 1969 г. Окончил Пермский филиал Уральской академии государственной службы, Пермский педагогический государственный университет, Пермский филиал Московского института коммерции, Пермский государственный университет. Начальник отдела по работе с общественностью Мотовилихинской Администрации г. Перми. Область научных интересов — философия, история, педагогика, физкультура и спорт. Автор 6 научных публикаций.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой