Идея народности в контексте модернизации образования

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

видения проблемы студентом, оригинальности его мышления. Эвристическая способность играет важную роль, как в практическом, так и в теоретическом мышлении, так как ускоряет и делает желательным процесс логической обработки полученного результата.
Итак, формирование профессиональной компетентности будущих бакалавров педагогики, с нашей точки зрения, происходит в процессе эвристической деятельности, в процессе работы над проблемой, которую до этого студент не встречал, в процессе решения этой задачи и получения результата. Эвристический потенциал личности способствует дальнейшему интенсивному росту творческих способностей студента, его профессиональной компетентности, формированию творческого мышления.
Результатом реализации эвристического обучения в университете является всесторонне и гармонично развитая, инициативная личность с активной жизненной позицией, профессионально компетентная, готовая к профессиональной деятельности в условиях социально-экономических перемен и ускорения процессов информатизации и научно-технического прогресса.
Список литературы:
1. Технология профессионального успеха. // Под ред. С. Н. Чистяковой. — М.: Просвещение, 2003.
2. Хуторской А. В. Эвристическое обучение: теория, методология, практика. Научное издание. — М.: Международная педагогическая академия, 1998. — 266 с.
3. Герасименко С. В. Формирование профессионально — исследовательской компетентности у будущих преподавателей. — М., 2005.
ИДЕЯ НАРОДНОСТИ В КОНТЕКСТЕ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ
© Носкова Н. В.
Московский государственный областной педагогический институт,
г. Орехово-Зуево
Роль образования на современном этапе развития России возрастает при решении задач перехода к демократическому и правовому государству, к рыночной экономике- преодоления отставания страны от мировых тенденций экономического и общественного развития. Во всем цивилизованном мире образование рассматривается как ключевой фактор стабильности и развития общества.
Обновление образования играет ключевую роль в обеспечении устойчивого, динамического развития российского общества. Действующая система образования существенно отстает от процессов, происходящих в обществе. Отсюда вытекает проблема в необходимости модернизации образования.
Слово «модернизация» (modernization) является производным от французского «modern — новейший, современный» и обозначает изменение чего-либо в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами.
Модернизация образования должна привести к достижению нового качества российского образования, которое определяется, прежде всего, его соответствием актуальным и перспективным запросам современной жизни страны.
Согласно «Концепции модернизации российского образования», предстоит создать механизм устойчивого развития образовательной системы, который бы соответствовал вызовам XXI века, социальным и экономическим потребностям развивающейся страны, запросам личности, общества и государства.
Сегодня на волне социального обновления, стремления к открытому обществу и интеграции в мировое и европейское культурно -образовательное пространство, к сотрудничеству в различных областях науки и искусства наблюдается тенденция универсализации культур, способствующая осознанию людьми принадлежности не только к своей стране, определенной цивилизации, но и общепланетарному культурному обществу. Наряду с этим, усиливающийся процесс «вестернизации», влияние на молодежь отдельных образцов западной массовой культуры таят в себе опасность утраты народами России некоторых национальных ценностей.
В результате существенной деформации подвергается ментальность русского народа, у части молодежи сформировалась социальная апатия, антипатриотизм, этнически нивелированное сознание, что грозит потерей национальной самобытности.
На этом фоне весьма актуальным становится развитие в отечественном образовании идеи народности, обращенной к истокам народной культуры и опирающейся на ее национальное своеобразие и особенности менталитета русского народа.
Для успешного разрешения вопроса о возрождении русской школы необходимо осмысление историко-педагогического опыта. Как справедливо отмечал академик Д. С. Лихачев, наследие прошлого — это реальная сила современности. Каждый народ уникален и имеет свои культурные достижения, которые и осваивают последующие поколения.
Важный вклад в развитие идеи народности в образовании внесли такие выдающиеся педагоги как К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, С. А. Рачинский, А. С. Хомяков, В.Н. Сорока-Росинский, И. Ф. Гончаров и другие.
Имя педагога С. А. Рачинского в истории отечественной педагогики занимает особое место. Дореволюционные биографические издания представляют С. А. Рачинского как талантливого организатора народной школы в России. По отзывам современников, «С. А. Рачинский — это имя мирового значения. Когда педагогическая мысль займется изучением его принципов, она, может быть, о нем первом скажет, что он был не педагог
— переводчик западных идеалов на русскую почву, а творец самобытных русских идеалов просвещения» [3, С. 10]. «Для нашей педагогики значение его … неизмеримо велико … Несомненно, придет время, когда имя его будет для нашего учительства такою же путеводною звездою, таким же лозунгом, каким служит для западноевропейских учителей имя Песта-лоцци и для всего мира педагогов имя славянина Я. А. Коменского» [3, С. 10].
Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона дает биографическую справку о татевском учителе как «известном деятеле по народному образованию», который видел задачу школы в ее «национально-религиозном характере».
В большой энциклопедии под редакцией С. Н. Южакова С.А. Рачинский представлен как «Защитник конфессиональной народной школы».
После октября 1917 года имя татевского учителя исчезло со страниц печати, а его деятельность получила резко отрицательную оценку. Имя педагога не включается в энциклопедии, словари, педагогические учебники. Только в 90-е годы XX века проведены достаточно глубокие историко-педагогические исследования, в которых в том или ином контексте их авторы обращаются к имени С. А. Рачинского.
Замечательный русский педагог-просветитель Сергей Александрович Рачинский родился 2 (14) мая 1833 года в селе Татево Бельского уезда Смоленской губернии, в старинной дворянской семье Рачинских-Баратынских. Здесь, в родовом гнезде, прошло детство педагога. Здесь он создал школу, где обучал крестьянских детей и их родителей. Здесь он приходит к выводу, что воспитание должно быть глубоко индивидуальным, потому что «всякая индивидуальность имеет полное право на самобытное развитие» и «подведение всех личностей под неизменный уровень
— нестерпимое насилие». Всякое искусственное насилие, считал педагог, не может принести действительной пользы в воспитании, что единственный нравственный способ ограничения личности есть самоограничение, и ему нужно учить детей для их блага и блага общества.
В основе школы С. А. Рачинского лежали семейное воспитание, традиции русской народной жизни и ее православные устои. После 7 лет учи-
тельства он пришел к выводу, что родители-крестьяне отдавали ребенка в школу не только для обучения грамоте и счету, а были уверены, что школа заложит в ребенке христианскую основу: в народном понимании это идеал человека с присущими ему национальными чертами — русской теплотой и сердечностью отношений, нравственностью, бескорыстием, гражданственностью и православной верой. Не нужно отрывать ребенка от среды, в которой он родился и рос, и увозить его в школу, расположенную далеко от дома. Напротив, нужно нести просвещение в село. Воспитывать у крестьян чувство человеческого и национального достоинства.
Нельзя не упомянуть о требованиях, которые он предъявлял к личности учителя. Рачинский С. А. считал, что учитель русской народной школы должен быть религиозным, глубоко верующим человеком. Только религиозный человек, считал педагог, может оказывать нравственное влияние на воспитанников. В связи с этим он большое внимание уделял роли священника-учителя. Одним из главных качеств учителя, по С.А. Рачин-скому, являлось уважение к той среде, в которой он живет. Учитель должен не только знать среду, в которой растут его ученики, но и быть приспособленным к ней. Он должен уметь вести огород, заниматься цветоводством и пчеловодством. Эти практические знания и умения он должен был сообщать детям. Учитель должен уметь хорошо рисовать, петь, владеть несколькими ремеслами, но главное он должен любить детей и свой труд. Учить не для экзамена, а для жизни — основное дидактическое требование С. А. Рачинского.
Весьма ценны и те задачи, которые поставил С. А. Рачинский в школьном образовании, это — воспитательное начало, — развитие в детях тех духовных сокровищ, которыми богата душа русского народа — глубокой религиозности, любви к Церкви, ко всему истинно народному и высокому. Школа С. А. Рачинского ставила целью не одно развитие умственных способностей и муштровку воли, а гармоничное развитие всех душевных сил.
Русский философ В. С. Соловьев писал о С. А. Рачинском: «Истинно русский человек, христианин, по убеждению лучших представителей русского самосознания, полон благоволения ко всему человеческому — к добру, красоте и правде в каждом смертном. Для него нет имен, нет званий и положений, а есть только другая человеческая личность, ищущая правды и добра, заключающая в себе искру Божию, которую следует найти, пробудить, истолковать» [5, С. 123]. И без преувеличения можно сказать, что С. А. Рачинский был именно таким русским человеком, кто искал и находил в своих воспитанниках эту «искру Божию», кто всей своей жизнью доказал приверженность добру, красоте и правде.
Список литературы:
1. Горбов, Н.М. С. А. Рачинский [Текст] / Н. М. Горбов. — СПб., 1903. -44 с.
2. Лясковский, В. Н. Памяти С.А. Рачинского [Текст] / В. Н. Лясковский. — СПб., 1903. — 15 с.
3. Мироносицкий, П.П. С. А. Рачинский и церковная школа [Текст] / П. П. Мироносицкий. — СПб., 1910. — 29 с.
4. Рачинский, С. А. Сельская школа [Текст] / С. А. Рачинский. — М., 1991. — 173 с.
5. Соловьев, В. С. Сочинения: в 2 т. — М., 1989. — Т.2. — 1989. — 369 с.
СОВРЕМЕННЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ, КАК СПОСОБ АКТУАЛИЗАЦИИ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ НА ЗАНЯТИЯХ ПО ЭКОНОМИКЕ
© Нургалеева Л. Р.
Зеленодольский филиал Казанского государственного технического университета им. А. Н. Туполева, г. Зеленодольск
Предмет «Экономика» включен в государственный образовательный стандарт и является обязательным для изучения на всех специальностях во всех ВУЗах. На данный момент, эффективность преподавания экономики на технических специальностях невысока. Основной причиной подобного положения вещей видится следующее: в технических ВУЗах традиционно складывалось, в некотором смысле, уничижительное отношение к гуманитарным и социальным наукам. Студенты видя такое, проявляют еще меньше заинтересованности в изучении гуманитарных и социальных наук, в том числе и экономики. Однако, совершенно очевидно, что в современном мире умение ориентироваться в социально-экономической ситуации незаменимо для настоящего специалиста своего дела и успешного человека.
Хотя необходимость особого внимания к системе экономического образования в нашей стране осознана на государственном уровне и изучение экономики начинается еще в школе, преподавание экономики сталкивается с рядом достаточно серьезных проблем. Данные проблемы, можно разделить на проблемы связанные:
1. со становлением системы экономического образования-
2. с преподаванием экономики в технических ВУЗах-

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой