Порфирий (Крайский) - наставник М. В. Ломоносова и епархиальный архиерей

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История. Исторические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Фролова Элла Владимировна
ПОРФИРИЙ (КРАЙСКИЙ) — НАСТАВНИК М. В. ЛОМОНОСОВА И ЕПАРХИАЛЬНЫЙ АРХИЕРЕЙ
В статье проанализированы основные этапы жизни и деятельности одного из первых наставников Московской славяно-греко-латинской академии, учителя М. В. Ломоносова Порфирия (Крайского). Особое внимание уделено исследованию малоизвестного периода жизни преосвященного — годам управления великорусскими епархиями в синодальный период. Хиротонисанный в архиерея владыка Порфирий, будучи руководителем системы епархиального управления и главным учителем веры в своем церковно-административном регионе, внес весомый вклад в становление и развитие духовного образования в возглавляемых им епархиях. Адрес статьи: www. gramota. net/materials/372 015/4−1/48. html
Источник
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики
Тамбов: Грамота, 2015. № 4 (54): в 2-х ч. Ч. I. C. 181−183. ISSN 1997−292X.
Адрес журнала: www. gramota. net/editions/3. html
Содержание данного номера журнала: www. gramota. net/materials/3/2015/4−1/
© Издательство & quot-Грамота"-
Информация о возможности публикации статей в журнале размещена на Интернет сайте издательства: www. gramota. net Вопросы, связанные с публикациями научных материалов, редакция просит направлять на адрес: hist@gramota. net
УДК 929
Исторические науки и археология
В статье проанализированы основные этапы жизни и деятельности одного из первых наставников Московской славяно-греко-латинской академии, учителя М. В. Ломоносова Порфирия (Крайского). Особое внимание уделено исследованию малоизвестного периода жизни преосвященного — годам управления великорусскими епархиями в синодальный период. Хиротонисанный в архиерея владыка Порфирий, будучи руководителем системы епархиального управления и главным учителем веры в своем церковно-административном регионе, внес весомый вклад в становление и развитие духовного образования в возглавляемых им епархиях.
Ключевые слова и фразы: архиерейский дом- архимандрит- епархия- монастырь- семинария- Синод- Славяно-греко-латинская академия.
Фролова Элла Владимировна, к.и.н.
Историко-краеведческий музей Ковровского района, Владимирская область krivoy-bor@yandex. ги
ПОРФИРИЙ (КРАЙСКИЙ) — НАСТАВНИК М. В. ЛОМОНОСОВА И ЕПАРХИАЛЬНЫЙ АРХИЕРЕЙ ®
Первым высшим учебным заведением в России стала Московская славяно-греко-латинская академия. В XVIII столетии она дала целую плеяду выдающихся деятелей науки и культуры, оказавших огромное влияние на развитие российского государства и Русской Православной Церкви [4, с. 57]. Среди них — архитектор В. И. Баженов, историк, архивист и археограф Н. Н. Бантыш-Каменский, путешественник-натуралист академик С. П. Крашенинников и, конечно же, энциклопедист М. В. Ломоносов, чье имя занимает первое место среди выпускников академии. Вместе с тем этот период истории Московской славяно-греко-латинской академии по-прежнему остается наименее изученным. Наряду со знаменитыми питомцами академии специального исследования заслуживают судьбы ее наставников. Ректоры Московской славяно-греко-латинской академии, сами выросшие в стенах руководимой ими школы, нередко становились епископами и во многом способствовали становлению духовных учебных заведений в великорусских епархиях.
Особое место в иерархии Суздальской и Юрьевской епархии синодального периода занимает епископ Порфирий (Крайский) — бывший наставник академии, чьими трудами в 1755 г. в Суздале была повторно открыта духовная семинария, просуществовавшая до упразднения епархии.
Владыка Порфирий (в мире — Петр Крайский) родился около 1702 г. в Малороссии. Его родственником был Сильвестр (Крайский), выпускник Киевской духовной академии, окончивший Римскую Академию и посетивший многие училища Западной Европы. Широко образованный человек, он любил заниматься математическими и естественными науками, астрономией, знал древние языки и итальянский. Архимандрит Сильвестр занимал пост ректора Московской славяно-греко-латинской академии (1704−11. 03. 1705), затем был хиротонисан в епископы Холмогорские. С 1707 г. и до кончины в 1712 г. Сильвестр (Крайский) был митрополитом Смоленским и Дорогобужским [10, с. 580−581- 15, с. 442−443].
Семнадцать лет с 1708 по 1725 гг. Петр Крайский учился в Московской славяно-греко-латинской академии, по окончании которой был определен учителем фары (или аналогии), а в конце 1730 г. — учителем син-таксимы. В 1732 г. он принял иночество с именем Порфирия и был посвящен во иеродиакона с назначением преподавателем в риторический класс академии.
Там среди его учеников был сын холмогорского рыбака М. В. Ломоносов, перешедший в риторику из пиитики. Именно в классе иеродиакона Порфирия (Крайского) будущий академик зарекомендовал себя самым способным учеником [3, с. 14]. К тому времени о. Порфирий (Крайский) составил свое руководство по риторике на 246 страницах, которое так увлекло Ломоносова, что он переписал его для себя. «Риторика» состояла из нескольких разделов, как то: Изобретение, Расположение (композиция), Выражение (стиль), Память и Произношение (поведение и манера оратора). Труд иеродиакона Порфирия (Крайского) содержал и практическую часть: методику, как составлять речи на различные случаи, «похвальные слова» и панегирики [Там же, с. 68]. Именно по рекомендации о. Порфирия после соответствующего испытания М. В. Ломоносов в 1734 г. был переведен из риторики прямо в философский класс.
В 1737 г. иеромонах Порфирий (Крайский) был назначен учителем философии. Тогдашний ректор академии архимандрит Платон (Левитский) в 1739 г. писал об учителе Крайском в Синод: «иеромонах Порфирий Крайский, хотя ныне курс философии окончил, обаче может еще другой преподавать полезнейше» [12, ст. 471]. В 1741 г. иеромонах Порфирий занял должность префекта академии, а в 1743 г. — пост ректора [10, с. 523]. Одновременно о. Порфирия определили архимандритом Московского Заиконоспасского монастыря, где располагалась академия.
При ректорстве о. Порфирия кончилось долго тянувшееся дело об избрании нового места для академии. В марте 1747 г. императрица Елизавета Петровна по причине ветхости академического корпуса повелела
(r) Фролова Э. В., 2015
182
Издательство «Грамота»
www. gramota. net
перевести академию в Донской монастырь. В связи с этим архимандрит Порфирий тогда же был назначен архимандритом Донского монастыря в Москве с сохранением настоятельства над Заиконоспасским монастырем. Однако для размещения академии в Донском монастыре требовалось построить новый учебный корпус. На это строительство необходимо было изыскать 52 125 руб. По этой причине Синод счел за благо поправить старый корпус в Заиконоспасском монастыре [17, с. 92−93, 98].
В 1745 г. архимандрит Порфирий был назначен членом следственной комиссии тайных розыскных дел при Московской синодальной конторе. Примерно в это же время кандидатура ректора Московской славяно-греко-латинской академии стала рассматриваться при назначении архиереев. Еще по указу императрицы Елизаветы Петровны 16 июля 1744 г. архимандрит Порфирий был назван одним из двух кандидатов на ново-учреждаемую Костромскую кафедру. Но в итоге был утвержден другой кандидат — член Св. Синода и придворный проповедник, архимандрит Ипатьевского монастыря Симон (Тодорский) [2, с. 40−41]. В ноябре 1747 г. архимандрит Порфирий был назван Синодом практически в качестве единственного кандидата на Московскую кафедру, но императрица Елизавета Петровна утвердила московским архиереем в апреле 1748 г. архиепископа Сарского и Подонского Платона (Малиновского) [13, ст. 270, 281−284, 304−305].
Архимандриту же Порфирию суждено было занять соседнюю Суздальскую кафедру. 30 мая 1748 г. он был хиротонисан в Санкт-Петербурге в Петропавловском соборе в епископа Суздальского и Юрьевского [6, с. 182]. 29 июня того же года преосвященный Порфирий прибыл в Суздаль. К тому времени Суздальская епархия представляла собой обширную область, в ней значилось 718 церквей и 39 монастырей. В 1749 г. к ней присоединили города Темников, Керенск, Нижний и Верхний Ломов, которые оставались в составе Суздальской епархии до 1758 г., после чего вошли в состав восстановленной Тамбовской епархии. Территория Суздальской епархии была настолько обширна, что от Нижнего и Верхнего Ломова до Суздаля значилось около 470 верст, а от Керенска до Суздаля — 530 верст. К 1754 г. за Суздальским архиерейским домом состояло 3 523 души, а за монастырями епархии — 20 674 души [14, с. 390, 397−398].
Первым делом нового суздальского архиерея стало обновление кафедрального Богородице-Рождественского собора, состояние которого требовало значительного ремонта как внешнего, так и внутреннего после перенесенных пожаров. 13 июня 1748 г. епископ Порфирий подал в Синод доношение, в котором просил разрешить использовать на ремонт кафедрального собора личные средства и ценности, оставшиеся после скончавшегося епископа Суздальского Симона II. Однако Синод посчитал, что ежегодного дохода архиерейского дома в 1 500 руб. будет достаточно для проведения ремонтных работ (требовалось 2 760 руб.). В итоге Суздальский архиерейский дом имущество владыки Симона так и не получил, а собор восстановили на средства епархии и личные деньги епископа Порфирия. Через три года, в 1751 г. епископ Порфирий устроил при соборе теплый придел в честь Благовещения Пресвятой Богородицы [5, с. 49−50, 100].
После того, как еще при епископе Суздальском Симоне II возникли сомнения о мощах святителей Фео-дора и Иоанна, владыка Порфирий, желая успокоить сомневающихся суздальцев, потребовал от священнослужителей Суздальского кафедрального собора обстоятельных и точных сведений о святителях. Соборный ключарь, знаток местной старины Ананий Федоров собрал требуемые сведения, которые епископ Порфирий представил в Синод. Рассмотрев дело, Синод прислал на имя преосвященного указ за подписью обер-секретаря Я. Г. Леванидова, которым предписал праздновать память святителей, как и прежде: святителя Иоанна 15 октября, а святителя Феодора 8 июня.
Знавший лично владыку Порфирия ключарь суздальского собора, один из первых владимирских краеведов и историков Ананий Федоров неоднократно выражал восхищение деятельностью этого Преосвященного на Суздальской кафедре. Епископ Порфирий действительно более других суздальских архипастырей заботился об украшении архиерейского дома и местных храмов. В трудах о. Анания Федорова владыка Порфи-рий предстает продолжателем дела митрополита Иллариона, одного из самых чтимых суздальских святителей ХУП-ХУШ вв. [1, с. 38, 45, 113, 119].
Как бывший ректор Славяно-греко-латинской академии, преосвященный Порфирий не мог оставить без внимания учебный вопрос в своей епархии. В 1755 г. в Суздале им была возобновлена духовная семинария, открытая и вновь упраздненная при епископе Суздальском Симоне II в 1740-х гг. [9, с. 8]. Желая полностью контролировать семинарскую жизнь, епископ Порфирий отвел место новому учебному заведению в своем архиерейском доме. Первым наставником семинарии стал иеромонах Димитрий (Грозинский) — писатель, стихотворец, будущий архимандрит Троице-Сергиевой пустыни и Спасского монастыря в Новгороде-Северском [11, с. 297].
Суздалец титулярный советник И. Г. Григорьев вспоминал о владыке Порфирии, что он «завел по своему желанию чрез выписаннаго им учителя Дамиана, а в монахах Димитрия Грозинскаго, в Суздале семинарию, в которую и малым певчим, в том числе и мне, по воле ходить учиться приказано- что несколько времени и исполнено было, но негодная леность воспрепятствовала пользоваться таковым похвальным благодеянием» [8, с. 14−15]. В бытность владыки Порфирия суздальским архиереем иеромонах Димитрий (Грозинский) оставался единственным наставником и учителем местной семинарии.
В октябре 1755 г. преосвященный Порфирий покидает Суздальскую епархию. Он был определен епископом Коломенским и Каширским с назначением членом Св. Синода, а в 1763 г. его переместили на Белгородскую кафедру [18, ст. 634, 658, 1033]. Буквально до последних дней жизни преосвященный Порфирий активно руководил Белгородской епархией, причем и там большое внимание уделял образованию и просвещению. В ведении преосвященного Белгородского тогда находился Харьковский коллегиум, и епископ Порфирий неоднократно писал в Синод о необходимости ремонта и перестройки зданий коллегиума, а также о недопустимости вмешательства слободско-украинского (харьковского) губернатора генерал-майора Щербинина в дела этого учебного заведения [7, с. 143−161].
Впрочем, преосвященный Порфирий не жаловал и профессора Харьковского коллегиума известного философа Григория Сковороду, против которого настроил ректора коллегиума Иова (Базилевича). При владыке Порфирии в Харьковском коллегиуме были созданы «прибавочные» классы, в которых предполагалось более углубленно изучать иностранные языки и технические науки. Епископ Порфирий был противником таких новаций, но Сенат и Синод предписали ему проводить в жизнь эти нововведения.
Скончался епископ Порфирий 7 июля 1768 г. в возрасте 66-ти лет и был погребен в усыпальнице под северным приделом Свято-Троицкого собора г. Белгорода [16, с. 349]. Долгое время в Белгородской епархии существовал довольно значительный капитал епископа Порфирия (Крайского), оставленный им по завещанию. Проценты с него шли на содержание двух богаделен, построенных владыкой.
Исследовав разностороннюю деятельность епископа Порфирия (Крайского), можно сделать вывод, что полномочия владыки касались всех сторон епархиальной жизни. Вместе с тем особо необходимо выделить заботу архиерея о становлении и развитии системы духовного образования в тех епархиях, где ему пришлось служить. 40 лет жизни епископа Порфирия было связано с Московской славяно-греко-латинской академией. Хиротонисанный в архиереи из ректоров первого высшего учебного заведения России преосвященный Порфирий до конца своей жизни приоритетным в управленческой деятельности считал вопросы просвещения и образования своей паствы.
Список литературы
1. Ананий Федоров. Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале. О построении и о именовании его, и о бывшем прежде в нем великом княжении, и о протчем к тому потребном ради любопытных собранное из различных показаний вкратце. Б. м. и г. 210 с.
2. Архиепископ Костромской и Галичский Александр. История учреждения Костромской епархии // Костромские епархиальные ведомости. 2008. № 8. С. 40−45.
3. Воскресенский Г. Ломоносов и Московская славяно-греко-латинская академия. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1891. 112 с. +32 с.
4. Иеродиакон Родион (Ларионов). История Славяно-греко-латинской академии в XVIII веке // Московской духовной академии 325 лет. Сергиев Посад — М.: Нео-ТекПро, 2010. Т. 1. Кн. 1. С. 57−78.
5. Иеромонах Иоасаф (Гапонов). Церковно-историческое описание суздальских достопамятностей. Чугуев: Тип. Штаба военных поселений, 1857. 134 с.
6. История российской иерархии, собранная Новгородской семинарии префектом, философии учителем, соборным иеромонахом Амвросием. М.: Синод. тип., 1807. 677 с.
7. Лебедев А. С. Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности. Харьков: Типо-лит. «Печатное Дело» кн. К. Н. Гагарина, 1902. 290 с.
8. Лященко А. Записки И. Г. Григорьева. СПб.: Тип. Р. Голике, 1899. 18 с.
9. Малицкий Н В. История Суздальской духовной семинарии (1723−88 гг.) // Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Владимир: Типо-лит. Губернского правления, 1905. Кн. 7. С. 1−221.
10. Митрополит Мануил (Лемешевский). Русские православные иерархи. 992−1892. М.: Сретенский монастырь, 2003. Т. II. 607 с.
11. Новиков Н И. Опыт исторического словаря о российских писателях // Новиков Н. И. Избранные сочинения. М. — Л.: Гослитиздат, 1951. C. 277−370.
12. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. СПб.: Синод. тип., 1913. Т. XIX (1739 г.). VII с. + 996 ст.
13. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Пг.: Синод. тип., 1916. Т. XXVIII (1748 г.). VI с. + 812 ст.
14. Покровский И. М. Русские епархии в XVI—XIX вв., их открытие, состав и пределы. Казань: Центральная тип., 1913. Т. 2. 892 с.
15. Русский биографический словарь. СПб.: Тип. В. Демакова, 1904. Т.: «Сабанеев-Смыслов». 673 с.
16. Русский провинциальный некрополь. Картотека Н П. Чулкова из собрания Государственного литературного музея // Река времен. М.: Эллис Лак, 1996. Кн. 4. 415 с.
17. Смирнов С. К. История Московской славяно-греко-латинской академии. М.: Тип. В. Готье, 1855. 432 с.
18. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб.: Тип. В. С. Балашева, 1877. 1056 ст.
PORPHYRY (KREISKY) — MENTOR OF M. V. LOMONOSOV AND EPARCHIAL BISHOP
Frolova Ella Vladimirovna, Ph. D. in History Historical Museum of Kovrov District, Vladimir Region krivoy-bor@yandex. ru
The article analyzes the main stages of the life and activity of one of the first mentors of Moscow Slavic-Greek-Latin Academy, the teacher of M. V. Lomonosov Porphyry (Kreisky). Particular attention is paid to the study of a little-known period in the life of His Grace — the years of the administration of the Great Russian Eparchies in the Synodal period. Bishop Porphyry, consecrated for archbishop, being the head of the system of eparchial administration and the principal teacher of faith in his church-administrative region, made a significant contribution to the formation and development of religious education in the Eparchies headed by him.
Key words and phrases: bishop'-s house- Archimandrite- Eparchy- monastery- seminary- Synod- Slavic-Greek-Latin Academy.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой