П. Ф. Лесгафт о гуманистической направленности национального образования России

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 378: 323. 1
П.Ф. ЛЕСГАФТ О ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИИ
С.В. Куликова
Кафедра педагогики Волгоградского государственного педагогического университета
направления в педагогической теории и практике, опиравшиеся на гуманистические принципы, пытались найти новые подходы к воспитанию и образованию и сделать педагогику & quot-точной"- наукой, основанной на достижениях смежных наук о человеке. Особое место здесь занимают анатомия и физиология человека. Не случайно в ряду великих педагогов России стоят врачи: Н. И. Пирогов и П. Ф. Лесгафт.
Петр Францевич Лесгафт (1837−1909) -врач, педагог, общественный деятель. Он окончил Медико-хирургическую академию в Петербурге (1861), где работал до 1868 г., а затем руководил кафедрой в Казанском университете. Он многое сделал для развития в России женского образования, выступал за свободу науки и права ученого. За свою общественную деятельность подвергался репрессиям: запрещались его публичные лекции, в 1871 г. был уволен из профессоров Казанского университета, позже выслан из Петербурга, десятилетиями находился под надзором полиции. В 1893 г. П. Ф. Лесгафт организовал Биологическую лабораторию и первые в России «Курсы воспитательниц и руководительниц физического воспитания», которые подготовили много женщин-педагогов («лесгафтичек»). В 1905 г. открыл Высшую вольную школу с курсами для рабочих. На его лекции приходили люди далекие от медицины. Его энтузиазм и открытость заряжали энергией. Известный российский художник Н. К. Рерих вспоминал: «Этот маленький, седой старичок так увлеченно бегал по аудитории, подсовывая под нос каждому слушателю берцовую кость, что даже непосвященному человеку становилось понятным суть объясняемого».
П. Ф. Лесгафт стал признанным автором научной системы физического воспитания, проанализировав всю его историю с древнейших времен. Он определил важнейший принцип физического воспитания — его единство с умственным, нравственным и эстетическим. Необходимо развивать у человека умение владеть своим телом, что достигается естественными движениями. Такое название означает, что эти движения соответствуют особенностям каждой группы мышц и вызывают действия всех мышечных групп организма. Здесь мы видим актуализацию принципа природосообразности: бег, гимнастические упражнения без перенапряжения и др. Исключаются движения, которые противопоказаны природе той или иной группы мышц. Важно, чтобы все физические упражнения были бы не подража-
Проблемой данного исследования явилось выявление тенденций становления и развития национального образования в России. Предположение о том, что ведущей идеей поиска национального образовательного идеала стала гуманистическая направленность учебно-воспитательного процесса, потребовало анализа воззрений представителей научной и общественно-педагогической мысли России конца Х1Х — начала ХХ века. Многие из них выступали за создание гуманистической народной школы, основанной на национальных особенностях. Критика государственной школы, насаждавшей иностранные принципы воспитания и образования, прослеживается практически во всех педагогических трудах отечественных деятелей народного образования.
Гуманистические идеи были созвучны с процессами обновления образования и провозглашали освобождение женской и детской личности, мягкость в отношении к детям, предоставление им возможной свободы, требование правды и справедливости как высших идеалов нравственного воспитания. Представители светского
2 348 532 353 534 848 321 902 081 312 464 193 658 176 603 240 267 776
ТО 1 111 111 1ЖЗШ2Ж
2004
тельными, а осознанными. Особую роль в системе естественных движений он отводил подвижным играм. Он ценил их за многосторонность, так как в них есть физические упражнения для различных групп мышц, они формируют характер, содействуют нравственному и умственному развитию. Благодаря П. Ф. Лесгафту в новых школах России было принято решение о сокращении времени учебных занятий для введения физкультурных пауз между занятиями и выделения целого часа в неделю для занятия физкультурой. Именно введение физической культуры в расписание занятий было показателем прогрессивности учебного заведения.
Интересна и теория семейного воспитания, предложенная П. Ф. Лесгафтом. Она насыщена любовью и уважением к ребенку. Истинная забота о нем требует изучения его физических и психических особенностей. Педагог ввел понятие «прибавочные раздражители», которые, по его мнению, часто создаются искусственно, стихийно и отрицательно влияют на впечатлительность человека. Если ребенка по его капризу-требованию немедленно берут на руки, то он вскоре воспринимает это как нечто естественное. В более позднем возрасте появляются другие прибавочные раздражители (обилие сладостей, излишества в одежде, украшениях, развлечениях и т. п.). При частом применении они действуют, как наркотик, потребность в раздражителях возрастает. Дети же, привыкающие к ним с ранних лет, теряют «форму», вырастают капризными, ленивыми, несамостоятельными. Чрезвычайно важно, чтобы родители, старшие своевременно и правильно реагировали на первые симптомы таких раздражителей и постоянно обращали внимание на эту сторону воспитания.
Педагог-теоретик этого направления П. Ф. Лесгафт разрабатывал антропологию как целостное учение о человеке, поддерживая тем самым стремление философской и педагогической мысли к целостному взгляду на человека. Он подчеркивал значение антропологии не только в развитии и отправлении отдельных тканей и органов человеческого тела, но и в особенности физического и нравственного влияния на человека окружающей среды (природных условий и социальных отношений). Педагогика не может, хотя и должна, & quot-подниматься выше как наука& quot-, если она не опирается на данные антропологии и не изучает влияние среды на развитие личности [2].
Исходя из важности эмпирических знаний для педагогической науки, П. Ф. Лесгафт также говорит о необходимости знания ребенка: & quot-Руководствуясь при воспитании только сердцем и чувствами, мы можем случайно помочь, случайно и навредить- чтобы предупредить это последнее, нам нужен ум, нам нужны знания& quot- [1, т. 4, с. 96]. П. Ф. Лесгафт не только был в курсе всех наук о человеке, он принял активное участие в приме-
нении их к педагогике. Занимаясь вопросами наследственности, гигиены, физиологии, психологии, он вывел взаимосвязь и преемственность физического воспитания с умственным и нравственным формированием личности. П. Ф. Лесгафт оригинален и поучителен для нас глубоким пониманием закономерностей жизни и воспитания, силою своих научных педагогических обобщений, что подтверждается следующим его выводом: & quot-Гармоническое, всестороннее развитие, деятельность человеческого организма должны составлять общую цель воспитания и образования, задачи которых только в частности отличаются между собой: воспитание захватывает в свою область нравственные качества человека и его волевые проявления, следовательно, способствует выработке нравственного характера лица, между тем как образование имеет в виду систематическое умственное, эстетическое и физическое развитие& quot- [1, т. 1, с. 90]. П. Ф. Лесгафт попытался решить один из важнейших вопросов педагогики — осуществление взаимосвязи, которая существует между образованием, обучением и нравственностью, но главное — это гуманистический принцип решения данного вопроса: & quot-Вопрос о воспитании составляет, без сомнения, один из выдающихся вопросов, по решению которых можно судить о степени развития и нравственных качествах общества. Главными признаками, определяющими эти качества, могут служить, во-первых, степень произвола, проявляемого при воспитании, затем степень распространения в данной среде понятий о личности, а также степень признания этой личности& quot- [1, т. 4, с. 317].
До сих пор мы сталкивались с идеями гуманистической педагогики, которые как бы декларативно направляли процессы изменений в общественно-педагогической мысли России конца Х1Х — начала ХХ века. Далее, развивая идеи представителей гуманистического направления в педагогике, П. Ф. Лесгафт впервые совершенно конкретно связывает эти идеи с педагогической практикой, провозглашая идеи гуманистической школы, введя сам этот термин в педагогическую науку. П. Ф. Лесгафт пишет: & quot-Задача всякой гуманистической школы, а только такой должна быть школа, состоит в возбуждении у молодого человека отвлеченного мышления и выяснении правды и значения человеческой личности… гуманистическая школа есть школа, содействующая развитию человека. Это не учреждение, служащее для накопления человеческих знаний, а учреждение, где будет мысль, где знания являются материалом, посредством которого вырабатываются понятия и мысли& quot- [2, с. 356]. Он с горечью отмечал, что & quot-у нас собственно гуманистических школ нет, а существует учреждение для изучения различных предметов по утвержденным программами. Программы составляют шаблон, которые подводят под один уровень молодых людей
2 348 532 353 534 848 321 902 081 312 464 193 658 176 603 240 267 776
насчет их индивидуальных сил и способностей. И при таких условиях ученик так мало развивает свои мыслительные способности, что совершенно не в состоянии справиться с усвоением теоретических предметов, требованием понимания и соображения& quot- [2, с. 43].
Большое значение П. Ф. Лесгафт отводил подготовке молодого поколения к жизни в стенах школы, считая это одной из важнейших задач гуманистической школы: & quot-Самыми больными местами наших школ, … являются беспощадное набирание фактических знаний, отсутствие нравственных условий развития и полное пренебрежение физическим развитием детей… школа совершенно не подготавливает молодых людей к жизни и только занимается развитием их памяти, упуская из виду как нравственное, так и физическое развитие. Они совершенно не знакомы с научными методами, применяемыми к выяснению истин, у них не выработаны никакие истины, нет умения применять их и самостоятельно действовать& quot- [1, т. 4, с. 285].
Цель школы, по мнению П. Ф. Лесгафта, должна заключаться в создании условий для развития ребенка. Он говорит, что & quot-школа — не учреждение для преследования…, единственная цель ее — содействовать развитию человека& quot- [2, с. 347]. Говоря о гуманистической школе, он видит ее только народной школой, готовящей к настоящей жизни и развивающей общечеловеческие качества в личности воспитанника: & quot-… если из народной школы выходит молодой человек, умеющий ценить школу только потому, что здесь его приучили мыслить, дорожить правдой и сознательно относиться к личности человека, то учитель такой школы находится на уровне своего положения, он — друг своего ученика& quot- [2, с. 347]. Значение личности учителя в учебно-воспитательном процессе очевидно. Однако
уважение к школе и учителям невозможно лишь при наличии уважения к самому ученику, чтобы & quot-относиться к ребенку, с первого дня появления его на свет, как к человеку с полным признанием его личности и неприкосновенности этой личности& quot- [1, т. 3, 315]. Он и сам придерживался своего основного принципа: из детей необходимо вырастить не просто людей, а личность. В этом отношении важный педагогический интерес представляет его письмо к сыну. Оно насыщено глубокими познавательными и воспитательными идеями. В нем ставятся весьма существенные вопросы о том, как правильно и разумно решать то, что нужно делать в жизни и как правильно направлять свою деятельность.
П. Ф. Лесгафт пишет: & quot-Жить по правде и для других — самое великое, чего только человек может желать достигнуть… Необходимо, чтобы в обществе укоренилось убеждение, что цель воспитания, как мужчин, так и женщин, всегда одна и та же: развитие сознательного человека& quot- [1, т. 4, с. 330].
П. Ф. Лесгафт талантливо восполнил пробелы в отечественной педагогике, связанные с вопросами физического и семейного воспитания. Оправдалось и предвидение Ушинского того, что серьезная разработка теории физического развития может быть сделана ученым — врачом и педагогом. Он снискал уважение современников за свою подвижническую общественную деятельность в области просвещения. Его имя почитаемо и сегодня, а труды широко используются при подготовке спортсменов и специалистов по физическому воспитанию.
1954.
ЛИТЕРАТУРА
1. Лесгафт П. Ф. Собр. пед. соч.: В 5 т. М., 19 512. Лесгафт П. Ф. Изб. пед. соч. — М., 1988.
Kulikova S. V. P. Lesgaft about humanistic direction in Russian education // Vestnik of Volgograd State Medical University. — 2004. — № 2(11). — P. 89−91.
In clause the humane ideas of the doctor, teacher P.F. Lesgaft, reflected in his sights on a problem of creation of new school in Russia are submitted. Is considered antropologiсal approach, as a basis of humane school. The importance of knowledge of questions of a heredity, hygiene, physiology, psychology for education of the humane and moral person is shown.
2 348 532 353 534 848 321 902 081 312 464 193 658 176 603 240 267 776

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой