Начало распространения и развития восточных боевых искусств в Европе и мире

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

УДК 94(4)+94(5)
НАЧАЛО РАСПРОСТРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ В ЕВРОПЕ И МИРЕ
© Александр Михайлович КОЗЛОВ
Тамбовский государственный университет им. Г. Р. Державина, г. Тамбов, Российская Федерация, кандидат педагогических наук, доцент кафедры физического воспитания, e-mail: syutina@tsu. tmb. ru
Рассматриваются этапы развития стиля восточных боевых искусств «джиу-джитсу», который начал проникать в Европу и Америку в конце XIX — начале ХХ вв., но достиг значительной популярности во второй половине XX столетия. Сделан вывод о том, что огромный вклад в популяризацию на Западе дзю-до, каратэ-до, тэквон-до, кун-фу внесли показательные выступления мастеров из стран Азии (например, М. Ояма), публикация книг, статей, технических пособий и разработок на многих языках мира, создание в Голливуде приключенческих кинофильмов, пропагандирующих боевые искусства. Важным этапом в развитии боевых искусств стало создание национальных федераций, проведение конференций, семинаров и аттестаций, соревнований и чемпионатов, их вхождение в программу летних Олимпийских игр.
Ключевые слова: восточные боевые искусства- джиу-джитсу- дзю-до- каратэ-до- тэквон-до- кун-фу.
Первые туманные, отрывочные сведения о самурайской борьбе джиу-джитсу (такое название она получила в Европе, по японски дзю-дзюцу — «мягкое искусство») в страны Старого и Нового Света стали поступать после 1868 г., когда в Японии произошла незавершенная буржуазно-демократическая революция Мэйдзи, упразднившая большинство сословных феодально-клановых привилегий самурайства. Многие состоятельные японские фамилии родовых кланов (а, как правило, они являлись хранителями традиций дзю-дзюцу) перебрались в Европу и Америку, а с ними эмигрировало и самурайское искусство борьбы, вызвав повышенный интерес спецслужб Германии, Франции, Италии, Австрии, Бельгии, Голландии, Швейцарии и других стран.
Не стояла в стороне и Россия. Сильные мастера джиу-джитсу были в генштабе русской армии, в армейской разведке и в третьем департаменте полиции. Но эти знания являлись достоянием очень узкого круга лиц.
Массовая мода на экстравагантную японскую борьбу пришла на Запад в начале XX в., после того как неожиданно для всех Япония из отсталой феодальной страны на окраине цивилизованного мира превратилась в могучую империалистическую державу, способную нанести поражение в войнах многомиллионному Китаю и царской России. Историки и исследователи (Э. Бяльц, А. Ви-ренниус, Н. Гарман, И. Ганкок, Ф. Г. Груздев, А. А. Деметр и др.) стали много писать и говорить о боевом духе японцев, презрении к
смерти, фанатичной смелости и удивительной физической подготовке. Мода на джиу-джитсу (дзю-дэюцу) вихрем прошлась по столицам Европейских государств: Берлину, Лондону, Риму, Парижу, Вене, Петербургу. Но увлечение самурайской борьбой быстро забылось. Все затмила Первая мировая война и революционные события в России. Дзю-дзюцу оставила след только в некоторых разведцентрах, в романах Артура Конан-Дойля и системе прикладного и спортивного самбо (самооборона без оружия). Его основателями и создателями являлись В. Ощеп-ков, В. Спиридонов, А. Xарлампиев, их ученики и последователи [1, а 33−34].
Новый этап освоения восточных боевых искусств (далее — ВБИ) приходится на период после окончания Второй мировой войны, когда основной контингент американских оккупационных войск, находящихся в Японии, начал постепенно возвращаться на родину — 1947−1949 гг. К этому времени отдельные военнослужащие успели овладеть под руководством квалифицированных инструкторов основами дзю-до и каратэ-до и увозили домой первые сведения об этих единоборствах.
Но настоящий ажиотаж, взрыв интереса и бум каратэ-до вызвали показательные выступления сильнейших мастеров за пределами «Страны восходящего солнца». Огромный вклад в популяризацию и пропаганду каратэ-до внес основатель стиля «кёкусинкай Будо-каратэ» (Союз искателей абсолютной истины на пути боевого искусства) Масутацу
Ояма, совершивший в 1952 г. триумфальную поездку по США, где произвел фурор и привел в изумление публику, демонстрируя «сверхчеловеческие возможности». Невысокий, мощный, почти квадратный заезжий японец (корейского происхождения) разбивал руками и ногами толстые доски, колол, как орехи, лежащие друг на друге стопкой кирпичи, черепицу, и выполнял много других «трюковых» номеров. В Америке он провел около 200 показательных выступлений, участвовал в поединках с сильнейшими боксерами, добившись впечатляющих побед. В рекламных целях провел бой с быком, отрубив ударом ребра ладони рог и кулаком убив животное. Подобных поединков было более 50.
После сенсационного турне М. Оямы последовали публикации его книг, брошюр, технических пособий и разработок колоссальным тиражом на многих языках мира, которые мгновенно разошлись, а затем многократно переиздавались. В своих работах он осветил и выполнил детально общую характеристику созданного им стиля кёкусинкай-каратэ, технику, методику обучения, большое внимание уделил психофизической подготовке (mental preparation), дзэнской технике медитации, способам и методам тамэсива-ри (разбивание твердых предметов), стратегии победы в кумитэ (свободный спарринг), психологическому настрою и контролю над телом и духом в бою. Традиционно восточный взгляд М. Оямы на историю боевых искусств (далее — БИ) отразился в следовании привычным канонам, где история на Востоке является продолжением мифологии и философии.
Непосредственные истоки современных Б И Ояма усматривает в Индии, демонстрируя понятный интерес не столько к технике боя, сколько к духовному содержанию индийских боевых систем, связанных с философией и практикой йоги. Центральное место в его работах справедливо отводится Китаю, практическим методам саморегуляции и тренинга психических и вегетативных систем, дающих адепту возможность сознательно управлять своим нервно-психическим состоянием и мгновенно мобилизовать все внутренние ресурсы организма духовных и физических сил, вызвав резкое повышение энергетической мощности для решения конкретных задач боевых единоборств, в чем ярко выражены даосские и дзэн-буддийские корни. Другие регионы, такие как Вьетнам,
Монголия, Япония и острова Рюкю с Окинавой (колыбель современного каратэ-до), освещены в его работах крайне скупо. Исключение составляет родина М. Оямы — Корея, которой уделяется более пристальное внимание, особенно в связи с самобытной системой, имеющей для корейцев огромный психологический и мистический смысл, — Чха-рек («заимствование силы»). Ояма, на себе апробировавший психотехнику методологии Чхарек, выделял три ее важнейших составляющих: духовную — ведущую неофита в дзэнский мир бесстрастия, единения с великим Путем — Дао, со всей вселенной- медицинскую — направленную на активизацию природных биологических возможностей индивидуума, находящуюся во взаимодействии с традиционной 4000-летней китайской медициной, и физическую — как интенсивный метод тренировки в естественных природных условиях, когда сугубо человеческие психофизические навыки дополняются звериной чувствительностью, интуицией, другими сенсорными качествами высшего порядка, подобные этим качествам у животных [2, с. 43−44].
В 1953 г. в США для совершенствования подготовки личного состава и спецподразделений были приглашены ведущие специалисты каратэ-до и дзю-до Г. Фунакоси, И. Оба-та, М. Накаяма, Х. Насияма, Т. Камата и ряд других. В итоге ВБИ начали активно культивироваться не только в особых армейских частях, но и в широкой сфере общественных организаций.
Примерно в это же время американцы, участвующие в войне на Корейском полуострове (1950−1953 гг.), смогли узнать еще один вид боевого искусства Востока — корейское тэквон-до. Отдельные контингенты «морской пехоты» и «зеленых беретов» приемам рукопашного боя обучали южнокорейские и японские мастера очень высокого класса.
После завершения периода японской оккупации Кореи (1910−1945 гг.), с целью возрождения духа нации и древних боевых традиций правительство Южной Кореи санкционировало деятельность целого ряда мастеров, которую возглавил генерал Чхве Хонь Хи (Цой Хонг Хи в западной транскрипции, который в юности занимался национальными боевыми искусствами — «муе», продолжая образование в Японии, упорно тренировался у грандмастера Г. Фунакоси и был удостоен
черного пояса 2-й дан стиля Сетокан) по кодификации, систематизации и приведению в современный вид единого национального исконно корейского боевого искусства. 11 апреля 1955 г. Цой Хонг Хи представил специально созданной комиссии, членами которой являлись руководители школ-кванов, грандмастеры, инструкторы, историки и видные государственные деятели, реформированное, упорядоченное и унифицированное им «корейское национальное боевое искусство самообороны — тэквон-до». Так, в итоге селекции и тщательного отбора лучших национальных рудиментарных техник с привлечением всего передового из японских, китайских и иных боевых систем, проработанных с научных позиций, Цой Хонг Хи создал, развил, обосновал и утвердил фундаментальную базу квинтэссенции всеобъемлющего арсенала корейского боевого искусства — тэквон-до.
Благодаря работе на дипломатических должностях Чхве Хонь Хи имел прекрасную возможность для международной рекламы созданного им детища. В результате неустанно осуществляемой пропаганды, гастрольных поездок, показательных выступлений (в т. ч. в здании ООН в Нью-Йорке в 1963 г.), всевозможных турне лучших обладателей черных поясов, создания национальных федераций и ассоциаций, проведения семинаров, конференций и аттестаций, соревнований, чемпионатов и первенств, тэк-вон-до разлеталось по планете, как огонь на ветру. Цой Хонг Хи, возглавлявший в то время Корейский союз тэквон-до, организовал конференцию руководителей ассоциаций тэквон-до Вьетнама, Малайзии, Сингапура, США, ФРГ, Турции, Египта и Кореи, на которой 22 марта 1966 г. была образована Международная федерация тэквон-до (International Taekwondo Federation — ITF) со штаб-квартирой в Сеуле и стал ее президентом.
В 1972 г. вследствие политических разногласий с правительством Южной Кореи Цой Хонг Хи был вынужден эмигрировать в Канаду, перенеся в Торонто штаб-квартиру МТФ. 30 ноября 1972 г. в Сеуле был открыт «Куккивон» — Всемирный центр тэквон-до. Там 25 мая 1973 г. прошел первый чемпионат мира, а по окончании соревнований была образована Всемирная федерация тэквон-до (World Taekwondo Federation — WTF). Последующие годы деятельности обеих международных федераций отмечены острым сопер-
ничеством, все более углубляющимся размежеванием и стремлением превзойти друг друга.
Постоянно соперничая и конкурируя, обе ветви тэквон-до способствовали прогрессу и превращению национального корейского боевого искусства в современный вид спорта. ВФТ, опираясь на мощную поддержку государства, взяла курс на превращение тэк-вон-до в олимпийский вид спорта и соответствие высоким требованиям Олимпийской хартии. 4 сентября 1994 г. 103 сессия МОК признает тэквон-до ВФТ олимпийской дисциплиной и включает его в программу Олимпийских игр 2000 г. в Сиднее (Австралия). 27−30 сентября проходит первый олимпийский турнир.
МФТ, постоянно испытывая финансовые трудности, вынуждена была сотрудничать с КНДР. Тэквон-до МФТ пользуется в КНДР колоссальной популярностью, примерно такой же, как ВФТ в Южной Корее. Сильны позиции МФТ в Европе и в России [3, с. 10−18].
Бум кун-фу (термин кун-фу в Европе и Америке нередко ошибочно объединяет все виды китайских воинских искусств и происходит от китайского гун-фу «предельное мастерство», «наивысшее умение») начался несколько позже, со второй половины 1960-х гг., когда на арене появился легендарный мастер, великолепный спортсмен, талантливый киноактер и каскадер Брюс Ли.
Брюс Ли родился в Сан-Франциско во время гастрольной поездки его родителей-актеров с труппой артистов китайской оперы по США. Затем они вернулись в Гонконг, где он снимался вместе с отцом во множестве фильмов-боевиков, играя детские роли. Первым учителем Брюса Ли был его отец, который практиковал гимнастику Тайцзи-цюань. В те годы, после образования КНР, на Тайвань с материкового Китая хлынул поток эмигрантов, среди которых было немало прекрасных мастеров воинских искусств из закрытых народным правительством даосских и буддийских монастырей. Так, Брюс Ли продолжил обучение у патриарха южнокитайского стиля юн-чун (вин-чунь) Ип Мэна. Ип Мэн учил своих воспитанников не только филигранной технике боя, но и фило-софско-психологическим особенностям, тесно связанным с традициями боевых искусств Поднебесной, так, что впоследствии Брюс Ли явился своеобразной связующей нитью нравственно-этической сути Востока с его мисти-
ческой духовностью и технократическим Западом с присущим ему критическим рационализмом и прагматизмом, от Китая он унаследовал изящество и виртуозную технику, от Америки взял тягу к практическому эффекту и здравому смыслу.
Когда ему исполнилось 18 лет, он вернулся в США и поступил в университет им. Дж. Вашингтона в Сиэтле, штат Калифорния. В порядке «подработки» Брюс Ли вел платную школу восточных боевых искусств — кун-фу. Его клиентами были преимущественно актеры Голливуда, желавшие заниматься экзотическими видами спорта для поддержания хорошей спортивной формы. Так, Брюс Ли снялся в нескольких сценах кино и небольших телешоу. Его заметили, ему открылась дорога в кино, и поступило сразу несколько выгодных предложений сниматься в главных ролях кинобоевиков. Но настоящий триумфальный взлет состоялся после выхода в прокат фильма «Большой босс». Фильм обошел экраны всего мира, имел шумный, многомиллионный кассовый успех. Брюс Ли понял, что кино — самая благодатная среда для пропаганды кун-фу. Он впервые в истории западного кинематографа поставил на поток производство захватывающих кун-фу боевиков, выступая одновременно в качестве режиссера, исполнителя главной роли и каскадера. Потом были фильмы: «Кулаки гнева», «Китайская родня», «Страх победителей», «Маленький дракон», «Путь дракона», «Остров дракона» и мн. др. Фильмы с участием Брюса Ли сделали восточные искусства борьбы необычайно популярными, породили моду на них и привели миллионы молодых людей в самые разнообразные школы, секции и клубы.
Его фильмы выгодно отличались хитро закрученным сюжетом, умелым сочетанием драк, погонь, ужасов и патетики борьбы со злом, что позволило Брюсу явиться с кино- и телеэкранов настоящим миссионером боевых искусств Востока. Фильмы поразили публику абсолютно новым образом, созданным Ли на экране. Это был уже не слабый, забитый слуга-китаец, официант или рабочий прачечной, обычный герой американских кинолент того времени. Перед зрителями предстал атлет с прекрасно развитой мускулатурой, борющийся со всеми проявлениями несправедливости, что в корне меняло сложившийся стереотип.
Несмотря на полное признание и оглушительную славу, Брюс Ли продолжал упорно работать и совершенствоваться. Он изучал всю доступную литературу по у-шу (восточные боевые искусства), внимательно исследовал различные стили каратэ-до, английский бокс, французскую борьбу сават, тайский бокс и т. д. Брюс Ли был тем мастером, кто видел в боевом искусстве не только набор приемов и техник, а философию жизни, способ совершенствования духа, ума и тела. Систематизируя свои идеи, в 1967 г. он объявил, что им создан принципиально новый стиль — джит кун-до (Путь опережающего кулака), «стиль без стиля» — тактика бойца, как и его ум, должна быть гибкой и соответствовать мгновенно меняющейся ситуации -так определял его Брюс Ли. И в этом он стремился вернуться к истокам боевых искусств, к их первичной простоте и возможности максимального раскрытия всех потенциальных ресурсов человека. Брюс Ли сомневался в правомочности разграничения различных видов и стилей борьбы, справедливо отмечая, что многие совершенные системы самообороны схожи между собой и дополняют друг друга. Эксперты и специалисты восточных единоборств единодушны во мнении, что именно Брюс Ли собственным примером, обратив на это внимание всего мира, определил направление дальнейшего развития воинских искусств в сторону синтеза и интеграции их спортивных вариантов ол-стайл каратэ, фулл-контакт каратэ, кикбоксинга, «боев без правил» и распространению других многочисленных форм шоу-бизнеса на базе боевых систем Востока. Дельцы от спорта и бизнесмены спешно «развили» его идеи, «запустив в оборот» в угоду коммерческому успеху и кровожадным инстинктам профессиональное каратэ полного контакта — гладиаторские бои ХХ1 в. с минимальными ограничениями, нередко приводящие к тяжелым последствиям [4, с. 67−70].
Погиб Брюс Ли в июле 1973 г. при странных до конца не выясненных обстоятельствах. В память о легендарном мастере, талантливом актере и преуспевающем бизнесмене на Западе создано множество мемориальных клубов, написано несколько книг и отснято фильмов. Но истинным памятником кумиру молодежи 1960−1970-х гг. являются сотни отснятых в Голливуде и Гонконге кинобоевиков, продолжающих привлекать все новых и новых поклонников его таланта.
Важнейшая заслуга Брюса Ли заключается именно в популяризации кун-фу и распространении его в обоих полушариях.
1. Оранский И. Восточные единоборства. М., 1990.
2. Михайлов А. Великий мастер Ояма // СЖР. 1990. № 9.
3. Цой Хонг Хи. Таэквон-до (Корейское искусство самообороны). М., 1993.
4. Маслов А. Брюс Ли: Западные мотивы китайского мифа // Студенческий меридиан. 1990. № 9.
1. Oranskij I. Vostochnye edinoborstva. M., 1990.
2. Mihajlov A. Velikij master Ojama // SZhR. 1990. № 9.
3. Coj Hong Hi. Tajekvon-do (Korejskoe iskusstvo samooborony). M., 1993.
4. Maslov A. Bijus Li: Zapadnye motivy kitajskogo mifa // Studencheskij meridian. 1990. № 9.
Поступила в редакцию 16. 09. 2013 г.
UDC 94(4)+94(5)
BEGINNING OF INTRODUCTION AND DEVELOPMENT OF EASTERN MARTIAL ARTS IN EUROPE AND WORLD
Aleksander Mikhailovich KOZLOV, Tambov State University named after G.R. Derzhavin, Tambov, Russian Federation, Candidate of Education, Associate Professor of Physical Education Department, e-mail: syutina@tsu. tmb. ru
Initial contradiction information about exotic samurai fight & quot-jiu-jitsu"- started to introduce in Europe and America at the end of 19th — beginning of 20th centuries is considered. But the real peak of the eastern fight arts was in the second half of 20th century. It is concluded about a huge contribution to the popularization of the West judo, karate-do, taekwondo, kun-fu made demonstrations of masters from Asia (eg. M. Oyama), the publication of books, articles, technical manuals and development in many languages of the world, establishing Hollywood adventure movies promoting martial arts. An important stage in the development of martial arts was the creation of the national federations, conferences, seminars and certifications, competitions and championships, their entry into the program of the Summer Olympic Games.
Key words: eastern fight arts- jiu-jitsu- judo- karate-do- taekwondo- kun-fu.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой