Поликультурное воспитание учащихся на основе национально-культурных традиций

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Народное образование. Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Список литературы:
1. Беляков С. Ю. Что такое и с чем его едят? Национальные особенности социального партнерства // Библиотечное дело. — 2004. — № 1. — 4 с.
2. Концепция федеральной системы подготовки граждан Российской Федерации к военной службе на период до 2020 года: Распоряжение Правительства Российской Федерации от 3 февраля 2010 г. № 134-р // Российская газета. — Федеральный выпуск. — 12. 02. 2010. — № 30.
3. Комаринских А. Н., Терентьева В. Г Социальное партнерство в системе СПО: от концепции к реализации // Социальное партнерство: проблемы, поиски решения. — М.: Межрегиональный центр поддержки и развития профессионального образования «Образовательная инициатива», 2007. — С. 64−70.
4. Макаренко А. С. Воспитание гражданина в педагогике. — М.: Академ. проект Альма Матер, 2006. — 328 с.
5. Мурашко О. Ю. Социальное партнерство как фактор успешной деятельности библиотек: научно-практическое пособие. — М., 2008. — 16 с.
6. Основы безопасности жизнедеятельности: учебник для нач. и сред. проф. образвования / Н. В. Косолапова, Н. А. Прокопенко. — М.: Издательский центр «Академия», 2010. — 7 с.
7. Приказ Минобороны Р Ф и Министерства образования и науки РФ от 24 февраля 2010 г. № 96/134 «Об утверждении Инструкции об организации обучения граждан Российской Федерации начальным знаниям в области обороны и их подготовки по основам военной службы в образовательных учреждениях среднего (полного) общего образования, образовательных учреждениях начального профессионального и среднего профессионального образования и учебных пунктах» // Бюллетень нормативных актов федеральных органов исполнительной власти. — 3 мая 2010. — № 18.
8. Танюхин Ю. А. Педагогические основы подготовки юношей старшеклассников к военной службе: дисс. … д-ра пед. наук. — СПб, 2000. — 193 с.
ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА ОСНОВЕ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ © Мамлеева С. М. *
Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, г. Уфа
Статья посвящена изучению проблемы поликультурного воспитания учащихся на материале культурных традиций народов России. В многонациональном российском обществе идея поликультурного воспита-
* Соискатель.
ния учащихся рассматривается в контексте использования этнокультурных достижений народов с целью воспитания молодого поколения людей в духе дружбы, терпимости и взаимопонимания.
Известно, что российское общество по своему составу полиэтнично, полилингвально и поликультурно. Культурно-исторические традиции народов России, несмотря на общественно-политическую изменчивость современного мира, сохранены и подчинены актуальным интересам общественного развития. Б многонациональном государстве идея поликультурно-го образования молодежи с использованием культурных достижений всех народов Российской Федерации предполагает решение актуального вопроса воспитания интернационализма, толерантности и взаимопонимания людей разных национальностей. Основной механизм поликультурного образования учащихся обозначен во взаимодействии культур народов России. Придерживаясь достоверной концепции, выведенной Г. Н. Волковым по вопросу идентичности национальных традиций и культур народов России, следует, что общность культур, в том числе и «общность педагогических культур, объясняется многими факторами:
а) общностью исторических условий развития разных народов-
б) общностью целей и интересов народов всех стран, их общечеловеческими духовно-нравственными ценностями-
в) общностью основ народной психологии-
г) общностью географических условий-
д) взаимовлиянием педагогических традиций разных народов» [5, с. 8].
Республика Башкортостан имеет многонациональный состав населения:
русские, татары, башкиры, чуваши, марийцы, украинцы, удмурты, мордва, марийцы, белорусы, евреи, немцы и другие. Показателем общественнокультурной активности поликультурного состава народонаселения республики Башкортостан служит деятельность общественных культурных организаций, функционирующих в рамках работы Дома дружбы республики Башкортостан: национально-культурный центр «Ак тирма», башкирский народный центр «Урал», национально-культурный центр украинцев Башкортостана «Кобзарь», центр белорусов Башкортостана «Спадчына», союз немцев «Видергебурт», еврейская общественная организация «Кохав», туркменский центр, центр грузинской национальной культуры имени Ш. Руставели, армянский национально-культурный центр «Севан», казахский центр «Ак-бата», польский культурно-просветительский центр, марийский центр «Эр-вел Марий», центр киргизской культуры «Ала-тоо», чеченский общественнокультурный центр «Барт», узбекский национально-культурный центр «Дуст-лик», молдавский центр «Кодру», национальный центр курдов «Рож», таджикский национально-культурный центр имени И. Сомани и другие.
Таким образом в республике решается задача по обеспечению представителей всех этносов возможности развития во всех сферах: языковой,
образовательной, культурно-духовной. Проблемы сближения, взаимообо-гащения национальных культур находят решение в результате согласования позиций различных национально-культурных объединений.
В становлении и развитии поликультурного воспитания и образования, безусловно, огромную роль ведут учебно-образовательные учреждения, так как субъектами поликультурного образования в их сфере является учащаяся молодежь. Как справедливо отмечает Ф. Н. Зиатдинова, «поликультурное образование в новом тысячелетии в условиях глобальной интеграции, приобретает фундаментальное значение не только в гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, но и в формировании цивилизованного человека мировой культуры с общепланетарным мышлением и поведением, на основе принципов признания единства и разнообразия народов, гибкой доминанты содержания образования, паритетом между национальным, федеральным и общемировым компонентами образования. Оно воплощает в себе идеи самоценности личности ребенка, учащегося, студента, его права на свободное самоопределение, наиболее полную реализацию способностей и удовлетворение образовательных потребностей, осознание человека как наивысшей ценности» [8, с. 4−5].
Поликультурное образовательное пространство как целенаправленный процесс педагогического воздействия на учащегося, несет в себе функцию воспитания учащегося сквозь призму поликультурного воздействия на него окружающего мира.
Рассматривая сущность поликультурного образования и воспитания в учебных заведениях, будет правомерно обратиться к образовательным моделям, в которых выдвигается тезис приобщения учащихся к этнокультурным общечеловеческим ценностям, среди которых фольклорное искусство и культура занимают ключевое место. В произведениях искусства заложен не только этнокультурный, но и этнопедагогический потенциал. Благодаря воздействию этнокультуры и поликультуры с этнопедагогическим аспектом, учащийся получит большой заряд нравственно-эстетического, духовного воспитания, который формирует позитивные качества характера и поведения. Осваивая традиции поликультуры, учащиеся будут воспитаны в духе интернационализма, дружбы, товарищества, любви к Отечеству, к природе, к труду, к людям.
Вопросам этновоспитания, народной педагогики, изучения культур других народов посвящены научные труды К. Ш. Ахиярова, В. И. Баймурзиной, А. А. Баранова, Е. В. Бондаревской, Г. Н. Волкова, А. С. Гаязова, А.Н. Джу-ринского, Ф. Н. Зиатдиновой, В. В. Макаева, З. А. Мальковой, А. М. Сафина, А. М. Сулейманова, Л. Л. Супруновой, Г. С. Трофимовой, А. Н. Утехиной,
Э. Р. Хакимова, Ф. Г. Ялалова и других [1−13].
Согласно Комплексной программе реализации поликультурного образования в России на период 2011—2020 гг., одной из концептуальных идей поликультурного воспитания молодежи является: формирование всесторонне
и гармонически развитой личности, способной к творческому саморазвитию и осуществляющей этнокультурное и гражданское самоопределение на основе национальной традиции, ценностей российской и мировой культуры. Наличие поликультурного компонента в учебных дисциплинах позволяет стимулировать интерес обучающихся к новому. В процессе изучения той или иной дисциплины происходит понимание этнокультурных и этносоциальных аспектов культуры разных народов. Гаязов А. С. отмечает, что необходимо «предоставление современному школьнику и студенту широкого спектра возможностей в личностном развитии, в повышении культуры межнациональных и межэтнических отношений на основе использования народной педагогики как важного средства воспитания» [6, с. 224]. Культурная среда, окружающая человека, способствует воспитанию его характера, становлению его мировоззрения. Народы многонационального российского государства объединяет, в первую очередь, русская культура, русский язык. Ведь неслучайно люди разных национальностей, проживающих в России, воспринимают русский фольклор, поэзию, музыку и даже языческие обряды как свое родное искусство, потому что воспитаны на этом. Русская культура является центральным компонентом поликультурной программы воспитания. Богатство культурного наследия коренного этноса любой республики (региона) России также может стать достоянием каждого человека, проживающего в данной территории. Народное музыкальное творчество, сконцентрированное в жанре песенного искусства, является наиболее доступным и демократичным, так как в песнях значительную смысловую нагрузку несет поэтический текст, отражающий содержание и идейный замысел. Известно, что народное искусство создает сам народ на своем родном языке. Идейное содержание, мелодическая ткань вокального произведения заставляют слушателя сопереживать героям народных шедевров. Мелодическая линия и ритмический рисунок песен подчеркивают образность и усиливают психологическое начало. В образцах народной песни обнаруживается идеальное соотношение слова и музыки, когда поэтические и музыкальные акценты совпадают, когда интервальная структура мелодии близка к интонации человеческой речи. Именно такая народная песня способна повлиять на становление характера личности, на воспитание лучших человеческих качеств. Народные произведения ценны тем, что демонстрируют любовь, дружбу, нежность и заботу о ближнем, любовь к Отечеству, к природе. Это прослеживается в образцах народных песенных шедевров, таких как: чувашских «Алран кайми», «О зайце», «Запрягай, лошадь выбирая" — русских «Разоренная дорожка», «Эй, ухнем», «Дубинушка», «Лучина», «Ой, да ты, калинушка», «Степь" — украинских «Зажурилась Украина», «Плач невольников" — удмуртских «Лымы тодьы», «Поръялоз, поръялоз" — грузинских «Зари», «Мравал жамиер" — татарских «Голубая шаль», «Башмачки», «Идель», «Рамай" — туркменских «Стой, верблюдица, стой», «Мой милый, как цветок», «Песня чувал — кыз», «Лэле» и многих других.
Фольклорные культуры связаны не только географической близостью проживания народов, но и тесными этническими корнями, языком, нравами, обычаями. Существует немало народных песен, истинную национальную принадлежность которых невозможно установить, но все они отражают мировоззрение наших народов, общие идеалы, понятия по вопросам воспитания, культуры.
Система поликультурного образования, развивающаяся из культурноисторических традиций народа, должна формироваться в трехмерном пространстве национально-региональной, общероссийской и мировой культуры. В процессе творческой и познавательной деятельности молодежи в ино-культурной действительности предполагается формирование умения перевода знаний и практических навыков в новую ситуацию на основе осуществления широкого аспекта проблемно-поисковой деятельности- развитие интеллектуальных способностей- готовности общаться на ином языке- потребности в дальнейшем получать знания на неродном языке.
На наш взгляд поликультурное образование, т. е. образование, полученное на языке другого народа, усилит интеллектуальное развитие человека, изменит особенности его мышления, потому что происходит сопоставление изучаемого языка с родным языком, осознаются особенности не только чужого языка, но и чужого менталитета. Человек обогащается знаниями о культуре, жизни, о традициях другого народа.
Задачи поликультурной школы подчинены актуальным интересам общественного развития, сохранения культурного многообразия и нацелены на социализацию новых поколений в условиях современного мира.
Список литературы:
1. Ахияров К. Ш. Народная педагогика и современная школа: монография. — Уфа: БГПУ, 2000. — 328 с.
2. Баймурзина В. И. Теория и практика башкирской народной педагогики: учеб. пособие / В. И. Баймурзина. — Уфа: Изд-во ВЭГУ1995. — 135 с.
3. Баранов А. А. Подготовка специалистов по воспитанию и сопровождению детей из полиязыковых семей. Образование и межнациональные отношения: теория и социальная практика: Материалы Международной научнопрактической конференции 14−16 ноября 2007 г. / Под ред. А. А. Баранова, Э. Р Хакимова, Я.С. Сунцовой- ГОУ ВПО «УГУ». — Ижевск, 2007. — 468 с.
4. Бондаревская Е. В. Воспитание как возрождение человека культуры // Основные положения концепции воспитания в изменяющихся условиях. -Ростов-н/Д: РГПИ, 1993. — С. 32.
5. Волков Г. Н. Этнопедагогика: учебник для студ. средних и высших пед. учебных заведений / Г. Н. Волков. — М.: Изд. центр «Академия», 1999. — 168 с.
6. Гаязов А. С. Образование и образованность гражданина в современном мире / А. С. Гаязов. — М.: Наука, 2003. — 256 с.
7. Джуринский А. Н. Сравнительная педагогика: учеб. пособие для студентов / А. Н. Джуринский -М.: Академия, 1998. — 176 с.
8. Зиатдинова Ф. Н., Актуализация поликультурного образования в современной школе: учеб. пособие / Ф. Н. Зиатдинова. — Уфа, 2010. — 124 с.
9. Макаев В. В., Малькова З. А., Супрунова Л. Л. Поликультурное обра-зование-актуальная проблема современной школы // Педагогика. — 1999. -№ 4. — С. 3.
10. Трофимова Г. С. Компетентностный подход к проблеме межэтнического воспитания учащихся. Образование и межнациональные отношения: пути подготовки специалистов: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции 17−18 октября 2008 г. / Под ред. Э.Р. Хакимова- ГОУ ВПО «УдГУ». — Ижевск, 2008. — 219 с.
11. Утехина А. Н. Теоретические основания межкультурного образования учащейся молодежи в полиэтническом регионе. Образование и межнациональные отношения: теория и социальная практика: Материалы международной научно-практической конференции 14−16 ноября 2007 г. / Под ред. А. А. Баранова, Э. Р. Хакимова, Я.С. Сунцовой- ГОУ ВПО «УдГУ». -Ижевск, 2007. — 468 с.
12. Хакимов Э. Р. Парадигма поликультурного образования: проблемы реализации в российской федерации. Образование и межнациональные отношения: теория и социальная практика: Материалы Международной научно-практической конференции 14−16 ноября 2007 г. / Под ред. А. А. Баранова, Э. Р. Хакимова, Я.С. Сунцовой- ГОУ ВПО «УдГУ». — Ижевск, 2007. — 468 с.
13. Ялалов Ф. Г. Национальное гимназическое образование: история, теория, практика /Ф.Г. Ялалов. — М.: изд-во ГИЦ ВЛАДОС, 2000. — 217 с.
УСЛОВИЯ ПОСТРОЕНИЯ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ИНТЕГРАТИВНОЙ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ © Маркова Е. В. *
Сургутский государственный университет Ханты-Мансийского автономного округа — Югры, г. Сургут
В статье приводится анализ научно-педагогической литературы по исследованию теории выбора и проблем междисциплинарной интеграции. На основе этого анализа выявляются и уточняются условия построения и функционирования интегративной модели образования старшеклассников в современной школе.
* Аспирант кафедры Педагогики.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой