Арабский социализм в контексте современной социально-политической ситуации в Египте

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Мурад АЛЛАХКУЛИЕВ
АРАБСКИЙ СОЦИАЛИЗМ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В ЕГИПТЕ
В статье раскрывается сущность идеологии арабского социализма на примере Египта, проводится анализ его идей в контексте современной социально-политической ситуации.
The essence of Arabic socialism ideology is exposed in the article on the example of Egypt, and analysis of its ideas is done in the context of modern social and political conditions.
Ключевые слова:
Египет, арабский социализм, арабская революция- Egypt, Arab socialism, Arab revolution.
Серьезные изменения, происшедшие в арабских странах в начале второго десятилетия хх! в., обнаружили глубокие корни идейного кризиса, проявляющегося во всех сферах жизне -деятельности протестующих народных масс. Локомотивом арабских революций стало новое прогрессивное поколение, осознавшее необ -ходимость освобождения от гнета антинародных режимов. Парадокс сложившейся ситуации заключается в том, что формированию рево люционных настроений сил в этих странах (Тунис, Египет, Ливия, Сирия) способствовала тираническая политика, проводимая в тече -ние нескольких десятилетий. Основным двигателем, пробудившим народные массы, стал идейный фактор. Наиболее ярко это прояви -лось в Египте, который стал символом свободы в регионе. Следует напомнить, что подобные события Египет переживал в 50 — е гг. XX в., когда в стране произошел переворот, свергнувший монархию, что было следствием глубокого кризиса во внутренней и внешней поли тике Египта. Как и в революционных событиях в Каире в феврале 2012 г., основным участником тогда выступила наиболее социально уязвимая часть населения, которая так же обвинила государствен ный аппарат, полицию и другие ведомства в коррупции и прозапад ной политике. Идеологической платформой египтян полвека назад стала теория «особого пути к социализму». Идея арабского социализма была основана на национализме и стала своего рода наслед ницей идеи панарабизма. Сам термин «арабский социализм» был впервые введен Мишелем Афляком для того, чтобы отличить его от идеологии марксистского социализма. Специфика арабского соци ализма заключается, прежде всего, в том, что религия в нем играет одну из ведущих ролей, тогда как марксистский социализм зиждется на атеизме. Существование социалистической идеологии вне рели гии в условиях жизненного уклада и мировоззрения стран арабского Востока невозможно, поскольку религиозный фактор играет ключе -вую роль во всех сферах жизнедеятельности населения рассматрива емого региона. Поэтому М. Афляк отрицал марксизм с его атеизмом и материализмом. Другой отличительной чертой арабского социализма было то, что он нащупывал промежуточный путь между капи талистическим Западом и коммунистическим Востоком. Это и стало привлекательной стороной для народных масс Египта, вынужден -ных искать свой «особый путь развития». Популяризации этой идеи способствовала антиколониальная борьба, которая легла в основу политической и экономической доктрин арабского социализма. Экономический фактор рассматривался как инструмент для дости жения полноценной политической независимости. Собственность
АЛЛАХКУЛИЕВ
Мурад
Ганифаевич — аспирант кафедры философии политики и права философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова murad1918@mail. ru
%
трактовалась как достояние всей арабской нации. Было провозглашено, что при -родные ресурсы и средства производства являются собственностью народа, были национализированы ряд отраслей хозяй ства, началась аграрная реформа и меро приятия по кооперированию крестьянства. Несмотря на то что концепция носила декларативный характер, в ней была зало жена идея арабского единства1.
В Египте арабский социализм связывают с именем Гамаля Абдель Насера, который возглавлял Совет свободных офицеров. Под его руководством в стране произо шла революция, свергшая монархический режим. «Свободные офицеры во главе с Гамалем Абдель Насером, которые совер шили революцию в 1952 г., совсем не наме -ревались поставить свою страну на путь некапиталистического развития. Они были лишь патриотами националистами с ярко выраженной антибританской направлен -ностью и горели желанием содействовать модернизации экономики своей страны"2.
Разницу между марксистским социализ -мом и тем социализмом, который предпо -лагалось «строить» в Египте, Насер разъ -яснял в 5 принципах: 1) наличие религи -озного фактора- 2) переход от диктатуры реакции к диктатуре всего народа- 3) безболезненная адаптация эксплуататор ских классов и предоставление им благо приятных условий- 4) наличие частной собственности- 5) частная собственность на землю. Насер подчеркивал, что един ственные пункты, которые действительно разделяют арабский социализм и социа лизм марксистский, — это отношение к диктатуре пролетариата и к религии.
В окончательном виде пять пунктов Насера были сформулированы в следую щей редакции: 1) государственный кон троль над народным хозяйством и созда ние общественного сектора экономики для ускорения процесса развития страны- 2) арабский национализм- 3) отрица-ние классовой борьбы- 4) демократия- 5) гарантии свободы вероисповедания3.
Идеи арабского социализма находят своих сторонников и в современном Египте.
1 История экономических учений (современный этап): учебник / под общ. ред. А. Г. Худокормова. — М.: ИНФРА- М, 2002, с. 711.
2 Wabhy V. Arab Socialism. — New Delhi, 1966.
3 Арабский социалистический союз (Египет) //
http: //cendomzn. ucoz. ru/index/0−24 636
Несмотря на то что авангардом революции в Египте в феврале 2011 г выступила орга -низация «Братья — мусульмане», один из кандидатов в президенты страны, позици -онирующий себя в качестве последователя Насера и продолжателя его социалистиче -ских идей, занял 3 — ю позицию в 1- м туре президентских выборов в 2012 г4. Результаты 1 — го тура президентских выборов показали, что значительная часть египетского населе -ния поддерживает идеи социалистического устройства общества, выдвинутые Гамалем Абдель Насером. Однако подавляющее большинство египетского общества, представляющее новое прогрессивное поко -ление, считает, что идеи арабского социа лизма были актуальны лишь для периода 50 -х-70 -х гг прошлого века. Выбор нового поколения египетского общества, воспи -танного на идее идентификации с общеми ровой мусульманской уммой и неприязни к национализму отвечает современным реалиям общемирового развития.
Таким образом, существенным фактором противостояния поколений в Египте является идеологическая борьба. Необходимо отметить, что, в отличие от Арабского социалистического союза, кото рый занимал жесткую линию в отношении «Братьев мусульман», нынешнее египет ское руководство, которое пришло к вла сти на этой платформе, пытается достичь компромисса между различными полити ческими силами. Власть формирует прави тельство не на однопартийной основе, а с включением в него представителей самых различных слоев египетского общества.
В то же время последние президент -ские выборы в Египте продемонстри -ровали, что идеи арабского социализма продолжают занимать одно из ведущих мест в общественно политической мысли страны. Современные египетские реалии и характер социально политической ситу ации в стране, возможно, скорректируют фундаментальные положения идеологии арабского социализма. На волне демокра тических преобразований в Египте араб ские социалисты имеют исторический шанс сыграть одну из ведущих ролей в социально политической жизни страны.
4 Выборы президента в Египте. Неожиданный итог первого тура II http: IIegipet-web. ruIegipetI novosti — egiptaIvybory_prezidenta_v_egipte. html

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой